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乏 图 圃 其 中 则 虚 后 天 之 圃 圆 其 中 亦 虚 亦 有 知 | 了 | 诸 家 之 为 图 学 者 象 焉 已 耳 数 焉 巴 耳 然 而 先 夹 | 矣 古 之 圣 入 所 以 探 有 望 于 神 而 明 之 之 人 也 今 | 哉 故 曰 不 得 巴 也 然 则 学 易 者 亦 得 乎 其 意 而 已 | 万 物 之 多 若 江 河 中 逝 而 涧 也 而 欲 以 圃 尽 之 平 | 其 可 恻 耆 后 天 也 然 佞 夭 亦 正 不 可 隅 宇 宙 步 大 | 易 日 此 醴 人 之 不 得 巴 也 且 犬 不 可 刚 音 先 大 也 | 避 无 先 夭 然 则 皆 复 天 乎 何 以 复 别 之 为 徒 大 六 | 下 者 之 类 也 而 先 天 乎 哉 故 曰 易 香 无 先 天 也 易 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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