畿輔通志 : 卷九十六 - Chinese Text Project

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《卷九十六》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	畿辅通志卷九十六
3	䇿。
4	宋
5	上复幽蓟十䇿。　　　　　　　　宋　琪
6	国家将平幽蓟，臣敢陈十䇿：一、契丹种族。二、料贼衆寡。三、贼来布置四边备，五命将，六、排阵讨伐，七、和番，八馈运，九收幽州。十、灭契丹、契丹番部之别种，代居辽泽中，南界潢水，西距邢山，疆土幅员千里而近，其主自安巴坚始。疆盛因攻渤海，死于辽阳。妻舒噜氏生三男，长曰东丹，次曰徳光，徳光南侵还，死于杀虎林，季曰自在太子，东丹生永康，永康代徳光为主，谋起军南侵，被杀于大神淀，徳光之子舒噜代立，号为睡王。二年，为永康子明记所簒，明记死，幼主代立。明记妻萧氏，番将守兴之女，今幼主萧氏所生也。晋末，契丹主头下兵，谓之大帐，有皮室兵约三万，皆精甲也，为其爪牙，国母舒噜氏头下，谓之舒绅，舒绅有衆二万，乃安巴坚之牙将，当是时半已老矣，南来时量分借得三五千骑，舒噜常留馀兵为部族根本，其诸大首领有太子伟王永康、南北王裕悦、满达乌页等，裕悦谓其国舅也，大者千馀骑，次者数百骑，皆私甲也，别族则有奚、霫，胜兵亦万馀人，少马多步奚，其王名阿巴达者，昔年犯阙时，令送刘琋、崔廷勲屯河洛者也。又有渤海首领大锡里、髙模翰，步骑万馀人，竝髠髪左袵，窃为契丹之饰，复有近界，裕库哷室韦、女真、党项，亦被脇属，每部不过千馀骑，其三部落，吐浑、沙陀，洎幽州管内、雁门已北十馀州军部落，汉兵合二万馀衆，此是石晋割以赂番之地也，番汉诸族，其数可见矣。每番部南侵，其衆不啻十万，契丹入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一槩而行，大帐前及东西面，差大首领三人，各率万骑，支散游奕百十里外，亦交相侦逻，谓之栏子马，契丹主吹角为号，衆即顿合，环绕穹庐，以近及逺，析木稍屈之为弓子铺，不设枪营堑栅之备，每军行，聴鼓三伐，不问昏昼一匝便行，未逢大敌，不乗战马，俟近我师，即竞乗之，所以新羁战蹄有馀力也。且用军之术，成列而不战，俟退而乗之，多伏兵，断粮道，冒夜举火，乗风曳柴，馈饷自賫，退败无耻，散而复聚，寒而益坚，此其所长也。中原所长，秋夏霖霪，天时也，山林河津，地利也，枪突劔弩，兵胜也，财丰士，衆力强也，乗时互用，较然可知，王师备边破敌之计，每秋冬时，河朔州军縁边寨栅，但专守境，勿辄侵渔，令彼寻戈，其词无措，或戎马既肥，长驱入冦，契丹主行，部落萃至，寒云翳日，翔雪迷空，鞍马相持，氊褐之利，所宜守陴坐甲，以逸待劳，令骑士并屯于天雄军、贝磁相州以来，若分在边城，缓急难于㑹合，近边州府，只用步兵，多屯弩手，大者万卒，小者千人，坚壁固守，勿令出战，彼以全国之兵，此以一郡之衆，虽勇懦之有殊，虑衆寡之不敌也，国家别命大将，总统前军，以遏侵轶，只于天雄军、邢洺贝州以来，设犄戎之备，俟其阳春启候，彼计既穷，新草未生，陈荄已朽，番马无力，疲钝思归，逼而逐之，必自奔北，前军行阵之法，马步精不过十万，自招讨以下，更命三五人藩候充都监、副戎、排阵先锋等职，临事分布，所贵有权，追戎之阵，须列前后，其前阵万五千骑，阵身万人，是四十指挥，左右稍各十指挥，是二十将，每指挥作一队，自军主、都虞候、指挥使、押番，每队用马突或刃子枪一百馀，并弓劔骨朶，其阵身解镫排之，俟兴戎相搏之时，无问厚薄，十分作气，枪突交冲，驰逐徃来，后阵更进，彼若乗我深入，阵身之后，更有骑步人五千，分为十头，以撞竿镫弩俱进，为回马之舍，阵稍不可轻动，葢防横骑奔冲，此阵以都监主之，进退赏罚，便可裁决，后阵以马步军八万，招讨董之，与前阵不得过三五里，展稍实心，布常山之势，左右排阵分押之，或前阵击破冦兵，后阵亦禁其驰骤轻进，葢师正之律也。牧誓云：四伐五伐，乃止齐焉，慎重之戒也，是以开运中晋军犄戎，未尝放散，三四年间，虽徳光为戎首，多计桀黠，而无胜晋军之处，葢并力御之，厥后以任人不当，为彦泽之所误，如将来杀获驱攘之后，圣人务好生之徳，设息兵之谋，虽降志难甘，亦和戎为便，魏綘尝陈五利、奉春仅得中䇿，厯观载籍，前王皆然，易称髙宗，用伐鬼方，诗美宣王，薄伐猃狁，是知戎狄侵轶，其来尚矣，然则兵为凶器，圣人不得已而用之，若精选使臣，不辱君命，通盟继好，弭战息民，此亦䇿之得也。臣每见国朝发兵，未至屯戍之所，已于两河诸郡，调民运粮，逺近骚然，烦费十倍，臣生居边土，习知其事，况幽州为国北门，押番重镇，养兵数万，应敌乃其常事，每逢调发，惟作糗粮之备，入番旬浃，军粮自賫，每人给麨斗馀，盛之于囊以自随，得马每匹给生谷二斗，作口袋饲秣，日以二升为限，旬日之间，人马俱无饥色，更以牙官子弟戮力津擎裹送，则一月之粮，不烦馈运，俟大军既至，定议取舍，然后图转饷，亦未为晩。
7	明。
8	《瀛海水患䇿》　　　　　　　　　于慎行
9	甚哉，水之为利害也，其利之不能胜害也，则无以其利而留害其害之不能胜利也，则无以其害而掩利，善䇿者裁择于便宜，而注措其方畧，庶克有济乎？虽然亦难矣，扼腕而谈其事者易，奋臂而当其事者难，奋臂而当其事者易，烛照而揆其事者难，烛照而揆其事者易，专聴而责其成者难，是故计臣谋士，莫能建必然之画，而成安流之勋者难之也。执事按瀛海之地，舆忾滹流之多，故思徃哲之成计，悉时𡚁之𨼆情，令诸生筹，便宜愚生，故不佞，授之握算，罔知纵横，然而愿竭其智，无遁其愚。夫瀛州者，葢三辅之下形，九河之㑹道也，支祁为虐，则鱼龙拂鬰于平原，河伯不仁，则桑田萧条于巨野，晧晧旰旰，滔滔汤汤，葢自昔患之，自昔难之矣，然而滹沲犹未合也，滹沲未合，则蠭涌奔腾之势未甚，而疏瀹浚导之功易举，当事者犹能措手足而不至于大壊旁裂不可收拾。日者隆庆中滹沲为梗，其吞天沃日之涛，排山倒海之状，若震霆疾风而莫可御，泄于猫儿，潴于桑乾决，则金堤为之溃，溢则千畆为之平，无处弗壑，无岁弗害，葢国家所赖于三辅者，今且为鱼鳖之窟，而主计者遂无可奈何矣，胡不引孙禁、贾让之事观之也？禁之言曰：开通大河，浚利水道，水去得美田可二十馀万顷，又省吏卒，治堤救水者三万人，此转害以为利者也，是一计也，禁之所以著绩也。让之䇿曰：徙冀州之民当水冲者，决黎阳要害，亭放河，使北入海，势不能滥，期月自定，此因害以去害者也，是一计也。让之所以茂勲也，此夫二䇿者，执事能熟之愚，生能言之二三主计之臣，能行之而卒，莫有究利害之大原，追孙贾之芳踪，舒庙堂之𨼆忧者何也？则以今之时，视孙贾之时，其难之难且什百此也！书曰：惟克果断？记曰：上人疑则百姓惑，故疑者功之废也，断者谋之成也。今之议滹沲河者，曰故道可复也，复之而旁有议之者曰：得无伤于漕河乎？曰：下流可浚也，浚之而后有迹之者，曰其如海口沙髙，何秦越分视，公私异虑，今日一议，明日又一议，而卒未有定算焉。夫道旁作舍，三年不成，路岐回车，千里坐失，此主计不力，委任不专之患也。葢昔者禹之抑洪水也，陆行载车水行，乗舟泥行，蹈毳山，行即樏，当其事者勇矣，不独谈其事也，北最髙地，至于大陆，播为九河，入于渤海，揆其事者精矣，不独当其事也。十三载，过家不入，君无咈命，相无违言，责其成者专矣，不独精其事也，然后九川疏九泽，洒九道，通九山，度诸夏乂安，功施三代，美哉禹之明徳乎？今滹沲之流，水虽急力，非横于懐襄之势也，岁不常溢，非久于九年之逺也，庙堂忧栗之主，非下于姚姒之明也。左右协寅之僚，非让于岳牧之良也，然彼则以四海而㡳平，此则以一方而为壑，则主计不力，委任不专，其故可覩矣！是故仁人蒿目而语难，智者借箸而画䇿孙，禁之略可行也，则二十万顷之田，未必非利，贾让之疏可行也，则明日入海之流，未必非便，得其人，不以羣诽摇其计，专其任，不以罔功壊其成，庶几哉？与大禹争烈矣！
10	议
11	宋
12	救灾议。　　　　　　　　　　　曾　巩
13	𤋮宁元年七月甲申，河北地震水灾，隳城郭，壊庐舍，百姓暴露乏食，主上忧悯，下缓刑之令，遣拊循之，使恩甚厚也。然百姓患于暴露，非钱不可以立屋庐，患于乏食，非粟不可以饱，二者不易之理也。非得此二者，虽主上忧劳于上，使者旁午于下，无以救其灾塞。其求也，有司建言请发仓廪与之粟，壮者人日二升，幼者人日一升，主上不旋日而许之赐之，可谓大矣！然有司之所言，特常行之法，非审计终始，见于衆人之所未见也。今河北地震水灾，所毁败者甚衆，可谓非常之变也，遭非常之变者，亦必有非常之恩，然后可以振之，今百姓暴露乏食，已废其业矣，使之相率日待二升之廪于上，则其势必不暇乎？它为是农，不复得修其畎亩，商不复得治其货贿，工不复得利其器用，闲民不复得转移执事，一切弃百事而专意于待升合之食，以偷为性命之计，是直以饿殍之养养之而已，非深思逺虑，为百姓长计也。以中戸计之，戸为十人，壮者六人，月当受粟三石六斗，幼者四人，当受粟一石二斗，率一戸月当受粟五石，难可以久行也，不久行，则百姓何以赡？其后久行之，则被水之地，既无秋成之望，非至来岁麦熟，赈之未可以罢，自今至于来岁麦熟凡十月，一户当受粟五十石，今被灾者十馀州，州以二十万戸计之，中等以上及非灾害所被，不仰食县官者去其半，则仰食县官者为十万戸，食之不遍，则为施不均，而民犹有无告者也，食之遍则当用粟五百万石而足，何以办此？又非深思逺虑，为公家长计也。至于给受之际，有淹速，有均否，有真伪，有㑹集之扰，有辨察之烦，措置一差，皆足致𡚁，又羣而处之，气久蒸薄，必生疾疠，此皆必至之害也，且此不过能使之得旦暮之食耳，其于屋庐构筑之费，将安取哉？屋庐构筑之费，既无所处，而就食于州县，必相率而去其故居，虽有頽墙废屋之尚可完者，故材旧瓦之尚可因者什器衆物之尚可赖者，必弃之而不暇顾，甚则杀牛马而去者有之，伐桑𬃷而去者有之，其害又可谓甚也，今秋气已半，霜露方始，而民露处不知所蔽，葢流亡者亦已衆矣，如是不可止，则将空近塞之地，空近塞之地，失战鬬之民，此衆士大夫之所虑而不可谓无患者也，空近塞之地，失耕桑之民，此衆士大夫之所未虑，而患之尤甚者也。何则？失战鬭之民，异时有警，边戍不可以不増矣，失耕桑之民，异时无事，边籴不可以不贵矣，二者皆可不深念欤？万一或出于无聊之计，有窥仓库，盗一囊之粟、一束之帛者，彼知已负有司之禁，则必鸟骇鼠窜，窃弄锄梃于草茅之中，以捍游徼之吏，强者既嚣而动，则弱者必随而聚矣，不幸或连一二城之地，有枹鼓之警，国家胡能晏然而已乎？况今外有大敌之可虑，内有郊祀之将行，安得不防之于未然？销之于未萌也？然则为今之䇿，下方纸之诏，赐之以钱五十万贯，贷之以粟一百万石而事足矣。何则？今被灾之州，为十万戸，如一戸得粟十石，得钱五千，下戸常産之赀，平日未有及此者也，彼得钱以完其居，得粟以给其食，则农得修其畎亩，商得治其货贿，工得利其器用，闲民得转移执事，一切得复其业，而不失其常生之计，与专意以待二升之廪于上，而势不暇乎？他为，岂不逺哉？此可谓深思逺虑，为百姓长计者也。由有司之说，则用十月之费，为粟五百万石，由今之说，则用两月之费，为粟一百万石，况贷之于今而收之于后，足以振其艰乏，而终无损于储偫之实，所实费者，钱五钜万贯而已，此可谓深思逺虑为公家长计者也，又无给授之𡚁、疾疠之忧民，不必去其故居，茍有頽墙壊屋之尚可完者，故材旧瓦之尚可因者，什器衆物之尚可赖者，皆得而不失，况于全牛马，保桑枣，其利又可谓甚也，虽寒气方始而无暴露之患，民安居足食，则有乐生自重之心，各复其业，则势不暇乎他为，虽驱之不去，诱之不为盗矣。夫饥岁聚饿殍之民，而与之升合之食，无益于救灾补败之数，此常行之𡚁法也，今破去常行之𡚁法，以钱与粟，一举而赈之，足以救其患、复其业，河北之民，闻诏令之出，必皆喜上之足赖，而自安于畎亩之中，负钱与粟而归，与其父母妻子脱于流离死亡之祸，则戴上之施而懐欲报之心，岂有已哉？天下之民，闻国家措置如此，恩泽之厚，其孰不震动感激悦主上之义于无穷乎？如是而人和不可致，天意不可悦者未之有也，人和洽于下，天意悦于上，然后玉辂徐动，就阳而郊，荒夷殊陬，奉币来享，疆内安辑，里无嚣声，岂不适变于可为之时，消患于无形之内乎？此所为审计终始，见于衆人所未见也。且今河北州军凡三十七，灾害所被十馀州军而已，他州之田秋稼足，望令有司于籴粟常价斗增一二十钱，非独足以利农，其于增籴一百万石易矣，斗增一二十钱，吾权一时之事，有以为之耳，以实钱给其常价，以茶荈、香药之类佐其虚估，不过捐茶、荈、香药之类，为钱数钜万贯，而其费已足，茶荈、香药之类，与百姓之命，孰为可惜？不待议而可知者也。夫费钱五钜万，又捐茶、荈、香药之类，为钱数钜万贯，而足以救一时之患，为天下之计，利害轻重又非难明者也，顾吾之有司，能越拘挛之见，破常行之法与否而已，此时事之急也，故述斯议焉。
14	元
15	真定玉华宫罢，遣太常礼乐议。　　元永贞
16	窃闻天子七庙，万世之通义，三代以还，莫违兹道，原庙之制，隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠、月出游之名，其后郡国所在，因各立庙，至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，宜正定天子，是其议罢之。谨按尚书：黩于祭祀，时为弗钦。《春秋之义，父不祭于支，庶君不祭于臣仆之家。伏观圣朝建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣！而睿宗皇帝神御，别在真定路玉华宫，窃惟有功徳于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝、太祖皇帝，不闻有原庙世祖皇帝神御奉安大圣夀万安寺，岁时差官以家人礼祭，供不用太常礼乐。今玉华宫原庙列在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣仆之贱，供祭御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，致隆太庙玉华宫，照依京师诸寺影堂例，止命有司以时祭供，罢遣太常礼乐，非独圣朝得典礼之正，而在天之灵无亵黩之烦，而礼官免失礼之责矣！
17	明。
18	西北水利议：　　　　　　　　　徐贞明
19	当今经国吁谟，其大且急，孰有过于西北水利者乎？虽然槩而行之，则效逺而难臻，骤而行之，则事创而未信，葢西北皆可行也，盍先之于畿辅畿辅诸郡，皆可行也，盍先之于京东永平之地，京东永平之地，皆可行也！盍先之于近山濒海之地，近山濒海之地，皆可行也，盍先之于数井，以示可行之端，则效近而易臻，事狎而人信，京东辅郡而蓟，又重镇固，股肱神京，缓急所必须者，矧今地负山控海，负山则泉深而土泽，控海则潮淤而壤沃，水利尤易易也。予所属二三解事者，葢徧厯山海之境，閲两月而返，披图出示，如指诸掌也。为言诸州邑泉从地涌，一决而通水，与田平一引而至，比比皆然，姑摘其土膏腴而人旷弃，即可修举以兆其端者，自西厯东如密云县之燕乐庄、平谷县之水峪寺及龙家务庄、三河县之唐㑹庄、顺庆屯地，皆其著者，蓟州城北则有黄厓营，城西则有白马泉镇、国庄，城东则有焉，伸桥、灰林河而下，城南则有别山铺及夹隂流河而下，至于隂流淀、疏渠皆田也。遵化西南平安城夹通河而下，及沙河铺地方，又铁厰、涌珠湖以下，至韮菜沟、上素河、下素河，百馀里夹河，皆可成田，迁安县北徐流营山下，涌出五泉，合流入桃林河，又三里桥涌泉，流出滦河，又蚕姑庙涌泉成河，与滦河相接，夹河皆可田之地，卢龙县燕河营涌泉成河，及营东五泉涌漫四出，至张家庄、抚宁县西台头营河流，亦自燕河营涌泉而来，皆可田，自西以东如丰润县，南则大寨及剌榆坨、史家河、大王庄之地，东则榛子镇，西则鸦洪桥夹河五十馀里，皆可田玉田县、清庄坞，导河可田，后湖庄、疏湖可田，三里屯及大泉、小泉，引泉可田，其间有民所不业之地，有屯地有牧马之地、屯草之地，属于官官，为辟其芜而收其利不难也。至于民不业者，召民业之官为助其力，何至连阡以弃鞠为茂草乎？至于濒海可田，则自水道沽关黒崖子墩，起至开平衞南宋家营之地，东西度之百馀里，南北度之百八十里，皆隶丰润，其地与吴越濒海之沃区相等，今萑苇弥望，而系名于势族，然苇之利，微即势族，亦无厚入于其间也，若如吴越人田而耕之，则利十倍于苇，即捐其一以与势族，使不失其旧入，势家亦何憾焉！昔虞文靖公之议，东极辽海，南滨青、徐濒海，皆可田之地，今丰润实其中境，欲举其议而行之，兹非其先，当致力者乎？葢先之京东数处以兆其端，而京东之地皆可渐而行也，先之京东以兆其端，而畿内而列郡，皆可渐而行也，先之畿内列郡，而西北之地皆可渐而行也，在边陲则先之蓟镇，而诸镇皆可渐而行也，至于濒海，则先之丰润，而辽海以东，青徐以南，皆可渐而行也。夫事有小用则宜，大则局而不通，大用则宜，小则窘而难布，兹其试之一井，究之天下无不利者，事有旦夕计功而逺猷不存，积久考成而近效难觏，兹其暂之岁收，久之永赖无不利者，特端之于京东数处，因而推之西北一岁开其始十年，究其成而万世席其利矣！
20	水田议　　　　　　　　　　　姜扬武
21	忆余垂髫时，同卿徐公讳贞明，奉命开三辅，水利阻于浮议，曰北土不宜稻也。庚戌，陈生国纪与𣵠鹿觅越人之习水利者，疏畦引水，剏为稻田，阻于衆口，曰北土不宜稻也。余私诧曰：今涞涿、渔阳广栽秔稻，民获其利。矧职方氏云：幽州谷宜三种，郑云黍稷稻。贾公彦疏云：幽与冀相接，冀皆黍稷，幽见宜稻，故云三种黍，稷稻也，是幽之宜稻，其来旧矣。或曰涞涿之间，山泉清浅，正刘靖纪勲碑所云疏之斯溉，决之斯散也者。吾乡亢旱则涸，及三泉堤隤则水深五丈，障之犹虞荡决，引之更益奔冲，谈水田于丰利，非徒无益实增之害也。余闻之，冁然曰：若所云诚夏虫之不可语氷者矣。且漳水可以灌邺房，泾水可以富关中，何吾乡之于河，独避之如仇，而畏之如虎耶？及读宋史何承矩传：自顺安濒海，东西三百馀里，南北五七十里，悉为稻田。食货志云：凡雄、鄚、霸州、平戎、顺安等军兴堰，六百里置斗门，引淀水溉灌吾乡，始为塘泺，终为稻田防塞实边具有成绩，稻田有八利，多为沟渠，引填淤之，水利一分为支河疏壅塞之害利。二旱不虞枯槁利，三水不虞泛涨利，四通舟楫以便转输利，五、稻一斗易粟数斗，利六，逋赋易完利，七、戎马不得驰，突利八然，始必壊民。丘珑多起丁夫，变置川原，迁延岁月，都邑易腾浮议，愚民潜布流言，未驱载穗之车，已中铄金之口，必主之密，勿付之重臣，勿因小害而阻挠，勿徼㣲利而卤莾寛，其文网，需以岁时，则数百载之旷典，庶可次第举矣。
22	本朝
23	钜鹿堤防议：　　　　　　　　　王　鼐
24	尝考邢、襄阖属，大势坦衍，广舆所记，广阿泽，独隶钜鹿，是又坦衍中之污下者也。旧起城之西南，以及于东北斜筑长堤一道，界连任平，广宗约百有馀里，未审肇于何代？明之末造，恒旸乾旱，泉流多涸，沮洳扬尘，民遂眎此，蜿蜒虹基，阻碍车两，不啻若赘疣矣！一任𨂦踏，径串十夷八九，至顺治十一十二两年，霪雨，无似任县之张家泊所、滙牛尾、圣水、蔡马百泉、洺沙沣八河，自西而来，平乡之落漠，暨广宗之崇文、仁义、李槐、板台诸社壊堰，四散之水，自南而东，漳滏骄嗥大陆，滉漾钜鹿之民，不尽为鱼者，几希于斯时也，无论壑隣不仁，而四望弥漫，亦无邻之可壑，况畚揷莫施，又孰是可梩之壤以崇我壅激者乎？得无追忆徐文长之说。渭谓自禹治水后，九州诸大水不大泛溢，决徙者，葢田以井故也，田井间之水，自遂而沟而洫，而浍沟深，广各四尺，洫广深各倍之，葢取其细流以泽田，而水势之分千条，万𣲖如髪之析，而约于梳齿，无䐈腻不通之患，废井田而为阡陌，则凡向所析之细流，尽并而为陆矣。犹髪之旧约于梳齿者，今还束而髻之其势，并其力自悍，又何怪乎？文长之言如此，顾疏之诚是也，而非所论于仓卒人，方𥳽荡于洪涛，漩涡之间，乃袖博而讲王道，迂濶杀人几等于挤壑，如广宗地势稍据，上游尝秦，越我钜民，而且不为之所，讼争关㑹，累年不息，奈之何以分漳涤滏，望同患于河朔之民，与上党之民哉？此必不得之数也。矧古制之万难复者，井田其一，然则必何如而后可？凡天下之棘手而莫何以为定，无所处者，则必有处也，独不闻救荒无竒䇿耶？王制曰：三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食，以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，夫饥溺一也，其法可移以御水。何言之？每见五行气数之灾，偶歘一乗于莫备，莫觉之际，亦未尝不纾之于数年，或数十年而后再来，其狎至而频仍者絶少，但人之常情，水至则缭扰嘂号，水退则偃仰玩忽，茍于冬春交㑹于耜，举趾之前，村落之处，下流者家，出几篑篑，复几日立为成约富好，义而乐输，不在此例，若宅陇尤当冲要者，竭作亦聴自便，日计不足，岁计有馀，知十年之后，当必如陵如阜矣，其下浅泊深塘，既可放泄，而且饶萑蒲稻蠏菰菱鱼蛤之利，傥冯夷纵恣，携家以登，不穏于橧巢耶？即室庐不无淹损，前此亩锺圃入之蓄，亦足相偿，而鸠庀不难矣！总之疏瀹之说，万全之䇿也，固巨莫复行。豫培之说，一隅之见也，似易可渐举，虽卑卑平实之事，亦须亹亹耐久之心，又勿曰以乡民而卫城郭之民也，官绅所在，分义宜然，祖居难移，独不为身家乎？在有司当为民计，而在吾民，尤当自为计。
25	论
26	唐
27	争臣论：　　　　　　　　　　　韩　愈
28	或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉？学广而闻，多不求闻于人也，行古人之道，居于晋之鄙，晋之鄙人薫其徳而善良者几千人，大臣闻而荐之天子，以为谏议大夫，人皆以为华阳子不色喜，居于位五年矣，视其徳如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是易所谓恒其徳贞而夫子凶者也，恶得为有道之士乎哉？在易蛊之上九云：不事王侯，髙尚其事，蹇之六二则曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。夫亦以所居之时不一，而所蹈之徳不同也，若蛊之上九，居无用之地，而致匪躬之节，以蹇之六二。在王臣之位而髙不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴，志不可则而尤不终无也，今阳子在位不为不久矣，闻天下之得失不为不熟矣，天子待之不为不加矣，而未尝一言及于政，视政之得失，若越人视秦人之肥瘠忽焉，不加喜戚于其心，问其官，则曰谏议也，问其禄，则曰下大夫之秩也，问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之，有官守者，不得其职则去，有言责者，不得其言则去，今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言与？不得其言而不去，无一可者也，阳子将为禄仕乎？古之人有云：仕不为贫而有时乎？为贫，谓禄仕者也，宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也，葢孔子尝为委吏矣，尝为乗田矣，亦不敢旷其职，必曰㑹计当而已矣，必曰牛羊遂而已矣，若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣而如此，其可乎哉？或曰：否非若此也。夫阳子恶讪，上者恶，为人臣招其君之过而以为名者，故虽谏且议，使人不得而知焉。书曰：尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰：斯谟斯猷，惟我后之徳。夫阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣，入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣𨼆于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏从谏如流之美，庶岩穴之士闻而慕之，束带结髪，愿进于阙下而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也，若书所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎，是启之也。或曰：阳子不求闻而人自闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也！愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门，不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也！夫天授人以贤圣才能，岂使自有馀而已，诚欲以补其不足者也，耳目之于身也耳！司闻而目司见聴，其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也，时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣。若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者，若吾子之论直，则直矣，无乃伤于徳而费于辞乎？好尽言以招人过国，武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？愈曰：君子居其位则思死其官未得位，则思修其辞，以明其道，我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。传曰：惟善人能受尽言，谓其闻而能改之也。子告我曰：阳子可以为有道之士也。今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？
29	宋
30	祖逖论。　　　　　　　　　　　苏　辙
31	敌国相图，必审于彼，已将强敌，弱则利于进取，将弱敌强，则利于自守，违此二者而求成功，难矣。东晋渡江，以江淮为境，中原虽屡有变，而南兵不出，出亦无功，石勒之死也，庾亮为北伐之计，石虎之老也，庾翼为徙镇之役，皆无成而死，及苻坚之败，谢安父子乗战胜之威，有席卷之意，终以兵将奔溃，无尺寸之得，其后宋文自谓富强以兵挑元魏，梁武志于并吞，失信于髙氏，陈宣乗髙氏之衰，攘取淮南，皆继之以败亡，何者？东南地薄兵脆，将非命世之雄，其势固如此也。方石虎之毙，中原大乱，晋人皆谓北方不足复平，而蔡谟独以为忧，或问其故，谟曰：夫能顺天奉时，济六合于草昧，若非上哲，必由英豪，度今诸人皆不办此，必将经营分裂，疲人以逞，才不副意，徒使财殚力竭，终将何所至哉！吾见韩卢东郭俱毙而已矣！至哉此言，实当时好事者之病也！自江南建国，惟桓温东讨慕容，西征苻坚，兵锋所及，敌人震动，及宋武破广固，陷长安，所至荡定，有吊伐之风，此二人者，诚非常将也，然桓温终以败衂不能成大功，宋武志在禅代，未能定秦，狼狈而反，而况其下者乎？惟晋元帝初定江南，未遑征伐，祖逖言于帝曰：晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乗衅，毒流中原耳！遗黎既被残酷，人有奋击之志，诚能奋威命将，使若逖等为之统主，郡国豪杰必有应者，沉溺之士，喜于来苏，庶几国耻可雪也。帝以逖为豫州刺史，使进屯淮隂，逖兵力甚弱，乃铸造兵器，招合离散，稍诛锄叛，涣复进据谯，然未尝为深入计也。石勒遣兵攻逖，逖辄就破其衆，每于兵间，勤身节用，礼下贤俊，懐抚初附，专以恩信接人，不尚诈力，故人争为之用，自黄河以南，尽为晋土，虽石勒之强，不敢以兵窥其境，逖母塟成臯，勒使人修其墓，复遣使通好，且求互市，逖不答其使而许其市，通南北之货，多获其利，方将经略河北，而帝使戴若思拥节直据其上，逖怏怏不得志死，葢敌强将弱，能知自守之为利者，惟逖一人，夫惟知自守之为进取，而后可以言进取也哉？
32	本朝
33	髙允论　　　　　　　　　　　魏　禧
34	国书之役，髙允既免罪，出语人曰：「吾不敢爱死者，恐负翟黒子故也」。魏子掩卷而叹曰：甚矣！允之言欺我哉！允忠诚正直，口无所择言，身无所择行，虽微翟黒子，必不爱死以欺君，然允必为此言者，至髙之行，人所乐居，而允顾退然自托于小善，此古人所为不可及也」。或馈杨震金曰：「暮夜无人知者。震曰：天知神知，子知我知何谓无知？宣徳中，周忱荐龚翊为太仓学官，翊辞不就，语人曰：我仕无害于义，但负金川，门一恸耳！夫㢘吏，恶不义之财，虽使天地间无复有鬼神，震必不受金，忠臣疾不义之禄，虽金川门不痛哭，翊必不仕。且夫翊一门卒耳，非有知已之恩，国事之责也，既已更厯三朝，身逢贤圣之主矣，而介然不肯少汚其志，可不谓大贤矣哉？魏子曰：吾于允得保身焉。中牟既定，赵简子义田基而赏之，基曰：一人举而万夫俛首，智者不为我受赏，使中牟之士懐耻不义。《书》曰：满招损，谦受益」。《易》曰：「君子以俭徳辟，难有以夫」。
35	畿辅通志巻九十六

URN: ctp:ws182734

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