1  | 诗经通义卷之十遍跃衡松陵止鹤悬体 |
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| 3 | 荡之什拾恻离牍嘉 |
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| 5 | 西言上帝以托君也君之虺若命于天牌非天缺之也人目不以善道终故致命之多鲜耳此章为删以下七章详鲜终之事郑云厉王弭仲叨穆公朝霆臣不敢斥言王恶故上陈文王咨撞殷纹以切选口 |
| 6 | 打 |
| 7 | 楚语左史倚相曰童兰武公年数九十五矣犹箴彻于国曰自卿以下至于师长士荷在朝者毋谓我量而舍我必恪恭朝夕以交戒我于是乎作懿以自警及其没也谓之献圣武公韦昭注懿读妣抑即大雅抑之篇也侯包曰卫武公刺王室亦以自戎行年九十五犹使人曰诵是诗而不离于其侧睡黼语孔氏曰如国语谥武公年毫始作抑诗按史卫世家武公僖侯之子其伯之弟以宣王十刀年即位平王十四年卒则厉王之世武公特诸侯之庶子尔末为国君不应与知王朝美恶便托讥刺必是后来追作雌朱子曰序所云剌厉王失之据史武公即位不与厉王同时又诗以小子目其君而尔汝之鬼人臣礼与所云敬威仪慎出话者自相戾或以为追刺则听用我谋庶无大悔且所望于既往之人耶全诗之捐与宾筵所悔相表里其曰尔曰汝曰小子皆使诵诗者命已之辞也当以左史之旨为正国语不及刺王诗序及毛郑并不引国语愚谓一义相须当折哀取之篇中尔汝小子及手拂耳提讳谭貌貌等语皆设为老成训戒后生之耆用以自艺宪实在飘刺时王古人不欲显斥君恶故隐托苴辞如此若止曰自戒则是侯国之时与王政无关序徙以此诗在荡之后桑柔之前遂目为剌厉王不知武公即位年四十馀当厉王时不过年一一十许耳严华答从补传谓作干烂庶子之时此谬语也考武公昔赫幽王卿士宾筵之诗既为刺幽作则此诗亦可例推矣刚幽王任羣小惑监妻晖奄寺其出话无常威仪不类可知故诗中屡致怠焉平王之初武公将兵平戎有功则训四方谨侯度戒戎作过蛮方夫亦素所就厉者然乎天方艰难曰里厥国取壁蒙远昊天不忒明是指流彘之事驯酬盖追晋厉王之覆辙以申监戒即谓之刺厉王可耳或人据亦聿既毫语以为武公年九十五作黜国此又不然借曰末知亦既抱子借曰未知亦聿既韦若曰汝且长大矣且老韦矣曰月逾道可不省乎此皆假设进谏者之辞非置谓己年巴亳也加以诗有亦聿既毫即云作于既碧之年然则亦既抱子将亦云作于抱子之曰耶此诗编在大雅知必武公入相王朝之时借自整卖托刺及苴毫也犹诵之而不忘焉古今诸儒之解惟侯包为适义朱子集传引之部删其剌王室一语盖务欲排序以合于国语之论也东莱笃信小序又并国语史记而疑之与朱子同矣王志长曰或以刺厉王为名而意在幽如荡咨女殷商之体 |
| 8 | 首帝概书威仪为修德之符哲人之愚正以无威仪而见其愚也室早举用人举修德举出令治置之犬端署备又终之以威仪所以申首章之意也一章四章始直旨调王而告之以修内攘外之事五章六章詈人君之道当备不虞谨出话苟耆而雌笙翦覆报及于子孙矣七章言自修于显尤当勿懈于彻盖以神祜往而不在也八章戒王修德之事而又以为善为不冀暑其应之必然九章晋人之替性不同非温恭不可进德故有可告语不可告语之异十章至未章则因王之不可告语而深致其忧危迫切之情焉缺谨辞俱若为他人之戒已责已者此主文谲谏之道也 |
| 9 | 郑氏解此诗多谬如靡哲不愚谓刺王政暴虐贤者佯狂彼童而角踵呈后与政事宝虹小子得天子末除丧之称皆怕乱董茎犬费水叔论之详矣集傅最简堂然因永叔辨正之力居多蔓窒 |
| 10 | 资寻 |
| 11 | 周本纪厉王一十年好利谥荣夷公诗良夫谏不听此诗当作于苴稷申云天降丧乱灭茎王疑在共和之时时厉王尚存故陈其事而刺之匪言不能胡斯畏忌则卫巫监谤道路以目也贪人败颖职盗为寇殆即指涤夷公之属欤朱氏曰厉王之恶日贪曰暴而已惟贪也故所用皆聚敛之臣惟暴也故所用皆暴虐之臣此诗惟彼忍心是顾是复则用暴虐之证也贪人败类职盗为寇则用聚敛之证也荡诗云会是疆御即忍心之谓会是措克即贪人之谓贪人用必至于竭人之财暴人用必至于竭人之力民财竭而愁岫作民力竭而谤谭起国随以亡则君子之忧何时而息哉口云汉口宣王遇旱年月经传无文皇甫谧以为宣王元年不藉千亩天下大旱至一年不雨至六年乃雨谧此耆不知何据按诗日饥馑荐销疑旱非止叫年故世纪云然竹书又云宣王一十五年大旱王祷于郊庙乃雨今以序语详之旱当在宣王初即位之时竹书不足信 |
| 12 | 自首章至五章所以忧旱者至矣昊天上帝宣俾我遯言苟我之不德不当天心宁使我避位而去毋以我故苦斯民也下章祖勉畏去又言弃位避臾非人主之义故鼋勉于此求济斯难不敢去也洲七章旨枚旱有实政非徒黼吁祷祈而已末章又勉羣臣以毋弃赈救之成功庶锵得雨以安此生民乎民安则众政定矣 |
| 13 | 蛮局 |
| 14 | 祁敬曰申伯出封于谢尹吉甫送之此事己见诗中故序不复赘吉甫对扬于朝而国史录之圣人存之以表亲亲崇贤封建复古之治人臣立功绝勋见于小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之意愈远序者之义愈精故云漠不谓救旱以明格天之德松局不谓脍行以明亲贤之礼烝民不谓赠山甫以表使能之功梁山不谓美韩侯以纪驭福之柄江汉以下皆可知也 |
| 15 | 申侯先薨封于申今命为外牧故改邑于谢汉志南阳宛县有申国棘阳县束北百有谢城其地相近春秋时楚得申吕始强汉高祖人开光武起兵皆先取宛纶形势控枢之要故曰南国是式曰登是南邦曰南土是保正以翰周期之也即董卓郡鸣在岐之束镐之西饮钱不于镐而于郡者祭钟石赐爵禄必于太庙周先王庙在岐周故王至岐周册命申伯而钱之于郡也船曰王之元舅知宣王姜氏所出又曰申伯番番知申伯是时已老周本纪云申侯与西戎共攻幽王彼申侯必此申伯之子或其孙也王伯厚乃谓宣王封申伯以召骊山之祸岂不谬哉 |
| 16 | 胡氏曰辇局与黍苗相素装黍苗述召伯营谢之事窃高则霍书送申伯多述王命故雅有大小不同烝民 |
| 17 | 宣王命樊侯仲山甫筑城堑齐尹吉甫作此诗送之烝民四语为通篇发端下皆言山甫之能全是懿德国语载官王立鲁公子戏仲山甫谏料民太原山甫又谏其于王命固非徒将顺而已又于国子中询鲁侯之孝能训定其民者恂朋于若否哉柔不茹刚不吐既非胡广赵戒之柔而流于佞复非汲黯朱云之刚而近于狂所以能补裘阙而为申兴之佐也城齐毛传以为徙都临淄则当上在夷王之世故疏谓史迁耆未必实朱子意其徙于夷王时至是而始借城郭之守理或然也甫覆齐而旋速苴归盖以山甫永怀衰职有不忘于心著非吉甫轨能明之韩奕火氏曰此宣王甥韩侯以命耳日能见赐之者非妄予得之者非妄受春秋书锡命一庄元年王使耽叔来锡公命文元年王使毛伯来锡公命成八年王使召伯来锡公命皆妄子妄受何以缄能锡命乎乡敬曰朱子驳序谓锡命诸侯刎常事非也如天子常能命诸侯则幽膺不衰王迹不忆矣如天子锡命诸侯佩常事则易萧湛露彤弓不足称盛美矣又谓春秋战国亦有行之者夫春秋战国何尝知天子哉平王命晋文侯惠王命齐桓公襄王命晋文公显王命秦孝公皆不得不命非力能制命者也宣王之命韩侯则不然有南征北伐平淮会洛之功然后有封申锡韩之举安得与彼相方乎张文潜览曰松高之序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之序止于能锡命诸侯盖周至厉王乱极矣王室衰微天子且不能有国而提能建国乎诸侯背叛沟怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不行于上则褒赏申伯为可美也锡命不行于下则锡命韩侯绅可喜也杨子曰习治则伤始乱也习乱则好始治也方当王之初可谓习乱矣酉旦王始能行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以姜之也 |
| 18 | 韩侯来朝受侯伯之命而归韦雷作此以送之集传谐韩候初立来朝引礼即位除丧以士服入见听命天子毛郑诸家都无此说宣王平大乱命诸侯周道伟然著明故首章以禹功拟之诗曰以其介圭入觐于王知是形常朝之礼又曰奄受北国因以其伯知是命赫侯伯雌升周礼正北曰并州盖为并州牧兼领诸夷部也中述韩侯娶妻之盛者汾王之乱王室币亡宣王任贤便能瑞后王甥更适乐国而威仪具备光显加此王室尊安人情暇乐亦可田是想见此是文章波澜 |
| 19 | 顾炎武曰水经注圣水选方城县固城北又束南连韩城束诗博彼韩城燕师所完王锡韩侯其追其貂奄受北国王肃曰今杯郡方城县有韩侯城世谓韩几蒯荆此关按史记燕世家易水东分赫梁门今顺天府固安县有方城村即汉之方城县也水经注亦云湿水选良乡县之北界应梁山南高梁水出焉旧说以韩国在同州韩城县曹氏曰武王子初封于韩其时召康公封于北燕实为司空王命以燕众城之窃疑同州去燕一千馀里即令召然赫司空掌邦土量地远近与事任力亦骨发民于沂甸岂有役一千里外之人而为筑城者哉召伯营由亦日因是谢入齐桓城邢不过宋曹一国此皆经中明证况貌乃东北之夷而蹶艾之靡国不到亦似谓韩土在北睡之还也又日毛传蟠山韩城皆不注其地郑肇石嘉宙今在左冯翔夏荡西北韩姬姓国也后赫晋所灭故大夫韩氏以绅邑名至博彼韩城燕师所完则自知其说之不通故训燕针安而曰大矣彼韩国之城乃古平安时众民所完离惟王肃以梁山为啄郡县之山以燕为燕国孙毓么石今于梁山则用郑说于燕师则用王说一者不可兼通而又巧立召公缄司空之说亦甚难而实非矣又其追其口苑郑以经传谥循多是东夷因于笺末添一语云其复追貌为俨枕所逼稍稍东迁此又可见康成之不自安而迁就其讹也今按此说有理王伯厚困学纪闻亦引水经注韩侯城为据但梁山韩城在北国者不著而晋所灭之韩国自在同州又冯翔梁山为大口河所经春秋时堂量适一日不流禹施功于此必多故首云奕奕梁山维禹甸之若从水经注于末章可适而于首章又未合姑笔之以侯明者愚按黍苗诗召穆公城谢凡任辇车牛徒御师旅皆白京师率之以行此正古司儿之职其先世召康公城韩当亦然因召公封国在燕遂谓燕师所完非必发燕地之众往筑韩侯之城也奄受北国因以其伯或是分陜叫伯之伯故东北蛮夷皆在所统康成迫循东迁之说殊不足据集传解末章最当东莱亦同不必疑也江汉 |
| 20 | 陈氏曰淮夷之地不秋徐州有夷则在惟北者也杨州有夷则在惟南者也江汉常武一篇同言淮夷以地理考之江汉之浒王命召虎是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由八之路矣曰率彼淮浦省此徐土是惟北之夷也若在淮南则徐士非联接之地矣诗曰江汉之浒王命召虎盖宣王征徐戎时道出江汉即于是水上命召穆公东莱谓或者会江汉之师以伐之是也惟由江汉进兵故诗因以之起兴渤海胡氏疑江汉合流大别山去淮夷绝还昧其义矣首章言讨罪一章即旨告成盖淮夷望风而服不待战也一章画辟地定赋之事古人用兵之后心急去苛政平税法所以大慰民心也四章述王命召虎玉缕祖烈之辞五音来旬来宣以下至六章自召祖命皆述王赐召虎策命之辞所云用锡尔社也虎拜稽首尽末章述召虎受赐而深致其称愿之意如此主志长曰方叔南征蛮荆考之采莒亦以戎车致胜江汉成功实元拉来涉险里童绛祖常武 |
| 21 | 朱子曰诗中无常武字召杉公特名其篇盖有常德以立武则可以武为常则不可此所以有美而有戒工 |
| 22 | 甘 |
| 23 | 此诗美宣王自将平淮北徐州之夷也淮水中界南北淮北即徐州郑氏谓既定淮浦之国遂进而伐徐季彭山云当时挟淮夷以叛者徐戎也故省徐土以威之而淮夷自服淮夷亦在徐州之域故总谓之徐方云首章叫章述王命元帅及大司马之辞也南仲太祖太师皇艾毛氏云命卿士南仲于大祖之庙尉一细皇父为太师意谓南仲主兵皇父监抚王肃述毛云皇文以一公而抚军也殊南仲于王命亲兵也郑氏以王命卿士缄大将不应并命恃人故云用其以南仲为太祖者今太师皇父是也一孙毓述郑云当王之大将复字南仲传帆闻焉且古之命将皆于祸庙未有于太祖之厨者故以南仲为太祖非命于太祖也孔氏依违两论朱子则断从笺赫尹氏掌命卿士即内由也策命程伯休父为大司马楚语程伯休父重黎氏之旧量时失其官守而绅司马氏是也周礼司马职云及师大合军大师则掌苴藏令故云左右陈行戒我师旅也不留不处一事就绪期以蚤平徐土归就朝廷职业程伯血百文皆公卿之宫所谓一事也一章述王师在道时事四章五章述进兵克敌时事末章则旨徐服而振旅王犹允塞不尚权也王曰泗归不赎武也所谓因美为戒者如此张文潜耒曰先王之道文所以立常武所以御琼宣王有常德以立武事则其武也未尝去文也何以朋之诗云岫此南国省此徐土而终之以王犹允塞所谓修文德以来之也虽然因以绅戒武不可观故也夫以宣王中兴之君皇父贤才之将而征最尔之徐土必曰既敬既戒者兵凶器战危事也不留不处尚神速画奢费也王舒保作鲜暑不竭士力以逐利保者军行必依水草山陵所以满固也王者之兵不以怒战怒战者不胜其忿者也王奋厥武如震如怒则末尝云木尝怒也如雷如霆如震如怒所谓先声后实也徐方震惊而后进厥虎臣击其乱也销敦惟愤则我乘地利敌痛于水矣所以能执丑虏也王旅惮惮以逸待劳也如飞如翰管子所谓有飞鸟之举善超局也如江如漠所谓有积水之佯善守下也固如山之苞止营垒也顺如川之流行部伍也鲧鲧绅弱外诱敌也翼翼为筋内谨法也先王之用兵虽动以仁义然行之有纪驳之有术不为小仁末义以陷人于死地所谓有常德以立武事者也惟夷徐戎并兴挺祸自伯禽寸封已魂穆王时徐戎率九夷以伐宗周遂有偃王之乱厉王时淮夷八洛命虢公长父征之不克宣王初年先逐俨仇继征荆蛮宅蓝平乃谋东暑伐惟诗云江汉之潘王命石虎伐徐诗云王奋厥武如震如怒蔬毕嵩时并发盖淮徐接壤势相特角又徐犬而淮夷小故惟夷谨寿量公徵兵江汉南下经暮而徐方则以天子六师临之诗曰镜敦淮演仍执丑卢截彼惟浦王师之所知是天子亲将驻惟遏截南北斗处使不得相救兵法所谓合者离之也征徐必须胜之以兵威征淮不过出车设旗不待战而下合观一诗当时进兵形势署可想见矣考竹书宣王五年夏伐俨枕秋伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎皇父休父从王次于惟亦以惟徐一役川一时事当得其实也华谷云召公既平淮南之夷未几淮北之夷复挟徐戎以叛宣王于是亲征之不知何据而云然 |
| 24 | 召晏 |
| 25 | 苏傅因其首章称晏天卒章称召公故谓之召昊以别于小是而己序昊闵也以下盖是衍说尔潘笠江曰赡印菁内惑于嬖妾召晏耆外嬖于小人盖内有褒姒之宠则外舞仙公之臣矣低昆轻重之势如持衡然故日后宫色盛则贤者隐微羣婢倡旨则善类暗睡邦国殄拜值必有之一诗非干古之永鉴哉陈氏曰周南系于周公石南系于召公化之盛者必有待基丕也风之终系以幽雅之终系以召晏化之衰者必有思于一公也 |
| 26 | 诗经通义卷十终巴陵方功忠枝刊诗经过义卷之十一 |
| 27 | 松陵朱鹤龄辑 |
| 28 | 司顷 |
| 29 | 艾李 |
| 30 | 情庙之什 |
| 31 | 清庙 |
| 32 | 朱予曰书称王在新邑烝祭岁文王辟牛玉毕工辞牛专寿政之七年而此其升歌之辞也乐记曰清庙之瑟朱维而疏越一倡而一叹有遗音者矣即谓接一倡一叹是四人歌之每成一句已似一霆日章句末自然放韵周颂多不口韵殆以此兴欤谮区秦乐乾占上奏登歌独上歌不以管弦乱人声欲在位者偏闻之犹古情庙之瑟也维天之命 |
| 33 | 苏传文王受命未终而没周公成王继之天下太平以为文王之德所致也故以告之祁敬曰不旨治功而言天命文德者治且辅张非太平也太平无象故以天命于穆文德不显形零其至天无耆而万物生圣无为而万民化此所以为太平也王者制礼作乐为太平之事诗丕言而言文德者原其本也毛传引孟仲子美周之礼本非正旨郑笺溢以周礼六宫之职解骏惠文王失之矣假以溢我我其收之卖叉王之拾大而被及于我我当有以受之不敢失坠也骏惠我文王会孙笃之言我既以大顺文王之德自勉后世子孙亦当笃厚之而不忘斯可以保太平之对也 |
| 34 | 维清 |
| 35 | 刘氏曰象则文王之乐所谓象箭者盖文舞也文王之舞谓之象武王之舞谓之武将舞象则先歌维清是以序曰奏象舞其辞曰文王也将舞武则先歌武是以武之序曰奏大武桂辞曰于皇武王也内则十一学舞勺勺犬舞也十五学舞象象则象箭也蹄传曹氏曰季札观乐见舞象箭南鸾者文王乐也见舞韶箭者舜乐也是象有箭韶亦有箭说者谓舞竿曰箭然则耕箭以舞犹千舞也执龠以舞即请舞也乐以象成文王虽大业宋究而本其功德之所起可得而形容也故作乐以象之谓之象舞郑氏以象舞为专象刺伐然龠非刺伐之物也何楷曰按舞象箭而歌维清贾氏谓诗为乐章虽舞人为节殆近之若舞龠则歌一南鼓钟所谓以龠以南是也武舞左执朱干右执玉戚文舞则左执铸右秉霍放知象饷之舞原武舞康成之解非无据也华谷谓文王作乐宜象文而不象武夫文之神文武之为武从其重者言之非谓文王不足于武武王不足于文也识黎伐崇遍密不彰彰欤陈启源曰勺象皆舞曲也郑氏注内则以勺赫文舞象川武舞疏引熊氏语证之盖勺即颂之酌象即颂之武也苴罗清历石秦象舞独见于左传襄一十九年不在六乐之列天武之象异大武之象象武王之伐维清之象象文王之伐此虽经无明文先儒相承之说当有本也况文王七年五伐其武功最多岂必专象其文耶愚按玄子长发之说最为得之可正曹严诸家之偏论左传朋耆见坤象箭箭为舞千干非武舞乎康成惟专主武舞故解文王之典赫征伐之法肇礼赫文王受命始祭天而枝伐后儒以祭天非文王事又枚伐出纬书故不用其讹魂伐崇而类祭见皇矣诗类祭之为祭上帝见舜典泰云爰王制郑说不得谓之无稽 |
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| 37 | 梨茂 |
| 38 | 按朱子辨谥以诗中末见即政之息故集传但云此祭于祖庙而献助祭诸侯之乐歌雕洲底谥本迈不必量蹑之中助祭川重观此诗及载见诗可见扬子云云孝莫大乎宁亲宁亲莫大乎宁神宁神莫大乎万国之欢必三佯 |
| 39 | 要冷 |
| 40 | 那敬曰时祭之乐非立早此诗止颂太王文王当时举功德之最盛者歌之耳朱传作祭太王之诗不兼文王盖以文王若与祭不应情王季也然诗并颂一王安得独绅祀太王既祀太王文王安得遣主季后稷从序谥是何楷曰周易两言王墨旱于岐山则岐山之祭周固有之矣季彭山以此为祀岐山之乐歌亦蛙说 |
| 41 | 昊天有成命 |
| 42 | 苏傅此诗有成王不敢康执竞有不颇成康世或以为此耆成王诵康王倒也然则周颂有康中子孙之诗也周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之故颂之施于礼乐者备矣后世无庸易之且诗曰成王不敢康夙夜基命看密又曰自彼成康奎有四方成王非基命之君而周之奄有四方非自成康始也朱子曰国语叔向引此诗而曰是道成王之德也成王能明文昭定武烈者也以此证之其为康王以后祀成王之诗无疑而毛郑旧说定以颂为成王时周公所作故几颂中有成王及成康字者例皆曲为之讹以傅已意古今诸儒无有觉其谬者独欧阳著时世论以斥之其辨明矣然学者狂于习闰未肯深信也小序又以此诗篇首有昊天一字遂定为郊祀天地之诗诸儒往往亦袭其误殊不知其首言天命者止于一句次耆文武受之者亦止于叫句至于成王以下然后寿说不敢康宁缉熙安静之意乃至五六句而后已则其不为祀天地而缄祀成王无可疑者又况圣人制为结祀之礼必以象类故祭天于南祭地于北而其坛钟乐舞器币之属亦各不同若曰合祭天地于图丘则古未尝有此渎乱繁杂之礼若曰一诗而两用如所谓冬荐鱼春献痕者则此诗专耆天而不及地使于泽中方丘奏之于义何取乎序说乏云反覆推之皆有不适故今特上据国语旁瓜欧阳以定其说庶不失此诗之本旨耳或曰国语所谓始于德让中于信宽终于固和故曰成者其说成字不缄王诵之谤而韦昭之注大暑亦如毛郑之说矣此又何耶曰叔向盖旨成王之所以缄成以是三者正犹子恩所谓文王之所以为文班固所谓尊号孝昭不以宜乎者耳韦昭何以知其必谓文武以是成其王业而不满王诵之谥乎盖其为讹本出毛郑而不悟其非者今欲雌除千古之谬而不免于以误而证误则将何时而已耶或者又曰苏氏不信小序而于此诗洲异辞且以为周公制作所定后人不容复有改易成王非创业之主此诗不应耆基命耕竞不应耆奄有四方此又何耶曰苏氏不信小序未尝见其不可信之实也夫周公制作亦及其身而止耳若乃后王之庙所秦之乐自当随时附盖若商之玄墟作于武丁孙子之世汉之庙乐亦随时而更定焉岂有周之后王乃独不得褒显其先王之功德而必以改周公纶嫌耶基者非必造之于始亦承之于下之谓也如云乐只君子邦家之基岂必谓太王王季之臣乎奄有四方皇矣王季章中已有此句矣又旦可以其太早而别为之谥乎愚按周礼冬至祀昊天于圜丘夏至祀地祗于方泽礼记蟠柴于泰坛祭天也瘗理于泰折祭地也天地分祭礼有明文后世人主每不克兼行盖礼仪繁重则惮劳赏宝优握则惮费故多主合祀南郊之谥宋元佑闾苏子瞻条议最朋渐合宜但引昊天有成命诗序以为合祀天地之证则不然夫昊末有成命乃成王即政郊见上帝之诗序言天而并及地犹言父者井及母经与多然礼记兆于南郊新阳位也器用陶匏象天地之性也亦兼地言之若如子瞻谥则周人本无合祀之礼安得有合程曩宁祀天而诗不谨言天者以天无声臭非形客之可既也周郊配以后稷而诗不及稷者以献稷自有思文又受命配天始于文武则专种后其宜也昊天不可形容故成王不敢康以下推本文武受命对越上天之小心以形容之颂文武即以颂昊天也酬成命耆天命之成成王耆王业之屡茂字对举如必以为指成王谓则下武云成王之孚酒诰云云 |
| 43 | 成王畏相又将何指乎朱子援国语壬云以绅成王诵之证夫左氏解经塾筌掌磬重木旨故韦昭注取郑副以救之今谓国语说此诗为必可信则左传邻降齐师引皋陶迈种德德乃降以降为降服之降此亦可据之以解书乎国语之解每怀靡及周爰容谏朱子何以仍不用其说乎朱子又援商颂武丁孙子谓周颂亦当有昭王以后之诗夫商颂作者非一世周颂止作千成周盛时恐不可同论本绝云昭王之时周道微阙班固云成康没而颂声寝昭王作颂本无依据止断以执竞一诗不知执竞是九夏之一昭王以后必无人更撰此乐章也朱子说诗专取明白简直此以论风雅犹可颂告神明辞肯幽果安得尽细古注而一以明白简直者求之乎王岫长曰此诗颂唐耳何以郊祀天地用之天帝王之功莫大于作君师以靖乱则昊天之德莫大乎生帝王以开治矣桑柔云我生不辰逢天惮怒荡云疾威上帝苴谷多僻板云上帝板板下民卒库节南山云天方释涯丧乱弘多瞻印云胆叩昊天则不我惠盖疾丧乱者每致憾于天之生暴君则乐太平者必致颂于天之生圣主然则肃然于禅祀之下者舍笃生文武又何以颂天地之大德也哉口远守一朱子语类郊曰天明堂曰帝一天而分祭何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋下以神祈事之故谓之帝西坐束向一缨帝明堂一礼不耆何时惟月令云季秋大响帝郑氏注谓即响帝于明堂大响谓偏祀五帝狐月令者秦世之书周制未必然也嗣明堂配帝不及武王故孝经以为周公之孝康成误解祭法祖文王而宗武王遂云以文王配五帝及五人帝干堂上以武王配五人神于庭中其说迂怪禅纬抚捕传自汉以来明堂乃有并祭五帝及一宗 |
| 44 | 并侑之礼去严丈之本意还矣时迈 |
| 45 | 周礼春官锺师以钟鼓秦九夏主夏肆夏昭诰什夏纳夏章夏齐夏族夏陵夏惊夏注云夏大也乐之大歌有九又引吕叔玉云肆夏樊遏渠皆周颂也肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也又国语金秦肆夏樊遏滥天子所以享元侯也韦昭注云肆夏一名樊昭夏一名边纳夏一名渠周礼九夏之一停汪同一富刀泥遏执竞何也一说必有一误抚尸出八奏肆夏牲出人奏昭夏四方宾来秦纳夏歌刘敬郑樵则直云九夏皆有声无辞陈氏曰此诗是告方岳以革命之事因时巡而震服诸侯故苴译蓝租庙乐不同考武王在位止五年集傅引周制十有一年三云者盖此详本述武王巡狩事后王时巡因而皆用之耳黄氏曰武王巡狩之事诗有时迈书有武成时迈告祭之乐章也武成识其故事以示天下复世也庚戍柴望大告武成此告笙帐柔之实也昭我周王天休震动此莫不震垒之实也席邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归虚放牛此非戢干戈禀弓矢之意乎建官位事重民五敖悖信明义崇德报功此非求懿遍以保之乎 |
| 46 | 柘竟 |
| 47 | |
| 48 | 邓元锡曰昊天曰成王执竞曰成康于时成康未甘谥不嫌也又安知一王之谥不举颂妣称乎愚按朱子改序作祭武王成王康王之诗窃反复求之难改者有五夫此诗之歌干祖庙者非时祭则祖祭也天子七庙庙各有主祸则羣庙之主咸入太顾一王并祭此何礼耶如谓举功德之最盛者不应上舍文王而下还成康其难改一也既曰祭一王矣颂武王仅一语不显以下皆颂成康岂成康功德还过武王耶其难改一也文武并受命开基之主祖釜壶谁何熙拭王独州诗其难击一也此诗曰樊过曰昭夏与时迈思文赫一夏皆乐章之大者昭王以后未闻继周公作礼乐即有新声可以配九夏乎其难改四也周颂次第先后多不可考如此篇定为昭王以后诗则是错简当移酌桓般宝之末其难改五也夫不显成康犹离诗云文武维后皆非举谥蛾言也康侯见于易宁侯见于周礼宁王见于大诰玄王武王见于商颂成王见干堕襄下武此诗所云成康其类同耳朱予之说本干欧阳虽觉文从字顺而注义则大有抵梧不若仍从毛郑之佩安也思文 |
| 49 | 公羊傅郊则曷为祭稷王者必以其祖配王者曷赫必以其祖配自内出者洲匹不行自外至者丸主不止疏国语引周文公之针颂曰思文后稷克配彼天则此篇周公所目歌与时迈同也黄氏曰生民祸述事之辞思文利告神之辞此雅颂之所以毕欤颂稷以文农功盛亟叉治始兴也陈常道于中国即富而后教之说郑解非是 |
| 50 | 臣工之什 |
| 51 | 三一 |
| 52 | 恬立 |
| 53 | 疏诸侯助祭干庙苏雕祭毕而隅之天子宾敬诸侯不直戒苴奠呼其臣以警切之实亦戒诸侯也张氏曰先王深知礼义之本原起干稼穑故干诸侯之归首戒之以农事也先王巡狩较诸侯之功罪其庆始干土地辟田野治其罚始于土地荒忒田野不治夫惟戒诸候之事莫急干新舍之勤制诸侯之赏罚莫先于土池田野之政则先王之意可叶见矣诗曰来咨来茹其为刺遣就国之辞明矣若但为训农官何与于颂耶周之先以力农开国故因庙祭遣归而以王家之成法训之暮春夏正建辰月也宗庙之祭皆用仲月则春祭宜在建卯之月助祭而归正及莫春故告以农事不可缓也噫嘻 |
| 54 | 按月令孟春天子以元日祈谷于上帝仲夏大雩帝以祈谷实此其乐歌也左传称几祀启蛰而郊龙见而雩启览孟春一建寅之月也龙见丑盂夏建巳之月也朱传作戒农官之诗非是论见前篇 |
| 55 | 王业之成莫先干务本故嗟叹而言曰我周家世勒稼穑以成王业尔农夫亦既昭明惑格干天矣我将率之播厥百谷自是骏发以床亩眼耕以齐力帆几天有丰年之赐乎所谓祈谷于上帝也祁敬曰祈谷不旨有年者人事为先不敢必其福应也丰年徐黍则于报言之一祸雅田峻谓之农夫是典田之官也郊稷祈谷之时田官在焉曰尔私曰尔耕乃对田官之辞也一十里为万夫之田故知此云农夫者必田 |
| 56 | 遣每 |
| 57 | 振鹭 |
| 58 | 朱子曰振鹭诗都无告神之语恐是献助祭之臣古者祭祀每一受昨主与宾尸皆有献醇之礼既毕然后亚献至献毕复受昨如此礼意方接续至唐时犹然黄光升曰正祭时末闻有献助祭诸臣之乐歌统于尊也祭后归毒亳俎独留同姓燕懿至之后不在意是他日燕饮歌此诗愚按如黄谥则此诗当班之于雅矣古者诸侯来朝见于祖庙见则必与于助祭此诗或是初来朝时作列之颂者以其陈于庙中也谓助祭时所献则未必然丰年 |
| 59 | 陈氏曰噫嘻祈之干春夏丰年报之于秋冬是一体之诗序干祈曰上帝而报不旨者省文耳按郑氏以报神尝承据诗云烝舁祖妣也然载叟祈社稷亦曰烝弄祖妣岂亦祭宗庙乎颍滨云报谓秋祭四方冬祭八惜朱子因之云此秋冬报蹇田事之乐歌盖祀田祖先农方社之属世此说得之且与序合苏传丰年载要皆非宗庙之诗而曰烝舁祖妣何也以神所以熊茎旱先祖者皆方错社稷之臣也羊蕃 |
| 60 | 看喜 |
| 61 | 朱予曰通晋先祖也孔氏以始作大武之乐关郡敬曰礼曰几释莫必有合也几大合乐遂养老此则始作乐而已非为释奠养老也誓 |
| 62 | 挈 |
| 63 | 月令季冬命渔师始渔天子亲往乃堂宾先荐寝庙季春县鲍干寝庙此其乐歌也彭氏曰祭时九州美味莫不毕且砾乐歌必詈其所与之地取所产而温之者示不忘本亦思其所嗜之息也王志长曰知一星在量川凋残之状则知潜有多鱼为丰豫之徵颂于庙宜矣律 |
| 64 | 喜 |
| 65 | 辨谥祭法曰周人祈喾而郊稷又曰天子七陋一昭一穆及太祖之庙而七闾之太祖即后稷也祸墨宇后稷之庙而以后稷配之所谓神也祭法又曰周理叉王而春秋家说一年丧毕致新死者之主干庙谓之吉福是福一名面蔡也今此序曰祭太祖则宜为福喾于后稷之庙矣而苴寿之辞无及于喾稷者若以为吉禄于文王则于时不协当是武王祭文王而彻俎之诗后乃通用干他庙耳雌祁敬曰神行干太祖之庙迫祀太祖所自出之帝而下逮羣庙之主即大胎也合响曰礼先公先王皆在诗独吉皇考者归功始福之人以周之有福自武王始也犹商颂五祭皆言汤以商有天下自汤始也序云太祖者后稷也诗云孝子者成王也皇考烈考者武王也文母者邑姜也称天子辟公广牡相祀者表大礼也郑氏以太祖为文王朱子因之谓是武王祀文王之诗夫文王穆考世室主称太祖则后稷何加焉武王末受命虽有王祭礼乐未兴周公成文武乃制禅作虽故其辞亦颇似武王语耳郑氏谓禄与礼殊禄力年给五年祸大干四时而小干礼此纬书之说也夫祭未有大圭肺者矣福帝也一王始祖皆古帝之苗裔王者追祭始祖所自出之帝故曰祸非审谛昭穆之谓也远祖格则羣主咸集故曰胎商颂浚哲亦禅也偏及羣公先正即给也神惟合响故其礼重鲁僭福春秋论语玑之未昼肺上有祸也愚按集传谓此武王祭文王之诗若是武王祭文王诗中不应有克昌厥后语直斥其讳歌于太祖之前则无嫌此亦序谥当从之一证也烝民四方爰发方可援诗昼坐尽卫又按郁氏解大客祖东莱惟烈考文母小异耳烈考指武王毛传本有此谥武王无竞维烈故称烈考洛诰云光烈考武王立政云扬武王之大烈其明证也烈考既属武王则文母自可属邑姜不必以连古注绅嫌也至壬脚祸之分诸儒尤为聚讼今世所尊俦者谊肺祭不兼韦庙之主以苴蔬还不敢襄此赵匡驯之谥也一年一礼五年乱禄此张纯答光武间之说也狐稽之经典实无明文惟会子间云祸祭于祖为峨主而不及神王肃谓神祸皆殷祭举福则神可知未见禄不合食也公羊文一年传云大事者何大祖也五年而再殷祭杨氏谓一年一胎五年再佑犹天置一年一闰五年再闰于祸祭无与也郑康成臆揣为福祖相因之论又妄据舂秋鲁礼及纬书以文致其说其谬可胜辨哉及考礼记大传则祈给本一祭而畏客大傅曰王者神其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖隐大夫士省于其君千祸及半局祖雌察于君乃得与蛤四世及其高祖至窒直正言一宾酬其所自出之帝为束向之尊其馀合食董朋此之谓祸诸侯无所目出之帝则于太祖庙合韦庙之主而食此之谓胎天壬祸诸侯祸大夫享上下之杀也所谓不王不福者也鲁侯国当用殆而以赐天子礼乐得行福礼故春秋论语耆神不言轮也状雕若王制所云春祠夏福又云天予蛤福祸尝福烝又云诸侯祸一犒一始又云诸侯神而不祸祸则不尝其言纷错淆乱莫可依据盖王制乃汉儒杂采传记川之非孔氏之旧也今观诗序离福太祖也而歌皇董叉母长发犬神也而歌相土武王与与祭之阿衡则神祭之合飨羣主明矣知福祭之大飨羣主则祸胎非一祭复何疑乎神氏之说颇似骇俗深得大传之旨故特著之载见 |
| 66 | 寐传烈文书成王即政诸侯助祭此耆始见武王庙苴岁王未即政欤那敬曰武王年九十一崩成王年十一即位此诗乃初朝见诸侯率以祭武王庙之乐歌也孔氏惑于明堂位七年即政之讹以此为七年后成王即政作盖据洛诰周公诞保文武受命惟七年彼谓成王七年周公留洛耳非谓七年前成王非亲政也十俱岁即位而又七年则干矣乃始朝见诸侯乎 |
| 67 | 手亭 |
| 68 | 平毫 |
| 69 | 王者崇重先代之后故于其来朝祖庙作诗美之振鹭作干始至有客作干将归玩诗辞可见继 |
| 70 | 蠹 |
| 71 | 笺大武周公作乐所为舞也张氏曰武以奏之冠者舞之朱子日春秋傅以此妇犬武之芦虫详大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武是也然传以此赫武王所作今观篇内已有武王之谥则其说误矣曹氏日孔子语宾牟贾以武乐始于绵干而山立终于周道四连礼乐交通丘止于武功而已哉季本曰乐记始秦以文复乱以武孔氏谓乐台叉舞有武舞其入庙也必先文而后武故祭统曰及入舞君执干就舞位冕而总千率其韦臣以乐皇尸通典序此于九献之后盖乐舞之节如此左传楚子曰武王克商作武基滞章曰僻 |
《耆随淋减一曰拥辅雌》 |
| 1 | 释思我俎惟求定苴因林献资绥万邦屡丰年莺次虚岑不同杜预注谓楚乐歌次第按周颂皆止一篇左氏云云疑未正乐以前其篇次如此耳诗经通义卷十一终巴陵方功惠校刊诗经通义卷之十一 |
| 2 | 松陵朱鸳龄辑 |
| 3 | 闵予小子之什 |
| 4 | 闵予小子 |
| 5 | 按此及小瑟四篇王肃述毛以为周公致政成王始朝于庙之乐歌郑以成王免武王丧将即政而朝庙作闵予小子访落敬之诗小瑟诗则作于归政之后长发以王肃义为然 |
| 6 | 访落 |
| 7 | 此诗朝庙后作以道延访羣臣之息多难指管蔡之事而晋 |
| 8 | 敬之 |
| 9 | 敬之以下述羣臣之戒辞维予小子以下承苴藏而答之也郑氏谓成王自知末能成文武之功周公乃居摄大谬按蔡伸之命云惟周公位家宰正百官羣叔流言盖武王初崩周公即摄政为成王元年时即有流言之变所谓摄政者不过行家宰之职耳非真如明堂位所云贺斧戾南卿而朝诸侯也归政于王大约在东征之后此诗欧阳驳郑义最明载费 |
| 10 | 月令孟舂天子祈谷干上帝乃择元辰载耒耜躬耕帝籍此其祈谷于社稷之乐歌也愚按祭怯王神羣姓立社日泰社王自立社曰王柱冠皆应以春祀之疏云泰社在库门内之右故小宗伯一碧社稷王社所在书传无文崔氏云王社在藉田中王所自祭以供粢盛周颂序春籍田而祈社稷是也苏颍滨主此说陈氏湖礼书又云国语王籍则司空除坛农正陈籍礼历代所祭先农而已不闻祭社诗序所云非谓社稷建千藉田也然考谷梁传云天子亲耕故自立社为藉而报也又王萧云王社亦谓春祈籍田秋而报之也据此则崔氏之说不急无本朱子谓诗意与丰年相似改作秋冬报塞之乐歌非也又按周礼大司马仲春教振旅遂以克田献禽以祭社然则天子祈社在仲春与孟春耕籍异月序连尝之盖谓春时既耕籍田而又祈社稷凡以重民事也如此则不王崔氏之论亦可陈启源曰此诗孔疏弓祭法以序云祈社是泰社其宗法疏引载费序则以此诗所祈是王社两疏皆出孔氏而谥不同按诗旨主伯亚旅妇媚士依自说民间父子家室知是赫民祈祭若籍田终亩惟甸徒一百人乃佩人役千宫者不得有斯称也则籍田祈社当合为一事而社为泰社无疑矣载费一句言耕千耦一句言耘侯主以下详耕之事也潘厥以下详耘之事也载护至末言秋成之单桥礼祭祀自古如此今胡不然 |
| 11 | 李氏曰噫嘻丰年苴证为客载费良耜苴说为详盖祈上帝所以尊之也故苴辞客祭社稷所以亲之也故其辞详 |
| 12 | 蔓目 |
| 13 | 亚耒 |
| 14 | 邦家之光胡考之宁祈之之辞也振古如兹赫苴笏替引之乎杀时悍牡有抹苴宾报之之事也嗣续古人岂非社稷之功壬寿蓝息微别朱子辨说谓未见祈报之异不然 |
| 15 | 方同曰以成周之盛而别无祭地之乐章何也胡五峰谓社即是祭地诗载费舂籍田而祈社稷也良耜秋报社稷也此亦入主亲祭周颂别无祭地之诗即知祈报社稷赫祭地也 |
| 16 | 丝衣 |
| 17 | 苏传丝衣本示庙之诗其曰灵星既已失之又以知毛氏杂取众说以解经非皆子夏之言凡类此耳按郑笺皆引特牲之文疏云特牲虽士礼而士卑不嫌同君故准特牲绅说也朱传采用其解而不从释祭之说岂以释祭之制于礼有未详欺冯复兄曰周礼正祭视涤濯逆齐省护告时告备皆使小宗伯此释祭轻故便士耳朱传况言祭而饮酒非是口 |
| 18 | 疏武王酌取先世之道除残去暴育养天下故诗人为立篇名曰酌酌左传作灼古今字耳朱予曰酌即即歌此诗以赫节而舞也然此诗与资般皆不用诗中字名篇疑取乐节之渚如曰武宿夜云尔辙雌严纬说者多谓酌即是勺然考汉心周公作勺句是成王乐名乐莫盛于韶勺以皆继治世也若酌颂则述武王用兵创业酌柱转宜故序云告成大武则此酌是武舞之乐与勺别也禅朱氏据左传以桓画翟簪大武篇中之十早然则酌与餐般一体亦大夔宫之一欤古人制乐多沿袭前人刎之张子谓周公制乐时于大武有所滑添其论是也如漠武德凿局祖所作象其除暴盖武舞也后孝景采武德舞川昭德之舞以尊太宗孝文之庙则为支舞矣周公增大武以村勺亦犹是也勺舞必自右乐章今不得而考请师见此颂名酌遂以酌祖道养天下之说谗入之此正谥成王之勺非武王之酌也兼此诗所言遵养亦非养天下也语以言成王之乐耶严谓讲师挠入亦不然童宣匠此诗即成王之勺也成王初年多方骚动能继武王之武以定天下我龙受之载用有嗣岂土成王而菁养时晦用大介乃推本武王之功以起之也序所云能酌先祖之道者也华谷以缄非成王之勺岂未深考欤愚按酌诗本颂武王又以为成王之乐者盖成王时周公所作耳华谷分酌勺为一辨虽博而非其义束发谓颂成王亦失乏且虚萧告成大武也不合左传遵养时晦耆昧也杜预曰言武王运天之遭须晦昧者恶积而取之盖兼采毛郑之意王导语陶侃以遵养时晦侃谓乃连养时贼可证当时解多加此频滨云武王初有于铄之王师而不用退自循养与时偕晦栏其后既纯光矣则天下无不助之此解出而毛郑之膏育立贬矣我龙受之蹻骄王之造言成王宠受而承之者此蹻腾然武王之大业也载用有嗣实稚尔公允师二覆王世承其业宝以武王取天下一出至公而无私允矣可谓王之师矣宣 |
| 19 | 才 |
| 20 | 邹敬曰请武类禅武王所以克商也而其心在乎安民保士定王业答天心非利天下而为之也故曰武瑟 |
| 21 | 玄 |
| 22 | 朱子曰春秋传以此赫大武之川章费缄大武之州章则今之篇次盖已失其旧矣又此诗内已有武王之谥则其谓武王时作者亦误矣序以为讲武显福之诗岂后世取旨义而用之千苴翼也欤奇 |
| 23 | 画 |
| 24 | 大封功臣乃继述文王之大者故此诗以文王敕劝之言文王勤乡天下故我受其业布此茅土以资有功皆文王之意我细释思之不敢忘也又书崇德报功往以求天下之安定此周命之所以维新者尔粪哉尔诸臣桐封赏亦当里叉王之檀细释思之不可忘也篇中我字诗人代为武王之辞朱传云此颂文武之功经文并不及武或云文武恐文王之误 |
| 25 | 何楷曰武成散尘量之财发距桥之粟大宝干四海而万姓悦服说者以散财发粟即大餐之事非也散财发粟不过一时矫革之政所及几何必藉众诸侯来旬来宣而后天子之德泽始遍此餐之诗所佩作而资之所以名也 |
| 26 | 叟 |
| 27 | 舟 |
| 28 | 曹氏曰谥文般旋也今名篇曰般取盘旋之义巡狩而遍乎四岳所谓盘旌也王心长曰按般郑氏云乐也苏氏云游盘也以此动般是盂子所谓般乐怠傲秦誓民讫自若是多盘之谥断非武乐命篇之旨曹居贞引露叉近之天子巡狩按节徐行盘旋而返故谓之盘耳 |
| 29 | 此诗与时迈相似亦告祭之乐歌也曹氏以为颂成王不然 |
| 30 | 祁敬曰酌以下四章皆武王诗次成王后者武乐哉定干成之季年也 |
| 31 | 按朱子谓春秋传以武为大武之首章桓为太武索六章资为大武之一章严华答因其说谓酌血殷亦大武篇内之此早以愚簪之其说误也周颂简严故篇止止蛊欢蛊音者左传楚子云武王克商作武其卒章曰耆定尔功既以耆定尔功为大武卒章则传末尝以武为大武之首章而下之苴三翼六断皆以篇言而非以章寿矣轴传之息盖谓武为武王之乐桓与费亦皆武王之乐故以其一其川数之虽当时篇次巳不可考然桓费四篇必无属武乐分章之理今即以传证之随武子引灼曰于铄王师遵养时晦又引武曰无竞维烈以酌虚争对举则酌非犬武篇中之立量叩其除可知巳况颂各立量早各一义武颂功酌颂成桓颂泗宝颂封赏般颂巡行皆为武王作也如酌桓以下不过武乐内之一章而巳则作诗者何心各立篇名以系之耶后之伪作申公诗说者遂以武绅大武之首章费绅一章时迈为一章般为四章酌为五章桓为六章巧合武乐六成之数此又以谥诗为舞文宝著阜误解左传启之也瓦可不辨一鲁颂 |
| 32 | |
| 33 | 一疏僖公生时不应听臣请王自颂已德明是僖公薨后也迹测文六年行史始见千经十八年史克始见于传然则此诗之作当崔叉公之世序云史克作是颂不专指飘篇则四篇皆克所作严缉孔氏谓鲁颂作于僖公身后非也观闵宫宪扁多未有事实而愿苴茹此如俾尔耆艾黄发儿齿明是生前祝颂之辞盖生前作之后乃闻之天子以自解耳未必作于得请之后也愚按左传行伏役于襄公五年上距悟公薨时己六十年当僖公朝恐无请颂之事严谥或满马有四种首章耆良马良马朝祀所乘故曰斯越一童卖规马戎马齐力尚强故曰斯才臧言其德才言其用也一章冒田马田灭齐足尚疾故曰斯作四章日驾马驽马主给杂使故曰斯徂作者习其动作之节但则足以行而已马愈下而皆能养之郧可以变驾为良而利有攸往于此见信公之差严马也 |
| 34 | 卖必 |
| 35 | 孝烛 |
| 36 | 何阶曰此诗疑僖公饮酒伴宫而作以振振鹭莺于飞意之周颂振鹭于飞干彼西离鹭固泽鸟也又疑满喜丰年而作以自今以始岁其有意之春秋干僖公即画宗雨既而书川月大雨岁其有者始有年也 |
| 37 | |
| 38 | 首童台言僖公至伴水从之者众而乐亲其教也一童言与羣臣饮酒因祈苴筹豆勺而服众或云古者养老于束序在伴饮酒行养老之礼永锡难老祝之也四早称僖公德兼文武以起下征淮夷五章至末皆未然事献诚献囚献功必在于学者羌礼仪而后勇力也角弓束矢班师之事怀音献路服还之功皆称愿其加此也苏傅此诗言作浮宫克淮夷间宦旨作新庙春秋皆不载世疑之伴宫闷宫僖公因旧而修是以不见于春秋至于惟夷之功子亦疑焉然此诗有之式固尔犹淮夷卒护有所未获而欲终之则其所覆尚小也今此诗之寿甚粪而大其君臣之实欤刘瑾曰朱子以作伴宫克淮夷他而昕考故不质苴弑湮惜公之诗而且以克淮夷为颂祷以感考之春秋不书常事则夫伴宫之作十一公之经固宜皆无所见也至于僖公克服淮夷虽亦不见干春秋而僖十一年尝从齐桓会于咸为淮夷之病杞十六年又从齐桓会于淮为淮夷之病鄙矣但诗中所耆不皿邑量考左传淮之会公见执于齐其辱甚矣迷贡不应作诗夸美余春秋集谥别有辨闷宫 |
| 39 | 岩缉此诗止为僖公能修寝庙张大其事而为颂祷户 |
| 40 | 之词序捕诗中复周公之宇毫鼠题之非苴譬擅枚春秋所纪僖公伐楚侵陈仆郑围许等役岂齐晋主兵其自用兵者伐邾败莒灭项皆小国尔岂有膺戎狄惩荆舒荒大束服蛮猪之事乎按间宫即末章新庙纵黼盖周公之庙也毛传以新庙为闵公庙固非以间宫赫妻源庙亦非诗举姜媒特原郊祀后稷之故若鲁人立庙则一礼末闻周公之宇蒙章大启尔宇大抵僖公之修庙祀志在邀福周公恢柘士境耳故序以此语叶括全篇朱子辨谥调误解修周公之屋宇恐作序者不应陋至此 |
| 41 | 首章一章述周所自始与周公所自封一章述周公封鲁之盛施及僖公能致敬郊庙而神蜂之福也四章五章六七章称愿其有攘荆蛮眼淮徐之功申上炽而昌寿而臧保彼束方意也八章极冕祸腹欲共复侵地宜室家臣庶以长保鲁国也檀殒于彭生般贼于园荦开丧于卜骑入春秋以来末章叙所以新寝庙者与首章开端相应 |
| 42 | 股武而作 |
| 43 | 伪子贡诗傅云僖公八年始用郊福史克颂之赋闷宫按鲁之郊神不详所始明堂位曰成王命鲁公祀周公以天子礼乐此不可信吕氏春秋云鲁惠公突请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之王伯厚谓惠公此请盖在平王之季也伪传云云徒以此诗有皇皇后帝皇祖后稷友春秋僖八年秋七月神于太庙用致夫人为据而论者又云夫人不称谥不称小君盖成风也成风妾母时设妾与成风同与庙祭故诗以妻母叠称亦可谓巧于附会矣然鲁僭郊祸必非始自僖公若僖公为之行父史克请命天子而颂之此越礼之大者夫子顾录之以为天下后世劝耶 |
| 44 | 封贡 |
| 45 | 藤公 |
| 46 | 石 |
| 47 | 召 |
| 48 | 国语闵马父曰正考艾陵商之名颂土焉以那为首其辑之乱曰 |
| 49 | 离辅鲤啻目古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古者在昔昔曰先民即此诗也置轨奏鼓此果味未成 |
| 50 | 惭涤荡其声时也鼓管交作依鹏上升歌之玉磬此乐一开迎牲而祭时也镜鼓万舞则九献之后妖将毕时也卒章归本于执事格恭云此乃汤孙之所将以神奏格者也一称汤孙皆指主祭之时王自欧阳水叔疑于赫汤孙时王不应目夸戴峨隐遂以为商世之先王黄东发云乐以悦神故曰于赫汤孙穆料厥声以侈耆其乐之美犹饮食云瑟必芬芬以侈耆饮食之美几以悦神非白夸也武王祭山川自称有道曾孙岂亦自夸耶乐记商人尚声尚声求诸阳也于此诗见之祭义祸有乐尝无乐此诗云顾予赫尝则秋冬非不用乐矣爨土 |
| 51 | 热社 |
| 52 | 辨说此诗未见为祀中宗末言汤孙则亦祀成汤之诗也序但不欲连篇重出又以中宗商贤君不欲遗之耳按申宗申兴本于成汤故颂始烈祖及尔斯斫正言自汤及中示也汤孙几后王主祭者皆得称之朱子说亦通但古序不必易耳既载清酤亦有和艺皆耆祭之始东莱引仪礼艺定可正郑笺曲说岩格无言时靡有争永叔谓执事之臣总无谊译又不交侵职位义本毛郑较朱传为优矣约辕错衡八鸾鹄鹤诸侯助祭而始至也以格以享诸侯来助祭致享于神也来格来餐神来至而散飨也祀申斗而曰汤孙者有天下以汤故也 |
| 53 | 刘瑾曰颂诗皆自歌工道达主祭者之意自歌工指主祭者则曰尔目先祖指主祭者则任汤孙自主休者而晋则曰我曰予立言虽殊所指之人则一如周颂虽诗既称天子又称孝子又称我称予亦然前篇多言乐衍之以声也此愕多言味侑之以食也其义可互见 |
| 54 | 三毒 |
| 55 | 三焉 |
| 56 | 此与殷武同为时祀但所述之事各有广狭郑氏以为若是时祀不应远述上祖故改祀为给按本绝盘庚以后殷业置衰至局宗乃复兴颂量磊推本祖德正以表中兴之功耳 |
| 57 | 玄乌生商毛传加玄鸟至曰祈千郊禄而生契此论有理郑弓简狄吞卯出纬书申候及太史公不足信也方命厥后奄有九有以成汤创业而耆也商之先后受命不殆在武丁孙子以武丁中兴面言也武丁孙子言武丁善赫汤之孙子非谓武丁之孙子也绿丑武王靡不胜武王即成汤也与长发武王载旆同耆武丁之善为孙子者以其干成汤之事无不胜任故诸侯服从而皆来助祭加下文所云也是时殷道已衰而复兴故云肇域彼四海与汤之正域彼四方盖先后重光也朱子不主序讹故述言祭祀宗庙之乐而以武丁孙子为时王主祭者黼谏若子孙祀其先王而夸言已之武烈干义未安又以武王汤号武丁之孙子亦以自称此殆类干楚义帝之自称怀王矣皆非是受卖 |
| 58 | 士覆 |
| 59 | 王氏曰虽序曰禄太祖周无四时之福故也此序曰大神则商有四时之禅故也四时之福赫小则神其祖之所自出赫大商人之福契赫太祖其所自出之帝则喾也雌兽桐蹴饵嫉诗不言喾而旨有娥酒生民不耆喾而旨 |
| 60 | 姜源也朱子意其赫蛤祭之诗然禅蛤非出祭说见莒谤 |
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| 62 | 首童止早述玄王相土之事明商所由兴一章以下述汤受天命而享百禄秉铁四征王有天下由得贤臣利之辅也缀旒以旌旗喻骏骇以桐喻缀旒喻诸侯附著骏驰喻能乘裁诸候也敷政优优莒政事敷奏以勇言武功惟先政事而后武功故其兴师翦乱一本一叶不劳而定也伊尹以佐命元功得与大神之祭故章末并及之 |
| 63 | 叟戈 |
| 64 | 房童 |
| 65 | 朱子曰高宗申兴特赫百世不迁之庙不在一昭一穆之列此诗则庙成始附而祭之诗也愚按玄鸟诗序己云祖屋重此诗又云祀高宗故集传以不迁之庙立谥盖商止一宗武丁既尊称为宗必特立寝庙斯说可通也但不必以文武世室百世不祝之制例之元积云太戊武丁虽有中宗高崇之名特子孙加之懿号非不祝之谥又考其世次同宗迄殷亡仅八君祖甲庚丁又弟及约乃高宗七世孙约之时高宗尚在一昭一穆中未应禅也百世不迁之庙谁立之乎刘瑾以赫立于帝乙之时是并数一及械世其谏甚矣长发辨之最悉首章言伐楚之功一章耆青碧之义一章言既服荆楚则诸侯来王所先者惟农事耳四章昼高小所以受命申兴者天监其刑赏之不颇也五章倚言中兴之盛庆及子孙末章以立寝庙终之与鲁颂闵宫异彼更新此始作世人主奸衰乱之后非武功不能中兴此颂高宗而首陈伐荆楚者一代以前皆都西北楚据南方世乱则先畔世治则后服天下常视之为向背也入其阻嗣已其时之不来王者白在南不祚北意庞鬼方氏羌来宾此亦可证鬼方匕非北狄牟几舁奢以一四五章皆斛晓告楚则大谬高胄之功岂止眼楚可颂乎颍渎解出始订其讹本子从之忘口 |
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| 70 | 膳抑睡辟 |
| 71 | 诗经乃义卷十一终巴陵方翼岫枝刊 |
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