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《详刑》 | Library Resources |
| 1 | 详刑: | 夫刑辟之作，所从尚矣。圣人以治，乱人以亡，故古今帝王，莫不详慎之者，以为人命至重，壹死不生，一断不属故也。夫尧、舜之明，犹惟刑之恤也。是以后圣制法，设三槐九棘之吏，肺石嘉石之讯，然犹复三判，佥曰可杀，然后杀之，罚若有疑，即从其轻，此盖详慎之至也。故苟详、则死者不恨，生者不忿，忿恨不作，则灾害不生，灾害不生，太平之治也。 |
| 2 | 详刑: | 是以圣主用其刑也。详而行之，必欲民犯之者寡，而畏之者衆，明刑至于无刑，善杀至于无杀，此之谓矣。夫暗乱之主，用刑弥繁，而犯之者益多，而杀之者弥衆，而慢之者尤甚者何，由用之不详而行之不必也。不详则罪不值，所罪不值则当死反生，不必则令有所亏，令有所亏则刑罚不齐矣。失此二者，虽日用五刑，而民犹轻犯之，故乱刑之刑，刑以生刑，恶杀之杀，杀以致杀，此之谓也。 |
URN: ctp:n418851