| | 太古河圖... : |
清氣未升，濁氣未沉，遊神未靈，五色未分。中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。混沌為太始。太始者、元胎之萌也，太始之數一，一為太極，太極者、天地之父母也。一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。太易者、天地之變也，太易之數二，二為兩儀，兩儀者、陰陽之形也，謂之太初。太初者、天地之交也，太初之數四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。太素者、三才之始也，太素之數三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。三才者、天地之備也，遊神動而靈，故飛走潛化，動植蟲魚之類必備於天地之間，謂之太古。 |
| | 太古河圖... : |
太古者、生民之始也，太古之人皆壽，盈易始三男三女，冬聚夏散，食鳥獸、蟲魚、草木之實，而男女搆精，以女生為姓，始三頭謂之合雄紀，生子三世，合雄氏沒，子孫相傳，記其壽命，謂之敘命紀。通紀四姓，生子二世，男女眾多，群居連逋，從強而行，是謂連逋紀。生子一世，通紀五姓，是謂五姓紀。天下群居，以類相親，男女眾多，分為九頭，各有居方，故號居方氏。沒，生子三十二世，強弱相迫，欲生吞害。中有神人，提挺而治，故號提挺氏。提挺氏生子三十五世，通紀七十二姓，故號通姓氏。 |
| | 太古河圖... : |
有巢氏生太古之先，覺識於天地、草木、蟲魚、鳥獸，俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實。天下九頭，咸歸有巢，始君也，動止群，群相聚而尊事之，壽，一太易，本通姓氏之後也。 |
| | 太古河圖... : |
燧人氏、有巢子也，生而神靈，教人炮食，鑽木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物；有傳教之臺，有結繩之政，壽，一太易，本通姓氏之後也。 |
| | 太古河圖... : |
伏犧氏、燧人子也，因風而生，故風姓。末甲八太七，成三十二易草木，草生月，雨降，日河汎，時龍馬負圖，蓋分五色，文開五易，甲象崇山。天皇始畫八卦，皆連山名易，君臣、民物、陰陽、兵象始明於世。圖出，後二成二十二易草木，木枯月；命臣飛龍氏造六書，後草木一易，木王月；命臣潛龍氏作甲曆，伏制犧牛，治金成器，教民炮食，易九頭為九牧，因尊事為禮儀，因龍出而紀官，因鳳來而作樂。命降龍氏何率萬民，命水龍氏平治水土，命火龍氏炮治器用，因居方而置城郭，天下之民號曰天皇。太昊伏犧有庖升龍氏，本通姓氏之後也。 |
