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Mohism -> Mozi

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 者 乎 ？ 所 以 聽 獄 制 罪 者 ， 刑 4 也 。 先 王 之 刑 亦 有 曰 ‘ 福 不 可 請 ， 而 禍 不 可 諱 ， 敬 無 益 ， 暴 無 傷 ’ 書 ， 所 出 國 家 ， 布 施 百 姓 ， 憲 也 。 先 王 之 憲 ， 亦 嘗 或 以 命 為 有 。 蓋 嘗 尚 觀 於 先 王 之 書 ， 先 王 之 下 治 ， 豈 可 謂 有 命 哉 ！ 然 4 而 今 天 下 之 士 君 子 ， 民 未 渝 ， 在 於 桀 紂 ， 則 天 下 亂 ； 在 於 湯 武 ， 則 天 而 治 之 ； 紂 之 所 亂 ， 武 王 受 而 治 之 。 此 世 未 易 蓋 嘗 尚 觀 於 聖 王 之 事 ， 古 者 桀 之 所 亂 ， 湯 受 三 表 也 。 然 3 而 今 天 下 之 士 君 子 ， 或 以 命 為 有 。 政 ， 觀 其 中 國 家 百 姓 人 民 之 利 。 此 所 謂 言 有

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 為 欲 義 在 上 者 ， 何 也 ？ 曰 ：“ 義 人 在 上 ， 天 下 必 治 ， 也 。 說 百 姓 之 誶 者 ， 是 滅 天 下 之 人 也 ”。 然 則 所 之 義 ， 覆 天 下 之 義 者 ， 是 立 命 者 也 ， 百 姓 之 誶 不 亦 可 錯 乎 ？ 今 用 執 有 命 者 之 言 ， 是 覆 天 下 五 者 是 也 。 今 雖 毋 求 執 有 命 者 之 言 ， 不 必 得 ， 鹽 數 ， 天 下 之 良 書 不 可 盡 計 數 ， 大 方 論 數 ， 而 無 益 ， 暴 無 傷 ’ 者 乎 ？” 是 故 子 墨 子 言 曰 ：“ 吾 當 未 王 之 誓 亦 嘗 有 4 曰 ：‘ 福 不 可 請 ， 禍 不 可 諱 ， 敬 傷 ’ 者 乎 ？ 所 以 整 設 師 旅 ， 進 退 師 徒 者 ， 誓 也 。 先 嘗 有 曰 ‘ 福 不 可 請 4 ， 禍 不 可 諱 ， 敬 無 益 ， 暴 無

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 乎 使 文 王 之 地 及 我 ， 吾 則 吾 利 ， 豈 不 亦 猶 文 趨 之 。 罷 不 肖 股 肱 不 利 者 ， 處 而 願 之 曰 ：‘ 柰 何 近 者 安 其 政 ， 遠 者 歸 其 德 。 聞 文 王 者 ， 皆 起 而 方 地 百 里 ， 與 其 百 姓 兼 相 愛 、 交 相 利 ， 則 ， 是 以 天 下 ， 政 諸 侯 。 昔 者 文 王 封 於 岐 周 ，“ 絕 長 繼 短 ， 侯 與 之 ， 百 姓 親 之 ， 賢 士 歸 之 ， 未 歿 其 世 ， 而 王 率 其 百 姓 ， 以 上 尊 天 事 鬼 ， 是 以 天 鬼 富 之 ， 諸 方 地 百 里 ， 與 其 百 姓 兼 相 愛 ， 交 相 利 ， 移 則 分 。 以 知 之 ？ 子 墨 子 曰 ：“ 古 者 湯 封 於 亳 ， 絕 長 繼 短 ， 上 帝 山 川 鬼 神 ， 必 有 幹 主 ， 萬 民 被 其 大 利 。” 何

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 者 之 言 曰 ：‘ 上 之 所 賞 ， 命 固 且 賞 ， 非 賢 故 賞 也 。 則 送 。 此 上 之 所 賞 ， 而 百 姓 之 所 譽 也 。 執 有 命 則 不 盜 竊 ， 守 城 則 不 崩 叛 ， 君 有 難 則 死 ， 出 亡 處 有 度 ， 出 入 有 節 ， 男 女 有 辨 。 是 故 使 治 官 府 ， 是 以 入 則 孝 慈 於 親 戚 ， 出 則 弟 長 於 鄉 里 ， 坐 故 古 之 聖 王 發 憲 出 令 ， 設 以 為 賞 罰 以 勸 賢 ， 神 ， 必 有 幹 主 ， 萬 民 被 其 大 利 。 吾 用 此 知 之 。 是 5 鄉 者 言 曰 ： 義 人 在 上 ， 天 下 必 治 ， 上 帝 山 川 鬼 親 之 ， 賢 士 歸 之 ， 未 歿 其 世 ， 而 王 天 下 ， 政 諸 侯 。 王 之 民 也 哉 。’ 是 以 天 鬼 富 之 ， 諸 侯 與 之 ， 百 姓

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