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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 44.4 - Parallel passages[More information]
食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之弟也。若此则周道四达,礼乐交通。则夫《武》之迟久,不亦宜乎!”
《礼记·乐记》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之弟也。若此则周道四达,礼乐交通。则夫《武》之迟久,不亦宜乎! 《韩诗外传·卷三》: 坐三老于大学,天子执酱而馈,执爵而酳,所以教诸侯之悌也。此四者,天下之大教也。夫武之久,不亦宜乎! 《孔子家语·辩乐解》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而揔干,所以教诸侯之弟。如此,则周道四达,礼乐交通。夫《武》之遟久,不亦宜乎? 《史记·乐书》: 食三老五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎? 《礼记·乐记》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之弟也。 《礼记·祭义》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之弟也。 《韩诗外传·卷三》: 坐三老于大学,天子执酱而馈,执爵而酳,所以教诸侯之悌也。 《孔子家语·辩乐解》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而揔干,所以教诸侯之弟。 《史记·乐书》: 食三老五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。 《太平御览·养老》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,所以教诸侯之悌也。 《礼记·乐记》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·祭义》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《韩诗外传·卷三》: 坐三老于大学,天子执酱而馈,执爵而酳, 《孔子家语·辩乐解》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《史记·乐书》: 食三老五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 然而养三老于大学,亲执酱而馈,执爵而酳, 《太平御览·养老》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·乐记》: 食三老五更于大学, 《礼记·祭义》: 食三老五更于大学, 《礼记·祭义》: 食三老五更于大学, 《白虎通德论·乡射》: 享三老、五更于太学者, 《孔子家语·辩乐解》: 食三老、五更于太学, 《史记·乐书》: 食三老五更于太学, 《太平御览·养老》: 食三老、五更于太学, 《礼记·乐记》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·祭义》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《韩诗外传·卷三》: 天子执酱而馈,执爵而酳, 《孔子家语·辩乐解》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《史记·乐书》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 亲执酱而馈,执爵而酳, 《后汉书·礼仪上》: 天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《太平御览·养老》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·乐记》: 天子袒而割牲, 《礼记·祭义》: 天子袒而割牲, 《白虎通德论·乡射》: 天子临辟雍,亲袒割牲。 《孔子家语·辩乐解》: 天子袒而割牲, 《史记·乐书》: 天子袒而割牲, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 朕亲袒割牲, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 朕亲袒割, 《后汉书·礼仪上》: 天子亲袒割牲, 《太平御览·养老》: 天子袒而割牲, 《礼记·乐记》: 礼乐交通。 《韩诗外传·卷四》: 礼乐交通故也。 《韩诗外传·卷四》: 礼乐交通故也。 《孔子家语·辩乐解》: 礼乐交通。 《史记·乐书》: 礼乐交通,