生平

焦循生于乾隆二十八年（1763年），自幼师承祖父之学，幼年好《易》，还对「密云不雨，自我西郊」一说既见于《小畜》又见于《小过》产生疑惑。少年曾就读于扬州安定书院。乾隆己亥（1779年），受教于刘墉，遍习他经，「经史、历算、训诂诸学无所不精」。乾隆五十二年，友人顾凤毛以《梅氏丛书》相赠，以期「君善苦思, 可卒业于是也」，里堂遂转治天文历算之学。焦循还究心《三礼》，撰成《群经宫室图》三十一篇。嘉庆六年（1801年）中举人，翌年应礼部试不第，即不出仕。嘉庆十一年（1806年）扬州知州伊秉绶聘其与阮元等编《扬州图经》及《扬州文粹》。

学术

焦循之治学可分为三个时期：学算期、治《易》期、习《孟》期。

算学

由嘉庆元年（1796年）至嘉庆六年（1801年）间，焦循相继完成多部算学著作。嘉庆元年，里堂写成〈释轮〉、〈释椭〉、〈释弧〉三篇文章。翌年，著有《加减乘除释》八卷。两年后，成《天元一释》两卷，阐述南宋秦九韶的天元术和大衍术。嘉庆六年，再成《开方通释》。对于里堂天文历算之学，阮元尝以「精意无不包，简而不遗，典而有则」誉之。此外，焦循亦兼习《礼经》，并著有《群经宫室图》两卷。

易学

焦循四十岁以后，治学方向渐变，此乃其学术之第二阶段。于嘉庆七年（1802年），因会试不第，遂潜心专研《易》学，「足不入城市者十馀年」。焦循治《易》学，不依傍前人，于清代考据中，独树一帜，他建立了「旁通」、「当位失道」、「时行」、「相错」、「比例」等《易》学法则，以为卦爻规律。焦循还运用「六书」中假借去诠释《周易》经、传文的主张，「非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义。」。嘉庆十八年（1813年），焦循完成《易通释》十二卷。翌年，复提其要为《易图略》、《易章句》。嘉庆二十二年（1817年），以此三书合刊为《易学三书》（全名《雕菰楼易学三书》）。嘉庆九年（1804年），又仿戴震《孟子字义疏证》之体例，著有《论语通释》十二篇，以阐发《论语》忠恕之理。

焦循的易学别具一格，本质上属于象数一派。焦循的易学是对汉代易学的继承和发展。李慈铭曾指责焦循的易学是「貌为高简，故疏者概视为空论耳。」

孟学

《易学三书》既成，焦循又转治《孟子》。嘉庆二十三年（1818年）十二月，始撰《孟子正义》一书。焦循先编订《孟子长编》十四帙。后再就《长编》所录，损益增删而成《孟子正义》草稿三十卷。嘉庆二十五年（1820年）焦循病殁，未及完成《孟子正义》之誊校工作。由焦廷琥续校《孟子正义》。道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病终。最后，于道光五年（1825年），终由焦循之弟焦徵将《孟子正义》付梓印行。

著作略目

• 《天元一释》两卷

• 《加减乘除释》八卷

• 《开方通释》

• 《群经宫室图》两卷

• 《论语通释》

• 《易通释》十二卷

• 《易图略》

• 《易章句》

• 《孟子正义》

• 《六经补疏》二十卷

• 《古文尚书辨》八卷

• 《毛诗物名释》二十卷等

• 《邗记》六卷

• 《北湖小志》六卷

• 《扬州府志》

• 《李翁医记》二卷

• 《沙疹吾验篇》一卷

• 《医说》一卷等

• 《雕菰集》二十四卷

• 《里堂诗集》八卷

• 《里堂词集》二卷

• 《仲轩词》一卷

• 《剧说》六卷

注释