生平

驷子阳是战国时期郑国郑繻公之相，其治国为政严猛，刑无所赦，引起国人的恐惧和不满。驷子阳在任时列子曾路过郑国，面有饥色，驷子阳慕列子之名，令人以粟赠之，但列子认为驷子阳是「无道之人」而没有接受他的赠助。后驷子阳的舍人中有人弄断了一只弓，因为子阳的苛政而害怕被其诛杀，遂先杀了驷子阳。《史记·郑世家》、《六国年表》记载为郑繻公所杀，但《淮南子》等指出杀死子阳者是郑人，而非郑繻公。

两年后（前396年），子阳的党羽共同杀了郑繻公，而立郑康公为君。

考证

学者詹剑峰经过考证，认为「郑君子阳」和「驷子阳」并不是同一人。

参考

• 《资治通鉴·周纪一》:安王四年「楚围郑。郑人杀其相驷子阳。」胡三省注「郑穆公之子騑，字子驷；古者以王父之字为氏，子阳其后也。」安王六年「郑驷子阳之党弑繻公，而立其弟乙，是为康公。」

• 《史记·十二诸侯年表》：韩烈侯二年「郑杀其相驷子阳。」 楚悼王四年「败郑师，围郑。郑人杀子阳」。韩烈侯四年「郑相子阳之徒杀其君繻公。」

• 《淮南子·泛论训》：郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪恐诛，则因猘狗之惊以杀子阳，此刚猛之所致也。

• 《新序》

• 《庄子·让王》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：「列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？」郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：「妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？」子列子笑，谓之曰∶「君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。」其卒，民果作难而杀子阳。

• 《列子》

• 《吕氏春秋·离俗览·适威》：故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳，极也。周鼎有窃，曲状甚长，上下皆曲，以见极之败也。