96  | 興化軍仙遊人陳峩，因朝會見蔡京視日久而不瞬，嘗以語人曰：「京之精神如此，他日必貴，然矜其稟賦，敢亂太陽，吾恐此人得志，必擅私逞欲，無君自肆矣。」尋居諫省，遂攻其惡。京聞峩言，因所親以自解，且致情懇，而以甘言啖峩，峩使答之曰：「杜詩所謂『射人先射馬，擒賊必擒王，』不得自己也。」于是攻之愈力，草四章，將上，會聞隔對不得見，乃悉繳而奏之。其奏曰：「紹聖之初，哲宗之意本無適莫。章雖挾功自恣，然其初猶有兼取元之意。京自成都而來，與其弟卞共毀宣仁，共欺哲宗。京之得售其說自役法始，從大改役法以後，事事無不大改。兄弟同朝，塤篪相和，無有一事不如其意。當此之時，不以所聞神考聖訓告于哲宗，至于今日，然後引所自書《實錄》以為證驗，唱為不經之論，而欲遷神考于西宮，其為矯誣可謂明矣。京以矯誣之筆妄增《實錄》之事，以矯誣之舌偽造神考之訓，朝廷用矯誣之言而輕改宗廟，信矯誣之說而力沮言者，臣恐自此矯誣之人無復忌憚矣。今朝廷大政又皆委曲遷就而為一京之地，公議洶洶，人不敢言。京當紹聖之初，與其弟卞俱在朝廷，導贊章，共作威福。卞則陰為謀畫，則果斷力行，且謀且行者，京也。哲宗篤于繼述，一于委任，事無大小，信不疑，卞于此時，假繼述之說，以主私史；于此時，因委任之篤，自明己功；京則盛推安石之聖過于神考，以合其弟；又推定策之功，毀蔑宣仁，以合章。之矜伐，京為有助；卞之乖悖，京實贊之。當此之時，言官常安民屢攻其罪，京與、卞共怒安民，協力排陷，斥為姦黨。而孫諤、董敦逸、陳次升亦因論京，相繼黜逐。哲宗晚得鄒浩，不由進擬，置之言路。浩能忘身徇國，京又因其得罪，從而擠毀。是以七年之間五害言者，凡所施行得以自恣，遂使當時之所行，皆為今日之所改。卞之尊紹王氏，知有安石，豈知有神考知有金陵，豈知有京師絕滅史學，一似王衍，重南輕北，分裂有萌，臣之痛心默憂非一日也。陛下融會南北，去卞不疑，然而京尚未去，人實憂之。兄弟一心，皆為國害，一去一留，失政刑矣。熙寧之末，王安石、呂惠卿紛爭以後，天下之士分為兩黨，神宗患之，于是自安石既退、惠卿既出之後，不復用此兩人，而兩門之士則皆兼取而並用之也。當時天下之士，初有王黨、呂黨，而朋黨之禍終不及于朝廷者，用此術耳。自京、卞用事以來，牢籠薦引天下之士，處要路、得美官者不下數百千人，其間才智藝能之士、可用之人誠不為少。若京去朝廷，則私門之士數百千人者，皆為朝廷之用矣；京在朝廷，則皆蔡氏之黨也。然則消黨之術，惟在去京而已。國家內外無事一百四十年矣，至于保養陰邪，必成心腹之患。」峩又論《哲宗實錄》不當止以蔡京兼修。疏奏，上甚感其言，密賜峩黃金百兩。上謂輔臣曰：「峩言事極不可得，暫貶亦不久。前日遣人以金百兩賜之，峩受賜，泣下。」布曰：「陛下待遇如此，宜其感泣也。」元符三年十月，京遂以翰林學士承旨出知永興軍，至是，除尚書左丞。京執政凡二月而相。 |
