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Confucianism -> Liji -> Ai Gong Wen -> 8.2 - Parallel passages[More information]
孔子遂言曰:“内以治宗庙之礼,足以配天地之神明;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻足以振之,国耻足以兴之。为政先礼。礼,其政之本与!”
《礼记·哀公问》: 孔子遂言曰:“内以治宗庙之礼,足以配天地之神明;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻足以振之,国耻足以兴之。为政先礼。礼,其政之本与!” 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子遂有言曰:“内以治宗庙之礼,足以配天地之神明;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻足以振之。国耻足以兴之。为政先礼。礼者,政之本与!” 《孔子家语·大昏解》: 孔子遂言曰:“内以治宗庙之礼,足以配天地之神;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻则足以振之,国耻则足以兴之,故为政先乎礼,礼、其政之本与!” 《礼记·哀公问》: 内以治宗庙之礼,足以配天地之神明;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻足以振之,国耻足以兴之。为政先礼。礼,其政之本与! 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 内以治宗庙之礼,足以配天地之神明;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻足以振之。国耻足以兴之。为政先礼。礼者,政之本与! 《孔子家语·大昏解》: 内以治宗庙之礼,足以配天地之神;出以治直言之礼,足以立上下之敬。物耻则足以振之,国耻则足以兴之,故为政先乎礼,礼、其政之本与! 《群书治要·大婚》: 内以治宗庙之礼,足以配天地之神也。出以治直言之礼,足以立上下之敬也。物耻则足以振之,国耻则足以兴之,故为政先乎礼,礼其政之本与。 《礼记·哀公问》: 其政之本与! 《礼记·哀公问》: 礼,其政之本与! 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 其政之本与? 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 礼者,政之本与! 《孔子家语·大昏解》: 其政之本与。 《孔子家语·大昏解》: 礼、其政之本与! 《孔子家语·哀公问政》: 礼者、政之本也。 《群书治要·大婚》: 礼其政之本与。