《论语》曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！鲁太师挚识《关雎》之声而首理其乱者，洋洋乎盈耳。德而美之。又曰：乐云乐云，锺鼓云乎哉！言乐不但崇此锺鼓而已，所贵者，贵其移风易俗也。又曰：子语鲁太师乐曰：“乐其可知也。始作，翕如也；始作谓金秦时。闻金作，人皆翕如，变动之貌。从之，纯如也，从读曰纵纵之，谓八音皆作。纯如，感动之貌。皦如也，绎如也，以成。”皦如，使清别之貌也。绎如，志意条达。又曰：子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”韶，舜乐也。美舜自以德禅于尧，又尽善美，谓太平也。谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”谓周武王乐美，武王以此功定天下，未尽善致太平。