1  | 虽出于口则越散矣 |
| 2 | 辩乐第七 |
| 3 | 乐者天地之声中和之纯人情之所不能免也人心喜则笑笑则乐乐则口欲歌之手欲鼓之足欲舞之歌之舞之容发于音声形发于动静而入于至道音声动静性术之变尽于此矣故人不能无乐乐则不能无形形则不能无道道则不能无乱先王恶其乱也故制雅乐以道之使其声足乐而不淫使其音调伦而不诡使其曲繁省而廉均是以感人之善恶不使放心邪气是先王立乐之情也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼各像勋德应时之变故黄帝乐曰云门颛顼乐曰五茎帝喾乐曰六英尧曰咸池舜曰箫韶禹曰大夏汤曰大濩武曰大武此八乐之所以异名也先王闻五声播八音非苟欲愉心满耳听其铿锵而已将顺天地之体成万物之性协律吕之情和阴阳之气调八风之韵通九歌之分奏之圆丘则神明降用之方泽则幽祇升击拊球石即百兽率舞乐终九成则瑞禽翶翔上能感动天地下则移风易俗此德音之音雅乐之情盛德之乐也明王既泯风俗凌迟雅乐残废而溺音竞兴故夏甲作破斧之歌始为东音殷辛作靡靡之乐始为北音郑卫之俗好淫故有溱洧桑中之曲楚越之俗好勇则有赴汤蹈火之歌各咏其所好歌其所欲作之者哀听之者泣由心之所感则形于声声之所感必流于心故哀乐之心感则燋杀嘽缓之声应濮上之音作则淫佚邪放之志生故延年造倾城之歌汉武思靡嫚之色雍门作松栢之声齐泯愿未寒之服荆轲入秦宋意击筑歌于易水之上闻者瞑目发直穿冠赵王迁于房陵心怀故乡作山水之讴听者呜咽泣涕流连此皆淫泆凄怆愤厉哀思之声非理性和情德音之乐也桓帝听楚琴慷慨叹息悲酸伤心曰善哉为琴若此岂非乐乎夫乐者声乐而心和所以非为乐也今则声哀而心悲洒泪而歔欷是以悲为乐也若以悲为乐亦何乐之有哉今怨思之声施于管弦听其音者不淫则悲淫则乱男女之辩悲则感怨思之声岂所谓乐哉故姧声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉乐不和顺则气有蓄滞气有蓄滞则有悖逆诈僞之心淫泆妄作之事是以奸声乱色不留聪明淫声慝礼不接心术使人心和而不乱者雅乐之情也故为诗颂以宣其志锺鼓以节其耳羽旄以制其目听之者不倾视之者不邪耳目不倾不邪则邪音不入邪音不入则情性内和情性内和然后乃为乐也 |
| 4 | 履信第八 |
| 5 | 信者行之基行者人之本人非行无以成行非信无以立故信之行于人譬济之须舟也信之于行犹舟之待檝也将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非檝何以行之今人虽欲为善而不知立行犹无舟而济川也虽欲立行而不知立信犹无檝而行舟也是适郢者而首冥山背道愈远矣自古皆有死人非信不立故豚鱼著信之所及也允哉斯言非信不成齐桓不背曹刿之盟晋文不弃伐原之誓吴起不亏移辕之赏魏侯不乖虞人之期用能德光于宇宙名流于古今不朽者也故春之得风风不信则花萼不茂花萼不茂则发生之德废夏之得炎炎不信则卉木不长卉木不长则长赢之德废秋之得雨雨不信则百谷不实百谷不实则收成之德废冬之得寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之德废以天地之灵气候不信四时犹废而况于人乎昔齐攻鲁求其岑鼎鲁侯僞献他鼎而请盟焉齐侯不信使柳季云是则请受之鲁使柳季柳季曰君以鼎为国信者亦臣之国今欲破臣之国全君之国臣所难也乃献岑鼎小邾射以邑奔鲁鲁使季路要我君无盟矣乃使子路子路辞焉季孙谓之曰千乘之国不信其盟而信子之一言子何辱焉子路曰彼不臣而济其言是不义也由不能矣夫柳季季路鲁之匹夫立信于衡门而声驰于天下故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉秦孝公使商鞅攻魏魏遣公子昂逆而拒之鞅谓昂曰昔鞅与公子善今俱为两国将不忍相攻愿一饮醼以休二师公子许焉遂与之会鞅伏甲虏之击破魏军及惠王卽位疑其行诈遂车裂于市夫商鞅秦之柱臣名重于海内贪诈僞之小功失诚信之大义一为不信终身见尤卒至屠灭为天下笑无信之弊岂不重乎故言必如言信之符也同言而信信在言前同教而行诚在言外君子知诚信之为贵必忱信而行指麾动静不失其符以施教则立以莅事则正以怀远则附以赏罚则明由此而言信之为行其德大矣思顺第九 |
| 6 | 七纬顺度以光天象五性顺理以成人行行象为美美于顺也夫人为失失在于逆故七纬逆则天象变五性逆则人道败变而不生灾败而不伤行者未之有也山海争水水必归海非海求之其势顺也蹇利东南就土顺也不利东北登山逆也是以去湿就燥火之势也违高从下水之性也今导泉向涧则为易下之流激波陵山必成难升之势水之无情犹知违逆趣顺矧人心乎故忠孝仁义德之顺也悖傲无礼德之逆也顺者福之门逆者祸之府由是观之逆性之难顺性之易断可识矣今使孟说引牛之尾尾断膑裂不行十步若环桑之条以贯其鼻縻以寻綯被发童子骑而策之风于广泽恣情所趣何者十步之行非远于广泽被发之童非勇于孟说然而近不及远强不如弱者逆之与顺也司马蒯聩天下之攻击劎者也令提劎锋而掉劎觚必刎其指而不能以陷腐木而泥金甲乎若提其觚而掉其锋虽则凡夫可以陆斩犀象水截蛟龙矣顺理而行若执劎觚逆情而动如执劎锋欲无伤手其可得乎后稷虽善播植不能使禾稼冬生逆天时也禹善治水凿山穴川不能回水西流逆地势也人虽才智卓绝不能悖理成行逆人道也故循理处情虽愚蠢可以立名反道为务虽为贤哲犹有祸害君子如能忠孝仁义履信思顺自天佑之吉无不利也愼独第十 |
| 7 | 善者行之总不可斯须离可离非善也人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在隐而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也荃荪孤植不以岩隐而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗密岂以隐翳而𢌞操是以戒愼目所不覩恐惧耳所不闻居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节顔囘不以夜浴改容句践拘于石室君臣之礼不替冀缺耕于坰野夫妇之敬不亏斯皆愼乎隐微枕善而居不以视之不见而移其心听之不闻而变其情也谓天盖高而听甚卑谓日盖远而照甚近谓神盖幽而察甚明诗云相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏暗昧之事未有幽而不显昏惑之行无有隐而不彰修操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则己知之而云不知是盗锺掩耳之智也孔徒晨起为善孜孜东平居室以善为乐故身恒居善则内无忧虑外无畏惧独立不惭影独寝不愧衾上可以接神明下可以固人伦德被幽明庆祥臻矣 |
