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恩 留 听 于 承 学 之 臣 复 下 明 山 以 切 其 意 而 究 尽 圣 德 非 | 到 曰 臣 闻 论 语 曰 有 始 有 卒 者 其 惟 圣 人 乎 今 陛 下 幸 如 | 大 夫 其 茂 明 之 | 尔 君 子 毋 常 安 息 神 之 听 之 介 尔 景 福 朕 将 亲 览 焉 子 | 极 陈 治 乱 之 端 矣 其 悉 之 究 之 孰 之 复 之 诗 不 云 乎 嗟 | 久 而 不 易 者 道 也 意 岂 异 哉 今 子 大 夫 既 已 著 大 道 夕 | 明 与 听 若 眩 与 夫 一 王 之 敦 所 祖 不 同 而 皆 有 失 或 谓 | 极 岂 戴 乎 当 世 之 务 哉 条 贯 叠 量 籍 未 厘 雠 芝 不 | 夫 明 于 阴 阳 所 以 造 化 习 于 先 圣 之 道 业 然 而 文 采 夫 | 下 悼 桀 尉 寝 微 寝 灭 寝 明 寝 昌 之 道 虚 心 以 改 今 子 犬 | 口 |
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光緖乙卯[1879]。王氏谦德堂校刊本。
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