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《卷87 李斯列传第二十七》
6  | 今陛下致昆山之玉，正义昆冈在于阗国东北四百里，其冈出玉。有随、和之宝，正义括地志云：「濆山一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。说苑云『昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁馀，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号随珠』。」卞和璧，始皇以为传国玺也。垂明月之珠，服太阿之劔，集解见苏秦传。乘纤离之马，集解徐广曰：「纤离，蒲梢，皆骏马名。」索隐徐氏据孙卿子而为说。建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。集解郑玄注月令云：「鼍皮可以冒鼓。」此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、衞之女不充后宫，而骏良駃騠不实外廐，索隐駃音决，騠音提。周书曰「正北以駃騠为献」。广雅曰「马属也」。郭景纯注上林赋云「生三日而超其母也」。江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈索隐下陈犹后列也。晏子曰「有二女，愿得入身于下陈」是也。娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，索隐宛音于阮反。傅音附。宛谓以珠宛转而装其簪。傅玑者，以玑傅著于珥。珥者，瑱也。玑是珠之不圆者。或云宛珠，随珠也。随在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。傅玑者，女饰也，言女傅之珥，以玑为之，并非秦所有物也。阿缟之衣，锦绣之饰集解徐广曰：「齐之东阿县，缯帛所出。」不进于前，而随俗雅化集解徐广曰：「随俗，一作『修使』。」索隐谓闲雅变化而能通俗也。佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缻弹筝搏髀，索隐说文云：「瓮，汲瓶也。于贡反。缶，瓦器也；秦人鼓之以节乐。」缻音甫有反。而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、衞、桑间、昭、虞、武、象者，索隐昭作韶。异国之乐也。今弃击瓮叩缻而就郑衞，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 |
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