1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑類函卷三百五十七産業部三 |
| 3 | 市：一 |
| 4 | 増《說文》曰：市，買賣所也。 原《風俗通》曰：「市，恃也。言交易而退，恃以不匱也。 又曰：市亦謂之市井，言人至市有所鬻賣者，當于井上洗滌令香潔，然後到市也。或曰：古者二十畝為井，因井為市，故云也。又市巷謂之闤，市門謂之闠，巷門謂之閎，市中空地謂之㕓，市樓謂之旗亭。其市名有九市、四市、三市。方市、金市，苑市鬭塲市都市、京市。 増又有花市，香市、虛市海市婦市亥市。 原《易繫辭》云：「神農氏日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。蓋取諸噬嗑。一曰祝融作市。 増詩曰：「不績其麻，市也婆娑！」 書曰「貿遷，有無化居。 原《周禮》建國後立市，設其次，置其敘，正其肆，陳其貨財，出度量。司市掌市之，治敎刑政，量度禁令以次敘。分地而經市以陳，肆辨物而平市以政令，禁物靡而均市，以商賈阜財而行布以量度，成價而徵儥，以質劑結信而止訟。大市日昃而市百族為主。朝市朝時而市商賈為主，夕市夕時而市。販夫販婦為主。 又曰：司虣掌禁屬游飲食于市者，司稽掌巡市，察其犯與不物者。肆長掌其肆之政令，陳其貨賄，名相近者相逺也。 増又曰：「凡市入，則胥執鞭度守門，市之，羣吏平肆展成，奠賈上，旌于思次，以令市市師涖焉而聽。大治。《大訟》、胥師、賈師涖于介次，而聽小治小訟。禮王制》曰：「命市納賈，以觀民之所好惡。 又曰：有圭璧、金璋、不粥于市，命服，命車不粥于市。宗廟之器不粥于市，犧牲、不粥于市，戎器不粥于市，用器不中，度不粥于市，兵車不中度，不粥于市，布帛精麤，不中數幅，廣狹不中量，不粥于市。奸色亂正色不粥于市。錦文珠玉成器，不粥于市，衣服飲食不粥于市，五穀不時果實。未●不粥于市，木不中，伐不粥于市，禽獸魚鱉不中，殺不粥于市。 《左傳》：齊景公謂晏子曰：子之宅近市」。對曰：「小人近市，朝夕得所求，小人之利也。公曰：「近市識貴賤乎？」原《史記》曰：「刺繡文不如倚市門」。此言末業貧者之資増」。又曰：「玉櫝出于崑山，明月之珠，出于四海，傳賣于市，聖人得之，以為大寶」。 《越絶書》曰：吳市者，春申君所造，在湖里。 《越書》曰：「國豐市五日一㑹」。 《隋書》曰：天弁九星，市官之長也，主列肆闤闠，若市籍之事。 原老子》曰：美言可以市」。 《列子》曰：昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金所，因攫其金而去。吏捕問之，對曰：取金之時，不見人徒見金」。 増管子》曰：「市者，貨之準也。是故百貨賤則百利得」。 又曰：「百乗之國，中而立市，東西南北五十里千乗之國，中而立市，東西南北五十餘里。 原魯連子》曰：「孟嘗君逐于齊」。譚裕子曰：冨貴則就，貧賤則去，此物之必至而理固然也。願君勿怨，請以市論。市朝則盈，夕則虛，非朝愛而夕憎之也。求存，故往求亡，故去勢使然也」。 増論語比考䜟，曰：「從善繹繹，襁負而歸市」。桓譚新論曰：扶風邠亭部言：本太王所處，其人有㑹日相與夜市，如不為期，則有重灾害。 《西京雜記》曰：長安市人語各有不同，有《葫蘆語鏁》、《子語》、《紐語》、《練語》三摺，語通名市語。 《三輔黃圗》曰：元始四年，起明堂辟雍、長安城南北為㑹市，但列槐數百行，而無牆屋，諸生朔望㑹此市，各持其郡所出貨物及經書傳記、笙磬器物，相與買賣，雍容楫讓，或議論槐樹下。 《原漢名臣奏》曰：太尉屬應劭等議，以為鮮卑隔在漠北，犬羊為羣，無君長帥廬落之居，又其天性，貪而無信，故自漢興，于兹，數犯障塞，且無寧歲，吏民創禁，不與交闗，唯至互市，乃來靡服，非畏威懷徳，實欲中國珍異之貨耳。 戴延之《西征記》曰：「洛陽舊有三市，一曰金市，在宮西大城內。 《運命論》曰：遊五都之市，則天下之貨畢陳。 増隋唐嘉話曰：洛陽南市，隋之豐都市也。初築外垣，掘得一冢，中有銘曰：「筮言居朝，龜言近市。五百年間，于斯見矣」。考其年月，當魏黃初二年也。 《唐六典》曰：以二物平市，以三賈均市」。 又曰：「諸市令建標立候，陳器辦物」。 宋耐得《翁古杭夢游録》曰：自大內、和寧，門外新路，南北寶玉珍異花果，時新鮮味奇品，悉集於此。其夜市則撲賣奇巧，器皿百物與日間無異。其早市則朝馬將動，復起開張。如遇元宵尤盛，排門私貨，民居作肆，觀玩鱗次，不可勝記。蘇軾曰：「士如良金美玉，市有定價。 《續文獻通考》曰：遼聖宗統和中，詔禁行在市易布帛，不中尺度。 又太祖神冊中，置羊城于炭山之北，以通市易。 又曰：「太祖置南京，城北有市東平，郡中置看樓，分南北市，日中交易市，北于漏下，交易市南」。 又曰：金章宗、昌明中，詔罷西北路蝦䗫山市塲。 又曰：天徳二年，更市買司為市買局。 又曰：元世祖至元中，立回易庫于諸路，掌市易幣帛諸物。 虞《集》文曰：「徑寸之珠，不粥于三家之市」。 《續文獻通考》曰：明太祖洪武中，立管市司三日一次較勘街市秤尺，併依時估定其物價。 劉基文曰：「百鄽之市，不畜噬犬。 《帝京景物略》曰：大明門左右日日，市曰朝前市。東華門外歲燈莭十日，市曰燈市東華門內。月三日，市曰內市正陽橋，日昃市曰窮漢市、城隍廟，月朔望二十五日，市曰廟市。 |
| 5 | 市：二 |
| 6 | 原《史記》曰：司𨽻校尉解光曰：王根縱橫恣意，大治室第，中立土山而立兩市，殿上赤墀户下青𤨏。 又曰：「哀帝謂鄭崇曰：君門如市」。對曰：「臣門如市，臣心如水」。 《漢書》曰：「楚王戊與吳通、申公、白公二人諫，不聽，衣之赭衣，使杵臼椎舂于市」。 《後漢書》曰：「張楷字公超，能作五里霧。學者成市，因號曰公超市」。 《東觀漢記》曰：「樊重治家産業，起廬舍，髙樓連閣，陂池灌注，竹木成林，閉門成市」。華嶠《後漢書》曰：「宋登為汝隂令，為政能明，號稱神父，出為潁川太守，市無二價，道不拾遺」。 増謝承《後漢書》曰：王充，字仲任，㑹稽人，家貧無書，常遊洛陽，肆閱所賣，書魏書》。魏時衣冠，無不遊市，華歆為吏，休沐出府，闔門自守。 蕭子顯《齊書》曰：「帝于芳樂苑中立市，大官毎旦進酒肉雜肴，使宮人屠酤。貴人潘氏為市令，帝為市魁執罰，爭者就潘氏判決。 《神仙傳》曰：「李何者，蜀人也。世傳見之不老，常乞於成都市所得隨以與貧者，夜去朝還市，人不知其宿處。 《鑑誡録》曰：唐賈島初赴名塲，日以八百舉子所業悉不如己，髙吟閙市，旁若無人。 《山堂肆考》曰：唐杜佑為司徒，嘗言致仕之後，必買小駟跨之，著粗布襴衫入市，看盤鈴傀儡足矣。 宋魯應龍《括異志》曰：嘉禾有橋，四角刻石，孩兒歲乆為怪，夜月遊嬉于市。 《元史孝友傳》：東平王閏父食必湏魚肉，閏朝夕勤苦入市，營奉無闕。 又曰：「永平龎遵母病，欲食魚，遵求于市弗得，歸途歎恨，忽有鯉魚躍入其舟。 宋濂《鄭氏孝友傳》：元鄭太和，性正方，子孫化之，不識㕓市嬉戱事。 又《王毅傳》：元王先生毅，六嵗，知好書家，單不能致，毎借市中一誦，輒能記憶。 又孝子《丘鐸傳》：至正時，孝子丘鐸賣藥市中，以給親歡，然忘其貧。 楊循吉《呉郡往哲記》曰：「明王仲光先生志不願仕，居無妻子，髽髻布袍，游行市中。 |
| 7 | 市：三 |
| 8 | 原設次。 開塲 殷室 齊宫 《鶴舞 狼入。 閱書 滌器。 百貨 萬商》 傳玉 懸金 吹篪 擊筑 雲曼 星繁》。 梅福。 韓康 過肆 倚門》 荊飲。 聶屠 邠亭 湖里 季主卜。 君平筮 信陵過。 宜僚隱， 爭利： 容奸 質劑 歛賒 展成 鬻慝五均 百鄽征㕓 奠價。 貿遷生聚 阿枉 偽市。 觀好惡。 抑兼并。 訾呵減價。 凶荒無征， 朱公積居。 晏子近市 以有《易》無。 隨價售直。 灌嬰鬻繒 崔寔酤釀， 踊貴屨賤 志滛好僻， 通闤帶闠。 開壥列肆 聚四方之人，致九州之貨。 禆販 市刑 増建標。 擊鼓。 要津 中署。 郎中掌天子遊萬貨叢集。 百工填委。 貨盈則盈 貨散則散。 所資錐刀以營升斗。 部車赴集。 常價依民。 早休 暮宿，爭米。 買薪。 鬻蠶擔花。 《貨釵》 訪臼： 看樓 塌房。 三家 百㕓 乗駟入。 得酒，還， 白羊遊 絳衣過， 始得魚菜。 博取魚蝦，。 趙岐賣餅 呂先販葱， 攸緒貨卜。 呂向閱書。 玉有定價。 珠不輕鬻。 㸃檢市易。 較勘秤尺。 同其度量。 別以精粗 荒禮無征 珪璋不鬻。 士馬星繁 寶貨山積，雖負販而有尊。 故質劑以結信。 既泉布之攸歸何器用之或異。 冒良苦之巧言。 斁，量衡于險手。 韞藏以待價。 抱挈而求沽 官既與民相資。 民亦樂為官市。 |
| 9 | 市四 。 原不價 不物 不鬻 赦刑人。 増徙市。 易闗市 原絳市 不加 柳市 増立之平 原華歆不遊 増錦市 不遊市 梅市 虎市 《夜市》 宫市 多淫巧。 市者兼受好惡。 外區琛琲 何樓 原市儈 賈師。 司市 首率： 邪嬴干木。 君公増儈賣。 子顔 原劉仲。 増貼額，辨履。 官私牙 原互市。 禁越市。 文吏繩闌出。 通蜀賈 梁習責延， 襲市忘義， 滕修破賊。 私市收利。 武昌彝市 彭州羌市 官司對物價 慮懷寶以越邦。 雖獻，環而勿闕。 増舟航所聚。 鹿門設牆。 蜜蠟、鐵驪、蛤珠、青鼠。 氈、銀不鬻 𣙜塲各置。 珠玉無用。 鴨江立市 私商有禁。 出入有閑 貿遷海壖，集朝夕于泉寶，交易嶺，徼得闗石于他山。 原貨殖 子貢 計然 樊重 販脂 洗削 胃脯、連騎。 馬醫擊鐘 等千户侯。 比千乗家，増計算執籌 身障二簏。 衣繫衆鑰， 父焚債劵。 《鬼笑營方》。 善轉移： 通舟楫，貿易交通。 |
| 10 | 市：五 |
| 11 | 原詩梁庾肩吾看放市詩》曰：「旗亭出御道，游目暫迴車。既非隨舞鶴，聊自索枯魚。懸龜識季主，榜酒見相如。日中人已合，黃昏故未疎」。 陳張正見賦《得日中市朝滿》詩曰：「雲閣綺霞生，旗亭，麗日明塵飛三市路，蓋入九重城，竹葉當壚滿桃花，帶綬輕。唯見爭名利，安知大隱情」。 増宋范成大燈市詩曰：吳臺今古繁華地，偏愛元，宵影燈戲，春前臘後天好晴，已向街頭作燈市，疊玉千絲類鬼工，剪羅萬眼人力窮，兩品爭先最先出，不待三五迎東風。兒童種麥荷鉏倦，偷閑也。向城中看酒壚，博塞雜歌呼，夜夜常如正月半，災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣，儂家亦幸荒年少，始覺城中燈市好」。 |
| 12 | 原賦晉成伯陽《平樂市賦》曰：「惟市之由興，自炎帝之所創聚，財貨以利用等，廝事之莫尚爾。乃列巷千所，羅居百族，街衢相望，連棟接屋，則有目語額瞬動，額塞鼻，談智于尺寸之間，窺窬於分毫之利。 増明楊慎藥市賦》曰：負局磨鏡之翁，篐桶，講易之叟，扶龜牀于行阿，䇿鳩杖於林藪，嚴遵之芳乳平分，王烈之香膏共剖，是月也，江波錦落，火井星還，楓瑟瑟而鳴籟，菊英英而綴斑，訪名迹于古昔，啟藥市於重闗，被開明廣都之野，帶杜宇天隳之山。 |
| 13 | 原箴晉成公《綏市長箴》曰：「貿遷有無，市朝有處。人以攸資，貨以攸敘。交易而退，各得其所。曹參相齊，清淨以義。姦不可擾，顧託有寄。市臣掌肆，敢告執事」。 |
| 14 | 原教晉王彪之整市教曰：「古人同市朝者，豈不以衆之所歸，宜必去行物近，檢校山隂市，多不如法，或店肆錯亂，或商估沒漏，假冒豪強之名，擁䕶貿易之利，凌踐貧弱之人，專固要害之處，屬城承寛，亦皆如之。 梁簡文帝移市教曰：「臨淮作守，白鹿隨而忘返，蕭令解綬，黄雀從而不歸，況復衛卒遮車，追民擁榜，瞻言前古，眇愧𢎞多。吾旅泊冬川，阻兹涸水，日中緫㑹，交貿遷移，雖樊無外取，要得所求，而旗亭舊體，自有常處，不容近違孔奮，逺逐曹參，正恐舊肆盈虛，或成彫廢。 周庾信答移市教曰：「昔張楷碩儒，尚移𢎞農之市，宜宮妙篆，猶致酒壚之客，況復徳緫郇周，聲髙梁楚，希風慕義之士，舉袂成帷，臥轍反車之流，摩肩相接，遂使王充閱書之處，逺出荒郊，石苞販鐵之所，翻臨涯岸，聖徳謙虛，未忘喧湫，欲令吹簫舞鶴，還反舊鄽，賣卜屠羊，請辭新闠，而交貿之黨好留，岐豳之衆難遣。 |
| 15 | 増文唐劉禹錫觀市曰：「由命士已上，不入于市，《周禮有焉。乃今觀之，蓋因也。元和二年，沅南不雨，自季春至于六月，毛澤將盡，郡守有志于民，誠信而雩，遂徧山川，方社又不雨，遂遷市于城門之逵，余得自麗譙而俯焉，肇令下之日，布市籍者，咸至夾軌道而介分次焉，其左右前後，班間錯跱，如在闤闠，制其列區，榜揭價名，物參外裔之貨，馬牛有牽私屬有閑在巾笥者，緘文及素，焉在几閣者，彤雕及質焉。在筐筥者白黒巨細焉，業於饔者列饔饎，陳䴵餌而苾然業於酒者，舉酒旗，滌杯盂而澤然皷刀之人，設髙俎，解豕羊，而赫然華實之毛，畋漁之生，交蜚走錯，水陸羣狀，顆名入隧而分，韞藏而待價者，負挈而求沽者乗，射其時者奇贏，以遊者坐賈顒顒，行賈遑遑，利心中驚，貪目不瞬，于是質劑之曹，較估之倫，合彼此而騰躍之，易良苦于巧言，斁量衡于險手杪忽之差，皷舌傖儜，詆欺相髙，詭態橫出，鼓囂譁坌，烟埃奮羶，腥疊巾履，嚙而合之，異致同歸，雞鳴而爭赴，日午而駢闠萬足一心恐人，我先交易而退，陽光西徂，守犬鳥烏樂得腐餘，是日倚衡而閱之，感其盈虛之相尋也，故著于篇。 |
| 16 | 増記：明劉基《市隱齋記》曰：賈君性之居越之蕭山，築室一區，在闤闠中，髙其垣而不覿車馬之塵，深其宮而不聞閭閻之聲，以其徑路宛轉，戶庭清謐，而不與鄙俗者，接也。王君子充過而命之曰「市隱而賈君俾予記」夫隱，所以全身逺害也。市者，商販所集，爭利錐刀之所也，故士不樂居焉，而古人乃有隱于市者，以其卑賤混濁，足以自穢而冺其名也。今賈君居于市而不與市人同，其行事得無異于古之隱于市者乎？ |
| 17 | 商賈一 |
| 18 | 増白虎通曰：商賈，何謂也？商之為言商也，商其逺近，通四方之物以聚之也。賈之為言固也，固有用物以待民來，以求其利者也。 《詩》曰：「如賈三倍，君子是識」。言利三倍，非君子所宜識也。 《書》曰：「肇牽車牛，逺服賈」。 《周禮》：太宰以九職任萬民，六曰商賈阜通貨賄。 又曰：「任商以市事通財貨」。 又曰：通四方之珍異以資之，謂之商賈」。 禮記月令》：孟秋，易闗市，來商旅，納貨賄，以便民事，四方來集，逺鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。 《春秋傳》曰：「賈欲贏而惡嚻乎？ 《史記》：貪賈三之，亷賈五之。 又曰：「夫用資求富，工不如商。 《漢書》商賈，大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日遊都市，乗上之急，所賣必倍。 又漢髙祖令賈人不得衣綵，乗車重租稅以困辱之，孝惠、髙后時，為天下初定，復弛商賈之律。 《唐史》韓琬上言：「往者商賈出入萬里，今市井至失業」。 管子》曰：「處商就市，井合羣萃，而別其郡之貨，以知其市之價負。任擔倚以周四方，料多少貴賤以有易無，是以奇怪異珍以時而來，旦夕從事于此以教子，弟相語以利，相示以時，相陳以知價，其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，故商之子恒為商。 又曰：商人通賈，倍道兼行，以夜續日，千里而不逺者，利在前也。 韓子曰：「楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫃，薫、桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翠羽，鄭人買其櫝而還其珠，此可為善賣櫝也，未可謂善鬻珠也」。 《淮南子》曰：「賈多端則貧工，多伎則窮心不一也」。 唐譚子化書曰：賈所以務財。 明郁離子曰：「蹶叔商于汶上，必相貨之急。于時趨之無所往而不與人爭，比得而趨者畢至，輒不獲市，反謂之善。賈者，收人所不爭，時來利必倍，此白圭之所以富也」。弗聽，十年而大困。 《唐六典》曰：屠酤興販者為商。 又曰：「以三賈均市精為上賈，次為中賈，粗為下賈。 崔融疏曰：商賈藏于篋。 韓愈《原道篇》曰：「為之賈以通其有無。 房魯上節度使書曰：「夫賈居闤㕓，藏其貨物，候有求者，雖巨人必恭，然而請價，人言其直必髙之曰：若干乃得求者，率不能小減而市矣。及其人持物貨歴戶而自唱曰：某好物，某好貨，其將市，雖小兒童，則色然視之，問其直幾何？誠金玉其物貨，秪以盜有而竊置為疑，然何以至是？彼不求此望售也！ 宋蘇軾上《曽參政書》曰：鬻千金之璧者，不之于市，而之于家，則願觀者塞其門，觀者歎息，而主人無言焉。 《續文獻通考》曰：遼聖宗統和中，耶律隆運為大丞相，請平諸郡商賈價，從之。 又曰：金正隆中，詔汝州百五十里內州縣量遣商賈赴溫湯置市。 又元成宗元貞中，諸使外國者不得為商。 又英宗至治中，置市舶司于泉州，慶元、廣東三路聽海商貿易，歸徵其稅，禁子女金銀絲綿下番，其餘並無所沮。 又曰：元世祖中統中，立燕京平準庫，以均平物價。 又曰：「明世宗時，凡販鬻之徒賣物以賤為貴，買物以貴為賤者，杖」。 |
| 19 | 商賈二 |
| 20 | 増《左傳》，衞文公通商惠工」。 又曰：「鄭桓公與商人俱出自周，斬蓬蒿而共處盟曰：爾無我叛，我無彊賈，爾有利市寶賄，我勿與知。 又曰：晉荀罃囚于楚，鄭賈人將寘諸楮中以出。 又曰：秦師及滑鄭商人弦髙，將市于周，遇之，以乗韋先牛十二犒師。 史記呂不韋，陽翟大賈，以販賣為事，家累千金。 《漢書》：桑𢎞羊賈人子，以心計言利，事析秋毫。 《論衡》曰：揚子雲作法，言蜀冨賈人齎錢十萬，願載于書。子雲不聽。 《魏志》曰：王烈字彥方，辟公孫度長史，以商賈自穢。 《齊書》曰：范雲為始興內史，撫以恩徳，罷去停候，商賈露宿。 《異苑》曰：晉陵曲阿楊晩資財數千萬計，三吳人皆取值為商賈，治生輒得倍值，或行長江卒，遇暴風及劫盜者，若貸晩錢多獲免濟也。 孔帖唐崔陵為湖南觀察使，商賈流通，貲物益饒。 又曰：「徐申進嶺南節度使，外番歲以珠、瑇、瑁香、文犀浮海，至申于常貢外，未嘗賸索，商賈饒盈」。又曰：「盧鈞擢嶺南節度使，海道商船始至，異時帥府爭先往，賤售其珍，鈞一不取」。 宋元《懐拊掌録》曰：紹興中，河南往來客商，攜長安、秦、漢間碑刻，求售于士大夫多得善價。 《續文獻通考》：金泰定中，御史辛鈎言：西商鬻寳，動以數千萬計，請莭其費。 元史劉濬戰死，子健散家貲，結死士百人，詐為工商入賊中，以復父讎。 明都離子曰：「濟陽之賈人渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉」。有漁者以舟往救之，賈人曰：「救我與百金」。漁者載而升，諸陸則與十金。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，漁者在焉。人曰：「盍救之？」漁者曰：「是許金而不酬者也」。立而視之，遂沒。 |
| 21 | 商賈三 |
| 22 | 原通賄 用資 欲贏 自穢 百族。 三倍 市事 賈區 服賈 通商 相語利。 不求豐 爭錐刀 操奇贏》 阜財貨通珍異。 闗市無索。 貨財不匱。 桓公與盟。 荀罃將出。 家累千金。 事析秋毫 夏則資皮，冬則資絺。 貪賈三之，廉賈五之。 識其貴賤。 通以有無。 輕其闗市。 利以貿遷 通五都之貨。 有十倍之價。 乗時射利，通天下之財。 以有《易》無，趨日中之市。 浚農工以生利，宜招損」。 急闗市之稅貨則不通。 増興販流通。 黠商 愚賈： 通有無。 均上下 萬商往來。 四海緜歴 坐賈顒顒行，賈遑遑。 萬船繼至。 百貨錯出 賣甕計息。 得錢立本。 貸錢致金。 治生倍值， 所以務財。 于焉藏篋 託資闤闠。 徇彼盈虛。 巨人請價 主人無言。 河南售碑 《曲江陳貨》 量遣溫湯。 禁商海外 有禁金銀。 不鬻子女。 鬻寳請節。 許金不酬。 收所不爭： 利來必倍必藉美言。 爰資善價。 化其小大。 是等精粗。 顧惟遷貨 何必守株。 商旅轉販 有無相易 曽不昏于作勞。 徒乗時以射利。 惟歛出入之商賈。 不稅往來之行人 原抑商市籍，漢髙重稅。 孝惠弛律 不得為吏」。 不得名田。 調謫戍邊 令相糾告， 有籍不官。 經任解黜。 關市之征 素封之冨， 無衣錦。 不鬻斜 鬻良雜苦。 專利奪人。 急商緩農 去末反本。 乗堅策肥。 履絲曵縞。 專市之商。 兼人之利。 政貴得中。 法惟經乆。 縱則不可。 無之亦難。 關市之征，必專其利。 商旅不至，則匱于財。 通四方之財，誠宜加惠」。 專三倍之利，何用損多！ 如欲贏之罔極，下必兼并」。 倘知懼而莫來，上將乏用。 増稅歸頭下。 和市邊城。 平準平物。 賣貴買賤 以收以歛，實著于周經》。 或與或求，蓋存乎《易象》。 用懲末作： 示禁淫利。 用貧求富，猶或慕于工商。 化有遷無詎，均勞于藨蓘。 罔愆五口之商。 俾齊三倍之。賈 |
| 23 | 商賈四 |
| 24 | 原擇利 放利 喻利 趨利 増權貴賤。 與時俯仰。 雍樂之業。 南陽行賈。 算緍。 族代之鬻。 均利 金珠貝甲修牙文犀。 |
| 25 | 商賈五 |
| 26 | 増詩北周庾信《江中賈客詩》曰：「五兩開船頭，長橋發新浦。懸知岸，上人，遙振江中鼓」。 陳後主估客樂曰：「三江結儔侶萬里，不辭遥恒隨鷁首，舫屢逐雞鳴潮。 唐李白賈客樂》曰：海客乗天風，將船逺行役，譬如雲中鳥，一去無踪跡」。 劉禹錫賈客詞》曰：賈客無定遊所遊，惟利并眩俗雜良苦，乗時取重輕，心計析秋毫，揺鈎侔懸衡，錐刀既無棄，轉化日已盈，徼福禱波神，施財遊化城，妻約雕金釧，女垂貫珠纓，髙資比封君，奇貨通倖卿，趨時鷙鳥思，藏鏹盤龍形，大艑浮通川，髙樓次旗亭，行止皆有樂，關梁自無征，農夫何為者？辛苦事寒耕。 張籍賈客樂曰：金陵向西賈客多船中生長樂，風波欲發，移船近江口，船頭祭神各澆酒，停杯共說逺行，期入蜀，經蠻誰別？離金多衆中為上客，夜夜算緍眠，獨遲，秋江初月，猩猩語，孤㠶夜發，瀟湘渚水工持楫過暗灘，直過山邊及前侶年年，逐利西復東，姓名不在縣籍中。農夫稅多長，辛苦棄業，長為販寶翁。 「劉駕反，賈客樂曰：「無言賈客樂。賈」客多無墓，行舟觸風浪，盡入魚腹去」。 黃滔、賈客曰：「大舟有深利，滄海無淺波，鯨鯢齒上路，何如少經過？」 |
| 27 | 百工一。 |
| 28 | 増《說文》曰：工，巧飾也。 《書》曰：「工執藝事以諫。 又曰：「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。 《周禮》：智者創物，巧者述之，守之，世謂之百工，百工之事，皆聖人作。 又曰：「太宰以九職任萬民。五曰百工飾庀八材。 又曰：「審曲面勢，以飾五材，以辨民器。 又曰：「天有時，地有氣，材有美，工有巧，合四者，然後可以為良」。 《禮記曲禮》曰：「天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。 《月令》。季春曰：「命工師令百工審五庫之量，金、鐵、皮革、筋角、齒羽、箭幹、脂膠、丹漆，毋或不良，百工、咸理、監工日號，毋悖于時，毋或作為淫巧，以蕩上心」。 《季秋》曰：「霜始降，則百工休」。《孟冬》曰：「命工師效功，陳祭器》」。按度程，毋或作為淫巧，以蕩上心，必功致為上物，勒工名以考其誠。功有不當，必行其罪，以窮其情。 《春秋傳》曰：「五雉為五工正，主工之官。 又曰：「山有木工則度之」。 《漢書》曰：「作工成器曰工」。 《唐史》《百官志》：「凡工匠，以州縣為團，五人為火，置長一人。 又曰：「少府鈿鏤之工，教以四年，車輅樂器之工，三年，平墁刃矟之工二年，矢鏃竹漆屈栁之工半焉，冠冕弁幘之工九月。 又曰：「工匠四月至七月為長功，二月、三月、八月、九月為中功，十月至正月為短功。 元史耶律楚材曰：「制器者必用良工，守成者必用儒臣」。 《老子》曰：「代大匠斲者，無不傷其手」。 莊子曰：工，倕旋而蓋，規矩指以物化，而不以心稽。 又輪扁對齊桓公曰：「斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾。得之于手而應之於心，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣」。是以行年七十而老斲輪。 《文子》曰：「規矩繩墨，者巧之具」。 韓愈《原道篇》曰：為之工以贍其器用。 又進《學解》，曰：「大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，以成宮室者，匠氏之能也。 又祭栁宗元文曰：「不善為斲血，指汗顔、巧匠旁觀，縮手就閒」。 宋姚亮《西溪叢語》曰：唐秘書省有熟紙匠十人。按《要術》云：凡打紙欲生生則堅厚，然則熟紙匠者乃打紙工也。 宋蘇軾《思治論》曰：夫冨人之營宮室也，必先料其資財之豐約，以制宮室之大小，然後擇工之良者而用一人焉，必告之曰：「吾將為屋若干，度用材幾何？役夫㡬人，幾日而成土石竹葦，吾於何取之？」其工之良者，必告之曰：某所有木，某所有石，用財，役夫若干，主人率以聽焉。及期而成，既成而不失當，則規矩之先定也」。 《續文獻通考》曰：金裁造署，掌造龍鳯等所用物。 又曰：元兩都有宮殿髹漆之工，又有殿宇藻繪之工，又有諸殿裝鋈之工。 明王世貞《觚不觚録》曰：吳中陸子剛之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙璧之治錫，馬勲治扇，周治治商嵌及歙。呂愛山治金王，小溪治瑪瑙，蒋抱雲治銅，皆比常價再倍也。 |
| 29 | 百工二。 |
| 30 | 《増列子》曰：周穆王廵守，有獻工人名，偃師所造，能倡者，趣歩俯仰，信人也，顉其頤則歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適，王與盛姬內御並觀之伎，將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾，王大怒，欲誅偃師。 莊子曰：郢人堊墁其鼻，端若蠅翼，使匠石斲去之，匠石運斤，成風盡堊而鼻不傷。 雜爼、魯般，燉煌人，于涼州造浮屠，作木鳶，毎擊楔三下，乗之以歸六國，時公輸班，亦為木鳶，以窺宋城。 《拾遺録》：始皇起雲明臺，窮四方珍木，天下巧工有二人，皆虛騰縁木運斤斧于雲中，子時起工，午時已畢，故云子午臺也。 《後漢書》：申屠蟠家貧，為漆工，郭林宗見而奇之。 《北史》：祖沖之以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不用風水，施機自運，不勞人力。孔帖閻立，徳父毘，隋殿中少監，本以工藝進，故立徳與弟立本，皆機巧有思。 𤣥宗記虢國中堂既成，召圬，墁約錢二百萬，虢國以絳羅五百段賞之，嗤而不顧，曰：「請取螻蟻蜥蜴，記其數置堂中，茍失一物，不敢受直」。 唐張鷟《朝野僉載》曰：洛州殷文亮，性巧，刻木為人，衣以繒綵酌酒，行觴皆有次第。又作木伎女，唱歌吹笙，皆能應節。 又曰：將作大匠楊務亷，甚有巧思，常于泌州市內刻作木僧，手執一椀，自能行，乞椀中錢滿關鍵，忽發自然作聲云：布施，市人競觀，欲其作聲施者，日盈數千矣」。《歸田錄》曰：「都料預浩工于造塔，毎臥，則交手于胸，為結構之狀如此。逾年，撰《成木經》三卷，行於世。 元史耶律楚材傳曰：夏人常八斤，以善造弓，見知于帝，毎自矜曰：國家方用武耶？律儒者何用？」楚材曰：「治弓尚湏用弓匠，為天下者豈可不用治天下匠耶！」帝聞之，甚喜，百工三。 。 |
| 31 | 原聖作： 巧具 運斤 居肆依法 善事。 審材辨器 飭材 貢器。 六工四良 惠工。 食力 執藝事，盡變態。 勤樸斲足財用。 材美工巧。 事勤功倍。 藝成而下。 業在其中。 離婁督、繩。 公輸削墨。 増髹漆。 藻繪 雕木 銷金 作簾。 熟紙 機巧有思。 造作無程。 規模先定。 制度不立。 梓人中處巧匠旁觀 州縣為團。 營繕必諮。 裁造龍鳯。 掌造金銀。 原考課： 考成稽器。 獻藝 就功，知巧。 稽事。 就于官府掌其工正，日省月試。 效功案程。 作巧蕩心。 執技論力 技以事上 業在其中。 工依于法，爰考否臧。 物勒其名，必遵賞罰。 順霜降之後，雖休百工。 及月試之時，且聞獲戾。 増計年為教。 以月論功。 監督有官。 牢固無罰，原奇巧。 棘猴 《木鳶》。 楮葉。 雲梯 木牛 木人 目巧 《大巧》 智憂 心匠》 創造欹器。 施巧鴨欄。 窮妙 極巧 騁巧嘗巧 物貴考成》 器惟致用。 諫未聞于執藝，巧自見于蕩心。 茍于功之不審。 則雖巧而何為《増圗畫。 鏤雕 錦繡官金玉琢。 絶世之巧 《凝神之伎》 唱歌吹笙 行觴酌酒 木僧執椀。 刻獺取魚。 様各有異。 價倍于常。 丁緩作扇。 預浩造塔。 二鉢相盛。 一毬可轉。 原材木中伐。 時斬，有美。 不禁 椅矣，度之。 丁丁 《坎坎》 破斧 《抱器》 斧斤入。 繩墨陳 斬季材。 伐逺揚 伐社樹 斬丘木。 掌木屑。 種梓木， 陽木陰木。 火之水之。 匪斧不克。 遵繩不頗 不材見棄。 朽木不雕 斃無不摽。 本實先撥」。 入山行木 隨山刋木。 勿剪勿伐。 是斲是遷。 掄材 相材 無枉物性： 不違天眞。 巨川舟楫。 大厦棟梁。 擁腫之材 雕鎪之力。 藝有所長。 物不可棄。 始因斧克。 終以功成。 審輪轅於曲直 定枘鑿於方圎， 増即山求。 《塡溪伐》，魏材梁取。 遷木運斤。 拉風捽雷。 穿雲蔽日， 豫章大木 同州異材 萬工舉斧。 千人乃引 乃斧乃斤。 以輿以廬。 採木有司。 受材置使，直木不可以為輪。 曲者不可以為桷，方為矩圎為規。 大為杗細為桷。 採斧斤者萬人。 擇一幹于千木徵般石之匠 下荊陽之材 原膠皮。 夷服，戎衣。 寢處 歛獻， 漆身 《膠柱》 虎、豹、鞹、鳳、麟膠供毳毛。 征漆林。 頒於百工。 比之千乗 無或不良。 不能止濁。 増紅甸。 白硝 百選膠。 九尺蟹。 諸州供。 太府輸 漁陽白膠 薊州鹿角 割蛟革而連函 剫兕□以為弭。 |
| 32 | 百工四。 |
| 33 | 原為刃。 國工 僝工 攻木 度木 執斲 執技 伐技代斲。 成器 剞劂 増材以工能。 用髙曽之規矩。 問工焉，取則輿師是供。。 締構必堅縝，面勢必周正。百工五 |
| 34 | 増詩元陳旅贈萊州石工詩曰：落星猶帶天河濕，絶勝丹丘鬼血腥，琢作大尊休載酒，萊山栢露照人青」，増傳唐栁宗元梓人。傳曰：裴封叔之第在光徳里，有梓人欵其門，願傭隟宇而處焉，所職尋引規矩，繩墨家不居礱斲之器，問其能，曰：我善度材，視棟宇之制，髙深圎方短長之宜，吾指使而羣工役焉！捨我！衆莫能就一宇，故食于官府，吾受祿三倍，作于私家，吾収其直，大半焉，他日入其室，其牀闕足而不能理，曰：將求他工，余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。其後京兆尹將飾官署，余往過焉，委羣材，㑹衆工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立嚮之，梓人左持，引右執杖而中處焉，量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰斧，彼執斧者奔而右顧而指曰鋸，彼執鋸者趨而左，俄而斤者，斲刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者，其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉，既成書于上，棟曰：某年某月某日某建，則其姓字也。凡執用之工，不在列余，圜視大駭，然後知其術之工大矣。唐韓愈圬者王承福傳曰：圬之為技賤且勞者也，有業之，其色若自得者，聽其言約而盡問之。王其姓承福，其名，世為京兆長安農夫。天寳之亂，發人為兵，持弓矢，十三年，有官勲棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食，餘三十年，舍于市之主人而歸其屋，食之當焉，視時屋食之貴賤，而上下其圬之，傭以償之，有餘，則以與道路之廢疾餓者焉，又曰：粟稼而生者也，若布與帛，必蠶績而後成者也。其他所以生養之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之，然人不可徧為宜乎？各致其能以相生也，故君者，理我所以生者也，而百官者，承君之化者也，任有小大，惟其所能，若器皿焉，食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉，夫鏝易能可力焉，又誠有功取其直，雖勞無愧，吾心安焉！夫力易強而有功也，心難強而有智也。用力者，使於人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。又曰：功大者，所以自奉也。博妻與子，皆養於我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也，一身而二任焉，雖聖者不可能也。 |
| 35 | 御定淵鑑類函卷三百五十七 |
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