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《賦乙》[查看正文] [修改] [查看歷史]
《京都中》 | |
1  | 京都有三卷，此卷居中，故曰京都中。 |
《京都中·東京賦》 | |
| 1 | 東京謂洛陽，其賦意與班固東都賦同。 |
| 2 | 薛綜注 |
| 3 | 安處先生於是似不能言，憮亡禹然有間，有間，謂有頃之間也。先生聞公子稱西京奢泰之事，心怪其所貴者，謂違禮失道，故愕然有頃乃能言也。善曰：安，猶烏也。處，處也。言何處有此先生，蓋虛假之也。論語曰：孔子似不能言者。孟子曰：夷子憮然為間也。趙岐曰：憮然，猶悵然也。乃莞爾而笑曰：「若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！莞爾，舒張面目之貌也。末學，謂不經根本。膚受，謂皮膚之不經於心胸。貴耳謂東京，先生笑公子以西京為貴，以東為賤也。善曰：論語曰：莞爾而笑。又曰：膚受之愬。桓子新論曰：世咸尊古卑今，貴所聞，賤所見。苟有胸而無心，不能節之以禮，苟，猶誠也。言賓誠信胸臆之所聞，而心不能以禮節度其可否也。善曰：韓詩曰：鄙野之人，僻陋無心也。論語曰：不以禮節之。賈逵國語注曰：節，制也。宜其陋今而榮古矣！言人不能以禮節度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此所聞古事為榮貴也。善曰：夫尊古而卑今，學者之流也。由余以西戎孤臣，而悝苦灰繆穆公於宮室，孤臣，謂孤陋之臣也。善曰：史記曰：由余本晉人，亡入西戎，相戎王，使來聘秦，觀秦之強弱。穆公示以宮室，引之登三休之臺。由余曰：臣國土階三尺，茅茨不翦，寡君猶謂作之者勞，居之者淫。此臺若鬼為之，則神勞矣；使人為之，則人亦勞矣。於是穆公大慚。鄭玄禮記注曰：凡穆或作繆。悝，猶嘲也。如之何其以溫故知新，研覈是非，近於此惑？」如，奈也。覈，實也。研，審也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宮室之大，如何公子雅好博古，溫故知新之德，當審實事理之是非，而返惑於此事？論語曰：溫故知新，可以為師矣。王褒責髯奴曰：研覈否臧。 |
| 4 | 「周姬之末，不能厥政，政用多僻。姬，周姓也。末，謂幽、厲二主。周末世之王多邪僻之政也。善曰：毛詩曰：民之多僻也。始於宮鄰，卒於金虎。鄰，近也。謂幽王近於宮室，惑於褒姒，卒有禍敗也。金虎，西方白虎神王金。金，白也。善曰：應劭漢官儀曰：不制之臣，相與比周。比周者，宮鄰金虎。宮鄰金虎，言小人在位，比周相進，與君為鄰，貪求之德堅若金，讒謗之言惡若虎也。嬴氏搏音附翼，擇肉西邑。嬴，秦姓也。周書曰：無為虎搏翼，將飛入邑，擇人而食也。搏翼，謂著翼也。是時也，七雄並爭，競相高以奢麗。七雄，謂韓、魏、燕、趙、齊、楚、秦也。爭，謂各強盛而競相高以奢溢，將為國好，不復顧於禮法也。善曰：答賓戲曰：七雄虓闞。史記，張釋之曰：秦以苛察相高。尚書曰：弊俗奢麗也。楚築章華於前，趙建叢臺於後。左氏傳曰：楚子成章華之臺於乾谿，一朝叛之。於前，在春秋之時。史記曰：趙武靈王起叢臺，太子圍之三月。於後，在六國之時。善曰：鄒陽上書曰：全趙之時，武力鼎士，袨服叢臺之下。臣瓚曰：在邯鄲城內也。秦政利觜長距，終得擅場，言秦以天下為大場，喻七雄為鬥雞。利喙長距者，終擅一場也。史記曰：秦始皇，秦襄王子，名政。說文曰：擅，專也。思專其侈，以莫己若。莫，無也。若，如也。言始皇所以思專擅其奢侈者，以天下之君無如於我也。迺構阿房傍，起甘泉，三輔故事：秦始皇上林苑中作離宮別觀一百四十六所，不足以為大會群臣。二世胡亥起阿房殿，東西三里，南北三百步，下可建五丈旗。在山之阿，故號阿房也。甘泉，山名也。戰國策，范雎曰：秦北有甘泉宮。謂其下有甘泉水，因以名之。善曰：阿房、甘泉，已見上文。結雲閣，冠南山。結，連也。雲閣，閣名也，高如雲，故言雲。三輔故事曰：秦二世胡亥起雲閣，欲與山齊。冠，覆也。終南山在長安南。征稅盡，人力殫。言征稅之賦，盡於奢泰之用，天下之力，盡於長城與宮室也。殫，盡也。善曰：鄭玄禮記注曰：征，稅也。毛萇詩傳曰：稅，斂也。然後收以太半之賦，威以參夷之刑。漢書，伍被曰：秦作阿房宮，收太半之賦。韋昭曰：凡數，三分有二為太半。言秦造宮室奢麗，費用不足，乃復收其太半之賦，百姓賦稅不得者，誅其三族。漢書曰：秦用商鞅之法，造參夷之誅。參，三也。謂滅三族也。其遇民也，若薙氏之芟所銜草，遇，逢遇也。周禮，有薙氏掌山澤，芟除草菅。毛詩：載芟載柞也。既蘊崇之，又行火焉！左氏傳曰：周任有言曰：若農夫之務去草，芟夷蘊崇之。杜預曰：芟，殺。蘊，積也。崇，聚也。言秦始皇酷虐百姓，如芟草積而放火焉。惵惵徒頰切黔首，豈徒跼局高天，蹐籍厚地而已哉？乃救死於其頸！史記曰：秦皇更名民曰黔首，謂黑頭無知也。跼蹐，恐懼之貌也。毛詩曰：謂天蓋高，不敢不跼。跼，傴僂也。謂地蓋厚，不敢不蹐。蹐，累足也。謂此時之民，非徒跼高天，蹐厚地而已，乃晝夜畏死其頸。善曰：豈，非也。老子曰：聖人在，天下锘锘焉。國語，單襄公曰：兵在其頸，不可久也。敺以就役，唯力是視，謂不復知民有緩急與飢寒，唯趍敺令作力而已。善曰：左氏傳曰：除君之惡，唯力是視。言所觀者，唯力是求，餘無所顧也。百姓弗能忍，是用息肩於大漢而欣戴高祖。」忍，堪也。言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今來歸漢，得息肩膊。善曰：左氏傳曰：鄭成公疾，子駟請息肩於晉。杜預曰：以負檐喻也。國語曰：祭公謀父曰：商王大惡，庶民不忍，欣戴武王。賈逵曰：戴，奉也。 |
| 5 | 「高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。膺籙，謂當五勝之籙。受圖，卯金刀之語。順天，謂順天命而起。又悟神姥之言，舉朱旗而大呼，天下之英雄，與其定事也。善曰：春秋命歷引曰：五德之運，徵符合膺，籙次相代。周易曰：順乎天。漢書，高祖立為沛公，旗幟皆赤，故曰朱也。周易曰：渙汗其大號。鄭玄曰：號，令也。所推必亡，所存必固。言高祖所推擊者，使之亡，所存者，使之堅固。善曰：尚書曰：推亡固存，邦乃其昌。掃項軍於垓下，紲子嬰於軹紙塗。掃，除也。項，項羽也。垓，地名。漢王圍項羽於垓下。羽聞四面有楚歌，乃與數百騎走。高祖使灌嬰追之，斬羽東城。紲，猶繫也。子嬰，秦子嬰也。善曰：史記，秦王子嬰乘素車白馬，繫頸以組降於軹道旁也。蘇林曰：軹，亭名，在長安城東十三里。因秦宮室，據其府庫。因，仍也。據，就也。府、庫，謂官吏所止為府，車馬器械所居曰庫也。作洛之制，我則未暇。作洛，謂造洛邑也。我，我高祖也。謂天下新造草創，不暇改作如制禮也。是以西匠營宮，目翫阿房。西匠，謂秦之舊匠也。目，視也。翫，習也。阿房，宮名也。漢書曰：梧齊侯，陽城人，名延，為少府，作長樂、未央宮也。規摹踰溢，不度入不臧。規，圖也。踰，越也。溢，過也。度，法也。臧，善也。謂西匠所圖越過，不得禮法，皆言不善也。善曰：聲類曰：摹，法也。損之又損之，然尚過於周堂。損，減也。言高祖雖數損減其制度，猶過於周家之堂。善曰：老子曰：損之又損之，以至於無為也。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。」觀，視也。陋，小也。康，安也。言觀者習見秦之夸麗，睹今日之減小，皆以為陋，然高祖猶已譏其泰而不安也。謂七年冬，上自將擊韓王信，蕭丞相留長安，營起未央宮，立東闕、前殿、武庫、太倉，高祖見其壯麗，怒曰：何修宮室之過也！ |
| 6 | 「且高既受命建家，造我區夏矣。高，高祖也。區，區域也。夏，華夏也。言高祖受上天之命，建立國家，制造區夏。善曰：毛詩曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命以王天下。尚書盤庚曰：永建乃家，用肇造我區夏。文又躬自菲薄，治致升平之德。文，文帝也。躬自菲薄，謂儉約。漢書曰：文帝欲作露臺，召匠計直百金，曰：吾奉先帝宮室，常恐太奢，何用臺為？故文、景之際，號為升平。升平，謂國太平也。善曰：禹菲薄飲食。孝經鉤命決曰：明王用孝，升平致譽。武有大啟土宇，紀禪肅然之功。武，武帝也。漢書武紀曰：定越地為南海七郡，北置朔方等五郡，故云大啟土宇。啟，開也。紀，記也。肅，敬也。謂登封太山，升禪肅然。善曰：尚書曰：建邦啟土，毛詩曰：大啟爾宇。宣重直用威以撫和，戎狄呼韓來享。宣，宣帝也。漢書宣紀曰：呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍。毛詩曰：自彼氐、羌，莫敢不來。享，享獻也。撫，安也。戎、狄、呼韓，並國名也。左氏傳曰：子教寡人和戎、狄。言宣帝能和戎、狄。咸用紀宗存主，饗祀不輟，咸，皆也。紀，錄也。宗，太宗，文帝廟號也。主，木主，言刻木為人主神，置廟中而祭之。輟，止也。凡天子五世則廢。今廟不遷毀其主，各四時祭祀，無止絕時。善曰：漢書景紀曰：高皇帝為太祖廟，文皇帝為太宗廟，言天子宜世世獻祖宗之廟也。鄭玄論語注曰：輟，止也。銘勳彝器，歷世彌光。彝，常也。宗廟之器稱彝。勳，功也。歷，經也。彌，益也。銘，勒也。勒銘於宗廟之器于鐘鼎，萬祀彌益光明。善曰：左氏傳，臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彝器，銘其功烈，以示子孫也。字林曰：銘，題勒也。今捨純懿而論爽德，爾雅曰：純，大。懿，美也。爽，差也。今公子反舍四帝純大懿美之德，而專論說爽差之過失者也。善曰：國語曰：實有爽德。賈逵曰：爽，貳也。以春秋所諱而為美談，春秋諱國之惡，今公子反以為美談也。善曰：公羊傳曰：大惡諱之，小惡書之。又云：魯人至今以為美談也。宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。宜之言義也。無，猶不也。祗，是也。今公子之義，不嫌於蔽國之善，揚國之惡，是公子之不知言也。善曰：說苑，楚文侯曰：邑中豪好蔽善而揚惡，可親問之。論語，子曰：不知言，無以知人也。毛萇詩傳曰：祗，適也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也。肆，放也。賢，善也。謂黃帝明堂以草蓋之，名曰合宮。舜之明堂，以草蓋之，名曰總章。言難公子：黃帝等造此是守儉也。善曰：尸子曰：欲觀黃帝之行於合宮，觀堯、舜之行於總章。章、期，一也。汲冢古文曰：夏桀作傾宮瑤臺，殫百姓之財，殷紂作瓊室，立玉門也。湯武誰革而用師哉？湯，謂殷湯。武，謂武王。革，改也。言誰遣革改殷紂、夏桀而用師哉？以其奢侈淫放，所以湯、武順天命而行罰之。此譏西京公子也。善曰：湯、武革命，已見東都賦。孔叢子曰：舜、禹揖讓，湯、武用師，非相詭，乃時也。盍合亦覽東京之事以自寤乎？」盍，猶何不也。覽，視也。自寤，自覺寤也。言公子何不視東京之行事，心自覺寤耶？ |
| 7 | 「且天子有道，守在海外。淮南子曰：若天下無道，守在四夷。天下有道，守在海外。言四夷皆為臣僕。善曰：鄭玄禮記注曰：道，謂仁義也。守位以仁綜作人，不恃隘害。仁，謂眾庶也。隘，險也。言要須擇任賢臣，不以隘害為牢固。善曰：周易曰：何以守位？曰：仁也。苟民志之不諒，何云巖險與襟帶？苟，誠也。諒，信也。公子稱巖險周固，襟帶易守，故今答曰：誠使人心不信，何用周固反易守乎？善曰：李尤函谷關銘曰：襟帶、咽喉也。秦負阻於二關，卒開項而受沛。負，恃也。卒，終也。言負二關以為牢固，終受二人所入也。二人，謂高祖從武關入，項羽從函谷關入。善曰：漢書曰：沛公使兵守函谷關，項羽使黥布攻破之，至戲下。又云：沛公攻武關入秦。應劭曰：武關，秦南關。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。」彼，謂秦也。據，依也。言彼秦偏據關西，所規近在二關之內，故云小也。豈如東京居天地之中，所圖者四海之外。善曰：尚書曰：自服于土中。孔安國曰：洛邑，地勢之中。孔叢子曰：子貢謂東郭充曰：今子位卑而圖大。 |
| 8 | 「昔先王之經邑也，先王，謂周成王也。邑，洛邑也。善曰：毛萇詩傳曰：經，度也。掩觀九隩，靡地不營。掩，猶及也。九隩，謂九州之內也。靡地不營，謂遍求之，卜瀍、澗及黎水，皆不吉。善曰：新序曰：營，度也。九隩，合道四海也。土圭測景，不縮不盈。鄭玄曰：土，度也。縮，短也。盈，長也。謂圭長一尺五寸，夏至之日，豎八尺表，日中而度之，圭影正等，天當中也。若影長於圭，則太近北。圭長於影，則太近南。近北多寒，近南多暑，近東多風，近西多雨。總風雨之所交，然後以建王城。總，猶括也。王城，今河南也。周禮曰：土圭之法，測土深正日景，以求地中四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和，乃建王國也。審曲面勢，審，度也。謂審察地形曲直之勢，而建王都。善曰：周禮曰：或審曲面勢，以飭五材，以辨民器。鄭司農曰：察五材曲直方面形勢之宜也。泝素洛背河，左伊右瀍。泝，向也。洛，洛水。河，黃河。伊，伊水。瀍，瀍水。善曰：尚書曰：予朝至于洛師，卜澗水東，瀍水西，惟洛食。孔安國曰：洛出上洛山，伊出陸渾山，瀍出河南北山。西阻九阿，東門于旋。謂東有旋門，在成皋西南十數里。阪形周屈，故曰于旋。善曰：穆天子傳曰：天子西升九阿。郭璞曰：旋，今新安縣十里有九阪。阻，險也。阿，曲也。盟津達其後，太谷通其前。孟津，四瀆之長，故武王為諸侯約誓於其上。尚書曰：東至于盟津。盟津，地名，在洛北。都道所湊，古今以為津。太谷在輔氏北、洛陽西也。洛陽記曰：太谷，洛城南五十里，舊名通谷。迴行道乎伊闕，邪徑捷乎轘轅。伊闕，山名也。轘轅，阪名也。迴，曲也。捷，邪也。謂大道迂曲，乃當伊闕之外，邪徑趣疾，當歷轘轅。善曰：賈逵國語注曰：道，由也。史記，吳起曰：桀之居伊闕。王逸楚辭注曰：捷，疾也。左氏傳注曰：捷，邪出也。漢書曰：沛公從轘轅。薛綜曰：轘轅阪十二曲，道將去復還，故曰轘轅。臣瓚曰：在緱氏東南。大室作鎮，揭竭以熊耳。大室，嵩高別名也。揭，猶表也。言以嵩高之嶽，為國之鎮也。復表以熊耳之山。善曰：郭璞山海經注曰：大室在陽城縣西。羽獵賦曰：揭以崇山。熊耳，山名也。尚書傳曰：熊耳山在宜陽之西也。底柱輟流，鐔徒南以大岯。底柱，山名也，在河東縣東，南向，居河中，猶柱然也。輟，止也。善曰：尚書曰：導河至於底柱，東過大岯。韻集曰：鐔，劍口也。言大岯之險，同乎劍口也。莊子曰：天子之劍，以周宋為鐔。溫液湯泉，黑丹石緇。言泉水如湯，浴之可以除病，在河南梁縣界中也。黑丹石緇，謂黑石雜色也。言溫液即湯泉之流，黑丹石緇之所出。善曰：孝經援神契曰：德至于山陵，則出黑丹。張揖子虛賦注曰：玄厲黑石，可用磨也。王鮪岫居，能奴來鱉三趾。山有穴曰岫也。王鮪，魚名也，居山穴中。長老言：王鮪之魚，由南方來，出此穴中，入河水，見日目眩，浮水上，流行七八十里，釣人見之，取之以獻，天子用祭。其穴在河南小平山。善曰：周禮曰：春獻鮪。鄭玄曰：王鮪，魚之大者。山海經曰：陽狂水西南流，注于伊水中，有三足鱉。爾雅曰：鱉三足曰能。宓妃攸館，神用挺紀。攸，所也。館，舍也。傳曰：成王遷九鼎於洛邑，卜年七百，卜世三十，後皆如其言，故云神所挺紀。謂告年紀之處也。善曰：楚辭曰：迎宓妃於伊、洛。王逸曰：宓妃，神女，蓋伊、洛之水精。龍圖授羲，龜書畀姒。尚書傳曰：伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖。又曰：天與禹，洛出書。謂神龜負文而出，列於背。善曰：爾雅曰：畀，賜也。史記，禹姓姒氏。召伯相宅，卜惟洛食。相，視也。宅，居也。惟，有也。食，謂吉兆。善曰：尚書曰：召公既相宅，卜惟洛食。孔安國曰：卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨，吉也。周公初基，其繩則直。謂初造洛邑。言召公先相宅，卜之吉，周公繩度之，合於制度。善曰：尚書曰：周公初基，作新大邑于東國洛。毛詩曰：其繩則直。毛萇曰：言不失繩直之宜也。萇直良弘魏舒，是廓是極。萇弘，周大夫也。魏舒，晉大夫獻子也。廓，猶規也。極，致也。謂二人率諸侯曰，敬以致功，規度王城，三旬而立之。善曰：國語曰：敬王十年，劉文公與萇弘欲城周，為之告晉。左氏傳曰：晉魏舒合諸侯之大夫以城周也。經途九軌，城隅九雉。南北為經。途，道也。軌，車轍也。善曰：周禮：國中經途九軌。鄭玄曰：塗容九軌，謂轍廣也。又周禮曰：王城隅之制九雉。鄭玄云：雉，度也。謂高一丈，長三丈為雉。度徒洛堂以筵，度室以几。堂，明堂也。筵，席也，長九尺。几，俎也，長七尺。善曰：周禮曰：室中度以几，堂上度以筵。京邑翼翼，四方所視。京，大也。大邑，謂洛陽也。翼翼，禮儀盛貌。言常為四方觀，翼翼然也。善曰：毛詩曰：商邑翼翼，四方之極。漢初弗之宅，故宗緒中圮」痞。緒，統也。圮，絕也。漢家不居於洛，故宗廟之統，中途廢絕也。 |
| 9 | 「巨猾間去聲舋許覲，竊弄神器。巨，王莽字巨君也。猾，狡也。間，候也。舋，隙也。神器，帝位也。言王莽因成、哀無嗣，元后秉政，漢祚微弱，篡處高位。善曰：老子曰：天下神器，不可為也，為者敗之。韋昭漢書注曰：神器，天子璽也。歷載三六，偷安天位。載，年也。三六，十八年。謂王莽篡位一十八年也。天位，帝位也。善曰：尚書曰：天位艱哉。于時蒸民，罔敢或貳。于，於也。蒸，眾也。罔，無也。言是時眾民無敢有二心於莽者。毛詩曰：于時言言。尚書，蒸民乃粒。其取威也重矣！威，畏也。重，猶多也。謂為天下所畏己者多矣。善曰：左氏傳，先軫曰：報施救患，取威定霸。我世祖忿之，世祖，光武也。忿，恚。疾王莽威重如此也。乃龍飛白水，鳳翔參所今墟。白水，謂南陽白水縣也，世祖所起之處也。初為更始大司馬，討王郎於河北，北為參、虛分野。龍飛鳳翔，以喻聖人之興也。善曰：周易曰：飛龍在天，大人造也。授鉞四七，共工是除。授，與也。鉞，斧鉞也。四七，二十八將也。共工，霸天下者，以喻王莽也。六韜曰：凡國有難，君召將以授斧鉞。漢書曰：顓頊有共工之陣，以定水災。欃槍旬始，群凶靡餘。欃槍，星名也。謂王莽在位，如妖氣之在天。世祖除之，凶惡無餘。爾雅曰：彗星，為欃槍也。旬始，妖氣也。史記曰：旬始，狀如雄雞也。靡，無也。今言世祖除凶賊，無有遺餘也。區宇乂寧，思和求中。天地之內稱㝢。言海內既已乂安，思求陰陽之和，天地之中而居之。睿哲玄覽，都茲洛宮。睿，聖也。玄，通也。言通見此洛陽宮也。善曰：尚書曰：睿作聖，明作哲。老子曰：滌除玄覽。河上公曰：心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。王弼曰：玄，物之極也。廣雅曰：玄，遠也。曰止曰時，昭明有融。曰，辭也。時，是也。融，長也。言當止居是洛邑，必有昭明之德，長久之道也。善曰：毛詩曰：曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。止戈曰武。謚法曰：功格天下曰光，谇定禍亂曰武。洽，合也。豐，盛也。世祖既能止戈，故謚光武。言仁義之道大豐盛也。善曰：洽，霑也。登岱勒封，與黃比崇。」登，上也。岱，泰山也。謂王者功成作樂，治定制體，故封泰山，勒功於石，以紀號也。黃，黃帝也。史記曰：崇，高也。言世祖與黃帝比其尊號。善曰：史記曰：黃帝封泰山，禪云、亭。司馬彪續漢書曰：建武三十二年，乃封禪。孔安國尚書傳曰：崇，尊也。 |
| 10 | 「逮至顯宗，六合殷昌。逮，及也。殷，盛也。昌，熾也。顯宗，明帝號也。六合，天地四方也。善曰：呂氏春秋曰：神通乎六合。高誘曰：四方上下為六合也。乃新崇德，遂作德陽。崇德、德陽，皆殿名也。崇德在東，德陽在西，相去五十步。啟南端之特闈，立應門之將將。啟，開也。端門，南方正門。應門，中門也。善曰：爾雅曰：宮中門謂之闈。洛陽宮舍記曰：洛陽有端門。毛詩曰：應門將將。毛萇曰：將將，嚴正之貌。昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。崇賢，東門名也。金商，西門名也。謂東方為木，主仁，如春以生萬物，昭天子仁惠之德，故立崇賢門於東也。西為金，主義，音為商，若秋氣之殺萬物，抗天子德義之聲，故立金商門於西。善曰：漢書曰：角為木為仁，商為金為義也。飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。德陽殿東門稱雲龍門，德陽殿西門稱神虎門。神虎，金獸也。秋方，西方也。飛，飛龍也。易曰：雲從龍，為水獸。春路，東方道也。善曰：漢書曰：東宮蒼龍。又曰：東方於時為春。宮殿簿，北宮有雲龍門。王逸楚辭注曰：屯，陳也。漢書曰：西宮白虎。又曰：西方於時為秋。宮殿簿，北宮有神虎門。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。象魏，闕也，一名觀也。旌，表也。言所以立兩觀者，欲表明六典舊章之法。謂懸書于象魏，浹日而歛之。善曰：周禮曰：太宰掌建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。舊章，法令條章也。左傳曰：舊章不可忘。其內則含德章臺，天祿宣明。溫飭迎春，壽安永寧。八殿皆以休令為名，美時君之德，在應門之內也。飛閣神行，莫我能形。言閣道相通，不在於地，故曰飛人。不見行往，故曰神形。謂天子之形容，言我無能說其形狀也。濯龍芳林，九谷八溪。洛陽圖經曰：濯龍，地名，故歌曰：濯龍望如海，河橋渡似雷。芳林，苑名。九谷八溪，養魚池。芙蓉覆水，秋蘭被涯音宜。芙蓉，荷華也。秋蘭，香草，生水邊，秋時盛也。善曰：楚辭曰：秋蘭兮青青。鄭玄注周易曰：蘭，香草也。被，亦覆也。渚戲躍魚，淵游龜蠵音惟。渚，水渚也。戲，游也。躍，跳也。毛詩曰：王在靈沼，於牣魚躍。蠵，龜類也。凡此物謂取有時，非時則恣之游戲，不驚動也。永安離宮，脩竹冬青。永安，宮名也。脩，長也。冬青，謂不彫落也。陰池幽流，玄泉洌清。水稱陰。幽流，謂伏溝，從地下流通於河也。水黑色，故曰玄泉。洌，清澄貌。善曰：楚辭曰：臨沅、湘之玄淵。毛詩曰：冽彼下泉。鵯匹鶋居秋棲，鶻骨鵃竹交春鳴。爾雅曰：鷽斯，鵯鶋。郭璞曰：鵯鶋，匹鳥，腹下白也。又曰：鶌鳩，鶻鵃。郭璞曰：鶻鵃似山鵲，頭尾青黑色。秋棲、春鳴，謂各得其性也。鴡七余鳩麗離黃，關關嚶嚶。爾雅曰：鴡鳩，王鴡也。郭璞曰：鴡，鶻鵃類也。又曰：鶬鶊，鵹黃也。郭璞曰：鸝，黃黑也。關關嚶嚶，謂音聲和也。於南則前殿靈臺，龢驩安福。前殿，露寢也。靈臺，臺名也。龢驩、安福，二殿名，並在德陽殿之南。謻直移門曲榭，邪阻城洫。謻門，冰室門也。臺有木曰榭。阻，依也。洫，城下池。冰室門及榭皆屈曲邪行，依城池為道也。奇樹珍果，鉤盾垂允所職。奇，異也。珍，貴也。鉤盾，今官，主小苑。善曰：鉤盾，五丞也。爾雅曰：職，主也。西登少華，亭候修敕。登，升也。並有亭有候也。修，治也。敕，整也。謂西園中有少華之山。九龍之內，寔曰嘉德。九龍，本周時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糾繞，故曰九龍。嘉德，殿名，在九龍門內也。西南其戶，匪雕匪刻。毛詩曰：西南其戶，不雕不刻。尚質也。言殿舍之多，其戶或西或南也。我后好約，乃宴斯息。我后，謂明帝也。宴，安也。息，止也。善曰：周易曰：君子以嚮晦入宴息也。於東則洪池清蘌語，淥水澹澹徒敢。內阜川禽，外豐葭菼。洪，池名也，在洛陽東三十里。阜，多也。豐，饒也。內多魚鱉，外饒蘆薍也。善曰：漢書音義：應劭曰：蘌，在池水上作室，可用棲鳥，鳥入則捕之。高唐賦曰：水澹澹而盤紆。說文曰：澹澹，水搖貌也。爾雅曰：葭，葦也。菼，薍也。薍，五患切。獻鱉蜃與龜魚，供蝸古花蠯蒲佳與菱芡。蝸，螺也。菱，芰也。芡，雞頭也。善曰：周禮曰：春獻鱉蜃，秋獻龜魚，祭祀供蜱蠃。鄭玄曰：蜃，大蛤也。杜子春曰：蜃，蚌也。蜱與蠯同。禮記曰：蝸，醢而眾食。周禮曰：加籩豆之實，有菱芡也。其西則有平樂都場，示遠之觀。平樂，觀名也。都，謂聚會也。為大場於上以作樂，使遠觀之，謂之平樂。在城西也。龍雀蟠盤蜿紆元，天馬半漢。龍雀，飛廉也。天馬，銅馬也。蟠蜿、半漢，皆形容也。善曰：華嶠後漢書曰：明帝至長安，迎取飛廉并銅馬，置上西門平樂觀也。瑰異譎詭，燦爛炳煥。瑰，奇也。譎詭，變化也。燦爛炳煥，絜白鮮明之貌。奢未及侈，儉而不陋。言皆合於禮，故奢不至侈，故儉不至陋也。規遵王度，動中得趣。」規，摹也。遵，循也。趣，意也。度，先王之法度，舉動合禮之意也。家語，孔子曰：公甫之婦，動中得趣。 |
| 11 | 「於是觀禮，禮舉儀具。具，足也。言觀王之光明禮儀皆備具也。善曰：左氏傳曰：諸侯宋、魯於是觀禮。經始勿亟居力，成之不日。勿，猶不也。亟，急也。成之不日，言不用一日即成之。善曰：毛詩曰：經始勿亟，庶人于來。毛萇曰：經，度也。又曰：庶民攻之，不日成之。猶謂為之者勞，居之者逸。勞，苦也。逸，樂也。善曰：賈子曰：翟王使使者之楚，楚王饗客於章華之臺。楚王曰：翟亦有臺乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采椽不斲。猶以作者大勞，居者大逸也。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。唐，唐堯也。虞，虞舜也。夏后，夏禹也。善曰：墨子曰：堯，舜茅茨不剪，采椽不刊。說文曰：茅茨，蓋屋也。論語云：禹卑宮室，而盡力於溝洫也。乃營三宮，布教頒班常。三宮，明堂、辟雍、靈臺。頒，布也。常，舊典也。所以行教化，布典禮之宮也。複福廟重屋，八達九房。複廟，重覆也。重屋，重棟也。謂明堂廟屋，前後異制。善曰：禮記曰：複廟、重檐、達鄉，謂天子廟飾也。大戴禮曰：明堂九室而有八牖，然九室，則九房也，八牖，八達也。規天矩地，授時順鄉。謂宮室之飾，圓者象天，方者則地也。鄉，方也，言頒政賦教，常隨時月而居其方。月令曰：孟春，居蒼龍左丢。善曰：大戴禮曰：明堂者，上圓下方。范子曰：天者，陽也，規也；地者，陰也，矩也。三輔黃圖曰：明堂方象地，圓象天。又曰：明堂順四時行令也。造舟清池，惟水泱泱央。造舟，以舟相比次為橋也。毛詩曰：造舟為梁。泱泱，水流貌。善曰：毛詩曰：瞻彼洛矣，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈臺。言德陽殿東有辟雍，於西有靈臺。謂於其上班教令者曰明堂，大合樂射鄉者曰辟雍，司歷紀候節氣者曰靈臺也。因進距衰，表賢簡能。進，善也。衰，老也。言因其進則舉而用之，衰減者拒而退之。謂擇賢以大射，所以表明德行，簡錄其能否，謂辟雍也。善曰：尸子曰：治國有四術：一忠愛，二無私，三用賢，四簡能。爾雅曰：簡，猶擇也。馮皮冰相息亮觀祲浸，祈禠絲禳災。」善曰：周禮曰：春官宗伯，馮相氏掌歲日月星辰之位，辨其災祥，以為時候。鄭玄曰：馮，乘也。相，視也。祲，謂陰陽氣相浸漸以成災也。祈，求福也。禳，除也。災，禍也。謂求祈福而除災害也。爾雅曰：禠，福也。鄭玄周禮曰：卻變異曰禳。 |
| 12 | 「於是孟春元日，群后旁戾。尚書曰：正月元日，舜格于文祖。孟春，正月也。元日，正日也。群后，公卿之徒也。旁，四方也。戾，至也。言諸侯正月一日從四方而至，各來朝享天子也。百僚師師，于斯胥洎。尚書曰：百僚師師。百僚，謂百官也。師師，謂相師法也。胥，相也。洎，及也。言元日百官於此相連及而來朝賀也。藩國奉聘，要荒來質。綜曰：謂王侯藩稱國也。言要荒之外，所奉聘令者盡來朝見。善曰：周禮曰：鎮服外五百里曰藩服。魏相上封曰：顯明功臣，以鎮藩國。鄭司農周禮注曰：眾來曰頫，寡來曰聘。尚書曰：五百里要服，又五百里荒服。漢書曰：樓蘭王遣子質漢也。具惟帝臣，獻琛執贄。具之言俱也。獻，貢也。琛，寶也。執，持也。贄，禮也。言藩國來貢者，謂隨土所出寶而貢之也。善曰：萬邦黎獻，具惟帝臣。毛詩曰：來獻其琛。封禪書曰：百蠻執贄。周禮曰：以六禽作六贄。鄭玄曰：贄之言至也，所執以自致也。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。覲，見也。言於此之時，當入見於殿下者可數萬人，分於闕下夾道為二部。爾乃九賓重平，臚廬人列。言鴻臚所主，羌胡之人，皆羅列於朝廷也。善曰：漢書曰：群臣朝十月儀，大行人設九賓，臚句傳。韋昭曰九賓，則周禮曰九儀，謂公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。臚，傳也，次以傳上令也。蘇林曰：上傳語告下臚，下傳告上句。臚，猶行也。二訓雖殊，皆以行上語為臚也。崇牙張，鏞庸鼓設。崇牙，栒虡上板作劍鎝者。橫曰栒，植曰虡。張，謂樹之以縣鍾鼓也。善曰：毛詩曰：崇牙樹羽。又曰：鏞鼓有斁。毛萇詩傳，大曰鏞。郎將司階，虎戟交鎩殺。言虎賁中郎將主夾階而立。虎賁，或執戟，或持鎩而相對也。交鎩，謂交加而設兵器也。善曰：漢書曰：儀兵郎中夾階。說文曰：鎩，鈹有鐔。龍輅充庭，雲旗拂霓。馬八尺曰龍。輅，天子之車也，故曰龍輅。充，滿也。庭，朝廷。旗，謂熊虎為旗，為高至雲，故曰雲旗也。楚辭曰：載雲旗之逶夷。拂，至也。霓，天邊氣也。夏正三朝，庭燎晢晢。夏家建寅之正，漢家所用也。三朝，歲月日朝。晢晢，大光明也。善曰：東都賦曰：春王三朝。三朝，歲首朔日也。毛詩曰：夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。撞洪鍾，伐靈鼓，撞，鏗也。伐，擊也。靈鼓，六面鼓也。善曰：周禮曰：靈鼓靈浅。旁震八鄙，軯普耕磕苦代隱訇火宏。旁，四方也。震，驚也。八鄙，四方與四角也。軯磕隱訇，鍾鼓之聲也。若疾霆轉雷而激迅風也。」霆，霹靂也。迅，疾也。言鍾鼓之聲，又若雷霆之相轉，亦如急風之迅疾也。 |
| 13 | 「是時稱警蹕已下雕輦於東廂。警，謂清道也。輦，人挽車。彫，謂有彫飭也。殿東西次為廂。善曰：漢書儀注曰：皇帝輦動，則左右侍帷幄者稱警。孔安國尚書傳曰：雕，刻鏤也。冠通天，佩玉璽，通天，冠名也。佩，帶也。玉璽，天子印也。蔡雍獨斷曰：天子冠通天。紆皇組，要干將。紆，垂也。皇，大也。組，綬也。干將，劍名也。越絕書曰：楚王令歐冶子、干將為鐵劍三枚，一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市也。吳越春秋曰：干將者，吳人，造劍二枚，一曰干將，二曰莫耶。負斧扆，次席紛純，白與黑謂之斧。扆，屏風，樹之坐後也。次席，竹席也。紛純，謂以組為緣。善曰：禮記曰：天子負斧扆，南向而立。鄭玄曰：負之言背也。周禮曰：大朝覲，王設黼依，設莞席紛純，次席黼純，左右玉几。次席紛純，謂二席俱設，互言之。左右玉几而南面以聽矣。周禮曰：天子左右玉几，鄭玄曰：左右有几，優至尊也。善曰：周易曰：離者，明也，南方之卦也。聖人南面聽天下，嚮明而治。蓋取於此也。然後百辟乃入，司儀辨等，百辟，諸侯也。司，主也。儀，法也。辨，別也。言百官有分別者，謂司主之次也。善曰：百辟其刑之。周禮曰：司儀主禮，掌九儀之賓客，分別五等之諸侯。左傳，臧僖伯曰：明貴賤，辯等差。尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠，班，位次也。謂尊卑有等差也。善曰：國語曰：班爵貴賤以列之。周禮曰：子執穀璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士雉，各有次第。奠，置也。天子乃以三揖之禮禮之。善曰：周禮曰：王土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。鄭玄曰：庶姓，無親者也。土揖，推手小下之也。異姓，昏姻也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之。又曰：諸侯，心平手禮。伯男，手在心下禮。外國君，在心上禮。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。壯觀，言天下之人壯大觀覽也。禮記曰：天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士將將。鄭玄曰：威儀容止之貌。史記曰：天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除，羨，延也。登，進也。謂命之上殿也。天子從中階，諸侯從東西階。善曰：東除，嗬也。訪萬機，詢朝政，尚書曰：一日二日萬機。言機微之事，日有萬種。詢，謀也，謂與謀朝政，有所先後者也。勤恤民隱，而除其眚。恤，憂也。隱，痛也。眚，病也。言有隱痛不安者，今憂恤之也。善曰：國語，祭公謀父曰：勤恤民隱，而除其害也。人或不得其所，若己納之於隍。隍，城下坑無水者。善曰：孟子曰：伊尹思天下之民，匹夫匹婦不與被堯舜之澤者，若己推而納之於溝中也。鄭玄毛詩箋曰：納，內也。說文曰：城池無水曰隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。荷，負也。怠，懈也。皇，暇也。言無有懈怠於寧靜者，謂常有所憂也。善曰：孫卿子曰：國者，天下之大器也，重任也，可不善擇而後錯之？毛詩曰：不敢迨遑。發京倉，散禁財。發，開也。京，大也。禁，藏也。善曰：尚書曰：散鹿臺之財，發鉅橋之粟。毛詩曰：曾孫之庾，如坻如京。賚皇寮，逮輿臺。賚，賜也。皇寮，百官也。逮，及也。言天子散發禁庫之財，無問貴賤，皆賜及之。善曰：左氏傳曰：人有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣寮，寮臣僕，僕臣臺。漢書，公卿言曰：陛下出禁錢以振元元。應劭曰：少府掌山澤陂池之稅，名曰禁錢，以給私養。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。周禮曰：膳夫，主食之官。熟曰饔，腥曰餼。浹，遍也。家陪，謂公卿大夫之家。善曰：毛詩曰：牲牢饔餼。論語曰：陪臣執國命。春醴惟醇，燔炙芬芬。醇，厚也。燔炙，謂炙肉也。芬芬，香氣盛也。善曰：毛詩曰：為此春酒。又曰：燔炙芬芬。呂氏春秋曰：厚酒肥肉。君臣歡康，具醉熏熏。康，樂也。具，俱也。熏熏，和說貌。言君臣皆歡樂而和說也。善曰：毛詩曰：公尸來止熏熏。毛萇曰：熏，和悅也。千品萬官，已事而踆七旬。已，止也。踆，退也。謂品秩官僚等，並止事而退還也。善曰：國語曰：觀射父曰：百姓、千品、萬官、億醜。管仲曰：有司已事而竣。踆與竣同也。勤屢省昔井，懋乾乾。屢，數也。省，察也。懋，勉也。乾乾，敬也。善曰：尚書曰：屢省乃成。周易曰：君子終日乾乾也。清風協於玄德，淳化通於自然。協，同也。淳，厚也。玄，天也。自然，通神明也。言帝如此清惠之風，同於天德，淳厚之化，通於神明也。善曰：孔安國尚書傳曰：風，教也。老子曰：為而不持，長而不宰，是謂玄德。王弼曰：玄德者，皆有德不知其至，出于幽冥者也。老子曰：天法道，道法自然。王弼曰：自然者，無稱之言，窮極之辭。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。憲，法也。先靈，先聖之神靈，即謂堯、舜也。愆，過也。齊，同也。軌，跡也。言有事能思，信與先聖同軌跡也。善曰：論語曰：季文子三思而後行。招有道於側陋，開敢諫之直言。招，明也。有道，言使郡國於側陋之中，舉有道之士而用之也。直言，謂直諫者也。善曰：尚書曰：明明揚側陋。漢書曰：舉能直言極諫者。聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。耿，清也。旅，陳也。謂有清絜者也。言丘園中有隱士，貞絜清白之人，聘而用之。束帛，謂古招士必以束帛加璧於上。周易曰：六五，賁于丘園，束帛戔戔。王肅云：失位無應，隱處丘園。蓋蒙闇之人，道德彌明，必有束帛之聘也。戔戔，委積之貌也。上下通情，式宴且盤。」上謂君，下謂臣。式，用也。盤，樂也。言君情通於下，臣情達於上，故能國家安，而君臣歡樂也。善曰：墨子曰：古者，聖王惟能審以尚同，是故上下通情。毛詩曰：嘉賓式宴以樂也。 |
| 14 | 「及將祀天郊，報地功，善曰：將，欲也。白虎通曰：祭天必在郊者，天體至清，故祭必於郊，取其清絜也。周禮以正月上辛，郊祀告于上帝，祭天而郊，以報去年土地之功。京房易占曰：立秋報地功。祈福乎上玄，思所以為虔。祈，求也。玄，天也。玄黃天地。言天子祭天地之際，思念所以盡其忠敬。善曰：禮記曰：共皇天上帝之神，以為人祈福。周易曰：天玄而地黃也。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。殫，盡也。善曰：毛詩頌曰：至止肅肅。禮記曰：天子穆穆。然後以獻精誠，奉禋祀，曰：『允矣，天子者也。』獻，進也。允，信也。天子，言是天帝之子也。善曰：國語曰：精意以享謂之禋祀。周禮曰：以禋祀祀昊天上帝。毛詩曰：允矣君子。乃整法服，正冕帶。整，理也。冕，所謂平天冠也。言天子素帶朱裏，謂三皇已來始冕，制有數種。鄭玄曰：長一尺七寸，廣八寸，前圓後方，以珠玉飾之也。法服，謂衣服並有法度。善曰：孝經曰：非先王之法服不敢服。珩行紞丁敢紘宏綖，玉笄綦其會。笄，簪也，謂以玉飾之。善曰：左氏傳曰：珩紞紘綖，昭其度也。杜預曰：珩，維持冠者。紘，纓從下上者。紞，冠之垂者也。綖，冠上覆者。周禮曰：王之五冕，玉笄也。又曰：王之皮弁，會五采玉琪。鄭玄曰：會，縫中。琪如綦。綦，謂結皮弁於縫中，每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦會。火龍黼黻，藻繂律鞶厲。善曰：左氏傳曰：火龍黼黻，昭其文也。藻繂鞞卽，鞶厲斿纓，昭其數也。杜預曰：火，畫火也。龍，畫龍也。白與黑謂之黼黻，兩己相戾也。藻繂，以韋為之，所以藉玉。鞞，佩刀削上飾；卽，下飾。鞶厲，紳帶之垂者。斿，旌旗之斿。纓，在馬膺前。結飛雲之袷輅，樹翠羽之高蓋。袷輅，次車也，次車樹翠羽為蓋，如雲飛也。今世謂之羽蓋車也。善曰：高唐賦曰：翠為蓋。建辰旒之太常，紛焱一作飆悠以容裔。辰，謂日、月、星也。畫之於旌旗，垂十二旒，名曰太常，上畫三辰，以象天明也。謂天子十二旒，諸侯九旒，大夫三旒。紛，盛也。悠，從風貌。容裔，高低之貌。焱，火花也。言風鼓動旌旗，紛紜盛亂如火花之飛起。善曰：周禮曰：日月為常。左氏傳曰：三辰旂旗，昭其明也。六玄虯之弈弈，齊騰驤而沛艾。六，六馬也。玄，黑也。天子駕六馬。騰驤，趣走也。弈弈，光明。沛艾，作姿容貌也。善曰：甘泉賦曰：六玄虯。毛詩曰：四牡弈弈。司馬相如大人賦曰：沛艾赳螑。龍輈華轙蟻，金鋄亡犯鏤鍚。輈，車轅，轅端上刻作龍頭也。華，采畫也。善曰：爾雅曰載轡謂之轙。郭璞曰：在軾上，環轡所貫也。蔡雍曰：金鋄者，馬冠也。高廣各五寸，上如玉華形，在馬髦前。鏤，彫飾也，當顱刻金為之。毛詩曰：鉤膺鏤鍚。方釳乞左纛，鉤膺玉瓖音襄。方釳，謂轅旁以五寸鐵鏤鍚，中央低，兩頭高，如山形，而貫中以翟尾，結著之轅兩邊，恐馬相突也。左纛，以旄牛尾大如斗，置騑馬頭上，以亂馬目，不令相見也。鉤膺，當胸也。瓖，馬帶玦，以玉飾也。善曰：廣雅曰：釳，許乞切。鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠於良切。鑾在衡，和在軾，皆以金為鈴也。噦噦，和鳴聲。鉠鉠，小聲。善曰：毛詩曰：鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠。重輪貳轄，疏轂飛軨零。蔡雍獨斷曰：乘輿重轂外復有一轂，副轄其外，乃復設轄然。重輪即重轂也。飛軨，以緹紬廣八尺，長柱地，畫左青龍，右白虎，繫軸頭，取兩邊飾。蔡雍月令章句曰：疏，鏤也。羽蓋威蕤，葩瑵爪曲莖。羽蓋，以翠羽覆車蓋也。威蕤，羽貌。葩爪，悉以金作華形。莖皆曲，蔡雍獨斷曰：凡乘輿車皆羽蓋金華。爪與瑵同。順時服而設副，咸龍旂而繁纓。五時之服，各隨其車，車各一色，以為副貳。副車各一乘，今謂之五帝車也。龍旂者，交龍為旂也。鞶，今之馬大帶也。纓，馬鞅也。善曰：毛詩曰：龍旗陽陽。周禮曰：玉路鍚樊纓。鄭玄曰：樊，讀如鞶，謂今之馬大帶也。繁與鞶古字通。立戈迤戛，農輿輅木。戈，謂木勾矛戟也。戛，長矛也。矛，置車上，邪柱之，是謂戎輅。農輿無蓋，所謂耕根車也。言耕稼於藉田，乘馬無飾，故稱木。善曰：迤，邪也。屬車九九，乘軒並轂。副車曰屬。言相連也。屬車有藩者曰軒。皆在後為三行，故曰並轂。善曰：漢雜事曰：諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。旷伏弩重旃，朱旄青屋。通帛曰旃，朱旄。旄，牛尾赤色者也。青屋，青作蓋裏也。善曰：說文曰：旷，車蘭間皮筐以安其弩也。徐廣車服志曰：輕車置弩於軾上，載以屬車，然置弩於旷，曰旷弩。奉引既畢，先輅乃發。奉引，謂引道者，言引道之次已定，前車乃發。善曰：漢官儀曰：大駕則公卿奉引。尚書曰：先路在左塾之前。鸞旗皮軒，通帛綪蒨旆。鸞旗，謂以象鸞鳥也。皮軒，以虎皮為之。善曰：蔡邕車服志曰：鸞旗，俗人名曰雞翹。上林賦曰：前皮軒，後道斿。通帛曰旗。國語曰：分魯公以少帛綪茷。韋昭曰：綪茷，大赤也。雲罕九斿，闟戟轇膠輵葛。雲罕，旌旗之別名也。九斿，亦旗名也。闟，鋋也。轇輵，雜亂貌。善曰：上林賦曰：載雲罕。說文曰：斿，旍施流也。史記曰：趙良謂衛鞅曰：君之出也，操闟戟者旁車而趨。王逸楚辭注曰：轇輵，參差縱橫也。髶而利髦被繡，虎夫戴鶡。髶髦，髦頭茸騎也。善曰：漢書羿為髦頭。應劭曰：繡衣，在天子乘輿之前。鶡，鷖鳥也。鬥至死乃止，令武士戴之，取猛也。司馬彪續漢書曰：虎賁騎皆鶡冠。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。桑葛。駙，副馬也。承華，补名也。言取華补之蒲梢，以為副馬也。漢官儀有承華补。善曰：後宮蒲梢汗血之馬。流蘇，五采毛雜之，以為馬飾而垂之。續漢書曰：駙馬赤珥流蘇。摯虞決疑要注曰：凡下垂為蘇。騷殺，垂貌。總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈糹才達。後陳者，謂北軍五營兵在後陳列。嘈糹，鼓聲。善曰：漢書曰：隤銅丸以撾鼓，聲中嚴鼓之節。晉灼曰：疾擊鼓。戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。戎，兵也。士，士卒也。介，甲也。揮，為肩上絳幟，如燕尾者也。金鉦，鐲鐃之屬也。黃鉞，以黃金飾之。善曰：左氏傳，廚人濮曰：揚徽者，公徒也。徽與揮古字通。蔡邕獨斷曰：乘輿後有金鉦黃鉞。清道案列，天行星陳。清道，謂蹕止行者。列，猶次也。言天子行如上天之星行，羅列有次。善曰：司馬相如上疏曰：清道而後行。周易曰：天行健。尚書大傳曰：明明上天，爛然星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。肅肅，敬貌。習習，行貌。隱隱，眾多貌。轔轔，車聲也。殿坫未出乎城闕，旆已反乎郊畛諸鄰。殿，後軍也。旆，前軍也。郊畛，謂郊界也。言從之多後猶未出城闕，前已迴於郊界也。善曰：論語曰：孟之反不伐，奔而殿。宋衷太玄經注曰：畛，界也。盛夏后之致美，爰敬恭於明神。」盛，猶嘉也。夏后，禹也。言今嘉欲行禹之事，爰布恭敬於神明也。善曰：論語曰：惡衣服而致美於黻冕，菲飲食而致孝於鬼神。毛詩曰：恭敬明神也。 |
| 15 | 「爾乃孤竹之管，雲和之瑟。孤竹，國名，出竹。善曰：周禮曰：孤竹之管，雲龢之瑟。和與龢古字通。鄭玄曰：孤竹，特生者也，雲和，山名也。出美木，用為瑟，其聲清亮也。雷鼓鼘鼘，六變既畢。雷鼓，八面鼓也。凡樂六變為一成，則更奏。畢，盡也。善曰：周禮曰：雷鼓路浅奏之，若樂六變，一變，川澤之神見；二變，山林之神見；三變，丘陵之神見；四變，墳衍之神見；五變，地神見；六變，天神見。毛詩，鼓淵淵。冠華秉翟，列舞八佾。冠華，以鐵作之，上闊下狹，以翟雉尾飾之，舞人頭戴。一行羅列八人，八八六十四人。謂今麥策花也。穀梁傳曰：舞夏天子八佾。善曰：蔡邕獨斷曰：大樂郊祀，舞者冠建華冠。毛詩曰：右手秉翟。馬融論語注曰：佾，列也。元祀惟稱，群望咸秩。元，大也。祀，祭也。稱，舉也。謂大祭天地之禮既舉，群岳眾神望以祭祀之，皆有秩次。善曰：尚書曰：咸秩無文。王肅曰：秩，序也。左氏傳曰：乃有事于群望。孔安國尚書傳曰：在遠者望而祭之。颺槱由燎之炎煬樣，致高煙乎太一。颺，飛颺也。槱之言聚也。謂聚薪焚之，揚其光炎，使上達於天也。太一，天之尊神也，曜魄寶也。善曰：周禮曰：以槱燎祀司中司命。郭璞方言注曰：火熾猛為煬。說文曰：致，送也。漢書曰：中宮天極星，其一明者，太一常居也。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。歆，饗也。顧，眷也。祚，報也。靈，明也。元，大也。吉，福也。言天神睹人主之明肅，顧饗其馨香之祭，故報之以大福。尚書曰：明德惟馨。周易曰：黃裳元吉。然後宗上帝於明堂，推光武以作配。宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，對也。言尊祭五帝於明堂，以光武配之。漢書曰：明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。辯方位而正則，五精帥而來摧徂回切。辯，別也。方位，謂四方中央之位也。則，法也。五精，五方星也。帥，循也。摧，至也。言五帝總集至明堂。善曰：漢書曰：祀五帝於明堂，坐位各處其方。孝經鉤命決曰：宗祀文王於明堂，以配上帝五精之神。爾雅曰：摧，至也。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。赤氏，謂漢火德所統，赤帝熛怒也。河圖曰：四靈，蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名協光紀。今五云四靈，謂除赤，餘有四。懋，悅也。懷，安也。善曰：尚書曰：民其允懷。孔安國曰：民信歸之。於是春秋改節，四時迭代。改，易也。迭，更也。代，謝也。言感四時之謝，而欲享祀也。善曰：易乾鑿度，孔子曰：天地有春秋冬夏節，故生四時。又曰：五行迭終，四時更廢。蒸蒸之心，感物曾思。廣雅曰：蒸蒸，孝也。感物，謂感四時之物，即春韭卵，夏麥魚，秋黍肫，冬稻鴈。孝子感此新物，則思祭先祖也。善曰：尚書曰：虞舜蒸蒸。廣雅曰：感，傷也。躬追養於廟祧吐堯，奉蒸嘗與禴祠。言祭皆追感孝養之道，故躬自為之。躬，猶身也。善曰：禮緯曰：祭者，所以追養繼孝也。禮記曰：遠廟為祧。毛詩曰：禴祠蒸嘗。公羊傳曰：春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰蒸。物牲辯遍省，設其楅衡。物牲，謂祭祀之牲物，皆遍省視之也。橫木於牲角端，以備抵觸，謂之楅衡。善曰：周禮曰：牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀。凡祭祀，飾其牛牲，設其楅衡。杜子春曰：楅衡，所以持令不得抵觸人也。毛炰炮豚胉博，亦有和羹。善曰：鄭玄曰：周禮注曰：毛炰者，豚胉去其毛而炰之，以備八珍。毛詩曰：毛炰胾羹。周禮曰：飲食之豆，其實豚胉。杜子春曰：以胉為膊，謂囱也。毛詩曰：亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。滌濯，謂洗滌也。靜，絜也。嘉，善也。孔，甚也。言禮儀甚鮮明也。善曰：周禮曰：大祭祀，視滌濯。鄭玄曰：滌，溉祭器也。毛詩曰：籩豆靜嘉。又曰：禮儀既備。又曰：祀事孔明。萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。萬舞，干也。奕奕，舞形也。喤喤，鼓聲也。善曰：毛詩曰：萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。靈祖皇考，來顧來饗平聲。靈、皇，神名，謂先帝也。言先帝之神顧愍子孫，享其食也。神具醉止，降福穰穰。」神，謂先神也。具，俱也。止，已。降，下也。穰穰，眾多也。善曰：毛詩曰：神具醉止，降福穰穰。 |
| 16 | 「及至農祥晨正，土膏脈起。農祥，天駟，即房星也。晨時，正中也，謂正月初也。善曰：國語曰：虢文公曰：太史順時視土，農祥晨正，土乃脈發。太史告稷曰：土膏其動。韋昭曰：農祥，房星也。晨正，謂立春之日，晨中於午也。脈，理也。膏，土潤也。乘鑾輅而駕蒼龍，善曰：禮記曰：孟春之月，乘鑾輅，駕蒼龍。鄭玄曰：鑾輅，有虞氏之車也，有鑾和之飾，而飾之以青輪。春，東方色青也。馬八尺為龍。介馭間以剡以冉耜。天子車，帝在左，御在中，介處右。善曰：禮記曰：天子祈穀于上帝，親載耒耜，措之于參保介之御間。鄭玄曰：保介，車右，置耒耜於車右與御者之間，明以勸農。又使勇士衣甲而參乘，備非常也。保，猶衣也。毛詩曰：以我覃耜。毛萇曰：覃，利也。鄭玄禮記注曰：耜，耒之金也。覃與剡同。躬三推土回於天田，修帝籍之千畝。善曰：東觀漢記曰：永明四年，詔書曰：朕親耕于籍田，以祈農事。禮記曰：躬耕帝籍，天子三推，為籍千畝。楊雄上林苑箴曰：芒芒天田，芃芃作穀。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。禘郊，謂祭天於南郊也。言天子籍田千畝，必須親耕者，為敬其祖考，用充宗廟之粢盛，故云勤己。善曰：禮記曰：王者禘其祖之所自出。鄭玄曰：禘，大祭也。又曰：天子籍田千畝。以事天地，以為齊盛。毛萇詩傳曰：器實曰粢，在器曰盛。鄭玄禮記注曰：致之言至也。兆民勸於疆埸亦，感懋力以耘耔音子。兆民，謂百姓也。疆，田畔也。耘，去草。耔，壅本也。善曰：毛詩曰：疆埸有瓜，或耘或耔。爾雅曰：懋，勉也。春日載陽，合射辟雍。陽，暖也。言春三月之時，與諸侯合射辟雍，行禮教。善曰：毛詩曰：春日載陽。鄭玄曰：載之言則也。東觀漢記，永平三年三月，上初臨辟雍，行大射禮。設業設虡，宮懸金鏞。設，施也。業，栒上板刻為鴈齒，捷業然，植者為虡，橫者為栒，以施設懸之宮中也。鏞，大鍾也。善曰：毛詩曰：設業設虡。周禮曰：正樂懸之位，王宮懸。鄭司農曰：宮懸，四面也。鏞，已見上文。鼖鼓路浅，樹羽幢幢。鼖，大鼓也。浅，小鼓也。幢幢，羽貌。善曰：周禮曰：以鼖鼓鼓軍事。又曰：路鼓路浅。毛詩曰：崇牙樹羽。毛萇曰：置羽於栒上，以為飾也。於是備物，物有其容。言備具也。物，禮物也。射之禮物並有容飾也。善曰：左氏傳，屠蒯曰：事有其物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。伯夷，唐虞時明禮儀之官也。后夔，舜臣，掌樂之官。言禮以行施，故云起；樂以靜陳，故曰坐。善曰：左氏傳曰：孟僖子不能相儀。又曰：昔玄妻，樂正后夔取之。儀禮曰：大射工六人。張大侯，制五正。善曰：毛詩曰：大侯既抗。毛萇曰：大侯，君侯也。周禮曰：王射三侯五正。鄭司農曰：王張五采之侯，即五正之侯也。謂天子五正，諸侯三正，大夫、士二正。以布畫取五方正色於大侯之上也。設三乏，厞司旌。言大射張三侯，故設三乏。乏以革為之，護旌者之禦矢也。司旌，謂執旌司射，中當舉之。周禮曰：服不氏，射則以旌居乏而待獲。杜子春曰：乏，音為匱乏之乏。爾雅曰：厞，隱也，音翡。并夾既設，儲乎廣庭。并夾，鉗矢者。周禮曰：射則取矢也。言侯高則以并夾取之也。儲，待也。廣，大也。謂張設於大庭，以待天子也。於是皇輿夙駕，䡨於東階，䡨之言卻也。謂卻於東階下，天子未乘之時也。善曰：毛詩曰：皇輿夙駕。䡨，音柴。以須消啟明。掃朝霞，登天光於扶桑。須，俟也。消，不見也。掃，滅也。言晨時啟明先見，尚有餘光，日出乃不見。霞，日邊赤氣也。謂天子須啟明光消霞滅，日上扶桑，乃就乘輿也。禮：天子日出乃視朝。善曰：毛詩曰：東有啟明，西有長庚。淮南子曰：登于扶桑，爰始將行，是謂朏明也。天子乃撫玉輅，時乘六龍。玉輅，謂玉飾之也。鄭玄禮記注曰：撫，猶據也。東都賓曰：登玉輅，乘時龍。善曰：周易曰：時乘六龍。此謂各隨其時而乘之。發鯨魚，鏗華鍾。發，舉也。鏗，猶擊也。華鐘，謂有篆刻文，故言華也。善曰：東都賦曰：發鯨魚，鏗華鐘。大丙弭節，風后陪乘。善曰：淮南子曰：若夫鉗且、大丙之御也，馬莫使之而自走。高誘曰：二人，太一之御也。楚辭曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：弭，按節徐行也。史記曰：黃帝舉風后以理人。鄭玄曰：風后，黃帝三公也。應劭漢官儀曰：常伯任侍中，出即陪乘也。攝提運衡，徐至於射宮。攝提有六星。玉衡，北斗中星，主迴轉。並飾於車上，徐行至於射宮。射宮，謂辟雍也。善曰：漢書曰：攝提失方。音義曰：攝提隨斗杓所建十二月也。杓，匹遙切。春秋保乾圖曰：斗節運衡。何休公羊傳曰：運，轉也。禮事展，樂物具。展，謂舒陳器物也。物具，謂器物皆具備也。王夏闋，騶側留虞奏。王夏，樂名也，天子初出奏也。闋，終也。善曰：周禮曰：出入則奏王夏。又曰：凡射，王奏騶虞之樂。決拾既次，彫弓斯彀古候。決，以象骨著右手巨指，所以鉤弦也。拾，韝捍著左臂也。彫弓，謂有刻畫也。彀，張也。善曰：毛詩曰：決拾既次。鄭玄曰：次，謂手指相比也。達餘萌於暮春，昭誠心以遠喻。昭，明也。誠心，謂天子之心也。善曰：禮記曰：季春，勾者畢出，萌者盡達。白虎通曰：天子所以親射何？助陽氣達萬物也。名之為侯者何？明諸侯不朝者，則當射之。然則射者，帝誠心遠喻於下也。文子曰：誠心可以懷也。進明德而崇業，滌饕叨餮他結之貪慾。射義曰：射所以觀德也。崇，猶興也。業，射業也。滌，蕩去也。言有貪婪嗜慾者，皆滌蕩去之也。善曰：漢書，明帝詔曰：親射泰侯，蓋選士威惡，助微達陽也。周易曰：君子進德修業。杜預左氏傳注曰：貪財曰饕，貪食曰餮。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。衍，布也。方，道也。激，感也。遐，遠也。騖，馳也。善曰：典引曰：仁風翔乎海表。禮記曰：射者，仁道也。又曰：古諸侯之射，所以明君臣之義也。廣雅曰：方，正也。日月會於龍狵鬬，恤民事之勞疚。狵，尾也。日月會於尾，謂十月時也。疚，病也。民勞病於歲事，到此月乃終也，故天子愍恤勞來之。善曰：國語云：日月會於龍狵，國家於是乎蒸嘗也。賈逵曰狵，龍尾也。月令，孟冬日在尾。漢書曰：東宮蒼龍。因休力以息勤，致歡忻於春酒。謂田事畢，休民力，息勤勞也。善曰：禮記曰：孟冬之月，勞農以休息。春酒，謂春時作，至冬始熟也。毛詩曰：春酒惟淳。執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。言天子親執鑾刀，袒右膊而割牲，以示敬也。善曰：東觀漢記曰：永明二年，詔曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。毛詩曰：執其鑾刀。孝經援神契曰：天子親臨辟雍，袒割。禮記曰：食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。降，下也。至尊，天子也。三壽，三老也。言天子尊而養此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉。善曰：左傳曰：享以訓恭儉。蔡邕獨斷曰：天子事三老，使者安車狈輪送迎而至家，天子獨拜。毛詩曰：三壽作朋也。敬慎威儀，示民不偷以朱反，協韻。敬，宜也。儀，禮也。毛詩曰：敬慎威儀，視民不佻。毛萇曰：佻，偷也。我有嘉賓，其樂愉愉。嘉賓，謂三老、五更也。愉愉，和悅之貌也。善曰：毛詩曰：我有嘉賓。聲教布濩護，盈溢天區。」布濩，猶散被也。天區，謂四方上下也。言天子教愛及之。尚書曰：聲教訖于四海。 |
| 17 | 「文德既昭，武節是宣。既，已也。昭，明也。宣，猶發也。言文武之教，無處不臨。善曰：尚書曰：誕敷文德。漢書，武帝詔曰：躬秉武節。三農之隙，曜威中原。隙，閒也。曜威，謂治兵也。善曰：國語曰：三時務農，一時講武。韋昭曰：三時，春夏秋。西都賦曰：曜威而講武事也。歲惟仲冬，大閱西園。西園，上林苑也。善曰：周禮曰：仲冬，教大閱。公羊傳曰：大閱者何？簡車馬也。後漢書曰：先帝左開鴻池，右作上林苑。虞人掌焉，先期戒事。先期，謂期日敕戒群吏脩獵具也。善曰：周禮，虞人掌山澤之官，度知禽獸多少。戒，猶告也。悉率百禽，鳩諸靈囿。悉，盡也。率，歛也。鳩，聚也。囿，苑也。囿，謂集禽獸於靈囿之中。善曰：毛詩曰：悉率左右，以燕天子。毛萇曰：驅禽獸於王之左右。鄭玄曰：率，循也。悉率驅禽獸，順其左右之宜，以安待王之射。毛詩曰：王在靈囿。獸之所同，是謂告備。同，亦聚也。備，具也。言禽獸皆已合聚，田物具備也。善曰：毛詩曰：獸之所同。禮曰：告備于王。乃御小戎，撫輕軒。毛詩曰：小戎俴收。謂小戎之車輕便宜田獵。鄭玄曰：輕車，驅逆之車。中畋四牡，既佶其栗且閑。中畋馬，謂調良馬可用獵者。佶，健也。閑，習也。毛詩曰：四牡既佶，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。若林，言多也。繽紛，風吹貌。兵書曰：牙旗者，將軍之旌。謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故云牙旗。迄上林，結徒營。迄，至也。結，止也。徒，眾也。營，域也。上林，苑名。善曰：說文曰：營，市居也。次一作敘和樹表，司鐸授鉦。次，比也。和，軍之正門為和也。表，門表也。司，主也。鉦鐸，所以為軍節。善曰：周禮曰：大閱，虞人為表，以旌為左右和門。又曰：教振旅，辨鼓鐸鐲鐃之用也。坐作進退，節以軍聲。言聲中進退，取鍾鼓旌之節。善曰：周禮曰：司馬執鐸，以教坐作進退疏數之節。三令五申，示戮斬牲。示，教也。言三令五申，示眾人畢。有不用命者，斬之若牲也。善曰：尹文子曰：將戰，有司讀誥誓，三令五申之，既畢，然後即敵。史記曰：孫子約束既布，三令五申之。周禮曰：大閱，斬牲以徇陣，曰：不用令者斬之。陳師鞠旅，教達禁成。陳師，猶列師眾也。鞠之言告也。教達，謂三令五申，禁令已行，軍法成也。善曰：毛詩曰：陳師鞠旅。火列具舉，武士星敷。具，俱也。敷，布也。言武士獵徒如星之布也。善曰：毛詩曰：火列具舉。毛萇曰：列，人持火也。鵝鸛灌魚麗離，箕張翼舒。鵝、鸛、魚麗，並陣名也。謂武士發於此而列行，如箕之張，如翼之舒也。善曰：左氏傳曰：晉荀吳與華氏戰于赭丘，鄭翩願為鸛，其御願為鵝。左氏傳曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。軌塵掩迒岡，匪疾匪徐。掩，覆也。迒，跡也。謂車軌之塵，適自覆跡，言得遲疾之中也。曰：穀梁傳曰：蒐于紅，車軌塵，馬候蹄也。馭不詭遇，射不翦毛。孟子曰：為之詭遇，一朝而獲十。劉熙曰：橫而射之曰詭遇。毛萇詩傳曰：面傷不獻，翦毛不獻。升獻六禽，時膳四膏。升，進也。四膏者，禮記曰：牛膏香，犬膏臊，雞膏腥，羊膏羶。善曰：周禮曰：庖人掌供六禽。鄭司農曰：六禽、鴈、鶉、鵠、雉、鳩、鴿也。馬足未極，輿徒不勞。極，盡也。輿，眾也。勞，罷勞也。善曰：韋昭漢書注曰：輿，車士也。成禮三毆一作驅，解罘伏侯放麟。大鹿曰麟。解，散也。罘，罔也。周易曰：王用三毆，失前禽也。毆與驅同。善曰：穀梁傳曰：四時之田用三焉，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。窮，極也。訓，教也。殫，盡也。物，謂禽獸也。言殺禽獸不盡，即昭明人君行仁之道，謂崇儉故也。善曰：列女傳曰：周宣王姜后曰：好奢必樂，窮樂者亂之所興。左傳曰：享以訓躬儉。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。天乙，殷湯名也。弛，廢也。善曰：呂氏春秋曰：湯見罔置四面，湯拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人學紓，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。漢南之國聞之曰：湯德至禽獸，三十國歸之。高誘曰：紓，緩也。毛萇詩傳曰：懷，來也。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。儀，則也。姬伯，文王為西伯也。善曰：史記曰：太公望呂尚，東海人，以漁釣干周西伯。西伯將出獵，卜曰：所獲非龍，非璛，非虎，非羆，所獲霸王之輔。西伯獵，果遇太公渭之陽，與語大說。文王勞之，太公曰：臣聞君子樂其志，小人樂其事。遂載與俱歸。澤浸昆蟲，威振八㝢。浸，潤也。八㝢，八方區宇也。善曰：毛詩序曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。鄭玄禮記注曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏也。蒼頡篇曰：宇，邊也。說文曰：㝢，籀文「宇」字。好樂無荒，允文允武。允，信也。無荒，言不好荒淫之樂。信與文王、武王等其功德也。善曰：毛詩曰：好樂無荒，允文允武，昭假烈祖。薄狩于敖，既璅璅一作瑣焉。敖，鄭地，今之河南滎陽也。謂周王狩也。璅璅，小也。言鄙陋不足說也。詩曰：建旐設旄，薄獸于敖。岐陽之蒐，又何足數。」岐陽，岐山之陽，謂成王所狩之地，亦以小不足可數也。善曰：左氏傳曰：成王有岐陽之蒐。 |
| 18 | 「爾乃卒歲大儺奴何，毆除群厲。卒，終，謂一歲之終。儺，逐疫鬼。善曰：漢舊儀曰：昔顓頊氏之有三子，已而為疫鬼，一居江水為瘧鬼；一居若水為罔兩蛊鬼；一居人宮室區隅，善驚人，為小鬼。於是以歲十二月，使方相氏蒙虎皮，黃金四目，玄衣丹裳，執戈持盾，帥百隸及童子而時儺，以索室中而毆疫鬼也。方相秉鉞，巫覡胡激操茢音例。善曰：周禮曰：方相氏，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾也。國語曰：在男謂之覡，在女謂之巫也。說文曰：操，把持也。左傳曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殯。杜預曰：茢，乃黍穰也。侲震子萬童，丹首玄製。侲子，童男童女也。朱，丹也。玄製，皁衣也。善曰：續漢書曰：大儺，謂逐疫。選中黃門子弟十歲以上十二以下百二十人為侲子，皆赤幘皁製，以逐惡鬼于禁中。桃弧棘矢，所發無臬牛列切。飛礫雨散，剛癉亶必斃。桃弧，謂弓也。棘，矢箭也。癉，難也。言鬼之剛而難者皆盡死也。善曰：漢舊儀，常以正歲十二月，命時儺，以桃弧葦矢且射之，赤丸五穀播洒之，以除疾殃。左氏傳曰：桃弧棘矢，以除其災。說文曰：臬，射埻的也。煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。煌，火光也。馳，競也。赤疫，疫鬼惡者也。四裔，謂四海也。星流，謂群鬼競走。煌煌然如火光之與星流也。善曰：續漢書曰：儺持火炬，送疫出端門外，駘騎傳炬出宮。五營騎士，傳火棄洛水中。星流，言疾也。左氏傳曰：投諸四裔，以禦魑魅。然後凌天池，絕飛梁。凌，升也。善曰：莊子曰：北溟者，天池也。如淳漢書注曰：直渡曰絕。甘泉賦曰：歷倒景而絕飛梁。捎所交切魑魅，斮側角獝其筆狂。魑魅，山澤之神。獝狂，惡戾之鬼名。捎，殺也。斮，擊也。善曰：諸鬼之說者各異，今隨所釋而載之，不改易也。斬蜲紆危蛇移，腦方良。方良，草澤之神也。腦，陷其頭也。善曰：莊子，蜲蛇之狀，其大若轂，其長若轅，紫衣而朱冠也。囚耕父於清泠零，溺女魃蒲葛於神潢黃。清泠，水名，在南陽西鄂山上。神潢，亦水名，未知所在。善曰：山海經曰：有神耕父處豐山，常游清泠之淵，出入有光。又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黃帝女魃，所居不雨。殘夔魖虛與罔像，殪煙計野仲而殲子廉游光。殘，猶殺也。夔，木石之怪，如龍有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。說文曰：魖，耗鬼也。罔象，木石之怪。殪，殺也。殲，滅也。野仲、游光，惡鬼也，兄弟八人，常在人間作怪害。八靈為之震慴之涉，況鬾巨宜蛊域與畢方。鬾，小兒鬼。畢方，老父神，如鳥兩足一翼者，常銜火在人家作怪災也。善曰：楚辭曰：合五嶽與八靈。王逸曰：八靈，八方之神也。爾雅曰：震慴，懼也。漢舊儀曰：魊，鬼也。魊與蜮古字通。度朔作梗哽，守以鬱壘。神荼副焉，對操七刀索葦。東海中度朔山有二神，一曰神荼，二曰鬱壘，領眾鬼之惡害者，執以葦索而用食虎。善曰：風俗通曰：黃帝書，上古時有神荼、鬱壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼，鬼無道理者，神荼與鬱壘，持以葦索，執以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人垂葦索，畫虎於門，以禦凶也。毛詩傳曰：梗，病也。謂為人作梗病者。目察區陬子侯，司執遺鬼。察，觀也。區陬，隅缝之閒也。司，主也。謂於度朔山主執遺餘之鬼也。京室密清，罔有不韙。」密，靜也。清，潔也。罔，無也。韙，善也。謂無復疫癘，皆得安善也。 |
| 19 | 「於是陰陽交和，庶物時育。庶，眾也。漢書曰：陰陽和，風雨時，言疫癘既無，陰陽乃和，眾物育養也。卜征考祥，終然允淑。征，巡行也。考，問也。祥，吉也。允，信也。淑，善也。善曰：左氏傳，石呒曰：先王卜征五年，而歲卜其祥，祥習則行。周易曰：視履考祥。毛詩曰：終然允臧也。乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。乘輿，天子也。岱，泰山也。種曰稼，收曰穡。謂春敕東方諸侯，課民以耕種，故尚書云：二月東巡狩，至於岱宗，柴。同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠於六。衝，稱也。軌，法也。寒燠，猶苦樂。同、壹、齊，皆使中不參差也。善曰：尚書曰：同律度量衡。又曰：謀恒寒若，豫恒燠若。省幽明以黜陟，乃反旆而迴復。省，察也。幽，闇也。黜，退也。陟，昇也。謂有功者進，無功者退也。故尚書曰：三載考績，黜陟幽明也。反旆，謂迴還也。望先帝之舊墟，慨長思而懷古！先帝，先神也。舊墟，長安也。慨，歎息也。古，往也。謂前漢初也。俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。俟，待也。閶風，秋風也。祠，謂祭祀，高祖廟也。遐，逝也。善曰：東觀漢記曰：永明二年十月，幸長安祠高廟。周書曰：恭明祠，專明刑。易說曰：秋，閶闔風至。既春游以發生，啟諸蟄於潛戶。春游，謂仲春巡行岱嶽，是時蟄蟲皆開戶，帝乃東巡，助宣氣也。善曰：爾雅曰：春為發生。禮記曰：仲春之月，蟄蟲咸動，啟戶始出。度秋豫以收成，觀豐年之多稌他杜。秋行曰豫。謂秋行禮高祖廟，此時萬物始成。善曰：晏子曰：吾王不游，吾曷以休？吾王不豫，吾曷以助？一游一豫，為諸侯度。爾雅曰：秋為收成。毛詩曰：豐年多稌。毛萇曰：稌，稻也。嘉田畯之匪懈，行致賚于九扈。嘉，善也。畯，主田官也。九扈，農正，知田事。扈，正也。言天子行慶福，致賚於九扈，使民不淫放。善曰：毛詩曰：田畯至喜。又曰：夙夜匪懈，左氏傳曰：郯子曰：九扈為九農正。杜預曰：扈有九種也：春扈頒鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鷃鷃，以九扈為九農之號，各隨其宜，以教人事也。左瞰勘暘谷，右睨玄圃。暘谷，日出之處。玄圃，在崑崙山上。瞰，望也。睨，視也。善曰：淮南子曰：日出于暘谷，浴于咸池也。又曰：懸圃在崑崙閶闔之中。玄與懸古字通。眇天末以遠期，規萬世而大摹莫補，協韻。眇，視也。摹，法也。言帝之巡狩，眇然以天末為遠期，規欲以為萬代之大法也。善曰：劇秦美新曰：創億兆，規萬世。且歸來以釋勞，膺多福以安悆羊主。悆，寧也。歸，謂西征旋，乃釋吏士之劬勞，祭祀受多福，以安寧也。善曰：尚書曰：永膺多福。總集瑞命，備致嘉祥。總，會也。集，聚也。祥，神也，即騶虞、澤馬之屬也。瑞，應也，即鸞鳳之屬也。善曰：墨子曰：禹親抱天之瑞命也。孝經鉤命決曰：帝王起緯合宿，嘉瑞貞祥。圉語林氏之騶鄒虞，擾澤馬與騰黃。圉，牢養也。林氏，山名也。騶虞，義獸也。善曰：山海經曰：林氏有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，其名騶吾，乘之日行千里。劉芳詩義疏曰：騶虞或作吾。應劭漢書注曰：擾音柔。擾，馴也。陰嬉讖曰：聖人為政，澤出馬。山海經曰：大封國有文馬，縞身朱鬣，名曰吉良，乘之壽千歲。瑞應圖曰：騰黃，神馬，一名吉光。然吉良、騰黃，一馬而異名也。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。女床，山名，在華陰西六百里。山海經曰：女床之山有鳥焉，其狀如鶴，五色文，名曰鸞鳥，見即天下安寧。又曰：丹穴之山有鳥焉，其狀如鵠，五采，名曰鳳皇。是鳥也，飲食自歌自舞，見則天下安寧。植華平於春圃，豐朱草於中唐。植，猶種也。華平，瑞木也。天下平其華則平；有不平處，其華則向其方傾。中唐，堂塗也。善曰：孝經援神契曰：德至於地，則華平盛也。瑞應圖曰：木名也。宮閣記有春王圃。鶡冠子曰：聖王之德，下及萬靈，則朱草生。抱扑子曰：朱草長三尺，枝葉皆赤，莖似珊瑚也。如淳漢書注曰：唐，庭也。毛詩曰：中唐有甓。惠風廣被，澤洎幽荒。惠，恩也。洎，及也。幽荒，九州外，謂四夷也。北燮素頰丁令，南諧越裳。燮、諧，皆和也。越裳，南蠻，今九真是也。丁令，國名。善曰：漢書曰：匈奴北服丁令也。韓詩外傳曰：成王之時，越裳氏重九譯而至，獻白雉於周公。西包大秦，東過樂浪音郎。善曰：司馬彪續漢書曰：大秦國名犁鞮鞬，在西海之西。漢書有樂浪郡。重舌之人九譯，僉稽首而來王。」重舌，謂曉夷狄語者。九譯，九度譯言始至中國者也。善曰：國語曰：夫戎狄坐諸門外，而使舌人體委與之。韋昭曰：舌人能達異方之志，象胥之官也。韓詩外傳曰：成王之時，越裳氏重九譯而至，獻白雉於周公。晉灼漢書注曰：遠國使來，因九譯言語乃通也。說文曰：譯，傳四夷之語者。尚書曰：禹拜稽首，四夷來王。 |
| 20 | 「是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。京，京師也。規，法也。盤庚，殷王之名也。改奢即儉，則合美乎斯干。斯干，謂周宣王儉宮室之詩也。今漢光武改西京奢華，而就儉約，合斯干之美。善曰：韓詩曰：宋襄公去奢即儉。登封降禪，則齊德乎黃軒。登，謂上泰山封土。降，謂下禪梁父也。言光武登上泰山，下禪梁父，則與黃帝軒轅齊其功德。善曰：黃帝封泰山。為無為，事無事，永有民以孔安。為，作也。事，業也。永，長也。孔，甚也。以無為為功，以無事為業，澹然不煩瀆也。善曰：老子曰：為無為，事無事，我無為而民自化，我無事而民自富。遵節儉，尚素樸。遵，循也。樸，質也。言遵循節儉，尚其樸素也。善曰：漢書曰：文帝躬節儉。莊子曰：同乎無欲，是謂素樸。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰：克己復禮。馬融曰：克己，約身。善曰：老子曰：知足常足也。將使心不亂其所在，目不見其可欲。善曰：老子曰：不見可欲，使心不亂。河上公曰：放鄭聲，遠美人，使心不亂，不邪淫也。賤犀象，簡珠玉。簡，猶略也。善曰：長楊賦曰：賤玳瑁而疏珠璣。藏金於山，扺紙璧於谷。藏、扺，皆謂不取之，謂儉故也。善曰：莊子曰：藏金於山，藏珠於淵。說文曰：扺，側擊也。翡翠不裂，玳瑁不蔟音族。翡翠，鳥名也。玳瑁，珍名。不裂，不折其羽以為玩飾也。不蔟，不叉蔟取之為器也。所貴惟賢，所寶惟穀。善曰：尚書曰：所寶惟賢，則邇人安。范子計然曰：五穀者，萬人之命，國之重寶。民去末而反本，咸懷忠而抱愨若角切。詐偽為末，忠信為本。善曰：淮南子云：守道順理者，不免於飢寒之患，而欲人之去末反本，是猶發其原而壅其流也。說文曰：愨，謹也。于斯之時，海內同悅，曰：『吁！漢帝之德，侯其褘於離而！』言於此之時，皆同歡樂也。于，於也。悅，樂也。吁，驚也。褘，美也。蓋蓂莢為難蒔神志也，故曠世而不覿。覿，見也。蓂莢，瑞應之草。王者賢聖，太平和氣之所生。生於階下，始一日生一莢，至月半生十五莢；十六日落一莢，至晦日而盡，小月則一莢厭不落。王者以證知月之小大。堯時夾階生之謂不世見，故云難蒔也。善曰：田俅子曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。范曄後漢書，班固議曰：漢興以來，曠世歷年。惟我后能殖之，以至和平，方將數所主諸朝階。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方當生於朝陛，得以數知月之大小也。謂上文蓂莢也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：方，直也。然則道胡不懷，化胡不柔？胡，何也。懷，來也。柔，安也。言皆安之也。聲與風翔，澤從雲游。翔、游，皆行也。風者，天之號令；雲雨者，天之膏潤，故聲教與風皆翔，恩澤與雲俱行也。萬物我賴，亦又何求？我賴，賴我也。言萬物皆賴帝之恩惠以得所，無復他求也。德㝢天覆赴，輝烈火燭。㝢，猶蓋也。帝之德蓋如天之覆，日月之光煇照於遠近也。善曰：國語，勃鞮曰：君之德宇何不寬裕也。㝢與宇同。禮記，孔子曰：天無私覆。狹三王之趢祿趗七木，軼五帝之長驅。狹，謂陋也。趢趗，局小貌也。軼，過也。驅，馳也。言以三王禮法為局小狹陋，過五帝而遠馳，則繼三皇之跡也。善曰：戰國策曰：樂毅長驅至齊。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？踵，繼也。二皇，伏羲、神農也。遐，遠也。武，跡也。屬，逮也。誰敢謂今所駕者遲而不能逮。言必能逮也。東京之懿未罄，值余有犬馬之疾，不能究其精詳。懿，美也。罄，盡也。先生言東京之美未盡，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：孔叢子謂魏王曰：臣有犬馬之疾，不任國事。毛萇詩傳曰：詳，審也。故粗為賓言其梗概如此。」粗，猶略也。賓，西京也。梗概，不纖密，言粗舉大綱如此之言也。 |
| 21 | 「若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚，言若流情放心，不自反寤，恣意所為，淫樂無禮以無節，終後卒當罹其憂禍，即秦皇、王莽是也。善曰：淮南子曰：凡亂之所由生，皆在流遁。廣雅曰：遁，去也。孟子曰：人有放心，不知求學問之道也。一言幾渠衣於喪國，我未之學也。幾，近也。先生責公子云：取樂今日，皇恤我後，言今非之也。善曰：論語曰：一言可以喪邦乎？且夫挈苦結缾之智，守不假器。言挈缾之小智耳，尚不妄以假人也。善曰：左氏傳曰：人有言曰，雖有挈缾之智，守不假器，禮也。況纂祖管帝業，而輕天位。纂，繼也。今如公子言，皆淫心放意之事，此乃輕居天王之尊位，而禪於董賢。善曰：長楊賦曰：恢帝業。尚書曰：天位艱哉。瞻仰二祖，厥庸孔肆。庸，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖，功庸甚勤苦而得之也。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。言居天子之位，常若奔馬而無轡，履冰而負重也。善曰：毛詩曰：予室翹翹。毛萇曰：翹翹，危也。鄧析曰：明君之御民，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且子余切。說苑曰：吳王欲從民飲，伍子胥曰：昔白龍下清泠之淵，化為魚，豫且射中目。白龍不化，豫且不射。君今棄萬乘之位，而從於臣，恐有豫且之患。此言先生責公子陰戒期門，微行要屈。雖萬乘之無懼，猶怵惕於一夫。萬乘，天子也，即秦始皇也，高祖也。昔秦始皇東游，為張良所擊，中其副車。漢高祖於柏人亭，殆為貫高所中。善曰：尚書曰：怵惕惟厲。孔安國曰：怵惕，悚懼也。方言曰：戒，備也。過秦論曰：一夫作難。惕，驚也。終日不離其輜重，獨微行其焉如？輜重，車也。焉，言安也。如，往也。公子說微行要屈，故先生問之，言欲何往也。善曰：老子曰：終日行不離輜重。張揖曰：輜重，有衣車也。漢書曰：武帝微行始出也。夫君人者，黈纊塞耳，車中不內顧。黈纊，言以黃綿大如丸，懸冠兩邊當耳，不欲妄聞不急之言也。內顧，謂不外視臣下之私也。善曰：大戴禮，孔子曰：黈纊塞耳，所以塞聰也。魯論語曰：車中不內顧。崔駰車左銘曰：正位授綏，車中不顧。塵不出軌，鸞以節步。珮以制容，鑾以節塗。珮為行容，鑾為車節。善曰：禮記曰：君子在車則聞鑾和之聲，行則鳴珮玉也。行不變玉，駕不亂步。行合容則玉聲應，馬步齊則鑾和響。並謂君之禮法。卻走馬以糞車，何惜騕烏皎褭寧少與飛兔。卻，退也。老子曰：天下無道，戎馬生於郊。天下有道，卻走馬以糞。河上公曰：糞者，糞田也。兵甲不用，卻走馬以務農田。然今言糞車者，言馬不用，而車不敗，故曰糞車也。何惜，言不愛之也。善曰：呂氏春秋曰：飛兔騕褭，古之駿馬。方其用財取物，常畏生類之殄也。方，將也。生類，謂天下萬物之類也。殄，盡也。賦政任役，常畏人力之盡也。謂任役使人，常畏人力盡也。取之以道，用之以時。論語曰：敬事而信，節用而愛人，使民以時，此之謂也。善曰：毛萇詩傳曰：太平而微物眾多，取之有時，用之有道。山無槎仕假辞五葛，畋不麇烏夭胎。斜斫曰槎。斬而復生曰辞。不麇胎者，言不如公子所道。擭胎拾卵，校獲麑麇也。漢書曰：昔先王山不槎蘗，畋不殺胎。草木蕃廡武，鳥獸阜滋。蕃，滋也。廡，盛也。阜，大也。滋，益也。善曰：尚書曰：庶草蕃廡。班固漢書序曰：蕃阜庶物。民忘其勞，樂輸其財。民，謂百姓也。言民不以力役為勞苦，不以財賦為損費，故文王有子來之人。武帝時卜式入錢，以助官也。善曰：周易曰：悅以使人，人忘其勞也。百姓同於饒衍，上下共其雍熙。言富饒是同，上下咸悅，故能雍和而廣也。論語曰：百姓足，君孰與不足。善曰：尚書曰：黎民於變時雍。又曰：庶績咸熙。洪恩素蓄，民心固結。洪，大也。蓄，積也。固，牢固也。謂高祖已下，積恩施惠，人心固結。故王莽之時，皆謳吟而思漢也。善曰：四子講德論曰：洪恩所潤，不可究陳。國語，甯莊子曰：民無結，不可以固。孫子曰：吾將固其結也。執誼顧主，夫懷貞節。夫，猶人人也。言執禮義之心，顧思漢德，人懷貞正之志分也。楚辭曰：原生受命于貞節。忿姦慝之干命，怨皇統之見替音鐵，協韻。慝，惡也。統，嗣也。替，廢也。謂忿王莽之逆命，怨漢統之替廢也。玄謀設而陰行，合二九而成譎。玄，神也。譎，變也。謂王莽之謀，陰行十八年而成變計也。登聖皇於天階，章漢祚之有秩。聖皇，光武也。章，明也。秩，常也。言明漢家之常秩也。善曰：甘泉賦曰：聖皇穆穆。東都賦曰：漢祚中缺。若此，故王業可樂焉。」若，如此也。言如此即王業之可樂也。善曰：毛詩曰：致王業之艱難。 |
| 22 | 「今公子苟好勦子小民以媮逾樂，忘民怨之為仇也；勦，盡也。媮，猶僥倖也。仇，讎也。今公子所言，苟好盡人以僥倖須臾之樂，不知人好共怨己，當成大讎也。善曰：左氏傳，晉桓子曰：無及於鄭而勦民。杜預曰：勦，勞也。左氏傳，師服曰：怨耦曰仇。好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。殫，盡也。寵，驕也。忽，忘也。生憂，謂生己之憂患也。言好盡人之財，以寵極驕逸之樂，忘人叛己之為大患也。漢書，谷永曰：財竭則下叛，下叛則上亡。夫水所以載舟，亦所以覆舟。覆，敗也。善曰：孫卿子曰：君者，舟也。人者，水也。所以載舟所以覆舟。堅冰作於履霜，尋木起於櫱魚竭栽。言事皆從微至著，不可不慎之於初。所以尋木起於牙櫱，洪波出於涓泉。善曰：周易曰：履霜，堅冰至。說文曰：尋，八尺也。山海經曰：尋木長千里。枚乘上書曰：十圍之木，始生而櫱。孔安國尚書傳曰：用生辞栽。韋昭曰：株生曰櫱。鄭玄禮記注曰：栽，植也。櫱與辞古字同。昧旦丕顯，後世猶怠。昧，早也。丕，大也。顯，明也。怠，懈也。謂起行大明之道，後世子孫猶尚懈怠。善曰：左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。況初制於甚泰，服者焉能改裁去聲，協韻？譬如為人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎？善曰：賈逵國語注曰：裁，制也。故相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭。雖系計以隤牆填塹七念，亂以收罝嗟解罘浮。系，繼也。亂，理也。司馬相如上林賦，其卒曰：乃命有司，隤牆填塹，使山澤之人得至焉。楊雄羽獵賦，其末曰：放雉兔，收罝罘也。卒無補於風規，祇以昭其愆尤。規，猶諫也。祇，適也。愆，短也。尤，過也。言不能補其愆過。臣濟奓以陵君，濟，謂度也。度於奢侈，謂僭也。陵踰君法，若季氏八佾舞於庭。左氏傳，萇弘曰：毛得以濟侈於王都。忘經國之長基。言尊卑所以為國，今反陵之，故非所以經國。故函谷擊柝託於東，西朝顛覆而莫持。柝，守夜所擊木也。顛，隕也。持，扶也。謂王莽之兵，猶擊柝守函谷關，而三輔兵已自入長安宮，朝廷顛隕無復扶持也。東謂函谷，在京之東，西朝，則京師也。善曰：周易曰：重門擊柝。凡人心是所學，體安所習。所習，為心所好愛者即學。善曰：尚書曰：夫常人安於俗學，溺於所聞。鮑肆不知其怄一作臭，翫其所以先入。翫，習也。先入，言久處其俗也。善曰：家語，孔子曰：入善人之室，如入芝蘭之室，久而不知其香；入不善之室，如入鮑魚之肆，久而不知其怄。皆猶體所習，故今言公子以長安為好亦然也。咸池不齊度於麴烏瓜咬烏交，而眾聽或疑。齊，同也。咸池，堯樂也。麴咬，淫聲也。言咸池之音本不與麴咬同，而眾聽者乃有疑惑。善曰：樂動聲儀曰：黃帝樂曰咸池。賓戲曰：淫麴不可聽者，非寵宴之樂也。李奇曰：淫麴，不正也。傅毅琴賦曰：絕激哇之淫。法言曰：哇則鄭。李軌曰：哇，邪也。舞賦曰：吐哇咬則發皓齒。然哇與麴同。咬亦不正之聲也。咬或作蛟，非也。能不惑者，其唯子野乎？」子野，師曠字，曉音曲者，以喻安處先生也。言西京奢泰肆情，不依禮度，東京儉約，依禮行事。眾人觀之，謂是其一，唯安處先生得知其指也。善曰：左氏傳，叔向曰：子野之言君子哉！ |
| 23 | 客既醉於大道，飽於文義。客斥公子，謂聞東京文義之道，若醉飽焉。勸德畏戒，喜懼交爭。勸德，謂公子見先生說東京禮法，自勸勉行其道德，又畏懼先生之戒也。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫雉魄之為者，罔然，猶惘惘然也。酲，病酒也。朝罷夕倦，曉夜不臥，惘然如神奪其精氣。又若魂魄亡離其身，今公子亦如之也。善曰：說文曰：褫，奪也。忘其所以為談，失其所以為夸。公子本以奢侈為美談，今見先生怵東京之德，所以忘美失夸也。良久乃言曰：「鄙哉予乎！習非而遂迷也，良久，頃乃復能言也。自鄙其迷惑所學者非正也。善曰：論語曰：荷蕢曰：鄙哉硜硜乎。廣雅曰：鄙，固陋不惠。楊子法言曰：習非之勝是，況習是之勝非乎。幸見指南於吾子。言己之惑，不知南北，今先生指以示我，我則足以三隅反也。善曰：桓譚上便宜曰：管仲，桓公之指南。若僕所聞，華而不實；若，如也。公子言：如僕所聞西京之事，蓋是虛華而無實錄。善曰：左氏傳，甯羸曰：晉陽處父華而不實，怨之所聚。先生之言，信而有徵。先生，安處先生也。徵，驗也。言先生之言，信有徵驗也。善曰：左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有徵。鄙夫寡識，而今而後，乃知大漢之德馨，咸在於此。公子重自鄙曰：如今日後日，乃知大漢之德在於此耳。善曰：論語曰：鄙夫不可以事君。尚書曰：明德惟馨。昔常恨三墳五典既泯。三墳，三皇之書也。五典，五帝之書也。泯，滅也。善曰：左氏傳，楚子曰：左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘也。仰不睹炎帝帝魁之美，睹，見也。炎帝，神農後也。帝魁，神農名，並古之君號也。善曰：管子曰：管仲對桓公曰：神農封泰山，炎帝封泰山。孝經鉤命訣曰：佳已感龍生帝魁。鄭玄曰：佳已，帝魁之母也。魁，神名。宋衷春秋傳曰：帝魁，黃帝子孫也。得聞先生之餘論。則大庭氏何以尚茲？先生，安處先生也。大庭，古國名也。尚，高也。善曰：子虛賦曰：願聞先生之餘論。莊子曰：昔容成氏、大庭氏結繩而用之，若此時則至治也。茲，此也。走雖不敏，庶斯達矣。」走，公子自稱走使之人，如今言僕矣。不敏，猶不達也。公子言我雖不敏於大道，庶幾先生之說遂達矣。善曰：司馬遷書曰：太史公牛馬走。孝經，曾子曰：參不敏。 |
《京都中·南都賦》 | |
| 1 | 摯虞曰：南陽郡治宛，在京之南，故曰南都。 |
| 2 | 於烏顯樂都，既麗且康！毛萇詩傳曰：於，歎辭。詩曰：適彼樂國。陪京之南，居漢之陽。京，謂洛陽也。尚書曰：嶓冢導漾，東流為漢。鄭玄曰：漾水至武都為漢。割周楚之豐壤，跨荊豫而為疆。西京賦曰：周即豫而弱。呂氏春秋曰：河、漢之間為豫州也。漢書地理志注曰：南陽屬荊州。又曰：荊州，楚故都。體爽塏以閑敞，紛郁郁其難詳。爽塏，已見西京賦。楊雄豫州箴曰，郁郁京河，伊、洛是經也。 |
| 3 | 爾其地勢，則武闕關其西，桐柏揭竭其東。武闕山為關在西也。漢書音義，文穎曰：武闕山為關而在西，弘農界也。漢書曰：南陽之平陽縣有桐柏山。流滄浪而為隍，廓方城而為墉。尚書曰：漢水又東為滄浪之水。左氏傳，屈完曰：楚國方城以為城，漢水以為池。說文曰：城池無水曰隍。毛萇詩傳曰：墉，城也。湯谷涌其後，淯育水盪其胸。盛弘之荊州記曰：南陽郡城北有紫山，紫山東有一水，無所會通，冬夏常溫，因名湯谷。山海經曰：攻離之山，淯水出焉。南流注于漢。郭璞曰：今淯水在淯陽縣南。盪，他浪切。推淮引湍，三方是通。淮水自此而去，故曰推。湍水自彼而來，故曰引。說文曰：推，排也。山海經曰：翼望之山，湍水出焉。郭璞曰：湍，鹿摶切。今湍水逕南陽穰縣而入淯也。三方，東西及南也。 |
| 4 | 其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光。彩，金之彩也。璞，玉之未理者。淮南子曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。高誘曰：隨侯，漢中國姬姓諸侯也。隨侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之，後蛇於夜中銜大珠以報之，因曰隨侯之珠，蓋明月珠也。鄒陽曰夜光之璧，劉琨云夜光之珠。尹文子曰：田父得寶玉徑尺，置於廡上，其夜明照一室。然則夜光為通稱，不繫之於珠璧也。銅錫鉛鍇苦駭，赭堊惡流黃。鄭玄周禮注曰：錫，鑞也。說文曰：鉛，青金。又曰：九江謂鐵為鍇。山海經曰：陸陒之山，其下多堊；若之山，其上多赭。郭璞曰：赭，赤土也。堊似土，白色也。陒，音跪。本草經曰：石流黃生東海牧陽山谷中。本草言其所出，此亦兼而有之。博物志曰：雄黃似石流黃。綠碧紫英，青雘烏郭丹粟。廣志曰：碧有縹碧，有綠碧。本草經曰：紫石英生太山之谷。山海經曰：景山之西曰驕山，其下多青雘。郭璞曰：雘，黝屬，音瓠。山海經曰：荊山之首曰景山，睢水出焉。其中多丹粟。郭璞曰：細沙如粟。太一餘糧，中黃侭角玉。本草經曰：太一禹餘糧，一名石𣎗，生山谷。博物志曰：石中黃子黃石脂。又曰：欲得好侭玉，用合漿，於襄鄉縣舊穴中鑿取，大者如魁斗，小者如雞子。松子神陂，赤靈解角。習鑿齒襄陽耆舊記曰：神陂在蔡陽縣界，有松子亭，下有神陂也。赤靈，赤龍也。解角，脫角也。事未詳。耕父揚光於清泠之淵，游女弄珠於漢皋之曲。山海經曰：有神耕父處豐山，常游清泠之淵，出入有光。韓詩外傳曰：鄭交甫將南適楚，遵波漢皋臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。 |
| 5 | 其山則崆口江𡼁五江嶱苦葛嵑五葛，嵣大朗㟐莽嶚遼剌力割。崆、𡼁、嶱、嵑，山石高峻之貌。字書曰：崆，山貌也。嵣㟐，山石廣大之貌也。嶚，山高而相戾也。廣雅曰：嶚，高也。說文曰：剌，戾也。岝仕白𡺀額嶵祚迴嵬五迴，嶔香金巇許宜屹魚乞喆五結。埤蒼曰：岝𡺀，山不齊也。說文曰：嶵嵬，山石崔嵬，高而不平也。廞巇，山相對而危險之貌也。屹喆，斷絕之貌也。幽谷嶜岑岑吟，夏含霜雪。毛詩曰：出自幽谷。楊雄蜀都賦曰：玉石嶜岑。又曰：夏含霜雪。嶜岑，高峻之貌也。或峮丘筠嶙鄰而纚力氏連，或豁爾而中絕。峮嶙，相連之貌。鞠九六巍巍其隱天，俯而觀乎雲霓五結。鞠，高貌也。班孟堅西都賦曰：其陽則崇山隱天。楊雄蜀都賦曰：蒼山隱天。 |
| 6 | 若夫天封大狐，列仙之陬子侯。天封，未詳，或曰山名也。南郡圖經曰：大胡山，故縣縣南十里。張衡云：天封，大胡也。薛綜注曰：區陬，隅隙之間也。上平衍而曠蕩，下蒙籠而崎溪嶇區。孫子兵法曰：草樹蒙山籠。廣雅曰：崎嶇，傾側也。阪坻遲拥在結𡾲五結而成甗魚勉，谿壑錯繆謬而盤紆。郭璞上林賦注曰：坻，岸也。又曰：拥𡾲，高峻也。毛萇詩傳曰：巘，小山，別大山也。錯繆，雜亂貌也。芝房菌奇殞蠢生其隈，玉膏滵密溢流其隅。芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝貌也。山海經曰：密山，丹水出焉，其中多白玉，是有玉膏。滵溢，流貌。崑崙無以奓，閬浪風不能踰。東方朔十州記曰：崑崙其北角曰閬風之顛。 |
| 7 | 其木則檉敕貞松楔更黠㮨即，槾萬柏杻橿疆。檉似柏而香。爾雅曰：楔曰荊桃。郭璞曰：櫻桃也。郭璞山海經注曰：㮨似松柏有刺。槾，荊也。又曰：杻似桑而細葉。又曰：橿，中車材。楓柙櫨櫪，帝女之桑。爾雅曰：楓，聶。楓，音風。聶，之涉切。劉逵吳都賦注曰：柙，香木。智甲切。郭璞上林賦注：櫨，橐。櫨，力胡切。櫪與櫟同，來的切。山海經曰：宣山有桑焉，其枝四衢，名帝女之桑。郭璞曰：婦人主蠶，因以名桑也。楈胥枒邪栟并櫚閭，柍於兩柘檍憶檀。郭璞上林賦注曰：楈枒似栟櫚，皮可作索。張揖注上林賦曰：栟櫚，襖也，皮可以為索。柍，未詳。爾雅曰：杻，檍。郭璞曰：似桑。蒼頡篇曰：檀，木名。結根竦本，垂條蟬蟬媛袁。結，猶同也。廣雅曰：竦，上也。嬋媛，枝相連引也。布綠葉之萋萋，敷華橤之蓑蓑素回反。毛萇詩傳曰：萋萋，茂盛貌。王逸楚辭注曰：橤，實貌也。劉淵林蜀都賦注曰：橤，一曰花頭點也。蓑蓑，下垂貌。玄雲合而重陰，谷風起而增哀。淮南子曰：玄雲素朝。毛詩曰：習習谷風。攢在官立叢駢，青冥盰瞑音眠。言林木攢羅，眾色幽昧也。楚辭曰：遠望兮芊眠。王逸曰：芊眠，遙視闇未明也。芊眠與盰瞑音義同。杳藹蓊鬱於谷底，森莱莱祖本而刺天。皆茂盛貌也。司馬相如弔二世曰：眾樹之蓊鬱兮。虎豹黃熊游其下，豰呼穀玃居縛猱奴刀㹶廷戲其巔。六韜曰：散宜生得黃熊而獻之紂。說文曰：豰，類犬，腰以上黃，以下黑。爾雅曰：玃父喜顧。郭璞曰：似獼猴而大，蒼黑色。鄭玄禮記注曰：猱，獼猴也。張載吳都賦注曰：㹶，猿屬。鸞鸑岳鵷鶵翔其上，騰猿飛蠝壘棲其間。國語曰：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。賈逵曰：鸑鷟，鳳之別名也。山海經曰：南禺之山有鵷鶵。郭璞曰：鳳屬也。上林賦曰：蜼玃飛蠝。張揖曰：蠝，飛鼠也。蠝與𤢹同，並音壘。其竹則籦鍾籠龍䈽謹篾銘決，篠蘇了簳幹箛孤箠追。戴凱之竹譜曰：籦籠，竹名也。伶倫吹以為律。䈽皮白如霜，大者宜為篙。篠，出魯郡山，堪為笙。孔安國曰：篾，桃枝也。簳，小竹也。宋玉笛賦曰：奇簳。箛、箠，二竹名，其形未詳也。緣延坻遲阪，澶徒幹漫陸離。陸離，猶參差也。阿烏可钎奴可蓊烏孔茸如涌，風靡雲披。阿钎，柔弱之貌。說文曰：蓊，竹貌也。埤蒼曰：茸，竹頭有文也。風靡雲披，言隨風而靡，如雲之披也。 |
| 8 | 爾其川瀆，則滍雉澧置藥濜自吝，發源巖穴。水經曰：滍水出南陽縣西堯山。山海經曰：澧水出雅山。郭璞曰：今出南陽。字書曰：置水出泚陽。泚，音此。酈善長水經注曰：濜水出襄鄉縣東北陽中山。潛倴於臘洞出，沒滑骨瀎蔑潏決。倴，山傍穴也，言水洞出此穴。沒滑瀎潏，疾流之貌也。布濩戶漫汗，漭莽沆胡朗洋溢。言廣大也。漭沆，已見西京賦。總括趨欱呼答，箭馳風疾。言江海欱受諸水，故總括而趨之。說文曰：欱，歠也。慎子曰：西河下龍門，其流敵於竹箭。孫子曰：其疾如風。流湍投濈戢，砏普貧汃八輣普耕軋烏八。許慎淮南子注曰：湍，水行疾也。埤蒼曰：濈，水行出也。砏汃輣軋，波相激之聲也。埤蒼曰：砏，大聲也。長輸遠逝，漻流淚力計淢域汨為筆反。廣雅曰：輸，寫也。韓詩外傳曰：漻，清貌也。淮南子曰：水淚破舟。說文曰：淢，疾流也。王逸楚辭注曰：汨，去貌。其水蟲則有蠳龜鳴蛇，潛龍伏螭。抱朴子曰：蠳龜噉蛇。山海經曰：鮮水多鳴蛇，其狀如蛇，四翼，其音如磬，見則其邑大旱。說文曰：螭若龍而黃也。媂尋鱣張連鰅隅荨，黿鼉鮫觿以規反。媂、鱣，已見上文。郭璞上林賦注曰：鰅魚有文采。荨似鰱而黑。山海經注曰：鮫，唫屬也，皮有班文而堅。鮫觿已見東京賦。巨蚌函含珠，駮剝瑕委蛇。楊雄蜀都賦曰：蚌函珠而擘裂。蚌與蚌同，函與含同。郭璞爾雅注曰：蝦大者長一二丈。委蛇，長貌。瑕與蝦古字通。 |
| 9 | 於其陂澤，則有鉗盧玉池，赭陽東陂。杜預表曰：所領部曲，皆居南鄉界，所近鉗盧大陂，下有良田。舊說曰：玉池在宛也。貯知旅水渟亭洿汙，亙望無涯宜。說文曰：貯，積也。廣雅曰：渟，止也。說文曰：洿，濁水不流也。方言曰：亙，竟也。上林賦曰：察之無涯。其草則藨平表苧直呂薠煩莞桓，蔣將蒲孤蒹葭。說文曰：藨，铊之屬。又曰：苧可以為索。郭璞山海經注曰：薠，青薠，似莎而大。鄭玄毛詩箋曰：莞，小蒲也。說文曰：蔣，菰蔣也。爾雅曰：蒹，薕也。葭，蘆也。藻茆卯菱芡渠儼，芙蓉含華。從風發榮，斐披芬葩。藻，已見西京賦。爾雅曰：茆，鳧葵。菱芡、芙蓉，並見東京賦。其鳥則有鴛鴦鵠鷖烏兮，鴻鴇保鴐加鵝。𪃈苦札鶂雅札鷿步覓鶙吐雞，鷫肅鷞所良抡昆鸕盧。毛詩曰：鴛鴦于飛。班孟堅西都賦曰：黃鵠鵁鸛，鳧鷖鴻鴈。張平子西京賦曰：鷫鷞鵠鴇，鴐鵝鴻鶤。說文曰：𪃈鶂，鳧屬。方言曰：野鳧，甚小而好沒水中者，南楚之外，謂之鷿鶙。抡與鶤同。蒼頡篇曰：鸕鲂似鶂而黑。鲂，音磁。嚶嚶烏耕和鳴，澹徒濫淡徒敢隨波。言自恣也。毛詩曰：鳥鳴嚶嚶。爾雅曰：關關嚶嚶，聲之和也。上林賦曰：隨風澹淡。 |
| 10 | 其水則開竇灑所蟹流，浸彼稻田。鄭玄周禮注曰：竇，孔穴也，音豆。漢書音義曰：灑，分也。毛詩曰：浸彼稻田。溝澮脈連，隄塍繩相輑丘筠反。爾雅曰：水注溝曰澮。韋昭國語注曰：脈，理也。隄塍已見西都賦。輑，相連之貌。朝雲不興，而潢潦老獨臻。左氏傳曰：潢汙行潦之水。說文曰：潢，積水池也。潦，雨水。決渫薛則暵罕，為溉古愛為陸。冬稌肚夏穱側角，隨時代熟。說文曰：渫，去除也。又曰：暵，乾也。又曰：溉，灌也。稌，已見東京賦。楚辭曰：稻粢穱麥挐黃粱。其原野則有桑漆麻苧直旅，菽麥稷黍。百穀蕃廡武，翼翼與與。說文曰：苧，麻屬。鄭玄毛詩箋曰：菽，大豆也。百穀蕃廡，並已見東京賦。毛詩曰：我黍與與，我稷翼翼。 |
| 11 | 若其園圃，則有蓼了蕺側立蘘而羊荷，藷之餘蔗薑䪤煩，菥析蓂覓芋瓜。說文曰：蓼，辛菜也。風土記曰：蕊，香菜，根似茆根，蜀人所蒩香。蕊與蕺同。說文曰：蘘荷，葍蒩也。葍，普卜切。蒩，子余也。漢書音義曰：藷蔗，甘柘也。字書曰：䪤，小蒜也。爾雅曰：菥蓂大薺。乃有櫻梅山柿，侯桃梨栗。漢書音義曰：櫻桃，含桃也。郭璞爾雅注曰：梅似杏，實酸。說文曰：柿，赤實果也。曹毗魏都賦注曰：侯桃，山桃。子如麻子。梬郢棗若留，穰橙鄧橘。說文曰：梬棗，似檽，如兗切。廣雅曰：石留，若榴也。漢書，南陽郡有穰縣、鄧縣。說文曰：橙，橘屬也。其香草則有薜萍計荔力計蕙若，薇蕪蓀萇。王逸楚辭注曰：薜荔，香草也。郭璞山海經注曰：蕙，香草也，若，杜若也。本草經曰：靡蕪一名薇蕪。陶隱居注曰：蕙葉似蛇床而香。王逸楚辭注曰：蓀，香草也。萇，萇楚也。爾雅曰：蓀楚，銚戈也。銚，音遙。晻於感曖愛蓊烏摠蔚，含芬吐芳。言草木闇暝而茂盛也。說文曰：晻，不明貌。王逸楚辭注曰：曖，闇昧貌。 |
| 12 | 若其廚膳，則有華薌重秬渠舉，滍秩履皋香岻公行反。華薌，鄉名也。毛萇詩傳曰：秬，黑黍，一稃二米，若曰重也。稃，音敷。滍皋，滍水之澤也。廣雅曰：岻，秈也。秈，音仙。歸鴈鳴鵽陟滑，黃稻嫤咠連魚，以為芍張略藥音略。鴈能候時去來，故曰歸。史記曰：楚人有以弱弓微繳，加歸鴈之上。爾雅曰：鵽鳩，寇雉。郭璞曰：鵽，大如鴿，群飛，出北方沙漠。聲類曰：嫤，小魚也。子虛賦曰：芍藥之和具而後進也。文穎曰：五味之和。酸甜滋味，百種千名。說文曰：甜，美也。春卵夏筍，秋韭冬菁音精。爾雅曰：筍，竹萌也。廣雅曰：韭，其華謂之菁。蘇蔱殺紫薑，拂徹羶尸然腥。爾雅曰：蘇，桂荏。字書曰：蔱，茱萸也。司馬彪上林賦注曰：紫薑，紫色之薑也。杜預左氏傳注曰：徹，猶去也。酒則九醞於問甘醴，十旬兼清。醪敷徑寸，浮蟻若蓱。魏武集，上九醞酒，奏曰：三日一釀，滿九斛米止。廣雅曰：醞，投也。韓詩曰：醴，甜而不泲也。十旬，蓋清酒百日而成也。鄭玄周禮注曰：清酒，今之中山冬釀接夏而成也。漢書音義，晉灼曰：百日之末酒也。說文曰：醪，汁滓酒也。徑寸，蓋酒膏之徑寸也。釋名曰：酒有汎齊，浮蟻在上，汎汎然如视之多者。其甘不爽，醉而不酲。老子曰：五味令人口爽。廣雅曰：爽，傷也。毛萇詩傳曰：病酒曰酲。 |
| 13 | 及其糾宗綏族，禴祠蒸嘗。左氏傳曰：召公思周德之不類，故糾合宗族于成周。爾雅曰：綏，安也。毛詩曰：禴祠蒸嘗，于公先王。以速遠朋，嘉賓是將。揖讓而升，宴于蘭堂。儀禮曰：速賓。鄭玄曰：速，召也。論語曰：有朋自遠方來。毛詩曰：我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將。儀禮曰：若四方賓燕，則揖讓而升。賈逵國語注曰：不脫履升堂。漢書曰：袚蘭堂。珍羞琅玕，充溢圓方。爾雅曰：珍，美也。方言曰：羞，熟。以羞之美，故喻於玉也。圓方，器也。尚書曰：厥貢琅玕。又曰：惟辟玉食。琢琱狎獵，金銀琳琅。爾雅曰：玉謂之琱。琱與彫古字通也。爾雅曰：理玉曰琢，都角切。狎獵，飾之貌，胡甲切。獵，士甲切。尚書曰：厥貢球琳琅玕。侍者蠱媚，巾堢鮮明。蠱，已見西京賦。毛萇詩傳曰：綦巾，女服也。字書曰：堢，上衣。被服雜錯，履躡華英。雜錯，非一也。華英，光耀也。被，皮義切。儇才齊敏，受爵傳蚬。方言曰：儇，急疾也，呼緣切。齊，在雞切。毛萇詩傳曰：敏，疾也。獻酬既交，率禮無違。毛詩曰：獻酬交錯。左氏傳，晉侯曰：魯侯自郊勞至于贈賄，禮無違者。東觀漢記曰：朱浮上疏曰：陛下率禮無違。彈琴擫籥，流風徘徊。言樂聲之結風也。說文曰：槑，一指按也。槑與擫同，烏牒切。鄭玄周禮注曰：籥，舞者所吹也，如篴三孔。籥，音藥。篴，音敵。清角發徵，聽者增哀。言既奏清角而又發徵聲，故增哀也。韓子，師曠曰：清徵之聲，不如清角。許慎淮南子注曰：清角絃急，其聲清也。客賦醉言歸，主稱露未晞。毛詩曰：鼓咽咽，醉言歸。又曰：湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。接歡宴於日夜，終愷樂之令儀。毛詩曰：愷樂飲酒。又曰：莫不令儀。 |
| 14 | 於是暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽瀕。毛詩曰：惟暮之春。史記曰：武帝禊霸上。續漢書曰：三月上巳，宮人皆禊於東流水上，祓除宿垢疾也。周禮曰：女巫掌歲時祓除。楊雄蜀都賦曰：相與如乎陽瀕。朱帷連網，曜野映雲。網，維網也。男女姣服，駱驛繽紛。駱驛繽紛，往來眾多貌。致飾程蠱，偠紹便娟。廣雅曰：程，示也。便娟，則蟬蜎也。蠱及偠紹便娟，已見西京賦。微眺流睇，蛾眉連卷。鄭玄禮記注曰：睇，傾視也，徒計切。毛詩曰：螓首蛾眉。郭璞爾雅注曰：蠶蛾也。連卷，曲貌。卷，音權。於是齊僮唱兮列趙女。齊、趙，二國名也。楊惲書曰：婦，趙女也。坐南歌兮起鄭舞。白鶴飛兮繭曳緒。呂氏春秋曰：禹行水見塗山之女，禹未之遇，而省南土，塗山之女乃令其妾往候禹于塗山之陽，女乃作歌曰：候人猗兮！實始為南音。周公、召公取風焉。高誘曰：取南音以為樂歌也。楚辭曰：二八齊容起鄭舞。王逸曰：鄭國舞也。白鶴飛兮繭曳緒，皆舞人之容。脩袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與。繚繞，袖長貌。躡蹀，小步貌。說文曰：躡，蹈也，徒頰切。許慎淮南子注曰：蹀，蹈也，蘇協切。翩綿綿其若絕，眩將墜而復舉。毛萇詩傳曰：綿綿，長而不絕貌。國語曰：觀美而眩。賈逵曰：眩，惑也。翹遙遷延，痉画蹁躚。翹遙，輕舉貌。遷延，卻退貌。上林賦曰：便跚蹩屑。痉，蒲結切。画，素結切。蹁，步先切。躚，素田切。結九秋之增傷，怨西荊之折盤。古樂府有歷九秋妾薄相行歌，辭曰：齊謳楚舞紛紛，歌聲上徹青雲。西荊，即楚舞也。折盤，舞貌。張衡有七盤舞賦，咸以折盤為七盤也。彈箏吹笙，更為新聲。毛詩曰：吹笙鼓簧。史記曰：衛靈公見晉平公曰，今者未聞新聲，請奏之。更，古衡切。寡婦悲吟，抡雞哀鳴。寡婦曲，未詳。古相和歌有抡雞之曲。坐者悽欷，蕩魂傷精。楚辭曰：憯悽增欷，傷精神也。神女賦曰：精神相依憑。 |
| 15 | 於是群士放逐，馳乎沙場。逐，馳逐也。騄驥齊鑣，黃間機張。騄、驥，駿馬之名也。穆天子傳，八駿有赤驥、騄耳，音錄。說文曰：鑣，馬銜也，彼驕切。漢書曰：李廣以大黃射其裨將。鄭氏曰：黃間，弩淵中黃牙。尚書曰：若虞機張。孔安國曰：機，弩牙。足逸驚飆，鏃析毫芒。言馬疾而矢利。析，音錫。俯貫魴鱮；仰落雙鶬音倉。魴鱮，已見西京賦。列子曰：蒲且子連雙鶬於青雲之上。鶬，已見西都賦。魚不及竄，鳥不暇翔。言急遽也。高唐賦曰：飛鳥未及起，走獸未及發。爾乃撫輕舟兮浮清池，亂北渚兮揭南涯。浮，已見西都賦。爾雅曰：水正絕流曰亂。說文曰：揭，高舉也。汰太瀺仕減灂仕角兮船容裔，陽侯澆兮掩鳧鷖。楚辭曰：齊吳榜以激汰。王逸曰：汰，水波也。上林賦曰：瀺灂隕隊。戰國策曰：塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。淮南子曰：武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊之。高誘曰：陽侯，陽國侯也，溺死於水，其神能為大波。王逸楚辭注曰：回波為澆。毛詩曰：鳧鷖在潀。追水豹兮鞭槡锹，憚丁達夔龍兮怖蛟螭。水豹，已見西京賦。說文曰：槡锹，山川之精物也。蛟螭，若龍而黃。國語曰：木石之怪夔，水之怪龍。韋昭曰：木石為山也。夔一足也。 |
| 16 | 於是日將逮昏，樂者未荒。毛詩曰：好樂無荒。收驩命駕，分背迴塘。孔叢子曰：巾車命駕。廣雅曰：塘，堤也。車雷震而風厲，馬鹿超而龍驤。雷震，言多也。風厲，言疾也。毛詩曰：戎車焞焞，如霆如雷。毛萇詩傳曰：雷出地奮，震驚百里。古詩曰：涼風率已厲。杜預左氏傳注曰：厲，猛也。韓子曰：馬如鹿者千金。鄒陽上書曰：蛟龍驤首。舞賦曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫。周禮曰：凡馬八尺已上為龍。夕暮言歸，其樂難忘。此乃游觀之好，耳目之娛。未睹其美者，焉足稱舉。言此游觀耳目之樂，非極美也。 |
| 17 | 夫南陽者，真所謂漢之舊都者也。遠世則劉后甘厥龍醢海，視魯縣而來遷。左氏傳曰：劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既又使求之，懼而遷於魯縣。漢書曰：南陽郡魯陽縣即御龍氏所遷。奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山。先帝，謂堯也。皇甫謐曰：堯始封於唐，今中山唐縣是也。後徙晉陽。及為天子，都平陽，於詩為唐國。是堯以唐侯升為天子也。水經曰：南陽縣西堯山。酈元曰：魯縣立堯祠於西山，謂之堯山也。固靈根於夏葉，終三代而始蕃音繁。言劉氏植根於夏葉，終三代而始蕃昌也。毛萇詩傳曰：葉，世也。三代，已見班固兩都序。非純德之宏圖，孰能揆求癸而處旃！孔安國尚書傳曰：揆，度也。鄭玄毛詩箋曰：旃，之也。 |
| 18 | 近則考侯思故，匪居匪寧。穢長沙之無樂，歷江湘而北征。東觀漢記曰：舂陵節侯，長沙定王中子買。節侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以舂陵地勢下濕，難以久處，上書願徙南陽守墳墓，元帝許之，於是北徙。考或為孝，非也。曜朱光於白水，會九世而飛榮。朱光，火德也。已見東京賦。東觀漢記曰：考侯仁徙封南陽白水鄉。又曰：世祖光武皇帝，高祖九世孫，承文、景之統，出自長沙定王。榮，光榮也。封禪書曰：發號榮。察茲邦之神偉，啟天心而寤靈。言考侯既察此都之神偉，且啟上天之心，又寤先靈之意，使之而王也。說文曰：偉，奇也。 |
| 19 | 於其宮室，則有園廬舊宅，隆崇崔嵬。說文曰：崔，高大也。御房穆以華麗，連閣煥其相徽。御房，帝舊房也。相徽，言俱美。孔安國尚書傳曰：徽，美也。聖皇之所逍遙，靈祇之所保綏。聖皇，謂光武也。逍遙，謂潛龍之日。韓詩外傳曰：逍遙也。靈祇，天地之神也。毛詩曰：神保是饗。又曰：綏以多福也。章陵鬱以青蔥，清廟肅以微微。東觀漢記曰：建武中，更名舂陵為章陵。光武過章陵，祠園廟。爾雅曰：青謂之蔥，林木茂盛之貌。微微，幽靜貌。皇祖歆而降福，彌萬祀而無衰。毛詩曰：獻之皇祖。說文曰：歆，神食氣也。毛詩曰：降福孔夷。爾雅曰：彌，終也。又曰：祀，年也。帝王臧其擅美，詠南音以顧懷。帝王，光武也。顧懷，過章陵祠園廟之時也。爾雅曰：臧，善也。說文曰：擅，專也。左氏傳，楚鍾儀囚於晉，與之琴，操南音。劇秦美新曰：后土顧懷。且其君子，弘懿明叡，允恭溫良。容止可則，出言有章。進退屈伸，與時抑揚。班固說東平王蒼曰：體弘懿之姿。叡，哲也。已見東京賦。尚書曰；允恭克讓。論語，子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓。孝經曰：容止可觀，進退可度。毛詩曰：其容不改，出言有章。周易曰：往者屈也，來者伸也，屈伸相感，而利害生焉。班固漢書，叔孫通述曰：叔孫奉常，與時抑揚。 |
| 20 | 方今天地之睢虛惟剌力達，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。漢書音義曰：方，向也。謂高祖之時。蒼頡篇曰：今，時辭也，謂光武。天地，猶天下也。睢剌，喻禍亂也，謂秦二葉也。淮南子曰：萬物盱睢。楚辭曰：獨乖剌而無當。王逸曰：剌，邪也。帝謂高祖也。馬融論語注曰：亂，理也。豺狼貪殘，謂王莽也。真人，光武也。文子曰：得天地之道，故謂之真人。革命，已見東都賦。爾其則有謀臣武將，皆能攫九縛戾執猛，破堅摧剛。排揵件陷扃古熒，蹴蹈咸陽。蒼頡篇曰：攫，搏也。說文曰：揵，距門也。又曰：扃，外閉之關也。高祖階其塗，光武攬其英。漢書曰：沛公圍宛城，南陽守齮降，引兵西，無不下者。爾雅曰：階，因也。齮音蟻。東觀漢記曰：鄧禹、吳漢並南陽人。三略曰：主將之體，務在攬英雄之心。是以關門反距，漢德久長。言居西而距東，居東而距西，故言反也。杜篤論都賦曰：是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反距。及其去危乘安，視人用遷。去危乘安，謂太平也。視人用遷，謂觀人所安而設教。周召之儔，據鼎足焉，以庀匹婢王職。史記曰：周公旦者，周武王弟也，輔武王。又召公奭，姓姬氏。成王時，召公為三公。漢書曰：夫三公，鼎足之輔也。賈逵國語注曰：庀，由理也。縉紳之倫，經綸訓典，賦納以言。漢書音義，臣瓚曰：縉，赤白色。紳，大帶也。周奇曰：搢，插笏於大帶。周易曰：君子以經綸。國語曰：修其訓典。尚書曰：敷納以言也。是以朝無闕政，風烈昭宣也。春秋考異郵曰：後雖殊世，風烈猶合於持方。宋均曰：持方，受命者名。於是乎鯢齒眉壽，鮐背之叟，皤皤然被黃髮者，毛詩曰：以介眉壽。毛萇曰：眉壽，毫眉也。爾雅曰：黃髮、鯢齒、鮐背、耇老，壽也。皤皤，已見東京賦。喟然相與歌曰：「望翠華兮葳蕤，建太常兮裶裶音霏。上林賦曰：建翠華之旗。葳蕤，翠華貌。太常已見東京賦。上林賦曰：衯衯裶裶。駟飛龍兮騤騤逵，振和鸞兮京師。飛龍，言疾也。周易曰：飛龍在天。毛詩曰：四牡騤騤。鄭玄禮記注曰：鑾輅，有虞氏之車也。有鑾和之節。總萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。」萬乘，見東京賦。毛萇詩傳曰：迴，遲也。然徘徊即遲遲也。毛詩曰：行道遲遲。南陽舊居，故曰來歸。毛詩曰：來歸自鎬。豈不思天子南巡之辭者哉！遂作頌曰：毛詩曰：豈不爾思。尚書曰：五月南巡狩。 |
| 21 | 皇祖止焉，光武起焉。皇祖，高祖也。周易曰：庖犧氏沒，神農氏作。據彼河洛，統四海焉。河、洛，謂東都也。西都賦曰：嘗有意乎都河、洛。本枝百世，位天子焉。毛詩曰：文王子孫，本枝百世。永世克孝，懷桑梓焉。毛詩曰：永世克孝。又曰：維桑與梓，必恭敬止。真人南巡，睹舊里焉。東觀漢記曰：光武征秦豐，幸舊宅。酈元水經注曰：光武征秦豐，張衡以為真人南巡，觀舊里焉。 |
《京都中·三都賦序》 | |
| 1 | 善曰：臧榮緒晉書曰：左思，字太沖，齊國人。少博覽文史，欲作三都賦，乃詣著作郎張載，訪岷、邛之事。遂構思十稔，門庭藩溷，皆著紙筆，遇得一句，即疏之。徵為秘書。賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴，競相傳寫。三都者，劉備都益州，號蜀；孫權都建業，號吳；曹操都鄴，號魏。思作賦時，吳、蜀已平，見前賢文之是非，故作斯賦以辨眾惑。 |
| 2 | 劉淵林注三都賦成，張載為注魏都，劉逵為注吳、蜀，自是之後，漸行於俗也。 |
| 3 | 蓋詩有六義焉，其二曰賦。善曰：子夏詩序文也。楊雄曰：「詩人之賦麗以則。」善曰：法言文也。班固曰：「賦者，古詩之流也。」善曰：兩都賦序文。先王采焉，以觀土風。善曰：禮記曰：命太師陳詩，以觀民風。鄭玄曰：陳詩，謂采其詩以觀視之。見「綠竹猗猗」於宜，則知衛地淇澳於六之產；善曰：毛詩衛風曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。見「在其版屋」，則知秦野西戎之宅。善曰：毛詩秦風曰：在其版屋，亂我心曲。毛萇曰：西戎版屋也。故能居然而辨八方。善曰：河圖龍文曰：鎮星光明，八方歸德。難蜀父老曰：六合之內，八方之外。然相如賦上林而引「盧橘夏熟」，楊雄賦甘泉而陳「玉樹青蔥」，班固賦西都而歎以出比目，張衡賦西京而述以遊海若。凡此四者，皆非西京之所有也。假稱珍怪，以為潤色，若斯之類，匪啻失至于茲。善曰：茲，此也，假稱珍怪也。若斯珍之流，不啻於此多。尚書曰：不啻如自其口出。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。蓋韓非所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。且夫玉卮紙移無當去聲，雖寶非用；卮，一名觶，酒器也。當，底也。善曰：韓子，堂溪公謂韓昭侯曰：今有白玉之卮無當，有瓦卮有當，君寧何取？曰：取瓦卮也。侈言無驗，雖麗非經。善曰：劉廙答丁儀刑禮書曰：崇飾侈言，欲其往來。而論去聲者莫不詆丁禮訐斤謁其研精，作者大氐音旨舉為憲章。善曰：墨子曰：雖有詆訐之人，無所依矣。說文曰：詆，訶也。訐，面相序罪也。尚書序曰：研精覃思。司馬遷書曰：詩三百篇，大氐賢聖發憤之所為也。禮記曰：憲章文武。積習生常，有自來矣。傳曰：習實生常。善曰：左傳，叔孫曰：叔出季處，有自來矣。 |
| 4 | 余既思摹莫蒲二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方志。善曰：周禮曰：外史掌四方之志。鄭玄曰：志，記也。風謠歌舞，各附其俗；魁梧忤長者，莫非其舊。善曰：漢書音義，應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意也。韓子曰：重厚自尊，謂之長者。何則？發言為詩者，詠其所志也；善曰：毛詩序曰：詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。升高能賦者，頌其所見也。善曰：毛萇詩傳曰：升高能賦，可以為大夫。美物者貴依其本，讚事者宜本其實。善曰：釋名曰：稱人之美曰讚。匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。虞書曰：禹別九州，任土作貢。定其肥磽之所生也，而著九州貢賦之法也。周易曰：君子以慎辯物居方。聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。 |
《京都中·蜀都賦》 | |
| 1 | 有西蜀公子者，言於東吳王孫，善曰：聖主得賢臣頌曰：今臣僻在西蜀。史記，武王得仲雍曾孫周章，封之東吳。漢書曰：漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進食。蘇林曰：如言公子也。博物志曰：王孫、公子，皆相推敬之辭。曰：「蓋聞天以日月為綱，地以四海為紀。九土星分，萬國錯跱。崤胡交函有帝皇之宅，河洛為王者之里。非日月無以觀天文，非四海無以著地理，故聖人仰觀俯察、窮神盡微者，必須綱紀也。崤，東、西崤也。函，函谷關也。賈生過秦曰：以崤、函為宮。里，居也。言周、漢皆以河、洛為都邑。善曰：越絕書，范蠡曰：天貴持盈，不失日月星辰之綱紀。毛詩曰：滔滔江、漢，南國之紀。周禮曰：以星土分辨九州之地所封域。尚書曰：萬國咸寧。張衡靈憲曰：星體生於地，列居錯峙。崔駰河南尹箴曰：唐、虞、商、周，河、洛是居。吾子豈亦曾聞蜀都之事歟？請為左右揚搉古學而陳之。韓非有揚搉篇。班固曰：揚搉古今，其義一也。善曰：許慎淮南子注曰：揚搉，粗略也。 |
| 2 | 「夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。廓靈關以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。楊雄蜀王本紀曰：蜀王之先，名蠶叢、拍濩、魚鳧、蒲澤、開明。是時人萌椎髻左言，不曉文字，未有禮樂。從開明上到蠶叢，積三萬四千歲，故曰兆基於上代也。秦惠王討滅蜀王，封公子通為蜀侯。惠王二十七年，使張若與張儀築成都城。其後置蜀郡，以李冰為守。地理志曰：蜀守李冰鑿離堆，穿兩江，為人開田，百姓饗其利。是時蜀人始通中國，言語頗與華同，故言開國於中古也。靈關，山名，在成都西南漢壽界。在前，故曰門也。玉壘，山名也，湔水出焉，在成都西北岷山界。在後，故曰宇也。江水出岷山，分為二江，經成都南，東流經之，故曰帶也。楊雄蜀都賦曰：兩江珥其前。峨眉，山名也，在成都南犍為界。面之，故曰抗也。水陸所湊，兼六合而交會焉；豐蔚所盛，茂八區而菴烏覽藹焉。」八區，四方四隅也。地理志曰：巴、蜀土地肥美，有山林协實之饒。班固西都賦曰：郊野之富，號為近蜀。美其豐盛。善曰：六合，已見西都賦。長楊賦曰：洋溢八區。 |
| 3 | 「於前則跨躡犍乾牂臧，枕之鴆垭交趾。經途所亙，五千餘里。山阜相屬，含谿懷谷。崗巒糾紛，觸石吐雲。阜，大山也。巒，山長而狹也。一曰山小而銳也。水注川曰谿，注壑曰谷。善曰：漢書志有犍為郡、牂牁郡，並屬益州，又有交趾郡，屬交州。垭，寄也，於蟻切。春秋元命包曰：山有含精藏雲，故觸石而出也。鬱葐汾闩於文以翠微，崛魚物巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹氣而為霞。翠微，山氣之輕縹也。霞，赤雲也。嚴夫子哀時命曰：紅霓紛其朝霞。山澤氣通，故曰舒丹氣以為霞也。善曰：甘泉賦曰：騰青霄而軼浮景。河圖曰：崑崙山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞而赫然也。龍池𤀰胡角瀑步角濆扶刎其隈，漏江伏流潰胡內其阿。汨骨若湯谷之揚濤，沛普賴若濛汜似之涌波。龍池在朱堤南十里，地周四十七里。漏江在建寧，有水道，伏流數里復出。故曰漏江。湯谷，日所出也。濛汜，日所入也。善曰：𤀰瀑，水沸之聲也。公羊傳曰：濆泉者何，涌泉也。淮南子曰：日出于湯谷，浴于咸池。楚辭云：日出于陽谷，入于濛汜。濛汜，見西京賦。於是乎邛竹緣嶺，菌桂臨崖宜。旁挺龍目，側生荔枝。布綠葉之萋萋，結朱實之離離。迎隆冬而不凋，常曄曄以猗猗。邛竹出興古盤江以南，竹中實而高節，可以作杖。神農本草經曰：菌桂出交阯，圓如竹，為眾藥通使。一曰：菌，薰也，葉曰蕙，根曰薰。南裔志曰：龍眼，荔枝，生朱堤南廣縣，犍為僰道縣。隨江東至巴郡江州縣，往往有荔枝樹，高五六丈，常以夏生，其變赤可食。龍眼似荔枝，其實亦可食。邛竹、菌桂、龍眼、荔枝，皆冬生不枯，鬱茂於山林。善曰：王逸荔枝賦曰：緣葉蓁蓁。又曰：朱實叢生。孫卿子曰：松柏經隆冬而不凋，蒙霜雪而不攣。曄曄、猗猗，已見西都賦。孔翠群翔，犀象競馳。白雉朝雊，猩猩生夜啼。金馬騁光而絕景，碧雞儵忽而曜儀。火井沈熒於幽泉，高爓飛煽扇於天垂。孔，孔雀也。翠，翠鳥也。孔雀特出永昌南涪縣。翡翠常以二月、九月群翔興古十餘。白雉出永昌。猩猩生交趾封溪，似猿，人面，能言語，夜聞其聲，如小兒啼。春秋傳曰：豕人立而啼。服子慎曰：啼，呼也。淮南子曰：猩猩知往。地理志曰：金馬、碧雞，在越嶲青蛉縣禺同山。漢宣帝時，方士言益州有金馬、碧雞之神，可以醮祭而置也。宣帝使諫議大夫王褒持節而求之，褒道病卒，竟不能致也。蜀郡有火井，在臨邛縣西南。火井，鹽井也。欲出其火，先以家火投之，須臾許，隆隆如雷聲，爓出通天，光輝十里，以筩盛之，接其光而無炭也。煽，熾也。善曰：廣雅曰：熒，光也。說文曰：爓，火焰也，音艷。天垂，天四垂也。其間則有虎珀丹青，江珠瑕英。金沙銀礫歷，符采彪筆尤炳，暉麗灼酌爍舒藥切。永昌博南縣出虎珀。牂牁有白曹山，出丹青、曾青、空青也。本草經云：皆出越嶲郡。瑕，玉屬也。楊雄蜀都賦云：瑕英江珠。永昌有水出金，如糠在沙中。興古盤町山出銀。符采，玉之橫文也。灼爍，艷色也。善曰：博物志曰：虎珀，一名江珠。。」 |
| 4 | 「於後則卻背華容，北指崑崙。緣以劍閣，阻以石門。華容，水名，在江由之北。崑崙，山名也。楊雄蜀都賦曰：北屬崑崙。劍閣，谷名，自蜀通漢中道，一由此，北有閣道，在梓潼郡東北。石門，在漢中之西，褒中之北。此二處，蜀之險隘於是在焉。流漢湯湯傷，驚浪雷奔。望之天迴，即之雲昏。水物殊品，鱗介異族。或藏蛟螭敕知，或隱碧玉。嘉魚出於丙穴，良木攢於褒谷。有鱗曰蛟螭。蛟螭，水神也，一曰雌龍也，一曰龍子也。相如上林賦曰：蛟龍赤螭。碧玉，謂水玉也。尸子曰：龍淵生玉英。丙穴，在漢中沔陽縣北，有魚穴二所，常以三月取之。丙，地名也，褒中縣南口斜谷，水源在北，南流經褒中，故北口曰斜，南口曰褒，同一谷耳，長四百七十里。褒、斜出良材。漢書曰：斜谷之木，不足為我械。善曰：枚乘七發曰：波湧而濤起，橫奔似雷行。任豫益州記曰：嘉魚，鱗似鱒魚。其樹則有木蘭梫寢桂，杞櫹蕭椅於其桐，襖枒邪楔耕八樅七松。楩頻縣柟南幽藹於谷底，松柏蓊鬱於山峰。木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮。常以冬華，其實如小柿，甘美，南人以為梅，其皮可食。楊雄蜀都賦曰：樹以木蘭。梫桂，木桂也。傳曰：杞梓之木。櫹，大木也。詩曰：其桐其椅。襖枒出蜀，其皮可作繩履。楔，似松有刺也。樅，柏葉松身。楩、柟，二樹名，皆大木也。擢脩幹，竦長條。扇飛雲，拂輕霄。羲和假道於峻歧，陽烏迴翼乎高標。言山木之高也。善曰：楚辭曰：吾令羲和弭節兮。廣雅曰：日御謂之羲和。左傳曰：假道於虞。春秋元命包曰：陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精。巢居栖翔，聿兼鄧林。穴宅奇獸，窠宿異禽。鄧林，林名也。窠，鳥巢也。善曰：鄧林，已見西京賦。熊羆咆步交其陽，鵰鶚鴥聿其陰。猿狖弋狩騰希而競捷，虎豹長嘯而永吟。」鶚，其形如鵰，皆鷙鳥也。枚乘曰：鷙鳥累百，不如一鶚。鴥，疾貌也。善曰：楚辭曰：虎豹鬥兮熊羆咆。說文曰：咆，哐也。毛詩曰：鴥彼晨風。春秋元命包曰：猛虎嘯，谷風起。杜篤連珠曰：長吟永嘯。 |
| 5 | 「於東則左綿巴中，百濮音卜所充。濮，夷也。傳曰：麇人率百濮。今巴中七姓有濮也。外負銅梁於宕徒浪渠，內函要害於膏腴。銅梁，山名。宕渠，縣名。銅梁在巴東，宕縣在巴西，出鐵。要害，地險隘也。膏腴，土地肥沃也。其中則有巴菽巴戟，靈壽桃枝。樊以蒩資睹圃，濱以鹽池。巴菽，巴豆也。巴戟，巴戟天也。靈壽，木名也，出涪陵縣。桃枝，竹屬也，出墊江縣。二者可以為杖。樊，蕃也。詩曰：營營青蠅，止于樊。蒩，草名也，亦名土茄，葉覆地而生，根可食，人飢則以繼糧。鹽池，出巴東北新井縣，水出地如湧泉，可煮以為鹽。善曰：埤蒼曰：蒩，蕺也。蕺，側及切。蟞必滅蛦音啼山棲，黿元龜水處。潛龍蟠於沮子預澤，應鳴鼓而興雨。蟞蛦，鳥名也，如今之所謂山雞，其雄色班，雌色黑，出巴東。黿，大龜也。譙周異物志曰：涪陵多大龜，其甲可以卜，其緣中又似玳瑁，俗名曰靈。又沮，有菜澤也。巴東有澤水，人謂有神龍，不可鳴鼓，鳴鼓其傍，即便雨也。善曰：李尤七嘆曰：龍鼉水處。方言曰：未升天龍，謂之蟠龍。綦母邃孟子注曰：澤生草言蒩。沮與蒩同。丹沙赩許力熾昌志出其阪，蜜房郁毓被其阜。山圖采而得道，赤斧服而不朽。涪陵、丹興二縣出丹砂。丹砂出山中，有穴。尚書禹貢曰：厥土赤埴。巴西漢昌縣多野蜂蜜蠟。山圖，隴西人也。隨道士之名山採藥，身輕不食，莫知所如。赤斧，巴人也，能煉丹砂與消石，服之身體毛髮盡赤。皆古仙者也。見列仙傳。善曰：毛萇詩傳曰：赩，赤貌也。鄭玄尚書注曰：熾，赤也。班固終南頌曰：蜜房溜其巔。郁毓，盛多也。若乃剛悍汗生其方，風謠尚其武。奮之則賨在宗旅，翫之則渝舞。銳氣剽於中葉，蹻綺驕容世於樂府。」善曰：廣雅曰：悍，勇也。應劭風俗通曰：巴有賨人，剽勇，高祖為漢王時，閬中人范目說高祖募取賨人，定三秦，封目為閬中慈鳧鄉侯；并復除目所發賨人，盧、朴、沓、鄂、度、夕、襲七姓，不供租賦。閬中有渝水，賨人左右居，銳氣喜舞。高祖樂其猛銳，數觀其舞，後令樂府習之。楊雄荊州箴曰：風飄以悍，氣銳以剛。毛詩曰：昔在中葉。漢書曰：武帝樂府。 |
| 6 | 「於西則右挾故蝶岷山，涌瀆發川。陪以白狼，夷歌成章。江水出岷山也。白狼夷在漢壽西界，漢明帝時，作詩三章以頌漢德，益州刺史朱輔驛傳其詩奏之。語在輔傳也。坰野草昧，林麓黝於糾儵式六。交讓所植，蹲存鴟所伏。交讓，木名也。兩樹對生，一樹枯則一樹生，如是歲更，終不俱生俱枯也。出岷山，在安都縣。蹲鴟，大芋也，其形類蹲鴟，故卓王孫曰：吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟，至死不飢。善曰：黝儵，茂盛貌。百藥灌叢，寒卉冬馥。異類眾夥禍，于何不育？其中則有青珠黃環，碧砮芒消。或豐綠荑啼，或蕃伐元丹椒。麋蕪布濩護於中阿，風連莚餘戰蔓萬於蘭皋。紅葩紫飾，柯葉漸苞。敷橤葳蕤，落英飄颻。青珠，出蜀郡平澤。黃鐶，出蜀郡。碧石生越嶲郡無會縣。砮可作箭鏃。禹貢，梁州厥貢砮石。芒消出蜀郡廣陽山。綠荑、辛荑、蘪蕪，皆香草也。蘪蕪出岷山替陵山。風連出岷山，一曰出廣都山。岷山特多藥草，其椒尤好，異於天下。漸苞，相苞裹而同長也。書曰：草木漸苞。橤者，或謂之華，或謂之實。一曰花鬚頭點也。楚辭曰：採薜荔之落英。神農是嘗，盧跗是料聊。芳追氣邪，味蠲癘痟音消。扁鵲，盧人，古良醫。楊雄法言曰：扁鵲，盧人，而醫多盧。癘氣，不和之氣也。痟，亦頭病也。周禮，四時皆有癘疾，春多痟首之疾，漢書，相如常有痟病。善曰：淮南子曰：神農乃始教人播種五穀，嘗百草之滋味。史記曰：虢中庶子謂扁鵲曰：臣聞上古之時，醫有俞跗，醫病不以湯液。其封域之內，則有原隰墳衍，通望彌博。演以潛沬武蓋，浸以綿雒。禹貢梁州云，沱、潛既道。有水從漢中沔陽縣南流至梓橦漢壽縣入穴中，通岡山下，西南潛出，今名複水。舊說云：禹貢潛水也。又有水出岷山之西，東流過漢壽，南流有高山上合下開，水經其中曰沬水。水潛行曰演。此二水伏流，故曰演以潛、沬。綿水在綿竹縣，出紫巖山。雒水在上雒縣，出桐柏山。周禮曰：揚州，其浸五湖，言益州之有綿、雒，猶揚州之有五湖，故曰浸以綿、雒也。潛、沬、綿、雒四水所經，本皆蜀郡，故皆謂之封域之內也。溝洫脈散，疆里綺錯。黍稷油油，藓古衡稻莫莫。指渠口以為雲門，灑滮扶彪池而為陸六澤。雖星畢之滂普郎遝度羅，尚未齊其膏液。廣深四尺為溝，倍溝為洫。左氏傳曰：先王疆理天下。謂地勢縱橫之宜也。莫莫，茂也。李冰於湔山下造大堋以壅江水，分散其流，溉灌平地。故曰指渠口以為雲門也。滮，流貌。詩曰：滮池北流，浸彼稻田。蔡邕曰：凝雨曰陸。尚書洪範曰：星有好雨。月失道而入畢，則多雨。詩曰：月離于畢，俾滂遝矣。善曰：鄭玄周禮注曰：黃帝樂曰雲門，言黃帝之德，如雲之出門也。然此唯取雲門之名，不取樂也。爾乃邑居隱賑之忍，夾江傍山。棟宇相望，桑梓接連。家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。隱，盛也。賑，富也。梓，木名，可以為琴瑟。蜀都臨邛縣、江陽漢安縣皆有鹽井。巴西充國縣有鹽井數十。大曰柚，小曰橘。犍為南安縣出黃甘橘。地理志曰：蜀都嚴道、巴郡朐忍魚複二縣出橘，有橘官。善曰：楊雄蜀都賦曰：夾江緣山。又曰：西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵。其園則林檎枇杷，橙缴梬郢楟亭。榹心移桃函含列，梅李羅生。皆协名也。林檎實，似赤柰而小，味如梨。枇杷，冬華黃實，本出蜀。蜀有給客橙，冬夏華實相繼。張揖曰：楟，山梨。善曰：爾雅曰：榹桃，山桃也。百果甲宅坼，異色同榮。朱櫻春熟，素柰夏成。善曰：周易曰：百果草木皆甲坼。鄭玄曰：木實曰果。皆讀如人倦之解，解謂拆呼，皮曰甲，根曰宅。宅，居也。呼，火亞切。漢書，叔孫通曰：古有春嘗果，令櫻桃熟可嘗也。素柰，白柰也。王逸荔枝賦曰：酒泉白柰。若乃大火流，涼風厲列。白露凝，微霜結。詩曰：七月流火。禮記月令，孟秋涼風至。善曰：毛萇詩傳曰：火，大火也。流，下也。毛詩曰：白露為霜。楚辭曰：微霜結兮眇眇。紫梨津潤，樼側鄰栗罅呼亞發。蒲陶亂潰胡對，若榴競裂。甘至自零，芬芬酷苦毒烈。詩云：樹之榛栗。傳曰：榛栗棗脩。罅發，栗皮坼罅而發也。甘至，言熟也。善曰：西京雜記曰：上林有紫梨。郭璞□上林賦注曰：蒲陶似燕薁，可作酒。馬融西第頌曰：紫房潰漏。又曰：胡桃自零若榴，已見兩都賦。上林賦曰：酷烈淑郁。榛與樼同。其園則有蒟俱宇蒻弱茱萸，瓜疇芋于句區。甘蔗之夜辛薑，陽蓲許于陰敷。蒟，蒟醬也。緣樹而生，其子如桑椹，熟時正青，長二三寸，以蜜藏而食之，辛香，溫調五臟。蒻，草也，其根名蒻，頭大者如斗，其肌正白，可以灰汁，煮則凝成，可以苦酒淹食之。蜀人珍焉。茱萸，一名蔱也。疇者，界埒小畔際也。楊雄太元經曰：陽蓲萬物。言陽氣蓲煦生萬物也。陰敷，薑生於陰也。日往菲薇，月來扶疏。任土所麗，眾獻而儲。任土，任其土地所生也。尚書所謂任土作貢也。易曰：百穀草木麗乎土。其沃瀛盈則有攢在官蔣將叢蒲，綠菱紅蓮。雜以蘊藻，糅女又以蘋蘩。楚辭曰：倚沼畦瀛。王逸云：瀛，澤中也。班固以為畦。蔣，菰名也。蘊、藻、蘋、蘩，皆水草也。蘊，叢也。總莖柅柅乃禮，裛於業葉蓁蓁臻。蕡墳實時味，王公羞焉。柅柅、蓁蓁，盛茂貌也。詩曰：爾肴既將。傳曰：苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、蘊、藻之菜，可薦於鬼神，可羞於王公。善曰：毛詩曰：敦彼行葦，維葉柅柅。又曰：桃之夭夭，其葉蓁蓁。又曰：桃之夭夭，有蕡其實。其中則有鴻儔鵠侶，䳲鷺鵜徒兮鶘胡。晨鳧旦至，候鴈銜蘆。皆水鳥名。鴻鵠多群飛，故言侶儔也。䳲鷺、鵜鶦，二鳥名也。晨鳧，常以晨飛也。鴈，候時南北，故曰候鴈。銜蘆以禦繒繳，令不得截其翼也。淮南子曰：鴈銜蘆而翔，以備繒繳。善曰：毛詩曰：振鷺于飛。爾雅曰：鵜，洿澤也。郭璞曰：即鵜鶘也。說苑曰：魏文侯嗜晨鳧。呂氏春秋曰：季秋之月，候鴈來。木落南翔，冰泮北徂。雲飛水宿，哢吭胡剛清渠。其深則有白黿命鱉，玄獺上祭。鱣陟連鮪于鬼鱒在本魴，亿啼鱧禮魦鱨。木落者，葉落也。木葉落，秋時也。冰泮，春時也。善曰：淮南子曰：木葉落而長年悲。家語曰：冰泮而農桑起。爾雅曰：吭，鳥嚨。禮記月令，孟春，獺祭魚，將食之，先以祭也。鱣，缛蒇也。亿，似怅。魦，似鮒。鱒、魴，皆見詩也。楚辭曰：乘白黿兮逐文魚。張衡應問曰：黿鳴而鱉應。命，呼也。差鱗次色，錦質報章。躍濤戲瀨，中流相忘。」莊周云：泉涸，魚相與處陸。相煦以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。善曰：毛詩曰：終日七襄，不成報章。 |
| 7 | 「於是乎金城石郭，兼墚中區。既麗且崇，實號成都。金石，言堅也。故朝錯曰：神農之教，雖有金城湯池也。闢二九之通門，畫方軌之廣塗。營新宮於爽塏愷，擬承明而起廬。漢武帝元鼎二年，立成都十八門。周禮，經塗九軌。畫，言端直也。爽塏，高明也。善曰：左氏傳曰：齊景公欲更晏子之宅，曰：請更諸爽塏者。杜預曰：就高燥也。漢書曰：嚴助為會稽太守，帝賜書曰：君猒承明之廬。張晏曰：承明廬在石渠門外。結陽城之延閣，飛觀榭乎雲中。開高軒以臨山，列綺窗而瞰苦檻江。陽城，蜀門名也。善曰：淮南子曰：延閣棧道。高軒，堂左右長廊之有窗者。張載魯靈光殿賦注曰：軒檻，所以開明也。古詩曰：交疏結綺窗。內則議殿爵堂，武義虎威。宣化之闥，崇禮之闈。議殿、爵堂，殿堂名也。武義、虎威，二門名也。宣化、崇禮，皆闈闥之名也。華闕雙邈，重門洞開。金鋪交映，玉題相暉。金鋪，門鋪首以金為之。玉題，以玉為之。孟子曰：榱題數尺。楊雄曰：旋題玉英。善曰：西都賦曰：樹中天之華闕。長門賦曰：擠玉戶而撼金鋪。外則軌躅直錄八達，里閈汗對出。比屋連甍，千廡音武萬室。閈，里門也。管子曰：閭閈不可以無闔。盧綰與高祖同里。班固曰：綰自同閈。廡，庌也。蘇秦說魏襄王曰：廬廡之數也。善曰：漢書，班嗣與桓生書曰：伏孔氏之軌躅。音義曰：三輔說牛蹄處為躅。爾雅曰：八達謂之崇期。孫炎曰：崇，多也。多道會期於此。亦有甲第，當衢向術。壇徒蘭宇顯敞，高門納駟。術，道也。楚辭九章曰：燕雀烏鵲，巢堂壇兮。王逸曰：壇，猶堂也。漢于公高其門，使容駟馬高蓋。此言甲第高門，可以納駟。善曰：西京賦曰：北闕甲第，當道直啟。李尤高安館銘曰：增臺顯敞，禁室靜幽。庭扣苦后鍾磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤。」疇，誰也。善曰：蜀志曰：諸葛亮為丞相。又曰：姜維初為亮倉曹掾，稍遷為大將軍。 |
| 8 | 「亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵。列隧百重，羅肆巨千。賄呼罪貨山積，纖麗星繁。少城，小城也，在大城西，市在其中也。都人士女，袨縣服靚才姓诽。賈音古貿莫構墆直例鬻，舛兗錯縱橫。異物崛詭，奇於八方。布有橦華，弃有桄光榔郎。邛杖傳節於大夏之邑，蒟句醬流味於番潘禺愚之鄉。蘇林曰：袨服，謂盛服也。張揖曰：靚謂粉白黛黑也。墆，貯也。橦華者，樹名橦，其花柔毳，可績為布也，出永昌。桄榔，樹名也，木中有屑如弃，可食，出興古。張騫傳曰：臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問安得此？大夏國人曰：吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南，可數千里。南越傳曰：使唐蒙諷曉南越，食蒙以蒟醬，蒙問所從來？答曰：西北銮绫江廣數里，出番禺城下。故漢書曰：感蒟醬、竹杖，則開銮绫、越嶲也。邛竹杖以節為奇，故曰傳節也。善曰：都人士女。已見西都賦。漢書曰：富商大賈，或墆財八方，已見上三都序。輿輦雜沓徒合，冠帶混并。累轂疊跡，叛衍相傾。諠譁鼎沸，則哤莫江聒公達宇宙；囂許驕塵張陟亮天，則埃壒烏蓋曜靈。叛，亂也。莊周曰：何貴何賤，是謂叛衍。善曰：蔡邕月令章句曰：冠，首飾也。帶，大帶，所以束身也。司馬彪莊子注曰：叛衍，猶漫衍也。國語，管子曰：四人雜處，則其言哤。說文曰：聒，讙語也。文子曰：四方上下曰宇。說文曰：宙，舟輿所極覆也。西都賓曰：軼埃壒之混濁。楚辭曰：角宿未旦，耀靈焉藏。廣雅曰：耀靈，白日也。闤闠之裏，伎巧之家。百室離房，機杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤比毗二筒，籯盈金所過。闤，市巷也。闠，市外內門也。貝錦，錦文也。譙周益州志云：成都織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也。黃潤，謂筒中細布也。司馬相如凡將篇曰：黃潤纖美宜制褌。楊雄蜀都賦曰：筒中黃潤，一端數金。籯，鳌也。韋賢傳曰：黃金滿籯。善曰：毛詩曰：百室盈止。古詩曰：札札弄機杼。毛詩曰：萋兮斐兮，成是貝錦也。侈侈隆富，卓鄭埒劣名。公擅山川，貨殖私庭。藏鏹九兩巨萬，颜浦覓摫規兼呈。亦以財雄，翕習邊城。漢書貨殖傳曰：蜀卓氏之臨邛，公擅山川銅鐵，上爭王者之利，下錮齊人之業，富至僮八百人。程鄭亦冶鑄，富埒卓氏。司馬相如傳云：臨邛富人程鄭，僮亦數百人。鏹，錢貫也。殖貨志曰：藏鏹千萬。楊雄方言云：颜、摫，裁也。梁、益之間，裁木為器曰颜，裂帛為衣曰摫。兼呈者，皆有常課，至擬於王者。亦以財雄，猶班壹以財雄邊城也。漢書班氏敘傳，當孝惠、高后時，以財雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹。以臨邛是蜀郡之邊縣，故云邊城。善曰：藏鏹，管子之文也。三蜀之豪，時來時往。養交都邑，結儔附黨。三蜀，蜀郡、廣漢、犍為也。本一蜀國，漢高祖分置廣漢，漢武帝分置犍為。善曰：孫卿子曰：偷合苟容，以持祿養。劇談戲論，扼腕抵紙掌。出則連騎，歸從百兩。劇，甚也。鬼谷先生書有抵戲篇。桓譚七說曰：戲談以要譽。張儀傳曰：天下之士，莫不扼腕以言。戰國策曰：蘇秦說趙王：華屋之下，抵掌而言，皆談說之客也。百兩，百乘也。詩云：之子于歸，百兩御之。善曰：漢書曰：楊雄口吃不能劇談。連騎，已見西京賦。若其舊俗，終冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓。楊雄蜀都賦曰：其俗迎春送冬，百金之家，千金之公。善曰：楚辭曰：吉日兮良辰。曹植箜篌引曰：置酒高殿上。毛詩曰：以御賓客，且以酌醴。金罍中坐，肴煙四陳。觴以清醥，鮮以紫鱗。羽爵執競，絲竹乃發。巴姬彈弦，漢女擊節。鮮，魚鱠也。詩云：炮鱉鱠鯉。巴姬，漢之美人，猶衛之雅質，蔡之幼女。善曰：毛詩曰：肴核維旅。鄭玄曰：肴，菹醢也。核，桃梅之屬也。左氏傳，楚共王有巴姬。煙與核義同。起西音於促柱，歌江上之飉寮厲。紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。昔周昭王涉漢，中流而隕，其右辛遊靡拯王，遂卒不復還。周乃侯其子于西翟，實為長公。楚徙宅西河，長公思故處，始作西音。長公繼是音以處西山，秦國之風，蓋取乎此。見呂氏春秋。韓子曰：長袖善舞。詩曰：屢舞躚躚。合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。」言頻飲也。善曰：東方朔六言詩曰：合樽促席相娛。漢書曰：趙、李侍中，皆引滿舉白。毛詩曰：今夕何夕。又曰：一醉日富。 |
| 9 | 「若夫王孫之屬，郤卻戟公之倫。從禽于外，巷無居人。並乘驥子，俱服魚文。玄黃異校，結駟繽紛。王孫，卓王孫也。貨殖傳曰：卓王孫田宅射獵之樂，擬於人君。郤公，豪俠也。楊雄蜀都賦曰：若其漁弋郤公之徒，相與如乎巨野，羅車百乘，觀者萬堤。服，箭服。詩云：象弭魚服。善曰：周易曰：即鹿無虞，以從禽也。毛詩曰：叔于田，巷無居人。桓子新論曰：善相馬者曰薛公，得馬，惡貌而正走，名驥子。周禮，六蹑成校，校有左右。楚辭曰：青驪結駟齊千乘。西踰金隄，東越玉津。朔別期晦，匪日匪旬。金隄在岷山都安縣西，隄有左右口，當成都西也。璧玉津在犍為之東北，當成都之東也。楊雄羽獵賦，前曰邪界虞淵，後曰浮彭蠡。張衡羽獵，前曰逐息崑崙，後曰勞許公于箕隅。道里遼迥，非一日所遊。金堤、玉津，東西分行，所欲經營，亦非一所。其間悠遠，故曰朔別晦期也。若云一月之中，乃能周遍，不以旬日者也。蹴秋六蹈蒙籠，涉𨆍寥廓。鷹犬倏眒勝胤，罻尉羅絡幕。倏眒，疾速也。罻羅，鳥獸網也。絡幕，施張之貌也。善曰：蒙籠，已見南都賦。桓譚新論曰：道路皆蒿草，寥廓狼籍。子雲賦曰：倏眒倩浰。毛群陸離，羽族紛泊匹各。翕響揮霍，中網林薄。毛群，獸也。羽族，鳥也。陸離，分散也。紛泊，飛薄也。翕響揮霍，奄忽之間也。屠骑京麋，翦旄麈。帶文蛇，跨彫虎。皆獵之所得也。骑麋體大，故屠之；旄麈有尾，故翦之；蛇虎可畏，而帶跨之。言其勇也。尸子曰：中黃伯云：余左執太行之獶，而右搏彫虎。善曰：越人衣文蛇。志未騁，時欲晚。追輕翼，赴絕遠。出彭門之闕，馳九折之阪。經三峽之崢嶸，躡五屼兀之蹇滻。岷山都安縣有兩山，相對立如闕，號曰彭門。楊雄蜀都賦曰：彭門鴻屼。九折阪在漢壽嚴道縣邛萊山。三峽，巴東永安縣有高山相對，相去可二十丈左右，崖甚高，人謂之峽，江水過其中。五屼，山名也。一山有五重，在越嶲，當犍為南安縣之南也。楊雄蜀都賦曰：五屼參差。善曰：楚辭曰：下崢嶸兮無地。子虛賦曰：蹇滻溝瀆。戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。皛胡了切。當為拍。拍，普格切。貙丑于氓於葽於堯草，彈言鳥於森木。貊獸，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐鐵，須臾便數十斤，出建寧郡也。有神鹿兩頭，主食毒草，名之食毒鹿，出雲南郡。此二事，魏完南中志所記也。易曰：噬腊肉，遇毒。貙氓，謂貙人也。言鳥，鸚鵡之屬。皆出南中。文立蜀都賦：虎豹之人。善曰：方言曰：噬，食也。博物志曰：江、漢有貙人，能化為虎。說文曰：拍，拊也。漢書音義曰：葽，盛貌。拔象齒，戾歷結犀角。鳥鎩所札翮，獸廢足。」鎩翮不能飛，廢足不能行也。善曰：淮南子曰：飛鳥鎩羽，走獸廢足。許慎曰：鎩，殘也。 |
| 10 | 「殆而朅綺列來相與，第如滇丁田池，集于江洲。試水客，艤音蟻輕舟。娉江婓，與神遊。朅，去也。第，且也。相如傳曰：第如臨邛。譙周異物志曰：滇池在建寧界，有大澤水，周二百餘里。水乍深廣，乍淺狹，似如倒池，故俗云滇池。江洲在巴郡。楊雄蜀都賦曰：分川並注，合乎江洲。滇池、江洲非一處也，今連之者，說或有在滇池時，或有在江洲時，無有常也。應劭曰：艤，正也。一曰南方俗謂正船迴濟處為艤。項羽傳曰：烏江亭長艤船待羽江婓二女，遊於江濱，逢鄭交甫挑之，不知其神女也。遂解珮與之，交甫悅，受珮而去。數十步，空懷無珮，女亦不見。語在列仙傳。罨奄翡翠，釣鰋偃鮋長流。下高鵠，出潛虯。鰋鮋，魚名吹洞簫，發櫂宅孝謳。感媂尋魚，動陽侯。洞簫，長簫無底也，王褒所頌者也。漢元帝能吹洞簫。櫂謳，鼓櫂而歌也。媂魚出江中，頭與身正半，口在腹下。淮南子曰：瓠巴鼓琴，媂魚出聽。善曰：櫂謳，已見西都賦。陽侯已見南都賦。騰波沸涌，珠貝汜浮。若雲漢含星，而光耀洪流。管子曰：若江湖之人，求珠貝者不舍也。言魚駭波動，珠貝浮見也。善曰：相貝經曰：素質紅裏，謂之珠貝。將饗獠力召者，張帟幕，會平原。酌清酤戶，割芳鮮。飲御酣，賓旅旋。車馬雷駭，轟轟闐闐。若風流雨散，漫乎數百里間。獠，獵也。帟，平帳也。周禮曰：田則張幕設帟。月令曰：躬耕帝籍，反乃執爵。命曰勞酒，言以宴群臣也。鮮，新殺者也，一曰生肉也。善曰：既載清酤。毛萇詩曰：酤，酒也。斯蓋宅土之所安樂，觀聽之所踴躍也。焉獨三川，為世朝市？」 |
| 11 | 「若乃卓犖呂角奇譎，倜儻罔已。一經神怪，一緯人理。遠則岷山之精，上為井絡。天帝運期而會昌，景福肸喜筆饗而興作。碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。妄變化而非常，羌見偉於疇昔。張儀曰：爭名者於朝，爭利者於市。今三川周室，天下之朝市也。河圖括地象曰：岷山之地，上為井絡，帝以會昌，神以建福。上為天井，言岷山之地，上為東井維絡，岷山之精，上為天之井星也。昌，慶也。言天帝於此會慶建福也。莊周曰：萇弘死於蜀，藏其血，三年化為碧。蜀記曰：昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說云宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。善曰：降丘宅土。劉向雅琴賦曰：觀聽之所至，乃知其美也。漢書音義，韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。上林賦曰：肸饗布寫。近則江漢炳丙靈，世載其英。蔚若相如，皭在爵若君平。王褒韡曄而秀發，楊雄含章而挺生。幽思絢呼絹道德，摛敕離藻掞傷豔天庭。考四海而為侊俊，當中葉而擅名。是故遊談者以為譽，造作者以為程也。相如，司馬長卿也。君平，嚴遵也。王褒，字子淵。楊雄，字子雲。皆蜀人。君平作老子指歸，子雲作太玄、法言，故曰幽思絢道德也。鄭玄曰：文章成謂之絢。漢武帝讀相如子虛賦而善之，吾獨不得與此人同時哉！元帝善王褒所作甘泉洞簫頌，令後宮貴人左右皆誦之。楊雄奏羽獵賦，天子異焉。又云：班固述雄傳曰：初擬相如，獻賦黃門，故曰摛藻掞天庭也。漢書禮樂志曰：長麗前掞光耀明。善曰：史記曰：屈原浮游於塵埃之外，皭然泥而不滓者也。徐廣曰：皭，疏淨之貌也。周易曰：含章可貞。馮衍德誥曰：沈情幽思，引六經之精微。毛詩曰：昔在中葉。戰國策，蘇秦曰：外客遊談之士，無敢自進於前也。至乎臨谷為塞，因山為障。峻岨塍繩埒劣長城，豁險吞若巨防。蘇秦曰：齊南有太山，東有琅邪，北有渤海，西有清河，所謂四塞之國也。史遷述蒙恬傳曰：據河為塞。大曰隄，小曰塍。云峻岨之嚴，視長城若塍埒也。豁，深貌也。戰國策曰：齊有長城巨防，足以為塞也。一人守隘，萬夫莫向。善曰：淮南子曰：一人守隘，千夫莫向。公孫躍馬而稱帝，劉宗下輦而自王。善曰：范曄後漢書曰：公孫述，字子陽，扶風人也。王莽時，為導江卒正，更始立，述恃其地險眾附，遂自立為天子。蜀志曰：先主姓劉，諱備，漢靖王勝後也。益州牧劉璋使人迎先主，令討張魯，先主遂進圍成都。璋出降，先主即皇帝位。備漢後，故曰宗。由此言之，天下孰尚？故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無量也。」論語曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡。周易曰：富有之謂大業也。又論語曰：惟酒無量。 |
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