1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑類函卷三百六十四珍寶部四 珠一。 |
| 3 | 增《說文》曰：「珠，蚌之陰精也」。 原案《周易川靈圖》曰：「至德之盛，五星如連珠」。 禮斗威儀》曰：「其政平德。至淵泉，則江海出明珠」。 樊文淵《七經義》曰：珠母者，大珠在中，小珠環之。 《後漢書》曰：「珠蚌，中陰精也」。玓瓅，明珠色也。璣，珠不圓也。 常璩《華陽國志》曰：廣陽縣山出青珠。永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠珠，有黃珠、白珠、青珠、碧珠。《後魏書》曰：「河鉤羌國出金珠。 伏無忌《古今注》曰：「章帝元和元年，明珠出館陶，大如李有。光耀三年，明珠出豫章江底，大如雞子，圍四寸八分。和帝永元五年，鬱林降人得大珠，圍五寸七分」。 《山海經》曰：「三珠樹生赤水上，其為樹如栢，葉皆為珠。 徐衷《南方草木狀》曰：「凡採珠，常三月，用五牲祈禱。若祠祭有失，則風攪海水。或有大魚在蚌左右白蚌珠，長三寸半，在漲海中，其一寸五分有光色，一旁小形似覆釜，為第一璫珠，凡三品。其一寸三分，雖有光色，形不圓，正為第二滑珠，凡三品。 增潛確《類書》曰：「龍珠在頷，鮫珠在皮，蛇珠在口，鱉珠在足，魚珠在眼，蚌珠在腹。然惟蚌珠為多，餘則偶有之耳。又蜘蛛亦有孕珠者。 又曰：「珠出廣東，亷州珠池者四：曰楊梅，曰青鶯，曰平江，曰永安。出雷州者，一曰樂明，實皆海，而島嶼環回，故稱「池」云。 《續文獻通考》：元珠課在大都者，元貞元年，聽民于楊村直沽口撈採，命官買之。在南京者，至元十一年，命穆齊特、阿拉善等於松阿哩江、阿都古江、呼嚕古江採之，在廣州者採於大步海，他如鄂諾齊、都爾罕、都呼三河之珠。至五年，徙鳯格等戸撈採勝州、延州等城之珠。十三年，命婁博克逹等撈採。 明曹昭《格古要論》曰：南珠出南海，蚌中南番者好廣，西者易黃，要身分圓及色白而精光者價髙，以大小粒數等分兩定價。古云「一圓二白」，又云一顆、圓十顆，錢北珠出北海，亦論大小分兩定價。原《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。 尚書曰：「淮夷蠙珠暨魚」。 增周禮天官玉府曰：「若王合諸侯，則共珠盤玉敦。 原《大戴禮》曰：「川生珠而岸不枯」。 《山海經》曰：開明北有珠樹，文玉樹。 增又曰：「數厯之山，楚水出焉。其中多白珠。原《穆天子傳》曰：「天子北征，舍於珠澤，珠澤之藪，方三十里」。 《戰國䇿》曰：張丑為質于燕，燕王欲殺之，走出境，境吏得丑丑曰：「燕王所欲殺我者，人言我有寳珠也，王欲得之，我今已亡之矣，而王不信。今子且致我，我且言子奪我珠而吞之，燕王必且殺子刳子之腹，及子之腸矣！吾要且死，子之腸亦且寸絶矣！」境吏恐而放之。 增《史記》曰：「明月之珠，藏于蚌中，蛟龍伏之」。 《東觀漢記》曰：「永建四年，漢陽太守文礱獻大珠，詔曰：海內頗有災異，礱不推忠誠而偷明珠之瑞以求媚，令封珠却還原」。魚豢《魏略》曰：「大秦國出明珠、夜光、珠真、白珠。夫餘出珠珠，大如酸棗」。 《魏志》曰：文帝問蘇則曰：「前破酒泉、張掖，西域通使燉煌獻逕寸大珠，可復求市益得否，則對曰：「若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足貴也」。帝黙然増《蜀志》曰：秦宓奏記益州牧劉焉薦儒士任定祖，曰：甫欲剖蚌求珠，今乃隋和炳然，復何歎哉？」 王隱《晉書》：武帝詔曰：御府內省珠玉玩好之物，皆以賜王公也」。 又陶璜表曰：「合浦郡土地墝埆，無田可農，百姓惟以採珠為業，商賈去來，以珠貨米，而吳時珠禁甚嚴，慮百姓私散好珠，禁絶來去，人以飢困。又所調猥多，限每不充。今請上珠輸二次珠輸一麤者蠲除，自十月訖二月，非採珠之時，聽商旅往來如舊」。並從之。 《唐書》曰：「貞觀四年，林邑國獻火珠」。《五代志》：「楚州獻如意寳珠，大如雞子而圓，正色極瑩澈，置之室中，明如滿月」。 《五代史》：吐蕃婦人戴瑟瑟、珠珠之最好者，一珠易一良馬。《原晏子曰：「景公為履，黄金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇，其長尺冰，月服之以聽朝。晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足」。晏子曰：「古者聖人制衣服，冬輕而煖，夏輕而清。今金玉之履，冰月服之，是重寒也。 莊子曰：黃帝遊乎赤水之北，登乎崐崙之山，遺其𤣥珠，使智索之而弗得，使離朱索之而弗得，使喫詬索之而不得也」。乃使象㒺黃帝曰：異哉象㒺，乃可以得之乎！」 又曰：河上有家貧窮恃緯蕭而食者。其子沒淵，得千金之珠，父謂其子取石來，鍜之曰：「夫珠必在驪龍頷下，子得之，必遭其睡也。使而寤子，尚奚微之有哉！」 增又曰：「夫唾大者如珠，小者如霧。原《呂氏春秋》曰：以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，何也？所用重，所要輕也」。 韓子曰：「楚人賣珠于鄭，為木蘭之櫝，薫以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝，還其珠。可謂善賣櫝，不可謂善鬻珠也」。 又曰：「子胥出走，邊侯得之」。子胥曰：「上求我也，以我有美珠也。今我已亡之矣」。且曰：「子取之，邊侯憂而釋之。 《淮南子》曰：「明月之珠，不能無纇」。 又曰：「楚王亡其猿而林，木為之殘。宋王亡其珠于池中，而魚為之殫。 《增任子》曰：「丹淵之珠，沈于黃泥。 《鹽鐵論》曰：珠璣出桂林，距漢千餘里。 《說苑》曰：墨子謂滑釐曰：今凶年有欲與子隋侯之珠者，曰不得賣也，以為飾。又欲與子鍾粟者，曰：得珠不得粟，不得，珠得粟子將何擇？」滑釐曰：「粟可取也。 《論衡》曰：今審知有富貴之命，則幽居候之，不須勞形求索也。猶珠在山，不求貴價于人，人自貴之命，富之人，筋力自輕，命貴之人，才智自髙。 《抱朴子》曰：識珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必採穢藪之芳蕙。 原東方朔《神異經》曰：西北荒中有二金，闕髙百丈，上有明月，珠徑三寸，光照千里。 增蔡邕勸學曰：「明珠不瑩，焉發其光，寳玉不琢，不成珪璋」。原《捜神記》曰：南海之外，有鮫人水居如魚，不廢緝績，其人能泣珠。 萬震《南州異物志》曰：合浦民善游採珠兒，年十餘嵗，使教入水官，禁民採珠巧，盜者蹲水底，刮蚌，得好珠吞而出。 《廣志》曰：「莫難珠，其色黃生，東夷有明珠，稱夜光，有大珠，徑寸或圍二寸已上，出黃支，有至圓珠」，置之平地，終日不停。有石珠，鑄石為之，一名朝珠。 裵氏《廣州記》曰：「鯨魚目即明月珠，故死不見有目精。 増博物志曰：五月五日，取青蛉頭土，中埋皆成青珠。 梁四公傳杰公語梁武帝曰：「如意珠上者，夜光照四十里，中者十里，下者一里。光之所及，無風雨、雷電、水火、刀兵諸毒厲，驪珠九色，上者夜光百歩，中者十，歩下者一室，光之所及，無蛇、虺、蟲、豸之毒，蟲珠七色而多赤，其蟲六足二目，目當其陷處，有凹有鐵，鼻蚌珠五色，皆有夜光及數尺無瑕者，為上有瑕者為下蚌蛛，生於蚌腹，與月盈虧蛇珠所致，隋侯即其事也」。 唐劉恂《嶺表録異》曰：亷州海水之中有洲島，島上有大池，謂之珠海，每年刺史修貢，自監珠戸入池采珠，以充貢賦。 耆舊傳曰：「太守貪珠，即逃去。孟嘗還珠之池，皆生老蚌剖而取珠池在海上，其底與海通。又池水至深，無可測也，取小蚌肉貫之，蔑曝乾，謂之「珠」。母容桂人率如脯，燒之以薦酒，內有細珠如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小悉胎，中有珠矣」。 《杜陽雜編》：開元初，罽賓國貢珠光明潔，白可照一室，視之，則有仙人玉女雲鶴絳節之象，動搖其中。及代宗即位，寳庫中往往有神光異氣。 山堂肆考，唐大厯中，林邑獻雲珠五色，又名誥多珠，同菖蒲煑食，可數日不飢。又容州海渚亦産珠，置官掌之。宋太宗太平興國二年，容州始貢珠百斤，賜擔負者銀帶衣服。 《續文獻通考》：金大定九年，罷東南路採珠。 又曰：「元産珠之所大都南京羅羅碩達勒達廣州」，又曰：世祖中統三十年回回獻大珠，要價數萬。上曰：「珠何用，當留是錢以賑貧」。遂卻之。 又曰：「至大四年，近侍有言賈人獻美珠者，帝曰：吾服御雅，不喜飾以珠璣，生民膏血，不可輕耗。汝等當廣進賢才，以恭儉愛人相規，不可以奢靡蠹財相導」。言者慙而退。 又曰：明嘉靖中，廣東進珍珠三千二百餘顆。 |
| 4 | 珠：二 |
| 5 | 《原捜神記》曰：「隋侯行，見大蛇傷，救而治之。其後蛇銜珠以報之，徑盈寸，純白而夜光可以燭室，故厯世稱焉」。又曰：「吳王夫差女名紫玉，死亡，童子韓重至塚前哭祭之。女乃見形，將重入塚，遺徑寸明珠」。 又曰：有𤣥鶴為弋人所射，窮而歸噲，參參収養，療治，瘡愈而放之。後鶴夜到門外，參執燭視之鶴，雌雄雙至，各銜明珠以報參焉。 王孫子曰：昔衞靈公坐重華之䑓，侍女數百，隨珠照日，羅衣從風，仲叔御入諫，靈公下席再拜曰：寡人過矣！」 《呂氏春秋》曰：宋桓司馬有寳珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：投之池中。于是竭池而求之，魚盡死焉」。此言禍福之相及也。 《拾遺記》曰：燕昭王懷黒蚌之珠，當隆暑，體自輕涼，號曰「招涼珠」。 《三輔故事》曰：秦始皇𦵏驪山起陵，髙五十丈，下以水銀為泉，以明月珠為日月。 《列仙傳》曰：朱仲者，㑹稽市販珠人。漢髙后時，募市三寸珠，乃詣闕上之，賜金五百，魯元公主私以七百金從求之，仲獻四寸珠而去，不知所之。 《三秦記》曰：昆明池昔有人釣魚，綸絶而去，遂通夢於漢武帝，求去鉤帝。明日，戲于池，見大魚銜索，帝曰：豈夢所見耶？」取而放之。間三日，池邊得明珠一雙，帝曰：豈非魚之報耶？」 《幽明録》曰：漢武帝幸河渚，聞弦歌之音，俄而有老公及年少數人出，皆長八尺九寸，為帝奏樂飲酒，老公顧命，取洞穴之寳，一人受命，下沒川底，得一大珠，徑數寸，明耀絶世，上問東方，朔朔曰：「河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，生此珠焉」。 《漢書》曰：「武帝時，使人入海市，明月，大珠至，圍二寸巳下」。 又曰：「昭帝上官太后被珠襦，廢少帝為昌邑王」。 又曰：董偃與母賣珠為業。偃年十三，隨母入館陶公主家。左右言其姣好，召見曰：「吾為母養之」。因得幸。 《漢武故事》曰：「帝起神屋堂，以白珠為簾，瑇瑁為㭱。《東觀」。《漢記》曰：「顯宗時，鍾離意為尚書交趾太守，坐贓千金，徵還伏法，詔以資物班賜羣臣，意得珠璣，悉以委地，而不拜賜。上怪問其故，對曰：臣聞孔子忍渴于盗泉之水，曾參廻車於勝母之閭，惡其名也，此贓穢之寶，誠不敢拜受」。帝嗟嘆曰：清乎尚書之言！」乃更以庫錢三十萬賜之。 謝承《後漢書》曰：「孟嘗為合浦太守，郡境舊採珠以易米食。先時二千石貪穢，使民採珠積以自入，珠忽徙去，合浦無珠，餓死者盈路。孟嘗行化，一年之間，去珠復還」。 又曰：「汝南李敬為趙相，奴于鼠穴中得繫琢璫珥相連」。以問主簿，對曰：「前相夫人昔亡三珠，疑子婦竊之，因去其婦。敬乃送珠付前，相相慙，追還去婦。 《續漢書》曰：扶風人士孫奮，居富而性吝，梁冀以馬桑遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之。冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守藏婢云盗白珠十斛、紫金千斤以叛。遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。 《蜀志》曰：「宗預使呉孫權泣別曰：君每銜命結二國之好，今孤衰老，恐不復見遺，預大珠一斛。 《幽明録》曰：王敦台吳猛猛至江口，入水中，命船人並進，船至大雷，見猛行水上，從東北還逆船。弟子問其故，猛云：「水神數興波浪，賊害行旅，蹔過約敕，以真珠一握為信」。 增《拾遺記》曰：石季倫所愛婢數十人，季倫嘗屑沈水香塵末布象牀上，使所愛者踐之，無迹則賜真珠百，徘若有迹者，即節其飲食令體輕，故閨中相戯曰：「爾非細骨輕軀，那得百琲明珠！」 《唐書》曰：貞觀中，桂州都督李𢎞節以清慎聞，身沒之後，其家賣珠，上聞之，曰：「此人生時宰相言其清白，今日既然，舉者豈得無罪？」魏徵諌曰：「𢎞節為國立功，前後大蒙賞賚，居官終歿，不言貪殘，妻子賣珠，未為有罪，伏惟再思上撫，掌曰：「造次不思」。遂有此語，方知談不容易。 事文類聚狄仁傑調汴州參軍，閻立本異其才，曰：「君可謂滄海遺珠矣」。 《開元遺事》：張說為相，有人惠一珠，紺色有光，事有遺忘，玩此珠，便覺心神開悟，名曰記事珠說，秘而寳之。 《明皇雜録》：明皇賜虢國照夜璣，蓋希世之寳也。 馮纂《記事珠》曰：于授幼時，以緑真珠勝為簾柙，授讀書數真珠以記日，輒一遍。 《杜陽雜編》：唐順宗時，拘彌國貢履水珠色，黒類鐵，大如雞卵，其上鱗皺，其中有竅，云持入江海中，可行洪波之上，上遂命善浮者以五色絲貫之，繫于左臂，遣入龍池，其人則渉于波上，如履平地，潛入水中，良久而出，遍身略無沾濕，上竒之。至長慶中，嬪御試弄于海池，遂化為黒龍，入於池內，俄而雲煙暴起，不復追討。 山堂肆考五代，馬植為安南都䕶州，部廢池，珠玉復生。 宋沈存中《筆談》：熙寧中，駐輦國使人入貢，乞依本國撒殿。詔從之。使人以金盤貯珠，跪捧于殿檻之間，以金蓮花酌珠向御坐撒之，謂之「撒殿，乃其國至敬之禮也。朝退有司，埽殿得珠十餘兩分賜。 《鳴道集》：宋慶厯中，廣州有蕃商死珍珠没官，上命取禁中錢易之，以賜張貴妃，時禁中同輩，因此有于上前乞㫖和買者，京師珠價，遂致騰踊，上頗知之，一日，別殿賞牡丹，妃嬪畢集，貴妃最後至，乃以前日珍珠為首飾，以誇同輩，上望見，以袖掩靣曰：「滿頭白紛紛，地更沒些忌諱」。貴妃慙赦起易之，上乃大悅，自是禁中不戴，珠價大減。 《湘山野録》：唐質肅公介謫潭州，一巨商私藏蚌胎，為闗吏所捜，太守以下輕其估，悉自售焉。分珠事發奏，方入，仁宗謂近侍曰：「唐介必不肯買案，且奏覆」。覧之果然。 《續文獻通考》：金天德四年十一月，買珠於烏爾古徳哷勒部及富里路禁百姓私相貿易，仍調兩路民夫採珠一年。 《元史察罕傳》：世祖即位，賜珠。 |
| 6 | 二串 又《耶律希亮傳》：「希亮至葉美里城，定宗遺以耳環二珠大如榛，實價值千金，欲穿其耳使帶之。希亮辭曰：「不敢因是以傷父母之遺體也。且無功受賞，尤不可」。王乃解金束帶遺之曰：「繫此於遺，體宜無傷」。 |
| 7 | 珠：三 |
| 8 | 原夜光。 明月 照金闕。 《歸瑤臺》吐澤 藏淵， 編星 照月， 鳳銜龍吐」。 九品 六異 《笑舞鶴》 握靈蛇， 曜瓊蚌。 隱金沙》 出黃枝 遺赤水》 度寸 徑尺， 照乗。 媚川 三色 七采 白花 文鏡 拾濁水 沈丹泉 飾桂櫝。 鈿金盤 火齊 木難 龍銜。 鮫泣 捐泉 委地 解佩： 飾履 暗投 不執 圓水 碕岸 上幣 寳物 掌上 口中 璀璨 玓瓅 蚌蛤胎 《鯨鯢目》 生老蚌。 譖薏苡， 含始吞 馮夷剖 遊女弄 《玉雞銜》 採交州。 《還合浦》 含幽育明，詭暉别色。 纍纍 熒熒 增一簞 二升。 封還 委去 孔青 色紫 承影。 在山 成阜懸壁， 鳥藏、羊、吐。 為字。 求環 蟻通鱉吐， 赤野 《青鶯》 蛉頭 魚石 與楚。 送秦 耀日 映人。 丹淵 青泥 映波 滴翠 龍腦 鮫皮 九明 七曜 清水 縮川， 九芒五色 燭天 擲米。 易餅 撒殿。 絡臂 填耳。 以馬《易》 得牆中。 金剛堅 火燄光。 翅，鳥沫 鯉魚涎，不如泥丸。 彈于飛肉。 江海可行」。 妍醜皆美」。 雲空月影。 波中日光。珠四。 |
| 9 | 原無足自致！」 無脛而走。 難得之貨。 希世之寳。 熠熠 増採珠 亡珠棄珠 得少碎珠》 珠殿。 岑珠， 水珠。 賜大珠。 蜑户採珠 |
| 10 | 珠：五 |
| 11 | 增詩唐李嶠詠珠詩》曰：「燦爛金輿側，玲瓏玉殿隈，昆池明月滿，合浦夜光廻彩逐靈蛇，轉形隨舞鳳來甘泉宮起罷花媚望風䑓。 崔曙《明堂火珠》詩曰：「正位開重屋，凌空出火珠。夜來雙月滿，曙後一星孤。天淨光難滅，雲生望欲無。遙知太平代，國寳在名都」。 《耿湋省《試驪珠》詩曰：「是日重泉下，言探，徑寸珠龍鱗，今不逆魚目也應殊掌上星初滿盤，中月正孤酬恩光莫及照，乗色難逾，欲問投人否？先論按劒，無儻憐希代價，敢對此冰壺」，獨孤綬賦得沈珠於淵曰：「至道歸淳樸，明珠被棄捐，失真來照乗，成性却沈泉，不是靈蛇吐，猶疑合浦旋，岸傍隨日落，波底共星懸，致逺終無脛，懷貪遂息肩，欲知恭儉德，所寳在唯賢」。 鄧陟賦《得珠還合浦》曰：至寳含沖，粹清虚映，浦灣素輝明，蕩漾圓彩色，玢㻞昔逐諸侯去，今隨太守還影揺，波裏月光動水中，山魚目徒相比，驪龍乍可攀，願將車，飾用長得耀君顔。 張籍賦得㒺象得𤣥珠》，曰：「赤水今何處？遺珠已𣺌然。離婁徒肆目，㒺象乃通𤣥。皎潔因成性，圓明不在泉，暗中看夜色，塵外照情田，無脛真難掬，懷疑寳易遷。今朝捜擇得，應免媚晴川」。 王損之賦得濁水求珠曰：「積水非澄澈明珠，出易求依稀沈極。浦想像在中流，瞪目思清淺。褰裳惜暗投，徒看川色。媚空愛夜光浮月入疑龍吐，星歸似蚌游。終希識珍者，採掇冀冥捜。 項斯賦：得濁水求珠》曰：靈魄自沈浮，從來任濁流，願從深處得，不向暗中投圓月時，堪惜滄波，路可求，沙尋龍窟逺泥訪蚌津幽是寳，終知貴，唯恩且用酬，如能在公掌，的不負明眸。 崔藩賦：得暗投明珠曰：「至寳看懷袖，明珠出復收，向人光不定，離掌勢難留，皎澈虚臨夜，孤圓冷瑩秋，徐來驚月落，疾轉怕星流」，「有纇甘瑕棄，無媒自暗投，今朝感恩處，將欲報隋侯」。 莫宣卿賦《得水懷珠》曰：「長川含媚，水波底，孕靈珠素魄生蘋末，圓規照水隅。淪漣冰彩動蕩漾，瑞光鋪夜迥。星同貫秋清岸不枯江。妃思在掌海客，亦忘軀合浦。當還日恩，威信已敷。 元稹《採珠行》曰：「海波無底珠，沈海採珠之人判死採，萬人判死一。得珠斛量買，婢人何在年？年採珠珠，避人今年採珠由海神海，神採珠珠盡死死盡明珠，空海水珠為，海物海屬神，神今自採，何況人？」 元郭鈺詩曰：「珠連魚目知誰識，劔吐龍光不自藏」。 釋至仁詩曰：「豈無大士同香飯，㑹有神龍獻寳珠」。原賦梁吳均《碎珠賦》曰：「寳月生焉，越浦隋川。標魏之美，擅楚之賢。既登席而趨麗，亦綴履而升妍。豈銜恩以赴時，獨皎珮而騰天。瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣于川之隈，視圓流而失轉。見折水之亡廻，謝驪宫之瑞飾。粉靈蚌之神胎，若有人兮聲芒昧芳徽斷兮明珠碎，明珠碎兮愴何，宜珠之形兮不復全。撫陸離之瓊佩，弔幽翳之金筵。豈照車與璿燭，但黃塵及寒煙。聊歌曰：玉山之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒。又聞珩璧之獨照，不見掌上之明珠。已矣哉！若使青雲之可尚，當與碎珠而同棲。 增唐王奉珪明珠賦曰：「厯衆珍以探美，惟明珠之獨妍。自然虛靜，不假雕鐫。光熠熠以照物，勢規規而抱圓。西山之下，隨珠星而隱。見東海之上，逐明月而虧全。色奪琉璃，光射金玉，鮫人泣吳江之際，遊女弄漢皐之曲。在蜀郡而浮青，居石家而自緑，無脛而至，有感必通。去映魏車之裏，來還合浦之中。垂輕簾而璀璨，綴蛛網之玲瓏。然明鑒不渝，竒如可賞。觀之則符彩溢目，捧之則分明盈掌。使野客取於驪龍，仙帝歸之象罔。豈直水懷川媚，夜光晨朗而已哉！偉夫宛轉周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物無求。是則文魚謝恩，將我酬于漢室。靈蛇報德，將我荅于隋侯。 張隨海客探驪珠賦》曰：「觀其發迹潛往，澄神黙想，俄逕寸以盈握，倐光輝而在掌，初解磧礫訝潭下」，星懸稍出漣漪，謂川旁月上鄙，鮫人之慷慨，殊赤水之㒺象。 尹樞珠《還合浦賦》曰：駭浪浮彩，長川再媚，廻夜光之錯落，反明月之瑰異。非經漢女之懷，寧泣鮫人之淚。于是煥清瀨輝，淺灣奔璀，璨走斕斑，豈能與石前卻，隨流往還，泛連波之下，盈一水之間而已哉！ 陸復禮珠還合浦賦》曰：「宛若中流，昭然明媚，對三光而分色，契一德而潛致，盈虛無朕不隨，月魄以哉生往反，有孚殊異。奔星之出，使徒見其表迹，㒺知其奚自覩映水之新規，謂沈泉之初，棄為人利也。且一貫以稱珍與衆共之，雖十斛而不匱。 令狐楚珠《還合浦賦》曰：「發潤洲蘋，増輝岸草，水容益媚，澤氣彌好，川實效珍，地寧愛寳隠，現諒符乎？龍躍虧全，非繫乎蚌老，豈惟彰太守之深仁，可以表天子之至道。 王季友商丘開泳得明珠賦》曰：「握照乗之珍，出重泉之濱，星輝耀掌，雪彩環身，當太陽之益照，射衆象而驚新，虛白無瑕，粲瓊華而納景清，規半濕炯冰狀而流津」。 呂穎西域獻《徑寸珠賦》曰：「彼珠之靈，積陰之魄，稟金氣而堅固，韞河潤之耀澤。布指而大小無差，洞物而纖毫不隔。逈夜常滿初月，每讓其圓明。爽曙欲凝，髙星自掩其孤，白信殊方，所秘亦希代難。致將配天光以輔三，助皇明而照四。 楊濤蟻穿九曲珠賦曰：「始蠢蠕以中出，稍連綿而外延，豈不以內彼鴻輝，曳兹纖縷？纔容小往之徑，乍見規行之迂，宛轉而進，縈紆是尋，似登折坂之峻，如出重泉之深，始九折以漸達，終一貫而克任，去似洞中，方遊剖蚌之質，動殊牀下，奚聞鬭牛之音？是知聖者之使，宛如窮理，誠在小而㒺遺，俾入微而有以，蟻周遊而在內，進必束身絲，抽縷以貫中，出如繞指詰屈，若兹，周流出之，當曲轉之中，才可容髪，既旁通之後，亦既牽絲，茍柔弱之是引，則繚繞而奚辭？ 崔伯易《珠賦》曰：「其始也，天和景晴，湖波夜平煙，冉冉以四収萬籟息而無聲，則是珠也，凜氣將之，若海月之升，含彩吐曜，周隅皆明，呀紺石而為宮，被緑苔以重纓，挹奔星之光芒，橫沆瀣之精英，木散影兮扶疎，草露實兮紅青，林鳥警而移枝，羣犬愕兮爭鳴，于是卭人齊呼，上流俱起，撫鴻罿以先趨，領罾笱之已試，連徽挺杈，灑網持紲，雖鑑其睂睫，未曉其機器，方詭置之漸張，惜造形而已逝，而況㐲現靡時，倐彼倐此，與蛟龍之為朋，曾風雨而作衞。 |
| 12 | 原銘《晉江統珍珠銘》曰：「嗣兹隂景係晷太陽嘉彼金生，亷聲以彰。 |
| 13 | 原贊晉郭璞蚌贊曰：「萬物變蛻，其理無方。雀雉之化，含珠懷璫。與月虧盈，協氣晦望。 |
| 14 | 貝：一 |
| 15 | 原《說文》曰：「貝海，甲蟲也。古者貨貝而寳龜，至周而有泉，到秦而廢貝行泉」。 歸藏》曰：「有人將來，遺我貨貝，以至則徹，以求則得。有喜將至。 《毛詩》曰：「萋兮斐兮，成是貝錦」。 毛詩義疏》曰：貝鼊，龜屬又有紫貝，其白質如玉紫㸃為文，皆行列相當，大者有徑一尺六寸，今九真交趾以為杯盤寳物也。 增《尚書》、《禹貢》曰：「淮海惟揚州，厥篚織貝。 又《顧命》曰：「大貝鼖鼓，在西房」。 原《爾雅》曰：「貝居陸賧，在水蜬，大者魫，小者鰿，𤣥貝，胎貝，餘蚳，黃白文。餘錢，白黃文、蚆博而頯。蜠大而險，𧐐小而橢。 《山海經》曰：「陽山，蜀、洛之水，注干，蕃之澤，中多文貝」。 又曰：「隂山漁水中多文貝」。又曰，邽山濛水多黃貝」。 又曰：赤水之東，蒼梧之野，有文貝。 《漢書》曰：王莽時，大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，一朋直五十。幺貝二寸四分以上，一朋直三十。小貝寸二分以上，一朋直十，不盈寸二分，不得為朋。每枚直錢三，是為貝貨。五品貝不盈六分，不得為貨。 增《宋書》曰：大貝，王者不貪，財寳則出。 《南史》曰：南海有婆利國，在廣州東南，二月日行出文螺。紫貝，有石名蚶貝羅，初採之柔軟，及刻削為物暴，乾之則大硬。原《春秋運斗樞》曰：「瑤光得江吐大貝」。 《鹽鐵論》曰：教與民改，弊與世易，夏后以元貝，周人以紫石。 増白虎通》曰：德至淵泉，即江出大貝海，出明珠。 《楚詞》九歌曰：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宫」。 原本《草經》曰：貝子，一名貝齒，生東海。 相貝經》曰：相貝，經朱仲受之於琴髙琴髙，乗魚浮于海河，水産必䆒仲學仙于髙而得其法，又獻珠于漢武，去不知所之，嚴助為㑹稽太守，仲又出，遺助以徑尺之貝，并致此文，於助曰：黃帝、唐堯、夏禹三代之禎瑞，靈竒之秘寳，其有次此者，貝盈尺，狀如赤電黒雲，謂之紫貝，素質紅黒，謂之朱貝，青地緑文，謂之綬貝，黒文，黃畫謂之霞貝紫，愈疾朱，明目綬消氣，鄣霞伏蛆蟲，雖不能延齡増夀，其禦害一也。復有下此者，鷹啄蟬瘠以逐溫去，水無竒功，貝大者如輪文，王請大秦貝徑半，尋穆王得其殻，懸于昭觀，秦穆公以遺燕鼉，可以明目，逺察宜玉宜金，南海貝如珠礫，或白駮，其性寒，其味甘，止水毒浮貝，使人寡，無以近婦人黒白各半是也，濯貝，使人善驚無以親童子黃脣㸃齒，有赤駮是也，雖貝使病虐，黒鼻無皮是也，皭貝使胎，消勿以示孕，婦赤帶通脊是也。慧貝使人善忘，勿以近人赤熾、內殼赤絡是也。瑩貝，使童子愚女人淫，有青脣赤鼻是也。碧貝，使童子盜脊上有縷句脣是也，雨則重，霽則輕，委貝，使人志強，夜行伏迷鬼，狼豹，百獸赤中圓是也。雨則輕，霽則重。 《廣州志》曰：「貝凡有八，紫貝最其美者，出交州大貝出巨延州，與行賈貿易。 萬震《南州異物志》曰：「乃有大貝，竒姿難儔，素質紫飾，文若羅珠，不磨而瑩，采耀光流，思雕莫加。欲琢匪逾在昔，姬伯用免其拘。徐衷《南方記》曰：「斑貝蠃，大者圍之得六寸，小者圍之得五寸。延州土地採賣之，以易絳青。 劉欣期《交州記》曰：大貝出日南如酒杯，小貝，貝齒也，善治毒，俱有紫色。增沈懷逺《南越志》曰：潮陽南有小水，注海濱，帶曾山，其中多文貝，可以解毒。 《續文獻通考》曰：金異珍庫，掌御用珍寳，后妃、公主首飾寳貝等。 又曰：《元趙天麟上䇿》曰：「方今纂組、錦綾、金珠、璧貝，未嘗無之。 明長洲王錡《寓圃雜記》曰：「吳中素號繁華，凡上供錦衣文貝之物，歳有所益。 |
| 16 | 貝：二 |
| 17 | 原《尚書大傳》曰：「文王囚於羑里，散冝生之江、淮之浦，而得大貝如車渠以獻紂」。 《太公六韜》曰：商王拘西伯昌于羑里，太公謂散宜生。求珍物以免君罪之九江，得大貝、百馮。 《增事文類聚》曰：「魯僖公時，淮夷獻大貝南金》。 《三輔故事》曰：始皇葬驪山，起髙陵五十丈，下以水銀為泉，以明珠為月，水中多文貝。 原《漢書》曰：「文帝賜南越王尉佗書及衣佗，因使者獻紫貝五百、貝三」。 |
| 18 | 增百朋 五品、白藤： 黃牙 鷹啄 蟬脊貝四 |
| 19 | 《原贊》：晉郭璞《貝贊》曰：「先民有作，龜貝為貨，貴以文采，賈以大小，簡則易資，犯而不過」。 |
| 20 | 珊瑚一 |
| 21 | 原《說文》曰：珊瑚色赤，生於海中，或生於山也」。 《孝經援神契》曰：珊瑚鉤，瑞寳也，神靈滋液，百珍寳用則見。 增《山海經》曰：珊瑚生海中，欲取之，先作鐵網沈水，珊瑚貫網而生，嵗髙二三尺，有枝無葉，形如小樹，因絞網出之。原晉書四夷傳》曰：大秦國一名犁鞬，在西海之西，其地四方，各數千里。有城邑屋宇珊瑚為梲，琉璃為牆壁，水精為柱礎。 《南史》曰：扶南國梁天監二年獻珊瑚佛像。 增又曰波斯。國有鹹池，生珊瑚樹，長一二尺。 《唐西域傳：大秦國西南距海中八百里到珊瑚洲，水底有盤石珊瑚，生其上，海人乗大舶，沈鐵網水底，發其根取之，有髙三四尺者。 《廣雅》曰：「《珊瑚，珠也」。 《西京雜記》曰：衍蒙嘗見珊瑚一本，髙尺許兩枝，直上分十餘岐，將至其顛，則交合連理，仍紅潤，有縱紋，亦一竒物。 《原𤣥中記》曰：珊瑚出大秦國西，海中生水底石上，初生白，一年黃。三年，赤。四年，蟲食敗。 增廣志》曰：珊瑚，有長者為御車柱，出西海底。 孫氏《瑞應圖》曰：「珊瑚鉤者，王者恭信則見。 又曰明暹羅、烏思藏、錫蘭山俱貢珊瑚，古里貢珊瑚珠。 |
| 22 | 珊瑚二。 |
| 23 | 原《西京雜記》曰：積草池中有珊瑚樹，髙一丈二尺，一本三柯，上四百二十六條，是南越王趙佗所獻，號絳火柏，至夜光景昭然。 《述異記》曰：「鬱林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。漢元封二年，鬱林郡獻珊瑚婦人，帝命植于殿前，命曰女珊瑚。 增漢武故事云：武帝起神堂，前庭植玉樹，葺珊瑚為枝。 《晉書》云：石崇、王愷爭豪，武帝賜愷以珊瑚樹，髙二尺許，枝幹扶疎，世所罕比。愷以示崇，崇便以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，意以為疾，已之寳，聲色方厲，崇曰：不足多恨，今還卿」。乃令左右悉出珊瑚有三四尺者六七根，條柯，絶俗，光彩曜目如愷，比者甚衆。愷恍然自失。 原《宋書》曰：「劉勔為鬱林太守，獻珊瑚」。 增《歸田録》：宋錢思公性儉約，子弟非時不能取一錢。公有珊瑚筆格，平生珍惜子弟有欲錢者，即竊之，公乃榜家庭，以十千購子弟，佯為求得以獻，公欣然以十千與之，一歳中率五七如此。 《續文獻通考》曰：遼太宗五年，吳越王錢鏐遣使貢犀角、珊瑚。 又曰：明世宗嘉靖十九年，雜谷安撫司貢珊瑚。 |
| 24 | 珊瑚三 |
| 25 | 增連理 作枝 《映緑水》 《煥翠英》 栖碧雞》 繫鐵猫珊瑚四。 |
| 26 | 増詩《唐韋應物詠珊瑚》詩曰：「絳樹無花葉，非石亦非瓊。世人何處得，蓬萊石上生」。 元趙孟頫詩曰：「仙人海上來，遺我珊瑚鉤，晶光奪凡目，竒采耀九州。自我得此寳，晝玩夜不休」。 |
| 27 | 瑪瑙一。 |
| 28 | 原廣雅曰「瑪瑙，石次玉。 增格古要論》曰：瑪瑙出北地南番，西番以紅多者為上，其中有人物、鳥獸形者最貴。有錦花者，謂之花紅瑪。瑙有漆黒，中一線白者，謂之合子瑪瑙。有紅白相間者，謂之截子瑪瑙。有紅白雜色如絲相間者，謂之纒絲瑪瑙俱貴，有淡水色，謂之漿水瑪瑙。有紫紅色者，謂之醬班瑪瑙。有海蟄色、鬼面花者俱低。 原《魏》略曰：大秦國多瑪瑙。 《𤣥中記》曰瑪瑙，出月氏國。 廣志曰：瑪瑙出西南諸國。 增潛確類書宋周公謹云，見瑪瑙杯二隻，其一純白，中有金鱓魚一條，其一純紅，中有白鰌魚一條。 宋蔡絛《鐵圍山叢談》曰：政和間，治極之際，地不愛寳，汝海諸郡縣山石皆變瑪瑙動千百塊，而致諸輦下。 《續文獻通考》曰：金制，庶人不得用瑪瑙之類為器皿及裝飾刀把鞘。 又曰：「元至元九年，置大都等處瑪瑙局管領瑪瑙匠戶五百有竒。又曰：明日本琉球常貢瑪瑙。 |
| 29 | 瑪瑙二。 |
| 30 | 增《拾遺記》曰：「帝顓頊時，丹丘國獻瑪瑙甕以盛甘露丹丘之地有夜，又駒跋之鬼能以赤瑪瑙為瓶盂，及樂器皆精，妙于中國有者一云，瑪瑙者，惡鬼之血，凝成此物也。黃帝時有瑪瑙甕，堯時猶在，甘露在其中，盈而不竭。古今注曰：魏武帝以瑪瑙石為瑪瑙勒」。 《原涼州記》曰：「呂纂，咸寧二年盗發張駿陵，得瑪瑙鐘榼。 增《北齊書》曰：武平中，除傅伏為東雍州刺史，㑹周克并州，遣韋孝寛來招伏曰：并州已平，故遣來報」。授上大將軍、武鄉郡開國公，即給告身，以金瑪瑙二酒鍾來為信，伏不受，合璧曰：「唐裵行儉有瑪瑙盤，廣二尺，文采粲然，軍吏趨跌盤碎，惶懼叩頭流血」。行儉曰：「爾非故也，何至是色不小吝？」 潛確《類書》曰：宋周公謹云：越人董六千，蓄紅瑪瑙一塊，徑二寸許，揺撼之，其中有聲汨汨，然蓋中虛有水在內故也」。 《續文獻通考》曰：金太宗天㑹中，獲宋內府圖書印三十八，內「封」字一，御畫一二面並瑪瑙。《元史特格傳》：成帝即位，以特格先朝舊臣，賜以瑪瑙椀，謂特格曰：「此器先皇所用，朕今賜卿，以卿久侍先皇故也」。 |
| 31 | 瑪瑙三。 |
| 32 | 《增竹葉》 柏枝 縟文 纒絲 |
| 33 | 瑪瑙四。 |
| 34 | 増詩宋蘇軾詩曰：「瑪瑙盤，承金縷杯，原賦魏文帝瑪瑙勒賦曰瑪瑙，玉屬也，出自西域，文理交錯，有似瑪瑙，故其方人，因以名之。命夫良工，是剖是鐫，追形逐好，從宜索便，乃加砥礪，刻方為圓。沈光內灼，浮景外鮮，繁文縟藻，交采接連。嘉鏤錫之盛美，感戎馬之首飾，固兹物之攸宜，信君子之所服。爾乃藉彼朱罽，華勒用成，駢居別趾，煥若羅星。 王粲瑪瑙勒賦曰：「遊大國以廣觀，覽希世之偉寳，總衆材而課羙信，莫臧於瑪瑙。被文采之華飾，雜朱緑與蒼阜」。於是乃命工人裁以飾勒，因姿象形，匪雕匪刻，厥容應規，厥性順德，御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。 增陳琳瑪瑙勒賦曰：「託瑶溪之寳岸，臨赤水之朱波」。 |
| 35 | 瑠璃一。 |
| 36 | 原廣雅》曰：瑠，璃珠也。 集韵曰：「瑠璃，火齊珠也。 增《孝經援神契》，曰：「神靈滋液，則瑠璃鏡。 《續漢書》曰：「哀牢出火精瑠璃」。 原《魏》略曰：大秦國出赤白，黒黃青緑，紺縹紅紫十種瑠璃。 吳厯曰：黄武四年，扶南諸外國來獻瑠璃。增《魏書》曰：「天竺國人商販至京，自云能鑄石為五色瑠璃，于是採礪山石，于京師鑄之，既成，光澤美於西方來者，乃詔為行殿，容百餘人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國瑠璃遂賤，人不復珍之。 《宋書》，璧瑠璃，王者不隱，過則見。 又曰，須瀰之山有吠瑠璃焉，火不能燒，金不能破，或云是金翅鳥殼原。《十洲記曰：方丈，山上有瑠璃宫。 《廣志曰：「瑠璃出黃，支斯調大秦、日南諸國。 《南州異物志》曰：瑠璃本質是石，欲作器以自然，灰治之，自然灰狀如黃灰生，南海濱亦可浣衣，用之不須淋，但投之中滑如苔石，不得此灰則不可釋。 增《歳時雜記》曰：「隴西窮州賣藥朱家燈，號為「天下第一」，以瑠璃為諸物之形。 《續文獻通考》曰：「明古里貢瑠璃椀。 |
| 37 | 瑠璃二。 |
| 38 | 原《漢書》曰：「武帝時，使人入海市瑠璃」。 増《漢武故事》曰：武帝好神仙，起神屋扉，悉以白瑠璃作之，光明洞徹。又曰：「漢成帝為趙飛燕造湯殿緑，瑠璃為戶」。 《拾遺記》曰：董偃設紫瑠璃屏風。 原諸《葛恢集》，詔荅恢令致瑠璃椀。 世設曰：「滿奮畏風，在武帝瑠璃窓內坐實密似疎奮，有疑」。帝問之，荅曰：「臣猶吳牛，見月而喘」。 又曰：「武帝嘗幸王武子家，供饌盤悉用瑠璃器。 又曰：「王敦尚主至石崇舎如厠畢，婢擎金澡盤，盛水瑠璃椀，盛澡豆，王取豆著水中飲之，謂之乾飯」增。鄴侯家傳曰：「唐代宗大厯十三年，上召李泌入見，因言路嗣恭初平嶺南，獻瑠璃盤徑九寸，朕以為至寳。又破元載家得嗣恭所遺載盤徑尺。 《五行志》：五代廢，帝悉書清望官名，投于瑠璃瓶中，夜焚香祝天，以箸挾之，首得盧文紀，欣然相之。 宋蔡絛《鐵圍山叢談》曰：江湖間小龍號靈異。崇寧中，發運使以香奩攜至都，天子異之，取大瑠璃盒、貯龍，親加封識，降付都門外小龍祠，中封識如故，變化去矣。瑠璃三。 |
| 39 | 增五色。 十種 投錢 行酒 盛露 走珠》 流離 清徹： |
| 40 | 瑠璃四。 |
| 41 | 增詩唐元稹詠瑠璃詩》曰：「有色同寒冰，無物隔纖塵。象筵看，不見，堪將對玉人」。 |
| 42 | 原賦晉潘尼瑠璃椀賦》曰：「濟流沙之絶險，越葱嶺之峻危。於是逰西極，望大蒙。歴鍾山，闚燭龍。覲王母，訪仙童。取瑠璃之攸華，詔曠世之良工。纂元儀以取象，準三辰以定容。光映日耀，圓成月盈。纖瑕㒺麗，飛塵靡停。灼爚旁燭，表裏相形。凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清。剛過金石，勁邁瓊玉。磨之不磷湼之不濁。 |
| 43 | 車渠一 |
| 44 | 原《廣雅》曰：「車渠石，次玉也。 增魏略》曰：「大秦國多車渠原，蘇子曰：「車渠、瑪瑙出於荒外，今冀州之土，曽未得其竒也」。 《𤣥中記》曰：車渠出天竺國。 《廣志》曰：「車渠出大秦國及西域諸國。 增《西域記》曰：西域重堂，殿檐皆以七寳飾之，車渠其一。 又曰：車渠西國重寳，形似蜂蛤。 |
| 45 | 車渠二 |
| 46 | 增螭升。 鴻逺 作杯 飾堂 |
| 47 | 車渠三 |
| 48 | 原賦：魏文帝《車渠椀賦》曰：「車渠，玉屬也，多纖理縟文。生于西國，其俗寳之。惟二儀之普育，何萬物之殊形。料珍怪之上美，無兹椀之獨靈。苞華文之光麗，發符采而揚榮。理交錯以連屬，似將離而復并。或若朝雲浮髙山，忽似飛鳥厲蒼天。夫其方者如矩，圓者如規，稠希不謬，洪纖有宜。 王粲車《渠椀賦》曰：侍君子之宴坐，覽車渠之妙珍，挺英才于山岳，含隂陽之淑真，飛輕縹于浮白，若驚風之飄雲。光清朗以內曜，澤溫潤而外津。體貞剛而不撓，理條達而有文。兼五德之上美，超衆寳而絶倫。增《陳思《王車渠椀賦》曰：「惟椀之所生，于凉風之峻湄。光如激電，景若浮星。何神怪之瓌瑋，信一覽而九驚。瑇瑁一。 |
| 49 | 原周書王㑹曰：「伊尹謂湯曰：請以瑇瑁為獻」。《増孝經援神契》曰：「神明滋液，則瑇瑁背」。 《史記》曰：江南出丹砂、犀象、瑇瑁、珠璣。 漢書西域傳贊曰：「故能覩犀布、瑇瑁則建珠崖，七郡，感枸醬、竹杖，則開䍧柯、越嶲原」。《續漢書輿服志》曰：「貴人助蠶瑇瑁釵。增《晉命曰：「士卒百工不得服犀、瑇瑁」。 《原廣志》曰：「瑇瑁形似龜，出南海巨延州。 《南州異物志》曰：「瑇瑁如龜，生南方，海中大者如籧篨背，上有鱗，其大如扇，發取其鱗，因見其文，欲取作器則煑之，因以刀截。任意所作冷，乃以梟魚皮錯治之。後以枯條木葉瑩之，乃有光耀。 增《續文獻通考》曰：金皇后犀冠，上玉簪一，下瑇瑁盤一。 又曰元瑇瑁局大使，至元十五年置。 又曰明伯冠，前後瑇瑁為蟬，又曰明沙羅，貢瑇瑁殼。 |
| 50 | 瑇瑁二 |
| 51 | 原史記》曰：趙使于春申君欲誇楚為瑇瑁簮劔器，悉飾以瑇瑁。 增《後漢書》，曰和熹，鄧皇后臨朝，上方珠玉、犀象、瑇瑁、雕鏤之物皆絶。 《齊書》曰：少帝夜醉，乗馬如西歩廊，向北馳走，如此兩三將倒，臨汝侯坦之諫，不從，執馬控帝運拳，坦之倒地，坦之與曹道剛扶抱還夀春殿，瑇瑁牀上臥。 又曰：「廬陵王為荊州刺史，在鎮營造服飾，多違制度，作瑇瑁、乗具」。詔責之，令速還都。 《杜陽雜編》：唐敬宗時，南昌國進瑇瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之，盛夏貯水，令滿，遣嬪御酌水相沃，終不竭焉。 |
| 52 | 瑇瑁三 |
| 53 | 增獻榼。 為床天竺出 海中生 文甲 綺波 |
| 54 | 瑇瑁四 |
| 55 | 原詩魏繁欽詩曰：「何以表別離耳」。後《瑇瑁釵》原賦：晉潘尼《瑇瑁椀賦》曰：有瑇瑁之竒寳，亦同旅于介蟲。下法川以矩夷，上擬乾而規隆。或歩趾於清源，或掉尾于泥中。隨隂陽以潛躍，與龜龍乎齊風。包神藏智，備體兼才，髙下斯處，水陸皆能。文若綺波，背負蓬萊。爾乃遐夷效珍，越裳貢職。横海萬里，逾嶺千億。挺璞荒巒，摛藻辰極。光曜炫晃，昭爛熻赩。嘉斯寳之兼美，料衆珍而靡對。文不煩于錯鏤，采不假乎藻繢。豈翡翠之足儷，胡犀象之能逮。 |
| 56 | 原牋後漢班固《與竇憲牋》曰：「明將軍賜固瑇瑁簪」。原書《口髙文與婦書》曰：「今致瑇瑁梳一枚」。 |
| 57 | 増序陳徐陵序曰：「珠簾以瑇瑁為壓水精一」。 |
| 58 | 增《廣雅》曰水精，謂之石英。 潛確類書曰：「水精，千年水也，倭水精第一，南水精白，北水精黒，信州水精濁。 《山海經》曰：堂庭之山，多水玉。 《續漢書》曰：「哀牢出水精」。 《魏略》曰：大秦國一名黎難，宫室皆水精為柱，食器亦然。 《元史》：獻宗七年，回鶻獻水精盆、珍珠繖等物，可直銀三萬餘錠。帝曰：「方今百姓疲弊，所急者錢耳。朕獨有此，何為卻之？」賽音迪、延齊以為言，帝稍償其直，且禁其勿復有所獻。 《廣志》曰：「水精出大秦黃支國」。 《十洲記》 |
| 59 | 曰崑崙山，上有水精闕。 《拾遺記》曰：「鬱夷國于山上架樓室向明以開戶牖，以水精火藻為階」。 宋蔡絛《鐵圍山叢談》曰：政和間，伊陽太和山崩，奏至，上與魯公皆有慙色。及復上奏，山崩者出水精也，以木匣貯之，進匣可五十斤，而多至數十百匣來上。 《太平寰宇記》曰：幽州宻雲郡都管有水精，是寳出昌平縣。 《續文獻通考》：遼時臣寮繫帶，以金玉、水精、靛石綴飾為之。 又曰：明實喇山、蘇門荅刺等國貢水精。 明曹昭《格古要論》曰：多年老冰為水精，然日本國有青水精紅水精，則水精非冰也，明矣。 |
| 60 | 水精二。 |
| 61 | 増《列仙傳》曰：赤松子，服水玉。 《拾遺記》曰：周靈王二十三年，起昆昭之䑓，篩水精為泥。 唐段成式《酉陽雜俎》：馬侍中嘗寳，一水精椀，夏蠅不近盛水，經月不腐不耗，或目痛含之立愈。宋邵氏《聞見録》：楚元輔家藏一水，精中有杏一枝，希世之寳也。《續文獻通考》：金太宗天㑹中，獲宋水精寳一。 元史博果宻傳王師征交趾失利，復謀大舉，博果宻請遣使諭以禍福，交趾感懼，謝罪貢物，帝嘉曰：「卿一言之力也！」即以其半賜之，博果宻辭曰：「此陛下神武，不殺所致，臣何功焉？惟受沈水、假山、象牙鎮紙、水精筆格而已。 |
| 62 | 水精，三 |
| 63 | 増杏枝 水葉 燈籠 如意 𤓰寒 花露》 挈瓶， 為户。 磊砢。 傾瀉 |
| 64 | 水精四。 |
| 65 | 增詩唐韋應物詠水精詩》曰：映物隨顔色，含空無表裏，持來向明月，的皪愁成水」。 王建《水精詩》曰：「映水色不別向，月光還度。傾在荷葉中，有時看是露」。 羅維水《精環詩》曰：「王室符長慶，環中，得水精任圓循不極，見素質仍貞，信是天然。瑞非因樸，斲成無瑕。勝玉美，至潔過冰清。未肯齊珉價，寧同雜佩聲。能銜任黃雀，亦欲應時鳴増賦》。魏劉楨《清慮賦》曰：「入鐐碧之間，出水精之都。上青艧之山，蹈琳瑉之塗」。 |
| 66 | 琥珀一 |
| 67 | 增《廣雅》曰：「琥，珀珠也」。其上及旁不生草，淺者五尺，深者八九尺，大如斛，削去皮成琥珀。初時如桃膠凝堅，乃成其方，人以為枕，出博南縣。 《續漢書》曰：「哀牢出光珠、琥珀。 《典略》曰：「大秦國多琥珀。 《西京雜記》曰：宣帝有身毒寳鏡一枚，大如八銖錢，帝以琥珀筒盛之。 《𤣥中記》曰：楓脂淪入地中，千秋為琥珀。 《博物志》曰：松脂淪入地中，千年化為茯苓，又千年化為琥珀。琥珀一名江珠，今泰山有茯苓而無琥珀，益州、永昌出琥珀而無茯苓，或云燒蜂窠所作，未詳此二說。 宋蘇軾物類相感志》曰：「琥珀拾芥」。 《續文獻通考》：元大德十一年，博士議：宋制，天子服冕，上綴玉為七星，傍施琥珀。 |
| 68 | 琥珀二。 |
| 69 | 增《拾遺記》曰：漢武帝寳鼎元年，西方貢珍怪，有琥珀，燕置之靜室，自於室內飛翔。 宋洪遂《侍兒小名録》曰：漢武帝所幸宫人，麗娟以琥珀佩置衣中，不使人知言骨節自鳴也。 又曰：「吳主聞潘夫人有色，令進其圖」。圖成，吳主見之驚喜，以琥珀如意，撫案，即折曰：「此神女也」。因納之。 沈約《宋書》曰：「武帝時，寧州常獻琥珀枕甚。光麗時，諸將北征，需琥珀治金瘡，上命擣碎，分付諸將。 《山堂肆考》曰：石虎為浴堂，以碔砆為題，琥珀為杓。 《元黃文獻公集》：大德中，嘉興張樞以官本船浮海至西洋，遇親王格藏所遣使臣諾海等如京師，遂載之以來，諾海等朝貢事畢，請仍以樞䕶送西還，丞相哈喇哈斯逹爾罕，如其請奏，授忠顯校尉、海運副千戶、佩金符與俱行，以八年發京師，十一年乃止。其登陸處用私錢市其土物、白馬、黒犬、琥珀、蒲萄酒、畨鹽之屬以進，平章政事察納等引見于宸慶殿。 |
| 70 | 琥珀三。 |
| 71 | 增和獺，燒蜂。 翔鷰刻雞 《桃瀋》 松脂 |
| 72 | 琥珀四。 |
| 73 | 增詩宋梅堯臣詩曰：「松液為茯苓，又因為琥珀。遇物必得形，毛髪曾不隔」。 元郭鈺詩曰：「日射水精江石白，雲封，琥珀嶺松青。 |
| 74 | 增賦魏左思《蜀都賦》曰：「琥珀丹青江，珠瑕英增贊」。晉郭璞《贊》曰：「磁石吸鐵，琥珀取芥。氣有潛通，數亦冥㑹。物之相感，出乎意外」。 |
| 75 | 玻瓈一。 |
| 76 | 《增天中記》曰：大雪山中有寳山，諸七寳並生，取可得惟玻瓈、寳生，髙峯難得。 《𤣥中記》曰：大秦國有五色玻瓈、紅色，最貴。 《十洲記》曰：「崑崙山上有紅碧玻瓈宮。 唐段成式《酉陽雜俎》曰：千嵗積冰，結為玻瓈，一說，獅子乳，以金銀寳器盛之，皆漏，惟玻瓈則否。 宋蔡絛《鐵圍山叢談》曰：奉宸庫中玻瓈母二大篚、玻瓈，母者，若今之鐵滓然塊大小猶兒拳，人莫知其用。又嵗久無籍，不知其所從來。或云柴世宗顯德間大食所貢，又謂真廟朝物也，諸璫以意用火煆而模寫之，但能作珂子狀，青紅黃白，隨其色而不克自必也。 《續文獻通考》：金庶人不得以玻瓈之類為器皿。 明徐常吉事，詞類竒》曰：「今朝鮮諸國皆出玻瓈。 |
| 77 | 玻瓈二。 |
| 78 | 增梁四公記云：「武帝時，扶南大舶從西天竺國來賣碧玻瓈鏡。 《唐書》曰：「髙宗二年十二月，投汗般王獻碧玻瓈，龜兹王素稽獻銀、玻瓈。 《太真外傳》：李白進清平，調太真，持玻瓈、七寳杯酌西涼州所獻葡萄酒。 |
| 79 | 玻瓈三。 |
| 80 | 增酒色 花㸃。 積冰 盛乳 |
| 81 | 玻瓈四。 |
| 82 | 增詩唐李賀詩曰：「羲和敲日聲，玻瓈雲母一。 |
| 83 | 增《淮南萬畢術》曰：雲母入地，千嵗不朽，雲母在，足無踐棘。 抱朴子》曰：雲母五色，其多青者名雲英，宜以春服之。多赤者名雲珠，宜以夏服之。多白者，名雲液，宜以秋服之，多黒者名雲母，宜以冬服之。但有青、黃二色者，名雲砂，宜以季夏服之。皛皛純白者，名嶙石可四時長服。 《洛陽宫殿記》曰：宫中有林商觀，皆雲母作，窓日照之，煒煒有光。 裵淵《廣州記》曰：「增城縣有雲母向日照之光耀。 地理志曰：琅邪定山出雲母雲母二。 |
| 84 | 增《列仙傳》曰：「方回堯時，隱人練食雲母。 《三齊記》曰：「東武城有雲母山，山有雲母，因以為名。安期先生，常所遊餌」。 《西京雜記》曰：幽王冢甚髙羡門開，皆是石堊，撥除深入，乃得雲母深處，見百餘人，縱橫相枕，籍皆不朽。惟一男子，餘皆女子，或坐或立，或臥，衣服形色，不異生人。《後漢書》曰：「鄭𢎞為太尉，第五倫為司空。初，倫為㑹稽，召𢎞署督郵，每朝𢎞曲躬自卑，帝聽置雲母屏風，分隔其間。 《晉陽秋》曰孫秀降，賜雲母車。 《梁書》曰：南岳鄧先生名都，隱居衡山極峻之嶺，立小板屋兩間，足不下山谷。斷食三十餘載，惟以澗水，服雲母屑。 《唐書》曰：「吳王杜伏威，性好左道，因合金丹，求長生之術，常服雲母散。 又曰：「尉遲敬德飛鍊白石，閒居，服雲母散。 |
| 85 | 雲母三。 |
| 86 | 増致水 散星 三雲 五色 賜輦。 名船 錢班 水露， |
| 87 | 御定淵鑑類函卷三百六十四 |
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