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固 有 此 必 喜 必 怒 必 哀 必 乐 之 理 以 效 健 顺 五 常 之 能 而 | 即 此 未 发 之 中 特 以 未 发 故 不 可 名 之 为 节 耳 盖 吾 性 中 | 喜 乃 抑 不 偏 倚 夫 未 有 喜 而 失 喜 馀 三 情 亦 然 是 则 已 发 之 节 | 不 倚 者 不 偏 倚 夫 喜 而 失 怒 哀 乐 抑 不 偏 倚 夫 喜 而 反 失 | 则 所 谓 中 者 一 尔 诚 则 形 而 形 以 形 其 诚 也 故 所 谓 不 偏 | 也 时 中 之 中 形 也 诚 则 形 而 实 有 者 随 所 著 以 为 体 也 实 | 不 倚 耳 天 下 固 莫 之 见 也 未 发 之 中 诚 也 实 有 之 而 不 妄 | 过 不 及 矣 未 发 之 中 体 在 中 而 未 现 则 于 己 而 喻 其 不 偏 | 解 就 人 之 见 不 见 而 为 言 也 时 中 而 体 现 则 人 得 见 其 无 | 在 中 者 谓 之 中 也 朱 子 以 此 所 言 中 与 时 中 之 中 各 一 其 |
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