8  | 《東觀餘論》云：「世傳《黃庭經》為逸少書，僕嘗考之，非也。按陶隱居《真誥翼真檢論上清真經始末》云：『晉哀帝興寧二年，南嶽魏夫人所授，弟子司徒公府長史楊君，使作隸字寫出，以傳護軍長史許君，及子上計掾，掾以付子黃民，民以傳孔點，後為王興先竊寫之，度江飄淪，惟有《黃庭》一篇得存。』蓋此經也。僕按甲子歲，逸少以晉穆帝升平五年卒，是年歲在辛酉，後二年即哀帝興寧二年，始降《黃庭》於世，安得逸少預書之？又案梁虞和《論書表》云：『山陰曇壤村養鵝道土謂羲之曰：久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書，府君若能自屈書《道德經》兩章，便合群以奉。於是羲之便停半日，為寫畢，攜鵝去。』而《晉書》本傳亦著道士云：『為寫《道德經》，當舉群相贈耳。』初未嘗言寫《黃庭》也。以二書考之，即《黃庭》非逸少書無疑。然陶隱居《與梁武帝啟》云：『巡少有名之跡，不過數首，《黃庭》、《勸進》、《告誓》等，不審猶有存否？』蓋此啟在著《真誥》前，殆未之考証耳。至唐張懷瓘作《書帖》云：『《樂毅》、《黃庭》，但得幾篇，即為國寶。』遂誤以為逸少書，李太白承之作詩，『山陰道士如相訪，為寫《黃庭》換白鵝』，苟欲隨之耳，初未嘗考之。而韓退之第云：『數紙尚可博白鵝』，而不云《黃庭》，豈非覺其謬歟？」 |
