1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 文宪集巻三十 |
| 3 | 明。 宋濂 撰 |
| 4 | 赞 |
| 5 | 文右相像赞。 |
| 6 | 才优德纯，山峙玉温，重厚可以镇俗，仁恕足以泽民，或陈经术而侍青坊，或秉霜简而立紫宸，终受知于圣主，宅右揆而相秦，深沉有谋，真潞国之裔，刚毅忠信，诚绛侯之伦，观其屹立不动，正笏埀绅，犹可作懦夫之气而褫邪佞之魂。呜呼！此所谓邦家之重寳，廊庙之大臣也欤？ |
| 7 | 娄贞公赞。 |
| 8 | 原武、娄宗仁当天后政严之时，独以寛厚闻，其弟守代州，宗仁教以唾面自乾，至今为善者师焉，因赞之以自勖赞曰： |
| 9 | 我言之恌，斯辱之招，我行弗足，或贻其辱。二者无失，其至由外，内省不疚，我则何罪？我面彼唾，乃彼之愆。我何洁之，正使自乾？孰忿自乗，攘袂而閧？孰量之𢎞，受诟如颂？是非茍缪，不亦殆而？㣲公之师，吾谁与归？ |
| 10 | 陆秀夫像赞》 |
| 11 | 身抱龙髯兮，眼不见水。凤阙虽遐兮，龙堂则迩。玉雪皦如，肯汚泥滓。赤日出海兮尔心不死。 |
| 12 | 滕奉使赞 |
| 13 | 齐人王蠋有言曰：忠臣不事二君，烈女不更二夫，女之从人，一与之醮，当终身不改，譬之白璧，小有玷辱，人将斥去而不之顾，臣之事君也，其理亦同，故蠋特并言之，事两夫者，虽辨如虞姬，智如邓曼，吾知其决非良妇，事二君者，虽功如汾阳，才如西平，吾知其决非良臣，呜呼！使此义昭如白日，人臣安肯怀二心，而国安有丧亾之祸哉？东阳滕茂实，当宋靖康初，以太学正与佥书路允迪奉使于金，议割三镇太原，寻奉密诏，据城不下，金人怒，囚之云中，钦宗北迁，茂实谒见，涕泣请从行，主者不之许，其后允迪南归，茂实独留雁门，终身不再仕，临没，令以黄幡裹尸而葬，仍刻石识云：宋使者东阳滕茂实墓。此殆不事二君者欤？当是时，有宇文虗中者，亦以黄门侍郎使金见留，遂改节易行，反面事讐，其后虽欲夺兵仗南奔而自赎，卒亦不逃君子之议，其视吾茂实，果何如也？茂实已矣！人至今想其遗节，如神龙不可得见，至视虚中辈，不啻若鬼蜮犬豕有识，妾妇亦羞闻之，此无他人心，天理终不可诬也，乃作滕奉使赞，用规事君而有二心者赞曰： |
| 14 | 汉有苏武，奉使不屈，滕公配之，有声烈烈，黄幡裹尸，以全臣节。如璧之白，弗缁弗缺。其人虽亡，而神不灭。上游帝所，凌厉日月，降臣见之，肝碎胆裂，敢述赞辞，勒在贞碣。 |
| 15 | 东阳十孝子赞 |
| 16 | 十孝子者，皆东阳人，其事载于郡乘为详。予读书之暇，因采其昊天㒺极之思，而为是赞以风世之为人子者。 |
| 17 | 秦顔乌 |
| 18 | 古有醇孝，厥姓惟顔，父䘮未葬，行泣道间，我畚我锸，是薶是瘗。彼羣乌何知，衔土予助。我冢既封，乌吻血流，感尔异类，愧我同俦。秦风日漓，借耰锄而德色，谁意霠云之四䝉，见此皦日千载之下，礼宪沦胥，岂独愧君，乌亦不如有庙严严，春秋是祀，用兴薄夫作孝子。 |
| 19 | 呉斯敦 |
| 20 | 有孝者，斯岘山之阿父，罪当诛，儿心奈何？自非吾亲，盍从生我？我宁陨身，父死其可。九关峩峩，虎豹齗齗，泣血上书，愿易以身，王用尔恤，卒全父命，更旌尔门风。彼不令池波奫沦，宰木扶疎，清风肃然，过者下车。 |
| 21 | 晋许孜 |
| 22 | 嗟嗟许生，实孝于亲胡。风木不停，遘此难屯。輤车既载，负土筑坟。我亲我●，敢曰勩彼乡民。手胼足胝，我不为辛，巾笥犹存，几筵不改。惕然念之，吾亲何在！秋霜凝凝，春雨㵟㵟，父兮母兮，得母苦寒。与饥儿既不可见，宁不念兹，天高可极，此情㒺极。鹿独不闵，我触我松栢。嗟嗟许生，厉志不移，终身之慕，于子见之。 |
| 23 | 唐冯子华 |
| 24 | 缅彼孝冯，绾庐墓傍，思亲不见，欲与俱亾。白月寥寥，悲风四起。蒲伏号呼，哀彻心髓。天锡嘉瑞，慰我孝思。有皦斯兔，有斐斯芝。孝冯曰：噫！吾焉用汝！九京莫兴，百瑞奚补。唯尔孝子，树我世防。虽歴万祀，厥德弥章。自公之亾，肖公者几。茫茫堪舆，孰非人子。 |
| 25 | 唐应先 |
| 26 | 卓哉至行，衆人所难。眷我应君，抆涕汍澜。亲之云亾，中心咽塞。虽草生髪间，何暇束栉。昔处膝下，其乐泱泱。今我来思举目，但见白杨。彼苍者天，曷不我恻。茍可从之我生，奚恤？尔心之苦。尔行之优，双阙峩峩，卒承天休。唐唐君佑 |
| 27 | 唐氏之子，以孝行闻，死生一节，弗岐弗分。唯思亲不置，鞠明究曛，谁无父母，以乐以愉？今我何罪独行次？且我罪之深，我宜陨坠。胡独使我亲，先彼朝露，昊天不吊，直至于斯？渺渺音容，如何勿思，官用褒旌，封阙在舎，匪私尔一人，式劝来者。 |
| 28 | 陈太竭 |
| 29 | 浦汭之间，有氏曰陈，亲没居庐，衰麻终身，心剿形瘵，杖而后起，一气如丝，去死无几，朝哭如吞，莫哭尤不忍闻。松风翛翛，林鸟嘐嘐，来助予之悲号，遐思弗宁，起奠我爵，果肴在前，乌鸟为之不啄。世潴失防，颓波滉瀁，我思古人，古人焉往。 |
| 30 | 宋董少舒 |
| 31 | 有倬董君，父以令终。躬负厥土，马鬛其封。四郊无人，夜寒如水。黑飇潜兴，如临神鬼。董君出庐，拥坟抚膺。念父寥寂，长哀无声。日兮月兮，能照下土。宁不闵，我最苦。愿亟入九泉，奉我父母。灵芝煌煌，骏发尔祥。盖紫干黄，于灿其光。有焯董君，德声斯不亡。 |
| 32 | 宋金景文 |
| 33 | 濲水之州，三山之坡，下有孝子，孝如之何。父疢在首，吁天请代。愿萃予身，我亲㒺害。母棺未窆，执●以前，天光下爥，五色粲然，五色粲然，未足为伟。怪雹狞风，勿犯其里。茍匪中忱，曷以臻此。緜代是师，于戯孝子。 |
| 34 | 宋贾南金 |
| 35 | 孝道之𢎞，百行所生。谁与贾氏，实敦古风。生弗离亲，殁安可弃。忍令亲之玉体，为泉扄所閟昼。虽不可见，接以梦寐。梦中相见，宛其未死。觉后求之，寒灯在几。得不慨兹，澘澘堕泪。睠尔孝德，闵我章逢。栀蜡其貌，黼黻其躬。父子相轧，或不相容。我述赞辞，用发民衷。 |
| 36 | 许鲁斋先生赞 |
| 37 | 濂洛之学，传自武夷。重徽叠照，日星昭埀。逮我许公，尊闻行知。若亲抠衣寒泉之麋，张皇幽眇。厘析毫丝如臯陶。淑问毕其情辞如后羿，注矢不失其驰。既入阃域，遂升堂基。横经胄监，衿佩锵如。袪其人私，牖其天彛。释其偏岐，挽其九衢。德成财逵，昭用如时。黼黻帝治，甄陶泰熙。明体适用，公实庶几。无德弗报，四海祝尸。呜呼，许公百世之师。 |
| 38 | 刘静修先生赞》 |
| 39 | 先生之心，岳镇川澄，先生之操，玉温石贞，先生之学，寤寐。《六经》，岐阳之凤，鲁郊之麟，和气袭人，盎然阳春。发周孔性情，挹其深醇。或出或潜，与道周旋。九原可作，吾为执鞭。 |
| 40 | 呉草庐先生赞 |
| 41 | 紫气蝉聨，神物蜿蜒，有开必先。山川降神，自元而贞，笃生哲人，慎斯勤。斯絶乎等夷，于道早知，厉如秋霜，煦如春阳，何德之昌，抱膝而居。气盖八区，阏而弗舒。玩心神明，操觚弗停。舆卫圣经，学徒是依。毛之有麟，甲之有龟。㪺其渊冲，以消吝封。心熙气融，大明当轩。留聘益尊，施教成均。北许南呉，先后合符。人文之敷大明，太史金华宋濓赞。 |
| 42 | 虞文靖公像赞》 |
| 43 | 朱眀之墟，离火降精也。丹鸟䙰褷，为驾，彩軿也。手握化枢人，文昭明也。补帝衮衣，五色荧荧也。上凌霄汉，下烛九溟也。无幽不啓，无芳不荣也。顿挫万彚，配合三灵也。独骑元气，栖神窈㝠也。之死弗没，随物流形也。凝为矞云，灿为德星也。琬琰所勒，鬼秘神扄也。命世之材，一代之英也。 |
| 44 | 先师内翰栁公真赞 |
| 45 | 伟貌长身，端严若神，即而就之，煦然春温，海濶天髙，莫窥觇其宏度，霆奔飇竪，莫驱驾乎？雄文，来趋跄之衿佩，作仪表于荐绅，出入容台，振百年之礼乐，昭宣帝制，焕大号于乾坤，惟其具该博崇深之学，所以继光明俊伟之伦，仰瞻遗像，有涕沾巾，傥使泉台之可作，庶几士俗之还淳」。门人具官，宋濓拜赞」。 |
| 46 | 呉山长像赞。 |
| 47 | 原道书院山长呉履，予之异姓弟也。人之评履者，一则曰履善属文，其严简崭絶，处类秦、汉间人语，廹而视之有渊光也」。一则曰：「履自幼沉酣，羲、献中行草书，皆入妙品，如寳剑舞空，光芒叠发芙蓉，出水态有馀妍，当与鲜于大常齐驱。其得意者，或谓过之，其知履仅若此。至其尚风义，赴朋友之急，不顾水火，虽古人犹难知之者，未必能知履也。因赞之以白履行于世赞曰： |
| 48 | 若人者，其古君子之徒，与闻人急难，即欲赴之，力纵不及心，悬悬其如饥，水火在前，几若弗知，辗转不寐而长夜以思世，滔滔而莫察，吾独探其隐微。彼以艺文为矜衒者，其相知也，不亦浅而若人者。其古君子之徒，与石岩林先生像赞。 |
| 49 | 冰霜顔面，铁石心肠，持斧七闽，百壬敛藏，神眀之政，渊源之学，其人虽亡，清风犹昨。 |
| 50 | 溟涬生赞 |
| 51 | 溟涬生者，旴江廖应淮海学也。抱负竒气，好研摩，运世推移及方技诸家学。年三十，游杭上疏言丁大全误国状，大全怒，中以法配汉阳军生荷校行歌，出都门道傍，观者啧啧壮之。抵汉江滨，遇蜀道士杜可大，揖曰：「子非廖应淮耶？」生愕然曰：「道士何自知之？」可大曰：「宇宙太虚一尘尔，人生其间为尘几，何是？茫茫者尚了，然心目间，矧吾子耶？然自邵尧夫以先天学授王豫，天恱天恱，死无所授，同葬玉枕中，未百年而呉曦叛，盗发其冢，得《皇极经世体要》一篇，内外观象数十篇，余贿盗得之。今馀五十年，数当授子，吾俟子亦久矣，乃言于上，官脱其籍，尽教以冡中书。其算繇声音起生神鉴，颖利可大，指画未到者，生已先意逆悟，可大自以为不及学。既成去，隠宣、歙间，遇余安裕戈阳，将教之。安裕劝生业，中庸生瞠目厉声曰：俗儒几辱吾，康节于地下矣！复去之。杭客贺外史家，昼市大衍，数夜沽酒痛，饮饮即吐吐，即饮不醉，如泥弗休，醉中尝大呼曰：天非宋天地，非宋地，奈何奈何？语闻贾似道遣客叩之，生曰：毋多言。浙水西地发白时，是其祥也。似道未解，复召至，屏人与语，生曰：明公宜自爱，不乆宋鼎移矣。似道恶其言，掩耳走，生亦径出，过曾渊子家，索酒轰饮，酒酣作，婴儿啼曰：大厦将焚，燕犹呢喃未巳耶？复赋歌以见意，都人士闻之，竞指以为怪，民不与接，独太学生熊希圣犹时造其庐，生私执熊手，谓曰：吾端居层楼，闻空中戎马百万来人鬼作哭泣声。壬申，襄樊陷。甲戌，宫车晏驾，乙亥，长江飞渡，似道亦殛死。临漳丙子，三宫播迁，诸王大臣皆南北乱走，嘘吸事耳。子不去，欲何为？居亡何，宋事日非，沿江州郡望风奔溃，生大恸曰：杀气又入闽、广中，吾不知死所矣！遂遁去。其言无一不验。后四年病死，处州学中年五十二，无子，唯一义女从之，生宗尧夫先天之学，颇自谓知易，每见诸易师传疏，不问浅深，輙讪驳以为乐。及论后天，则尊羲画为经彖、爻、繋辞为传，黜文言彖、象二传为九师之言，且谓说卦非圣笔不能作。上下系乃门人所述，序卦直汉儒记尔。盖生聪明絶人，未闻道而骤语数，故其论经多失中。然性使酒难近，又好讦人阴私人，面颈发，赤不顾，罕有从其学者，唯国子簿呉浚、进士彭复乐师之。浚不卒业，复屡受唾斥不怨生。将遁时，召复至口，发例手布。筹虽平昔所靳，若终身不示人者，一举授，复复后，又授鄱阳傅，立云。或曰：生濒死，语女曰：吾死后一月，中朝命山姓鸟名使徴。吾及傅立，当过予门，汝可出藏书示之，立当以此致大官。后皆如其言。所谓山姓鸟名。崔鹏，飞也，生所著书，有𤣥、𤣥集、厯髓、星野、指南、象喻、统㑹、声谱、画前妙用数十万言，今犹间传于世，赞曰： |
| 52 | 龙图成章，有文从衡。以浚以眀，以泄其藏。以奠乎𤣥黄，昔我素王。韦编三絶，坠绪微茫。谁其我缀，我参我腴。九师襄之，我苞我晶。百氏攘之，如河之浑。如曀而昏，如治丝以棼。天未降割，一发攸存。维洛有士，居于百原。超神冲漠，凝于画先。数往知来，小大斯甄。莫峻匪厓，我陟其颠。莫深匪渊，我瀹其泉。简材以畀，非隠弗传。有冥者冢，卒昭以宣。或得其●，载神于言。炎炎宋籙，维其讫矣。长星蚀栁，色之赤矣，眚祥见徴，土发●矣。朋昏以世，莫之戚矣。鱼在在鬵，尚其息矣。维生之知，中如沸羮。彼惛弗知，覆谓我狂。我狂如何？我忧孔多。我山我河，我用弗磨，俾沦胥以讹。我酒既嘉，我瑟又和。我宁不啸歌，北风其凉。旗旐央央，我车龎龎。荡荡江流，杭之如陆。有腥其秽，流血沃沃，海氛方殷，其何能目。人有恒言，风雨漂揺。夏宇障之，涉于大川。烝徒楫之楫副宇桡孑孑焉依。国武斯坠，不知攸戒，日陨弗升。虽昼作夜，鴞舞于林。鬼瞰于舎，孰投是艰，曾莫之艾，乃惄乃惊，乃瞻乃行，乃遯死于㝠睠。生之为胡，乃神以著，徴之古圣，匪程伊度，何以言之，卒沦于数。一曲之淹，不通其故，易道既泯，数亦不类，激赞于生，发我长喟，月出皎兮，在天之心，在天之心，何古何今！ |
| 53 | 余自幼即见长老谈溟涬生事，近见李淦性学及戚光子实所造文，又知生为详，以生之精艺如此，而修《宋史》者不列之《方技传》中，殊可恨也。故予愍之，特序之，又伤易道之微，激而赞之，惜乎！予文芜陋，不能永生也，然予情亦至矣。濓志 |
| 54 | 《采苓子赞》 |
| 55 | 荣阳郑仲德有隠操，尝采苓九蓝山间，因自号《采苓子，斯赞之所由作也。赞曰： |
| 56 | 彼采苓者，肥遯之士，皦皦霞外，不容纎滓。白月入怀，凉颸泝棂，髙视一世，何虑何营。 |
| 57 | 匡山居士，真赞 |
| 58 | 紫眼有棱，足以洞视千古，长髯如㦸，足以畏讋百壬，或建大将旗鼓而殄殱于妖沴，或被处士冠服而容与，于云林，可显可晦，载浮载沉，一委顺于外物，初无累于贞襟，县千寻之丹厓，莫逾其峻潴万仞之重，渊㒺测其深抱，忠义之志，而耿耿自信，所谓不变不改，若百鍊之精金者邪？ |
| 59 | 曾侍郎像赞。 |
| 60 | 身形之瘦弱也，则山泽之臞精，神之凌厉也。则列仙之儒，博极诸书而守之则约，智周羣类而处之若愚，当议礼而考文，较损益于锱铢，稽百王之轶典，翼一代之鸿图，岂非养德之腴，造道之枢，而为国之耆艾，邦之蓍龟者乎！ |
| 61 | 章判官像赞 |
| 62 | 唐福州军事判官章公修实，检校太傅仔，钧之父也。其遗像至今盖四百馀年矣。二十世孙御史中丞溢偶于闽中购得之，如获至寳，持以示其友宋濓，因为作赞赞曰： |
| 63 | 器局深沉，容仪严肃。吁嗟哲人，如金如玉，馀庆所被，孙子若云，重圭叠组，至今扬芬。 |
| 64 | 四十二代，天师张公像赞含冲，葆虚执真之枢，翊度宣、灵，契道之符，龙虎卫乎左右，风霆属于指呼。此古之博大真人，而今之列仙之儒者邪！ |
| 65 | 赵使君像赞。 |
| 66 | 宋之王孙元之循吏，才优识，明政通民治，未老而归，临难不贰，懦夫观之，可以作气。 |
| 67 | 赵子昻像赞》 |
| 68 | 文运中微，頽波日靡，公起东南，作天一柱。天人之表，帝王之孙，麟游凤翔，珠明璧温，歴试中外，遂居禁密。其名之升，与日同出。彼憸邪者腐䑕败豚，何能病公臭秽自闻。三百年间，西东万里，雄鸣一代，如公者几？公貌如玉，公文如金，变化莫测，照耀古今。 |
| 69 | 李太白像赞 |
| 70 | 元行台治书侍御史亦怜真班所藏李太白像，系秘阁传本，吾友危君，太朴尝为之赞，自后流落于金陵骆氏酒家。洪武己酉秋，郡士王宗溥购获之。寻以摹本见贶，因造赞曰： |
| 71 | 长庚降精，下为列仙。陵厉日月，呼噏风烟。锦衣玉顔，挥毫帝前。气吞阉竖，视若乌鸢。顿挫万象，随机囘旋。金童来迎，绛节翠旜。下土秽浊，孰堪后先。冁然一笑，骑鲸上天。 |
| 72 | 傅同《虚像赞》 |
| 73 | 将求子于外兮，则鍊精于三田，欲索君于内兮，则游神乎八天。是皆窥见夫粗迹而未能畅逹其真，𤣥髙岑兮谷绵，白鹤舞兮蹁蹮，岂非长跨于洞庭之野，吹琼管而招飞仙者耶？ |
| 74 | 宜春夏都事遗像赞其才孔良，其气则刚，沉潜乎仁义之府，擩哜乎礼乐之塲，穷春秋而寓衮，斧法菽粟以为辞章，使之专城而居，则可以攀次公之黄使之入直銮坡则可追文成之张胡为乎？低囘下列，莫展一长，托使车以遐覧，竟仙游于五羊，岂诎于人者难知，而信于天者不亾，后千百年，刚风郁滂，当见骑麒麟而下大荒者耶！ |
| 75 | 𤣥英处士方公遗像。 |
| 76 | 予学子方孝孺，𤣥英处士之诸孙也。持处士像来请赞赞曰： |
| 77 | 振骚雅于江南，混渔樵于玉笥。谏垣天近，虽屡形州牧之童。牛衣夜寒，终不夺烟霞之志。凛然亢直之风，可折谄谀之气。遵真曜之遗则，造𤣥英之私諡。唯其畜厚而发𢎞，所以继隆而传炽。绅笏蝉联，勲庸赫著，蔓延闽、浙之间，莫匪云原之裔。敢申赞辞，式昭瞻企。 |
| 78 | 王宗普像赞 |
| 79 | 以子为贵，介公子耶？何其神清气和，无绮纨之态也？以子为仙翁释氏耶？何其与时俯仰游乎方之内也，以子为诗人韵士耶？何其清竒劲直，讷然而谦退也？然则果何为者耶？盖迹混乎三者之中，而心游乎埃壒之外，此吾尝谓空同子以古之人而处乎今之世也。 |
| 80 | 危云林像赞》 |
| 81 | 文继虞、欧之盛，位居廊庙之尊，天下誉之而不为喜，衆人毁之而若无闻，此公所以为《大雅》之君子，传百世而存长者乎！ |
| 82 | 王指挥《像赞》 |
| 83 | 真人龙兴，山川降精。杖劒来从，莫非豪英。维时王公，实将家子。虎吼鹰扬，万夫披靡。成功锡爵，遂镇一方。弛其武威，佩玉冠裳。何以观之？有英其像。益懋厥勋，配古良将。 |
| 84 | 苏都事伯䕫像赞才足以行志，智足以成事也。茍尽施于时，必有大过于人而得位以行者，仅出其一二也。年齿之高，林泉之趣，皆公之所宜有，固天报善人之所致也。惟有子之甚贤，以文鸣于治世，足以继絶学于前人，扬休闻于不坠也。此吾尝私为之善，诵长公之言，拟公于晁氏之君成而知其无愧也。 |
| 85 | 自题画像赞。 |
| 86 | 广陵孙生，貌予真人，皆失笑，谓无不似者。因题其右辞曰： |
| 87 | 似柔而强，如愚而明，辨驳百氏，寤寐羣经。千载之长，一世之短，前武俨然，吾敢不践。 |
| 88 | 又 |
| 89 | 「吾心与天地同大，吾性与圣贤同，贵奈之何？随于曲学，局乎文艺，忘其真实之归，溺此浮华之丽，颠跻于得䘮之涂，莅惑于是非之际，纵滥厠于大方，曾不离夫小智，静言思之，几欲霣涕。奋自今以为始，日载惕而再厉，有如升岳者，当极于崇颠辟，若改火者，须资夫新燧，期融通于髙朗，誓薅治其芜秽，用致知为进学之方，藉持敬为涵养之地，续坠绪之茫茫，昭遗经之晰晰，虽任重道逺，必笃行而深诣，庶几七尺之躯，不负两间之愧，尔其勉旃，以终厥志。 |
| 90 | 越国夫人练氏像赞，天地之大德曰生。夫生者乃天地之心，虽阴阳之所运，行有开阖，惨舒之不齐。然天地之心，生生而弗息者，恒循环于无穷。有如硕果不食，则其生道已具其中，俟时发荣，挺然而莫之遏矣。时至五代用兵，争强屠戮，逮乎鷄犬。是天下极乱之时，盖无复人道有能于其间，不为气运之所变迁，而一念之仁有以契夫生生不息之心，则其感召之速。所以敷遗于后人者，其泽曷有既哉！闽之练夫人讳寯，建州刺史章公仔钧之妻也，生而肉发，深沉而端毅，终日或不一笑，言且知识，有絶人者。时闽王命公屯兵浦城之西，岩南唐卢将军帅师来侵我，公遣二校请师于州失期，将斩之，夫人劝曰：时危民未靖，公奈何斩壮士！公悟不问。二校逸入南唐，皆为大将，一则金陵边镐，一则上元王建封也。保大三年二月，南唐遣江西抚安使查文徴伐闽，取建州，镐为行军招讨，建封为先锋桥道使，夺其险要。已而建封焚外郛。八月甲子，克之。公殁已久，独夫人犹存，二校遣使者持金帛遗夫人，并以一白旗授之曰：吾且屠城，夫人宜植旗于门，吾已戒士卒勿犯矣。夫人反，其金帛并旗弗受，曰：君幸思旧德，愿全此城，必欲屠之，吾家与衆俱死耳，不能独生也。二校感其言，遂止夫人之子一十五人，孙六十八人，多跻显仕，而其后人绳绳相继位宰执登法从厯卿监，佩守令之章者，殆百馀人。呜呼！何其盛哉！非夫人有以契夫天地生生不息之心，则其施报之厚，未必若此之至也。原夫人之心，浑廓昭融，不限封域，视一城之生聚，不翅如一家，真有所谓仁者之量，殃庆以类大易之旨也。夫人之后，其有不蕃昌者乎？其有不绚著者乎？昧者不知天之未定，谓为善无足倚，是则天之生生之道絶矣，夫奚可哉！夫人二十世孙存道，以遗像求予赞予，既质诸传记以序夫人之事，而复为之赞曰： |
| 91 | 懿彼夫人，生于七闽，肉髪有伦，静毅而庄动，循厥常，女士之良，笄而有归，建州之妻，其德与齐。建州桓桓，旗旐翻翻，以扼建闗，将固我城，必集我兵，移书以徴，二校言旋何期之愆，絶首以悬夫人，曰吁！乾坤创夷壮士，勿诛逸之使奔，遂为唐臣，建斾而军，争城以攻火，旗昼红，陷其四封。二校有云：使鬼为人，夫人之仁，曷其报之？曷槖我私，曷授我旗，旗植于家，有突而哗，我剑之加，夫人曰：吁是城卒屠我！生何为有衆？若林昔而斧砧，今而讴吟夫人之亾，其魄已藏，其泽愈滂，传紫袭龟，雾滃云迷，被于今兹，遗像俨然，万目斯瞻，曷取则焉！ |
| 92 | 黄氐《三寿图》 |
| 93 | 资善 |
| 94 | 身安而家裕者，人之所欲也。藏智不用而厚重有馀者，天之所福也。君有以契乎天，故不求而自足也。超乎宠辱，离乎毁誉，而游乎物表，此人之所难能而君之所独也。 |
| 95 | 资深 |
| 96 | 智足以烛理而加之好学，敏足以莅事而本于无私，事长不以和乐胜礼，驭下不以慈惠，伤威行乎家庭，春温而秋肃著乎言行方矩而圆规，斯学者之所难能，茍谓之笃行，君子其孰以为非耶？ |
| 97 | 资文 |
| 98 | 人知其外之伟而不知其内之美，知其才之丰，而不知其行之崇，是盖质而不二。和而有礼，介而能通者也。《龙马赞 |
| 99 | 西南夷自昔出良马而産于罗鬼国者尤良。或云，罗鬼疑即古之鬼方，其地有养龙坑，在两山之中，泓渟奫深开，阖灵气而蛟龙实藏其下。当春日始和，物情酣鬯，夷人立栁坑畔，择牝马之贞者系之，已而云雾晦㝠，咫尺不能辨色，类有物，蜿蜒上与马接，盖龙云逮天色开霁，视马傍之沙有龙迹者，则与龙遇，谨其刍菣而节宣之，暨産必获龙驹焉，粤若洪武四年六月壬寅，夏国主明升以全蜀降，献良马凡十，而其一色正白，乃得之于坑者，身长十有一尺，首高九尺，足之髙比首而杀其二尺，有肉隠起，项下约厚五分，广三寸馀，贯膺络腹，至尾闾而止，精彩明晃振鬛，一鸣万马，为之辟易，韀勒不可，近近輙作，人立而吼，上谓天既生此英物，必有神以司之，亲撰祝策，诏有司以牲牢祀于马祖，然后勅典牧副使臣高敬囊沙四百斤压之，人跨囊上，使其游行苑中久之，性渐柔驯适，八月癸巳，上将行夕月之礼于清凉山坛上，于是乘之而出，如蹑云而驰，一尘弗惊，皇情恱豫，赐其名为飞越峯，复命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏焉。臣濓稽诸载籍，汉之元鼎中，有神马出渥洼水中，马之生于水者尚矣，养龙之说，虽相传于夷人，要当可徴不诬也。肆惟皇上以大德而位大寳，日之所出，日之所没，无不梯山航海，献贽奉琛，迩者独角之犀来，自九真食火之鷄贡于三佛齐之境，其他佹形僪状，藉藉纷纷，且不一而足，而况兹水産之龙马乎？《周书》有云：不寳逺物，则逺人格所寳，惟贤则迩人安。皇上宵衣旰食，日怀保于小民，岩穴之士，蒐罗殆尽，将图治安如黄虞时，其遐荒殊裔，珍毓竒産，未尝有心，求之，所以荣光休气，洋溢中国，仁声义闻，充洽八表，而龙媒之异，自致于天闲，十二之中，揆之于书，前圣后圣，盖同一轨辙也，其视贰师之遣黩武，穷兵以索诸大宛者，果为何如哉？臣濂以文字为职业，际兹盛美，不敢黙而无言，谨述赞辞一首，以贻诸后世赞曰： |
| 100 | 天驷荧蛟，龙升灵泓澄，神马生祥飇。瑞霭昼杳冥天。一翕聚，通精灵，龙胡盈鳬臆。轻竹披耳镜悬睛花雪卷毛光照夜汗沟，有血霞流頳。振鬛鸣，万马惊，闪流电逐。飞星九霄，彷佛从龙行。但闻潇潇风雨声。三川平，八极宁。真龙媒献龙廷，出入天门。驾龙軿，太霞五彩蒲瑶京。皇风清，皇道贞皇，威明茫茫堪舆内，孰敢不来庭。陋彼汉将军，空围贰师城。乃知天子在树，德不必连。年徒用兵，墨鞠图赞。 |
| 101 | 建安苏照为学子，黄叔旸作《墨鞠图》，侑之以竹石，岂以其气节之相同欤？禁林散吏宋濂为造赞曰： |
| 102 | 我本中黄铁为肝肠精神，外章不自知形貌之黝欤，緑竹猗猗，白石瑳瑳，贞而匪阿，斯为月下之友欤！万色齐，㝠洞容物情虽暗而明，岂陶令沉昏而托之酒欤！陈方都督像赞》： |
| 103 | 桓桓俊英，矫矫虎臣。心雄万夫，才佚三军。爵列崇阶，功在盟府。图像云台，流芳千古。 |
| 104 | 《李徴君像赞》 |
| 105 | 嗜义亲贤，以道自娯，懿哉若人！君子之儒，虎林处士赞。 |
| 106 | 虎林处士王君，年逾七十，而视听如少壮时。其孙监察御史骥从予受经者久，间来请赞赞曰： |
| 107 | 素发埀埀，中心熙熙，俭勤作肥家之本，严厉为驭衆之基，好施之仁，久而弥笃，嫉恶之气，老而不衰，吹凤笙于明月之夜，飞羽觞于百花之时，大布寛衣，容与委蛇不知，谬称虎林处士，知之者，以为琼台之神仙乎？ |
| 108 | 华严经赞》 |
| 109 | 上人幻灭，严持梵行，欲求无，上真如之。道尝自念言：「华严大经，实中天调御第一时所谈，一乘顿教，化为尊胜。欲爇松为煤，入以香药，捣和成剂，以书此经。而彼松煤者，假物所就，具黑暗相有，染白法，欲煆汞为丹，承以空露，研润如法，以书此经。而彼汞丹者，炫耀可观，能育人自非助道者，欲推赤金素银，亷薄如纸，复粉为泥，以书此经。而彼金若银，虽曰重寳，外尘为体，初不自内，以是思惟身外诸物，若胜若劣，若非胜非劣，若一若多，若非一非多，皆不足以称此殊利。继我一身，内而心膂，肺肝外而毛发肤爪，资血以生，资血以成资，血以长资血，以至壮老暨死，是则诸血衆生甚爱，如梵摩尼，一滴之微，莫肯舍者。我今誓发𢎞愿于世尊前以所难舍而作佛事，从十指端，刺出鲜丹，盛于清净器中，养以温火，澄去白液，取其真纯，蘸以霜毫，志心缮冩。满八十巻尊阁，益寿禅居。昔者乐法比丘当无物时，欲闻佛语，了不能得，乃信婆罗门言，以皮为纸，以骨为华，以血为墨，愿书一偈。况今千百妙颂，十万正文，不止于一，纵捐躯命以报佛思，无足为异于血，何吝唯愿，法界有情，或见或闻，证入杂华藏海，证入杂华藏海，已即得六根清净，得六根清净，已即得自性清净，得自性清净，已即得四天下，微尘刹土中，一切衆生，皆悉清净，无相居士，未出母胎，母梦异僧，手冩是经，来谓母曰：吾乃求明延寿，宜假一室以终此巻。母梦觉已居士即生，今逢胜，因顿忆前事。于是亲𤋲五分妙香，香云轮囷，结为寳网，编覆经上，乃复合爪向佛，散华作礼而称賛曰： |
| 110 | 杂华净智海九㑹之所说，一音所演唱，十处放光，眀信解行，证门总摄无复，馀如是具五周，如是辨六相如是分十𤣥妙义皆充足，以至四法界二十重，华藏无边香水海教条有差。别性相子无碍圆融，与行布非异，亦非同一可为无量，无量亦为一重，重无有尽，是为功徳，聚如来最上。乘龙宫所秘藏，上人出身血，严饬书此经，于一滴中中普含十方界，于一一界中普现光眀，台于一一台中普成狮子座，于一一座中普见分身佛如上，无数佛皆具大威德，睂间白毫光徧满一切处，共宣大乘法，闻者应解。脱譬如日月生照三千大千，悉见种种色，法能破暗，故譬如大洋、海波平，乃如掌无邱陵堆阜，法能平等，故譬如阳春至大地，尽发生诸，根各萌芽，法能沾漑，故譬如梵志梦，一梦千刼，事不过刹，那间法能融摄，故譬如子，忆母未见心已至，形神皆两㤀，法能无离，故譬如黄金色，金色不相分，金亡即色空，法能不二，故譬如石性坚，初不从外得石，性自圆满，法无修证，故能如斯见解，见经不见血，若加精进力，见佛不见经，及至成道已见，性不见佛，我性如虚空，了无能见者，无见中有见全，体即呈露，茍执于所见，亦非我本性，见见二，俱泯此为真，见见真见，复何有？性本无物，收一心归命礼袛，夜以为赞诸妙楼，阁门弹，指一时啓。 |
| 111 | 大还，龙虎丹赞》 |
| 112 | 龙虎丹赞为予友郑源氏作源，因读《金碧古文》、《龙虎上经》，有悟大还之旨。用之修练节节，有竒验，复以其𤣥秘也，请予白」之，作是赞。赞凡四章。 |
| 113 | 苞乾灵一 |
| 114 | 人身苞精气，妙与元化并。一神管摄之，铅汞各流行。神所栖止处，实为天地中阖辟类两扉，循环不竭，穷廓然含冲虚独立不以形，是即真息根强名帝乙庭静极必自显，内境埀白芒，或想为连环，无乃丧其常。 |
| 115 | 斡化纽，二 |
| 116 | 凝神入紫虚，冲然抱一居。青龙郁上升，白虎为熬枢。牝牡既相从，蒸润如流酥。鄞、鄂一以固，温养成子珠。销霣离中隂，坎阳复来随。纯刚号为乾，潜跃契道符。郁罗萧台中，服霞漱云腴。阅厯无穷年，永共溟涬具。 |
| 117 | 考火记三 |
| 118 | 鼎炉乾坤枢，匡郭水火魂，戊巳居土官，一气中夜存火候十二时，暮䝉复朝屯。专气而致柔，绵绵日相因。刑德务并进，文武须错陈。薰蒸洽太和，天机盎神津。三元与五气，一一返其根。后天不能雕，长为万象尊。 |
| 119 | 稽曲徴四。 |
| 120 | 三千六百门，尽堕魑鬽塲，雌雄铸为剑。日月吸光晶，尾间闭𤣥液，九鼎运女英，三逊及五假，八石巧煎烹，如此之举措，难可一二名。隂魔夺人命，遗尸莽纵横，寒飊动罗鄷，时有鬼啸声，方知渉有为，不可学长生。 |
| 121 | 观音石赞 |
| 122 | 虎林翁君祥卿得圆石一，大可五六寸，上现圆通大士妙严寳相坐，寳莲华，善财童子合爪侍侧，盖大士住不可思议解脱门，能以神变作诸佛事，摄受衆生，大则示化真身于陀怛洛迦山，小则寄影像于一木一石，不假人为自然天造无非自慈愍中发现，祥卿因请濂作赞，以显神功，以示阐提生我慢者。赞曰： |
| 123 | ●、黄既肇分，白石即受质，斯时未有佛，云何能应现千刼皆不化，难以时节拘刼，初与刼终常居，寂光土石本无情物，其顽无与等，初无感通者，云何佛示？像微尘刹，土中尘尘，皆是佛有情，与无情本来同一体，诸佛亦无数动，曰那由他云何圆通佛？独此示神变圆，通于支那，夙有大因縁，所以不㑹舍，如母之忆子，如来谈诸相，皆是虚妄。集云：何自著相？曷以释迷网田，相以俉性，正如指指，月见月指，则㤀宁有系执？故以此四者观，唯知佛愿𢎞圣，凡尽融摄调御菩提心，假石显云：异超出思虑表，既非图绘力，又匪镌勒功，幻成妙严相七寳，作璎珞瞑，目结跏坐，正以慈愍故用警阐提者，徒尔增我慢，当知神通力，乃复，有斯事，始悔未见时，口出不净，语如仰首唾天，唾还著面，故愚痴诚可念，宁忍加斥逐？我愿大地人，无不知，三依见石非见石，见佛亦非佛，但见无量光，各自心中发，徧照十方界眀，如日月灯，十方诸品类，尽得诸佛智。 |
| 124 | 文宪集巻三十 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.