“苏季明尝患思虑不定，或思一事未了，他事如麻又生。伊川曰：‘不可。此不诚之本也。须是事事能专一时，便好。不拘思虑与应事，皆要专一。’而今学问，只是要一个专一。若参禅修养，亦皆是专一，方有功。修养家无底事，他硬想成有；释氏有底，硬想成无，只是专一。然他底却难；自家道理本来却是有，只要人去理会得，却甚顺，却甚易。”或问：“专一可以至诚敬否？”曰：“诚与敬不同：诚是实理，是人前辈后都恁地，做一件事直是做到十分，便是诚。若只做得两三分，说道今且谩恁地做，恁地也得，不恁地也得，便是不诚。敬是戒慎恐惧意。”又问：“恭与敬，如何？”曰：“恭是主容貌而言，“貌曰恭”。“手容恭”。敬是主事而言。”“执事敬”。“事思敬”。问：“敬如何是主事而言？”曰：“而今做一件事，须是专心在上面，方得。不道是不好事。而今若读论语，心又在孟子上，如何理会得？若做这一件事，心又在那事，永做不得。”又曰：“敬是畏底意思。”又曰：“敬是就心上说，恭是对人而言。”又曰：“若有事时，则此心便即专在这一事上；无事，则此心湛然。”又曰：“恭是谨，敬是畏，庄是严。‘严威俨恪，非所以事亲’，是庄于这处使不得。若以临下，则须是庄。‘临之以庄，则敬。’‘不庄以贋之，则民不敬。’”贺孙