7  | 意而子見許由，許由曰：「堯何以資汝？」成云：「意而，古之賢人。」郭云：「資者，給濟之謂。」意而子曰：「堯謂我：『汝必躬服仁義，而明言是非。』」成云：「必須己身服行，亦復明言示物。」許由曰：「而奚為來軹？而，汝也。軹同只。夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，宣云：「如加之以刑然。」汝將何以遊夫遙蕩、恣睢、轉徙之途乎？」成云：「恣睢，縱任也。轉徙，變化也。」案：言汝既為堯所誤，何以遊乎逍遙放蕩、縱任變化之境乎？意而子曰：「雖然，吾願遊於其藩。」宣云：「言雖不能遵途，願涉其藩籬。」許由曰：「不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎靑黃黼黻之觀。」意而子曰：「夫无莊之失其美，成云：「无莊，古之美人，為聞道，故不復莊飾，而自忘其美色。」據梁之失其力，成云：「據梁，古之多力人，為聞道守雌故，失其力。」黃帝之亡其知，成云：「黃帝有聖知，亦為聞道，故能亡遣其知。」皆在鑪捶之間耳。釋文：「捶，本又作錘。」成云：「鑪，灶也。錘，鍛也。三人以聞道契眞，如器物假鑪冶打鍛，以成用耳。」庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？」宣云：「乘，猶載也。黥劓則體不備，息之補之，復完成矣。天今使我遇先生，安知不使我載一成體以相隨邪？」許由曰：「噫！未可知也。我為汝言其大略。吾師乎！吾師乎！䪢萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，司馬云：「䪢，碎也。」盧文弨云：「說文作䪢，亦作𩐓。隸省作𩐋。」成云：「素秋霜降，碎落萬物，非有心斷割而為義。靑春和氣，生育萬物，非有情恩愛而為仁。」長於上古而不為老，成云：「萬象之前，先有此道，而日新不窮。」案：語又見前。覆載天地、刻彫衆形而不為巧。成云：「天覆地載，以道為原，衆形彫刻，鹹資造化，同稟自然，故巧名斯滅。」此所遊已。」宣云：「應上遊。」 |
