| | 封泰山禪... : |
俗說：岱宗上有金篋玉策，能知人年壽脩短。武帝探策得十八，因讀曰八十，其後果用耆長。武帝出璽印石，裁有兆朕，奉車子侯即沒其印，乃止。武帝畏惡，亦殺去之。《封禪書》說：「黃帝升封泰山，於是有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從者七十餘人，小臣獨不得上，乃悉持龍髯，拔，墯黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝不能復，乃抱其弓而號，故後世因曰烏號弓。」孝武皇帝時，齊人公孫卿言：「漢之聖者在高祖之孫，今歷正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。」 |
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謹按：《尚書》、《禮》：「天子巡守，歲二月，至于岱宗。」孔子稱：「封泰山，禪梁父，可得而數七十有二。」蓋王者受命易姓，改制應天，下太平，功成封禪，以告平也。所以必於岱宗者，、長；萬物之宗，陰陽交代，、觸石而出，膚寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者、立石高一丈二赤，剋之曰：「事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。四守之內，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來貢職。與天下無極，人民蕃息，天祿永得。」祭上玄尊而俎生魚。壇廣十二丈，高三尺，階三等。必於其上，示增高也；剋石紀號，著己績也。或曰：金泥銀繩，印之璽。下禪梁父，禮祠地主，去事之殺，示增廣也。禪謂壇墠，當有所與也。三皇禪於繹繹，明己功成而去，德者居之。繹繹者、無所指斥也。五帝禪於亭亭，德不及於皇。亭亭、名山，其身禪予聖人。三王禪於梁父，者、信，父者子，言父子相信與也。 |
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孝武皇帝封廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書秘書。江、淮間一茅三脊為神藉，五色土益雜封，縱遠方奇獸飛禽及白雉，加祠，兕牛犀象之屬。其享曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始。皇帝敬拜泰靈。」其夜有光如流星，晝有白雲起封中。於是作明堂汶上，令諸侯各治邸。車駕前後五至祠，以元鼎六年告封，改為元封，武帝已年四十七矣，何緣反更得十八也？就若所云，明神禍福，必有徵應，權時倒讀，焉能誕招期乎！奉車子侯，驂乘上下臣，不預封事，何因操印沒石？乃止暴病而死，悼惕無已。又言武帝與仙人對博，碁沒石中，馬蹄迹處于今尚存，虛妄若此，非一事也。 |
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予以空偽承乏東嶽，忝素六載，數聘祈祠，咨問長老賢通上泰山者云，謂璽處剋石，文昧難知也，殊無有金篋玉牒探籌之事。《春秋》以為「傳聞不如親見」，見之人斯為審矣。《傳》曰：「五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。」其隕落崩薨之日，不能咸至百年。《詩》云：「三后在天。」《論語》：「曰古皆沒。」《太史記》：「黃帝葬於橋山。」騎龍升天，豈不怪乎！烏號弓者，柘桑之林，枝條暢茂，烏登其上，下垂著地，烏適飛去，後從撥殺，取以為弓，因名烏號耳。 |
