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虽 同 而 情 则 异 然 则 为 仁 受 过 者 义 而 成 其 过 为 仁 人 之 | 襄酬 仁 强 信 所 谓 仁 有 一 也 然 由 仁 者 知 者 畏 罪 者 来 其 功 | 儒 宁 处 干 过 而 不 羁 过 同 干 侯 则 有 仁 之 实 可 知 矣 安 仁 | 也 必 也 与 仁 之 过 相 同 然 后 可 信 其 仁 盖 君 子 苟 可 以 成 | 有 难 一 律 齐 者 与 仁 司 万 不 可 信 其 为 仁 恐 假 公 以 济 私 | 使 人 之 为 传 其 等 有 一 置 璜 均 与 仁 一 而 情 则 时 势 所 坛 | 句 重 厚 于 义 一 句 轻 求 过 形 上 句 耳 | 若 左 右 之 不 离 者 体 仁 者 岂 可 薄 义 厚 于 仁 者 薄 干 义 居 | 乃 为 义 而 生 之 情 其 也 可 见 义 是 成 仁 之 物 与 人 同 体 真 | 则 不 合 义 必 如 此 处 之 芳 是 当 然 之 道 而 合 于 义 煮 异 情 | 得 过 缘 由 遇 仁 之 穷 不 得 不 以 义 济 之 有 过 则 合 义 不 过 |
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