| Chinese Text Project Wiki | |
| Simplified Chinese version |
《卷二百八十七》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 御定渊《鉴𩔖函》卷二百八十七人部四十六贫 |
| 3 | 贫：一 |
| 4 | 増《尔雅》曰：窭，贫也。疏曰：「窭者，无礼也」。 《说文》曰：「贫财分少也」。原吕忱《字林》曰：「窭，贫空也。《方言》曰：南楚人贫，衣被丑敝，谓之湏捷捷谓狎疌，或谓之褛裂褛衣坏貌，音楼，或谓之蓝缕《左传》曰：「荜路蓝缕为贫也」。。 《尚书洪范》六极，四曰贫。 増诗曰：「出自北门，忧心殷殷，终窭且贫，莫知我艰！」 又曰：「三嵗食贫」。 原又曰：「小东大东，杼柚其空」。 増礼记曰：天子布徳行惠，命有司发仓廪，赐贫穷。 原又曰：贫者不以货财为礼。増又曰：君子虽贫，不粥祭器，虽寒不衣祭服。 原又曰：「儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窬，并日而食，易衣而出。 増诗说曰：墉风有狐君子于寒，夜见贫民与狐渉水而伤之赋也。 《韩诗外传》曰：「孔子曰：贫而如富，其知足而无欲也」。 《战国䇿》：苏秦曰：贫穷则父母不子」。《史记货殖传》曰：「《周书》曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三寳絶，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣」。 李斯传》曰：「悲莫悲于穷困」。 《汉书》曰：「贫者裋褐，不完含菽饮水 《礼乐志》曰：「奢泰则下不逊而国贫」。 《五行志》曰：「寒则不生五谷，上下俱贫，故其极贫也」。鼂错《传》曰：「民贫穷者，变其业」。 《食货志》曰：贫民常衣牛马之衣蓑衣，𩔖也。 《董仲舒传》曰：「贫者穷急愁苦而上不救，则民不乐生，民不乐生，尚不避死，安能避罪？」此刑罸之所以繁，而奸邪不可胜者也」。 《南史》李沩传曰：「为谓古人安贫。清白曰：「𡰥，湼而不淄曰白」。 《通鉴》：田子方曰：夫士贫贱者言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉？ 《老子》曰：「天下多忌讳而民弥贫」。 《列子》曰：「凡为名者，必亷亷斯贫」。 又曰：「贫者，士之常也」。 管子曰：「六畜不育，则国贫而用不足」。 荀卿子曰：「仁义之于人也，譬之若财货粟米之于家也，多有之者，富少有之者，贫至无有者，穷贫犹胜于穷也。 邓析子曰：「与贫者言依于利」。 《韩非子》曰：「用力者寡，则国贫」。 又曰：「无饥馑疾疚祸辠之疾。独以贫穷者，非侈则惰也。 宋玉九辩曰：「坎壈兮贫士，失职，而志不平」。 《吕氏春秋》曰：世皆以珠玉为寳，寳愈多而民愈贫，失其所寳也。 汉王充《论衡》曰：「贫人之宅，亦以一丈为内，内中空虚，徒四壁，立黄宪。外史》曰：贫者不报，人以币。 魏刘劭《人物志》曰：伎俩之政，宜于治富。以之治贫，则劳而不困。 北齐顔氏家训》曰：南人贫，素皆事外饰，车乗衣服，必贵齐整，而家人妻子不免饥寒。 原宋书顔延之庭诰》曰：「富则盛，贫则病矣，不惟形色粗黶，或亦神心沮丧，非但交友疏弃，必有家人诮让」。 増宋王安石言事略曰：人之情不足于财，则贪鄙茍得，无所不至。 明《杨思义传》曰：思义为户部尚书，帝谕之曰：「先王之世，无不耕之土，不蚕之民，自什一制，湮技巧作而农桑业废，一民负耒，百家待食，一女理织，百夫待衣，欲民不贫，何可得也？」 |
| 5 | 贫：二 |
| 6 | 《原六韬》曰：成王问太公贫富，岂有命乎？将理生不得其意。太公曰：盗在其室，计之不熟。一盗收种不时，二盗取妇，无能三盗，养女太多，四盗弃事就酒，五盗衣服，过度六盗，封藏不谨，七盗井竈不便，八盗举息就利，九盗无事，烧火十盗，安得富也？」 増刘向《新序》曰：寗戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅赁车以适齐暮，宿于郭门之外，桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者，执火甚盛，从者甚衆，寗戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：「异哉！此歌者，非常人也！」命后车载之。 《战国策》曰：「莫敖子华对楚威王曰：令尹子文缁帛之衣以朝鹿裘，以处未明而立于朝，日晦而归，食朝不谋夕，无一日之储，故彼亷其爵、贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也」。 《史记滑稽传》曰：楚孙叔敖病且死，属其子曰：「我死，汝必贫困，若往见优孟，言我孙叔敖之子也」。居数年，穷困负薪，逢优孟与言曰：我孙，叔敖之子也，父死，属我见优孟。优孟曰：若无逺有所之。即为叔敖衣冠抵掌谈语，嵗馀像，孙叔敖，楚王与左右不能别也，以为孙叔敖复生，欲以为相，优孟曰：「请归，与妇计之」。三日而为相，庄王许之。三日后，优孟复来，王曰：「妇言谓何？」孟曰：妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为㢘以治楚，楚王得以霸，今死，其子无立锥之地，贫困负薪，必如叔敖，不如自杀。 原晏子曰：「晏子方食景公，使使者至，分食食之，使不饱，晏子亦不饱。使者反，公曰：晏子如此贫乎？使致千金以奉賔客」。 《国语》曰：「叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：吾有卿名而无其实，无以从二三子。吾是以忧子贺我，何故？」对曰：「昔栾武子无一卒之田，诸侯亲之，戎翟懐之，以正晋国，今吾子有栾武子之贫，吾以为能修其徳也，是以贺若不忧徳之不修，而忧货之不足，将吊不暇，何贺之有？」 庄子曰：原宪居鲁环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦，子贡乗大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪，原宪华冠縰履，杖藜而应门，子贡曰：嬉先生何病？原宪应之曰：宪闻之无财，谓之贫，学而不能行，谓之病。今宪也，贫也，非病也！子贡逡廵而有愧色，曽子居卫，緼袍无表，顔色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制，衣正冠而缨絶，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曵縰而歌商颂，声满天地，若出金石，天子不得臣，诸侯不得友，孔子谓顔回曰：家贫居卑，胡不仕乎？对曰：不愿仕回，有郭外之田五十亩，足以给飦粥。郭内之田，十亩足以为丝麻，鼓琴足以自娱。所学夫子之道者，足以自乐也，回不愿仕。夫子愀然变容曰：善哉回之意！ 《礼记》：子路曰：「伤哉，贫也，生无以为养，死无以为礼」。子曰：「啜菽饮水，尽其欢。斯之谓孝，敛手足形。还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。 孙卿子曰：子夏贫，常悬鹑衣于壁。人曰：「子何不仕？」曰：「诸侯之骄我者，我不为臣大夫之骄我者，我不复见」。 増髙士传曰：「周威王时，齐隐士黔娄子守道不屈，卒时覆以布被覆头则足露，覆足则头露，曽西曰斜，其被则敛矣，其妻曰斜而有馀，不如正而不足。 原庄子》曰：「庄周家贫，故往贷粟于监河侯河侯曰：「我将得邑金，贷子三百金」。周忿然作色曰：「周昨来有中道而呼者，顾视车辙，有鲋鱼焉。问之曰：「子何为者耶？」对曰：「我东海波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？」周曰：「诺，我将南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？」鲋鱼忿然作色曰：「吾得升斗之水为活尔！君言此，曽不如早索我枯鱼之肆」。 又曰：「子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：「子桑殆病矣」。裹饭而往食之，子桑若歌，若哭鼓琴曰：父母岂欲我贫哉？天地岂私贫我哉？求其为之者不得也」。 増战国策曰：齐人有冯暖者，贫不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下」。 刘向《新序》曰：子列子穷容貌，有饥色，客有言于郑子阳者曰：「子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷君，无乃为不好士乎？」子阳令官遗之粟数十，乗子列子出，见使者，再拜而辞。使者去，子列子入其室，妻望而拊心曰：「闻为有道者，妻子皆得佚乐。今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉！」子列子笑而谓之曰：「君非自知我者也，以人之言而知我以人之言而遗我粟也，其罪我也！又将以人之言，此吾所以不受也」。 《东坡志林》曰：齐顔蠋与齐王游，食必太牢，出必乗车，妻子衣服丽都，蠋辞曰：「玉生于山，制璞则破焉。士生于野，推选则禄焉，然而璞不完形，神不全蠋，愿得晚食以当肉，安歩以当车无罪，以当富贵，蠋可谓安于贫者也。 原《史记甘茂传》曰：甘茂亡，秦奔齐，逢苏代代为齐，使于秦。茂曰：「臣得罪于秦，惧而遁逃，无所容迹。臣闻贫人女与富人女㑹，绩贫人女曰：我无以买烛，而子之烛光。幸有馀子，可分我馀光，无损子之明。今臣困，愿以馀光振之」。 増《前汉书食货志曰：始皇并天下，收太半之赋，发闾左之戍，男子力耕，不足粮饷，女子纺绩，不足衣服。师古曰：太半，三分取其二。 《史记陈丞相世家》曰：陈平少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平，使游学平。为人长大美色。人或谓平曰：「贫何食而肥，若是？」其嫂嫉平之不视」。家生産曰：「亦食糠核耳。有叔如此，不如无有」。 《淮隂侯传》曰：「韩信始为布衣，时贫无行，不得推择为吏，又不能治生。商贾常从人寄食饮人，多厌之者，常数从其下乡县名南昌亭长，寄食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食食。时信往，不为具食，信亦知其意，怒，竟絶去。信钓于城下，诸母漂有一母，见信饥，饭信，竟漂数十日。 原齐悼惠王世家》曰：「魏勃少时，欲求见丞相曹参，家贫无以自通，乃常独蚤夜埽齐相门外相舍。人怪之，以为物而伺之，得勃。勃曰：愿见相君，无因故为子埽，欲以求见」。于是舍人见勃曹参，因以为舍人。 《増郦生列传》曰：「郦生食其者，陈留髙阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食。业为里监门吏，然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。 《外戚世家》曰：窦广国字少君，年四五嵗，时家贫，为人所略，卖传十馀家，至宜阳，为其主入山作炭，寒卧岸下百馀人，岸崩尽，压杀少君，独得脱，不死，自卜数日当封侯。 《滑稽传》曰：「东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地道，中人笑之，及其拜为二千石，佩青緺，出宫门，行谢主人，故所以同官待诏者等，比祖道于都门外，荣华道路，立名当世，此所谓「衣褐懐寳」者也。当其贫困，时人莫省视，至其贵也，乃争附之，谚曰：「相马失之瘦，相士失之贫」。其此之谓耶！ 司马相如《列传》曰：「相如与卓文君驰归成都，家居，徒四壁立」。 原《汉书朱买臣传》曰：买臣家贫，好读书，不治産业，常艾薪樵卖以给食，妻求去，买臣笑曰：「我五十当贵，今已四十馀」。妻曰：「如公等终当饿死。买臣不能留，即聼去。 《増主父偃传》曰：「偃家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚客甚困。后为齐相，徧召昆弟賔客，散五百金与之，数曰：始吾贫时，昆弟不我衣食，賔客不我内门，今吾相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君絶矣，无复入偃之门！ 《司马迁传》曰：「迁家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近，不为一言」。 《潜夫论》曰：儿寛卖刀于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也，贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。 《后汉书郑𤣥传》曰：「𤣥字康成，家贫，客耕东莱，学徒相随数千百人。 《郭丹传》曰：「范迁为公辅，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子。其妻谓曰：君有四子，而无立锥之地，可馀俸禄以为后世。业迁曰：吾备位大臣，而蓄财求利，何以示后世？」在位四年，家无担石焉。 《原三辅决录》曰：「第五颉字子陵，伦小子洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台中，或十日不炊。 增后汉书锺离意传》曰：药崧者，河内人，天性朴忠，家贫为郎，尝独直台上，无被枕，杫食糟糠。帝每夜入台辄见，崧问其故，甚嘉之。注杫，谓爼几也。《方言》云：蜀、汉之郊曰杫。 原谢承《后汉书》曰：王充字仲任，少孤，家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通衆流百家之言。 《续汉书》曰：王苑字孙仲，安贫，茅屋蓬户，藜藿不厌。 又曰：范丹，桓帝时以丹为莱芜，长不到官，遭党人禁锢，结草而居，有时絶粮。闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜」。 范晔《后汉书》曰：「李充字大逊，陈留人。事母至孝。家贫，兄弟六人同衣出入。 増三国胡质传曰：质迁征东将军、假节、都督青徐诸军事。嘉平二年薨，家无馀财，惟有赐书、衣箧而已。 《阚泽传》曰：「泽家世农夫，至泽好学，居贫无资常，为人佣书，以供纸笔。所写既毕，诵读亦遍」。 《原魏略》曰：裴潜每之官，不将妻子妻子贫乏，织荆芘以自供。 増魏邴原别传曰：原十一而丧父，家贫，早孤隣，有书舍原过其傍而泣，师问曰：童子何悲？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫读书者必皆具有父兄，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。师亦哀原之言而为之泣曰：「欲书可耳。答曰：「无钱」。资师曰：「童子茍有志，我徒相敎，不求资也」。 《晋书殷仲堪传》曰：「仲堪每语子弟云，人见我受任方州，谓我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常焉，能登枝而捐其本，尔其存之」。 《陶潜传》曰：「潜尝著《五柳先生传》以自况云：「环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空」。 元林坤《诚斋杂记》曰：吴隐之为度支尚书，以竹篷为屏风，坐无氊席。 《南史刘吁传》曰：吁家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无氊絮。吁处之晏如人，不觉其饥寒也。 《北史司马裔传》曰：「裔性清约，不事生産，所得俸禄，并散之亲戚，身死之日，家无馀财，宅宇卑陋，丧庭无所。诏为起祠堂焉」。 髙允传曰：「允拜中书令」。司徒陆丽曰：髙允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不立」。帝怒曰：「何不先言，今见朕用之，方言其贫」。是日，帝幸允第，唯草屋数间，布被緼袍，㕑中盐菜而已。帝叹息曰：「古人之清贫，岂有此乎！」 《房彦谦传》曰：「彦谦前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无馀财，尝从容独笑，顾谓其子元龄曰：人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳」。 《刘昼传》曰：「昼少孤贫爱学，服膺无倦，常闭户读书，暑月唯著犊鼻褌。 《北齐书文宣帝纪》曰：「初，髙祖之归尔朱荣，时经丧乱，家徒壁立，后与亲姻相对，共忧寒馁。时帝尚未能言，歘然应曰得活」。 《唐书郑馀庆传》曰：至徳后，方镇除拜，必遣内使持幢节就第，至则多馈金帛，且以媚天子，唯恐不厚，故一使者纳至数百万缗。宪宗每命馀庆，必诫使曰：是家贫，不可妄求取。 《杜甫传曰：「甫少贫，自七嵗属辞且四十年，然衣不盖体，常寄食于人」。 《郑䖍传》曰：「䖍初为协律郎，明皇爱其才，欲置左右，以不事事，更为置广文馆，以䖍为博士，时号郑广文」。在官贫约甚澹如也。杜甫尝赠以诗曰：「才名四十年，坐客寒无氊」云。 《唐纪》曰：「李景让幼时家贫，居于东郭宅后古墙，因雨隤陷，得钱盈船。景让母李氏焚香祝之曰：吾闻无劳而获，身之灾也。天必以先君馀庆。矜其贫而赐之，则愿诸孤学问有成，乃其志也。此不敢取」。遽命掩而筑之。 《五代史》曰：梁朱诚生三子，曰全昱、存、温。诚卒，三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。 《宋史吕蒙正传》曰：蒙正父龟图多内宠，与妻刘氏不睦，并蒙正出之，颇沦踬窘乏。 《东轩笔录》曰：范文正公在睢阳掌学，有孙秀才，上谒文正，赠钱十千，明日复谒，又赠十千，问何汲汲于道路，曰：「老母无以养，若日得百钱，则甘㫖足矣」。公曰：「吾观子才，非凡客也，一年仆仆所得，几何而废学？吾今补子学职，月得三千以供养子，安于学乎？」孙生大喜，于是授以《春秋》文正，去睢阳孙亦辞归。后十年，闻泰山有孙明复先生道徳，髙迈朝廷，召至太学，乃昔日索游、孙秀才也，文正叹曰：「贫之为累大矣，傥索游至老，则虽人材如孙明，复犹将汨没也！」 《湘山野录》曰：范希文少时最贫，在长白山，僧舍，煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀划为四块，早晩取二块断虀数十茎醡汁半，盂入少盐，暖而㗖之，如此者三年。 《稗史》曰：宋寇准出入宰相三十年，不营私第，魏野赠诗曰：「有官居鼎鼐，无地起楼台」。南迁时北使至内宴，宰执与焉。使者歴视诸相，语侍者曰：「孰是无地起楼台相公？」 《梦溪笔谈》曰：宋晏、元献公殊为馆职，时天下无事，许臣僚择胜燕饮，公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日𨕖，东宫官忽自中批除，晏殊执政，莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：「近闻馆阁臣寮，无不嬉游宴赏，弥日继夕，惟殊杜门，与兄弟读书如此谨厚，正可为东宫官」。殊对曰：「臣非不乐燕游者，直以贫无可为具，臣若有钱，亦湏往」。上益嘉其诚实。 《语林》曰：苏东坡尝与刘贡父言：某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不复信，人间有八珍也。贡父问三白之说，坡言是一撮盐一盘生萝卜，一盌饭贡，父大笑。 性理《吕氏家塾记》曰：邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝皱睂，所居寝息处为安乐窝，自号安乐先生。又为瓮牖读书，燕居其下。旦则焚香独坐，晡时饮酒三四，瓯微醺则止，不使至醉也。尝有诗曰：「莫道山翁拙于用，也能康济自家身」。 《贫士传》曰：宋贾收字耘老，以诗著名，喜饮酒。家素贫，东坡先生每念之，尝作古木怪石，书其后以赠云：「念贾处士贫甚，无以慰其意。为作古木怪石一纸，遇饥时辄一开看，还饱人否？若吴兴有好事者，能为君月致米三石、酒三斗，终君之世者，当便以赠之。不尔，当令侍姬掌贮，湏添丁长以付之也」。 《辽史》：耶律玦传曰：「玦不喜货殖，帝知其贫，赐宫户十。 耶律哈斯传》曰：「㑹同五年，诏求直言，时海思年十八，衣羊裘，乗牛诣阙，有司问曰：「汝何故来？」对曰：「应诏言事，茍不以贫稚见遗，亦可备直言之𨕖」。 《金史郝天挺传》曰：太原元好问尝从天挺学进士业，天挺曰：读书不为艺文，𨕖官不为利养。今之仕多以贪败，皆苦饥寒，不能自持耳。丈夫不耐饥寒，一事不可为。子以吾言求之，科举在其中矣」。 《张潜传曰：「潜年五十，始娶鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如賔，负薪拾穗，行歌自得，不知其贫也」。 王政传》曰：天㑹四年，为权侍卫亲军都指挥使，兼掌军资，是时军旅始定，管库纪纲未立，掌吏皆因縁为奸政，独明㑹计，严扃鐍金帛山积而出纳，无锱铢之失，吴王栋摩戏之曰：「汝为官久矣，而贫不加富，何也？对曰：政以杨震四知自守，安得不贫？ 《元史亷希宪传》曰：「希宪罢相，阿哈玛特因谗之曰：希宪日与妻子宴乐耳」。帝变色曰：希宪清贫，从何设宴？」 《许衡传》曰：「衡家贫，躬耕，粟熟则食粟，不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声，闻户外如金石」。 《王磐传》曰：「磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，为朝暮食」。 《李徳辉传曰：徳辉值嵗凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。徳辉天性孝悌，操履清慎，既就外传，嗜读书，束于贫，无以自资，乃辍业。 《董士𨕖传》曰：「士𨕖晩年好易，澹然终其身，每一之官，必卖先业田庐为行资，故老而益贫，子孙不异布衣之士。 《虞集传》曰：集家素贫，归老后，食指益衆，登门之士相望于道，好事，争起邸舍以待之，然碑板之文，未尝茍作。南昌富民有伍真父者，赀産甲一，方娶诸王女为妻，充本位下郡总管，既卒，其子属丰城士甘慤求集文铭父墓，奉中统钞五百锭，准礼物，集不许，慤愧叹而去，其束修羔雁之入还，以为賔客费，虽空乏弗恤也。 备遗录》曰：「明方孝孺尝卧病絶粮，家人以报，辄曰：古人有三旬九食瓶无储粟者，穷岂独我哉！」因相与大笑而止。 《明刘崧传》曰：「崧七嵗能赋诗，家贫寒无炉，火手皲裂，而抄录不辍」。 李时勉传曰：「时勉成童时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。 |
| 7 | 贫：三 |
| 8 | 原蓬室 棘庭《髙士传》：老莱子以蓬蒿为室，详隐逸二 抱朴子葛洪贫，无僮仆篱落，頽决棘荆，丛生庭宇。 夜耕 昼佣陶潜《搜神后记》：周犨贫而好道，夫妇夜耕， 后燕，录王髙夫妻，昼则佣耕，夜则伐草烧砖。 茅宅 蒿牀李劭《别传：公居贫而不好修，産业，有稻田三十亩，茅宅一区，贫皇甫谧、髙士传，田禾年老，家 ，茅居蒿牀，守道不仕。 牛衣 蜗庐《汉书王章传》：初，章为诸生，学长安，独与妻居章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀涕泣，其妻呵怒之曰：「仲卿，京师尊贵，在朝廷人谁逾仲卿者！今疾病困厄，不自激昻，乃反涕泣何鄙也！」《后魏书》：杨沛前后宰歴城守，不以私计介意，故身退之，家无馀财，起蜗牛庐，居止其中，妻子冻饿。 蓬溜 《席门》抱朴子。葛洪家贫蓬莠，塞乎阶溜。《汉书》：「陈平家贫，好读书，不营生业，居穷巷中，以席为门，然门多长者车辙」。。 卖卜。 佣书，司马彪《续汉书》：范丹，桓帝时辟为太尉，自以狷急，不能从俗弊服，卖卜于市。 魏收《后魏书》：崔亮，字敬儒。家贫，佣书自业。 荜门 蓬庐礼荜门圭，窬详贫一廻。张衡《归田赋》，感老氏之遗戒，乃 驾乎蓬庐。増斫●。 织帘《南史江泌传》：泌少贫，昼日斫●为业，夜读书随月光光，斜则握卷升屋，睡极堕地则更登不。又《沈麟士传》：居贫，织帘诵书，口手 ，息乡里号为「织帘先生」。 采梠 纬萧晋《隐逸传》：夏统字仲御，㓜孤贫，事母孝，每采梠求食，不肯仕。 《庄子》：河上有家贫，持纬萧而食者。 吞纸卖文《山堂肆考：义》阳朱詹好学，家贫，日不炊㸑，时吞纸以实腹， 。又段湛家贫，卖文为活。 然糠 运谷》《南史顾欢传》：欢，字景怡，乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚聼，无遗忘者，夕则然。松节读书，或然糠自照人稗史。陈茂烈官至御史致仕，一生清苦贫甚，有 候之，见其自运谷入室。 鹑衣 《萤囊》唐杜甫诗：「乌几重重縳鹑衣，寸寸针萤」。《晋车允传》：「家贫不常得油，夏月则练囊盛 火数十以照书」。 厚报： 拙谋。《唐书》：王圭少孤，且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家拙。晋陶侃诗贫敎谋事， 病，使出言忧。 烹犬 宿藁《贫士传》：周方叔字矩道，居丹阳，筑室五州山下，诵读不休，家贫或终日不得食，邻僧乞米送之。一日，龚农卿准孙常州吴㑹，造其庐，无以为具，乃烹犬食之，二公忻然尽，欢叹息而去。业《三辅决录》：孙晨，字元公，家贫不仕，居社城中，织箕为 ，为郡功曹，冬月无被，有藁一束，暮宿其中，旦收之。 原立：胏石。 宿白社，《周礼》：以胏石达穷民，凡逺近㷀，独老幼之。欲有复于上而其长弗达者，立于胏石。三日士聼其辞，以告于王，而罪其长。 《晋董京传》：京字威辇，尝宿洛阳白社中，时乞于市」。 地无立锥。 室如悬罄。《史记》，孙叔敖事详，贫二罄，左传室，如悬 ，野无青草。 居常待终。 非力不食。《髙士传》荣《啓期》曰：贫者士之常死者，民之终居，常以待终，何不乐也！食 ，汉徐穉传：穉家贫，常自耕稼，非其力不。 家无正寝。 増食不盈肠，唐温彦博传：彦博家贫，无正寝体。又韩愈诗：「朝食不盈肠，冬衣才掩」。钱服相周。 原琴歌自乐，《贫士传》：沈道䖍冬无复衣，戴顒闻而迎之，周以钱服。及还，悉供诸衆，无衣者，生髙士传》。荣啓期鹿裘带索，援琴而歌。孔子曰：「先 ，何乐也？」对曰：「吾乐甚」。 増赐十万钱。 封四百户。《晋王峤传》：初，朝议欲以峤为丹阳尹，峤以京尹望重，不宜以疾居之，求补庐陵郡，乃拜峤庐陵太守。以峤家贫，无以上道，赐布百匹、钱十万。 《史记》：楚孙叔敖死，其子贫困负薪，优孟言于楚王，于是召叔、敖子，封之寝邱四百户，以奉其祀。 昼樵夜读。 春韮、夏菘唐《马懐素传》：懐素客江都，师事李善，贫无资，昼樵，夜辄然以读书。 《尧山堂外纪》：周彦伦清贫寡欲，终日常蔬食，虽有妻子，独处山舍。王俭尝问：彦伦：「山中何所食？」答曰：「赤米白盐，绿葵紫蓼」。文惠太子尝问何味最佳？答曰：「春初早韭，夏末晚菘」。 见辱友壻。 为哀王孙，汉《严助传》：上问助居乡里时，对曰：「家贫为友壻，富人所辱母」。《汉纪》：韩信家贫，钓于城下，有漂母饭。信信曰：吾必报 」。 母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」 景略鬻畚 少游典衣《山堂肆考》：王猛字景略。家贫，以鬻畚为事。尝至洛阳，有人买畚曰：「吾家在此，可随取直」。猛随至深山中，见一老翁，引猛进曰：「大司马公可进」。猛拜，翁曰：「王公何缘拜？」即十倍售畚送出山，猛顾，视乃嵩山也。 又宋秦观字少游，尝遗钱文穆诗「三年京国鬓如丝，又见新花发故枝」，日典春衣非为酒，家贫食粥已多时」。 乞不多取。 贫不茍得，魏略：寒贫者姓石，字徳林，独居穷巷里，人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏穷，给廪日五升，食不足，颇行，乞乞不取多人问其姓名，口不肯言，故因号之曰「寒贫」也。车骑将军郭淮以意气呼之，问所欲，瞪而不言，因与脯糒及衣，取其脯一朐糒一升而已。渊《贫士传》：「河上贫者，宋人也，家贫，纬萧而食，其子没于 ，得千金之珠。贫者谓其子曰：「取石来鍜之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得之者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚有哉！」君子谓其不以贫而茍得焉。 乞食以葬。 带经而农。《五代史杂传》：李琪兄珽，唐末举进士及第，为监察御史。丁内艰，贫无以葬，乞食而后葬。 晋《皇甫谧传》：谧居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。 牵船作屋。 编草为裳。《南史张融传》：武帝问融何处住？答曰：「臣陆处无屋，舟居无水」。后上问其从兄绪，绪曰：「融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住 」。《晋孙登传》：登字公和，汲郡共人也，无家属于郡北山为土窟居之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚七弦琴，见者皆亲乐之」。 义不独饱。 意将何求！」《南史郭原平传》：原平自以家贫，父母不办，有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。 稗史胡文定公家至贫，转徙流寓，遂至空乏。然贫之一字于亲故间，非惟口所不道，亦手所不书。尝戒其子曰：「对人言贫，其意将何求！汝曹志之」。 「钱何见怪！」 绵乃生悲，稗史。俗传：书生入库，见钱不识，或怪而问之，生曰：「固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳，不世说朱百年家贫，母以冬月亡衣，并无絮百年，自此 衣绵帛，尝寒时，就孔思逺宿，衣皆夹布，饮酒醉眠，思逺以卧具覆之，百年初不知，既觉引去，谓思逺曰：「绵定竒」。温因流涕悲恸思逺，亦为感泣。窍如七星。 覆无一瓦，稗史，郑广文䖍，屋室破漏，自下望之窍如七星 。宋欧阳修《泷冈阡表》：太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，曰：「汝父为吏亷而好施与喜賔客，其俸禄虽薄，常不使有馀。故其亡也，无一瓦之覆，一壠之植，以庇而为生。 折蒲当纸。 映月代灯，《晋王育传》：育少孤贫，为人佣牧羊，每过小学，必歔欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责，育将鬻已以偿之。同郡许子章，敏达之士也，闻而嘉之，代育偿羊，给其衣食，使与子同学，遂博通经史。 《宋陆佃传》：佃字农师，居贫苦，学夜无灯，映月光读书。 蔽前掩后 计口度身《贫士传》：「郭泰从屈伯彦学，《春秋》并日而食，衣不蔽形，常以盖幅自障出入，入则蔽前，出则掩后 」。《晋王袖传》，「袖家贫，躬耕，计口而佃，度身而蚕。或有助之者，不聼诸生密为刈麦，袖遂弃之」。。 藏金以待。 出瓮为炊，一统志》：晋隗照善《易》，临终，书板授妻曰：「后五年春，当有诏使来，姓龚此人负吾金，即以此板往责」。至期果至，妻执板往，使者取蓍筮之，曰：「吾不负金，汝夫自有金，知汝渐困，故藏金以待，知我善易，故书板以寓意耳」。金五百斤，盛以青瓮，覆以铜盌，在屋东掘之如卜，一搜神后记。晋谢端少孤，无有亲属，为隣人所养。尝得 ，大螺如三升壶，取以归贮瓮中。后见一少女，从瓮中出，至竈下燃火。媏曰：「新妇何来，而相为炊？」答曰：「我天汉中白水素女也，天帝哀卿，故使我权为守舍炊烹而卿无，故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留。留此殻去以贮米，常可不乏」。吾亲未享」。 此子屡空，元揭徯斯传》：徯斯少处穷约，事亲，菽水粗具而必得其欢心。暨有禄入衣，食稍逾于前，辄愀然曰：「吾亲未尝享是也」。《防汉贾逵传》：逵母尝有疾，帝以钱二十万使颍阳侯马与之，谓防曰：「贾逵母病，此子无人事于外，屡空，则从孤竹之子于首阳山矣」。 相士多失，为客甚困。详贫二 饥惟曼倩。 ，寒有西华汉东方朔𫝊「朔」字。曼倩对上曰：「侏儒长三尺馀，俸一囊，粟钱二百四十。朔长九尺馀，亦俸一囊，粟钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥，欲死业」。《南史梁任昉传》：昉有子东里、西华、南容、北叟并无术， 流离不能自振，生平旧交，莫有收䘏西华冬月著葛帔，练裠道逢、平原刘孝标乃著《广絶交论》，以讥其旧友。 庾郎有菜。 范妇无㡓，《南史》齐庾杲之传，杲之初，为驾部郎，清贫自业食，唯有韮葅］韮生韮杂菜。任昉尝戏之曰：「谁谓庾郎贫？食鲑尝有二十七种匹！」世说范宣洁行亷约，韩豫章遗绢百匹不受，减五十 ， 复不受。如是减半，遂至一匹。既终，不受。韩后与范同载就车中，裂二丈与范云：「寜可使妇无㡓耶！」范笑而受之。 牧豕海上。 种𤓰，城东《史记》：丞相公孙宏，灾川薛县人也。时为薛狱吏，有罪免。家贫，牧豕海上，年四十馀，乃学《春秋杂说》。种又萧相国世家。召平者，故秦东陵侯，秦破为布衣，贫 𤓰于长安城东𤓰美，故世俗谓之东陵𤓰，从召平以为名也 剗雪相访。 懐书自随。宋王陶传：陶微时，苦贫，寓京师，其友姜愚气豪乐施，一日大雪，念陶奉母寒馁，荷一锸剗雪，行二十里访之，陶母子冻坐，日髙无炊烟。 《南史孔子祛传》：子祛少孤贫，好学，耕耘樵采，常懐书自随役，闲则诵读」。 卖犬办嫁。 敛钱为婚，世说：谢石奴请吴隐之为卫将军主簿，隐之将嫁，女谢知其贫洁，遣女必当率薄，乃令遗㕑帐助其经营。使者至，方见一婢牵犬卖之，此外萧然，无办婚。晋阮修传，修居贫，年四十馀，未有室，王敦等敛钱为 ，皆名士也。时慕之者求入钱而不得。 共处蓬室。 合买犊车：《南史刘瓛传》：瓛兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之，怡然自乐门。《汉》《蔡义传》：义以明经给事、大将军幕府，家贫，常歩行 下好事者为义，合买犊车令乗之。 裘敝苏、秦。 衣穿到溉《战国策》：苏秦说秦王书十上，而说不行。黒貂之裘，敝黄金百镒，尽资用乏，絶去秦而归 」。《梁书》：到溉冠履十年一易，朝服或至穿补」。 岂变吾志！ 「不因人热，《姓谱》：宋俞易直尉彭泽不茍取，不沽名，以母老不仕归。尝有病，县令卢知原往视之，问以后事，曰：「棺已具，衣已浣，附葬先茔，他无所湏也」。卢退，遗以钱五万。易直曰：「吾素贫，岂以五万钱变吾志哉？」炊世说梁鸿字伯鸾，少孤，尝独止，不与人同食。比舍，先 已，呼伯鸾及热釜炊，伯鸾曰：「童子鸿，不因人热者也，灭竈更燃之」。。 犹有一劒。 不过十金，《史记》孟尝君列𫝊：初，冯驩，闻孟尝君好客，蹑屩而见之。孟尝君曰：先生逺辱，何以敎文也？」冯驩曰：「闻君好士，以贫，身归于君」。孟尝君置𫝊舍十日，孟尝君问𫝊舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一劒耳」。 汉《扬雄传》：雄家産不过十金，乏无儋石之储。晏，如也。 剪发易书。 载酒从学元陈，佑𫝊：佑少好学，家贫，母张氏剪发易书，使读之，好纬略。汉扬雄家贫嗜酒， 事者载酒馔从学 同食递衣。 决踵见肘《汉李充传》：充家贫，兄弟六人同食，递衣 ，下见贫二。 舒被覆书。 驱驴负醋，《南史丘巨源传》：虞通之少好学，居贫屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。 《稗史彚编代称士流为措大，言其肖醋而冠四民」之首。一说衣冠俨然，黎庶望之有不可犯之色，犯必有验，皆比于醋而更验，故谓之。或谓往有士人贫居新郑之郊，以驴负醋，廵邑而卖，复落魄不调，邑人指其醋而笑之。 脱衣为赙，撒屋而炊。《南史张融传》：竺超人孙微，冬月，遭母丧，居贫，融吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而返 。又《阮孝绪传》：孝绪家贫，无以㸑僮。妾窃邻人墓樵举火。孝绪知之，乃不食，更令撒屋而炊。 磨镜以给鬻马而归。典略：程坚，字谋甫，居贫无资磨镜，自给不受，人施 。左编：宋范仲淹为广徳军司理参军，比去贫，止一马鬻马，徙歩而归。 随师无粮。 拜官得禄。后汉衞飒传：飒家贫，好学问，随师无粮，常佣以自给。少唐吴兢传：「兢自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得 禄，以终馀功。有诏拜谏议大夫。 李恂拾橡 歩隲种𤓰》《东观汉记》：李恂《饷遗》无所受，居新安闗下，拾橡实为食陵」。《三国《歩隲传》：「隲避难江东，单身穷困，与广 、衞旌同年相善，俱以种𤓰自给」。 定交杵臼。 往舍邮亭，《汉吴佑传》：时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂，佑与语，大惊，遂共定交于杵、臼之间，吉。又《司马相如传》：相如家贫，无以自业，素与临卭令王 相善，吉曰：「长卿宦游不遂而来，过我」。于是相如往舍邮亭。 卷褥质酒 然叶照书《北史李元忠传》：齐孙腾、司马子如尝诣元忠，逢其方坐树下，葛巾拥被，对壶独酌，庭室芜旷，使婢卷两褥以质酒肉，呼妻出衣不曵地，二公相视，叹息而去。薪《唐柳璨传》：璨少孤贫好学，昼采 ，给费夜然叶照《书》。 徒有四壁： 不满万钱，崔鸿《后燕录》：魏郡王髙秦末饥乱，父母兄弟死者十有五人，饥食藜藿寒衣草衣，家贫，徒有四壁。《汉贡禹传》：元帝迁禹为光禄大夫。顷之，禹上书曰：「臣禹年老贫，穷家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，裋褐不完，有田一百三十亩。陛下过意，徵臣臣卖田百亩以供车马。 同衣而行。 五日不食后汉《檀敷传》：「敷家贫，无産业，子孙同衣而出」。又《谢承书》曰：「敷与子孙同衣而行，并日而食」。 《南史王智深传》：「智深家贫，无人事，尝饿五日不得食，掘芫根食之」。。 书取柿叶。 衣得羊裘。《东坡志林》：郑䖍寓青龙寺，贫无纸，取柿叶书诗。《北史房景先传》：景先少孤贫，无资从师，其母自授毛 。《曲礼》年十二，请其母曰：「岂可使兄佣赁以供景先也！请自求衣，然后就学」。母哀其小，不许。苦请，乃从之。遂得一羊裘，欣然自足，昼则樵苏，夜诵经史。 三旬九食 二日一餐说苑》：子思居衞三旬，九食 。《贫士传》沈顗，齐末兵荒，与家人同甘困饿，二日一餐，或馈梁肉，闭门不受，唯采莼荇根供食，以樵采自资，怡然不改其乐 使欢驱雀 以冲质羊，《南史顾欢传》：欢家贫，父使田中驱雀，欢作黄雀赋而归，雀食稻过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。温锦绣万花谷，晋桓温弟冲，并少家贫，母患需羊以解 ，乃以冲质羊。材官起屋。 有司立庙，南史：王延之𫝊：延之仕宋为司徒左长史，清贫，居宇穿漏，褚彦回以启宋明帝，即敕材官为起三间斋屋庙。唐书：戴胄𫝊胄卒，以第舍陋不容祭，诏有司为「立」。轼饥，如䑕。 立饱以鱼，宋苏轼诗：「我贫如饥䑕，长夜空齩啮瓦池，研竈煤苇」，管书「杮叶岚金」。崔立传：药安国者，管州人，年二十馀，有勇力。尝为 州招讨抚使，以罪系开封狱，既出，贫无以为食，立潜结纳之。安国健㗖，日饱之以鱼。 卖宅以葬。 结草而居。《北史山伟传》：伟不营産业，身亡之后，卖宅营葬，妻子不免飘泊。陋后汉《范丹传》：丹结草室而居所止单。 遗粮受半，饷钱立尽，先贤行状：胡定字元定，至行絶人在丧，雉兔游其庭，雪霜满其室，县令遣户曹掾排雪，问定定已絶，谷妻子皆卧在牀，令即遣掾以乾粮就遗之，定乃受半。 贫士传》：刘凝之，字隐安，荆州年饥，义季虑其馁毙，饷钱十万，凝之将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽，自甘饥饿。 原三日未举火。 十年不制衣，庄子》：曽子在衞三日，不举火衣，又曽子緼袍无表，十年不制。増母欲弗与女。 吾当为助卿」。《三国吕范传》：范少为县吏，邑人刘氏，家富女美，范求之女母，嫌欲勿与，刘氏曰：「观吕子衡寜当久贫者耶？」 《晋魏舒传》：太原王乂谓舒曰：「卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。常赈其匮乏。舒受而勿辞。 东坡有破砚。 威辇无完衣。宋苏轼诗：「我生无田食破砚，迩来砚枯磨不出 」。《逸士传》：董威辇在洛阳，隐居白社，以残絮缕帛为衣，号百结衣。 㼾甎为障，安问紫丝。 扊扅作薪，空思凤蜡贫士传：扈累字。伯重，以㼾甎为障，施一㕑牀，食宿其中，书则潜思，夜则仰视星宿，吟咏不辍。又晋王恺作紫丝歩障四十里，雌古乐府百里，奚妻歌曰：「百里奚五羊皮忆，别时烹伏 炊扊扅，今日富贵忘吾为」。按蔡邕《月令章句》曰：「键，闗牡也，所以止扉，或谓之剡移。然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。又晋石崇以蜡代薪，王僧绰采蜡烛，泪为鳯凰，故名凤蜡。 辨雷渊之倨，乃是躭书。 恕，管仲之贪，知非嗜利。《金雷渊传》：渊庶出年最幼，诸兄不齿，父殁，不能安于家，乃发愤入太学，衣敝履穿，坐榻无席，自以跣露，恒兀坐读书，不迎送賔，客人皆以为倨。其友商衡每为辨之，且賙恤焉。 《史记管晏列传》：管仲贫困，尝欺鲍叔。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也」。 相依庾氏，何妨蔬食园中。 共属阮门一，任绮罗道北。《晋范汪传》：汪少孤贫，六嵗过江，依外家新野庾氏。及长，好学，外氏家贫，无以自给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书阮。又《阮咸传》：咸与籍居道南，诸阮居道北北，阮富而南， 贫，七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔尔」。 薪将给食，恒羞负戴相随。 史欲质钱应愧，箕裘能绍，汉朱买臣𫝊买臣家贫，常刈薪樵卖以给食，担束薪行，且诵书，其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕买。臣愈益疾歌，妻羞之，求去。 《南史刘侨传》：侨素贫，常一朝无食，其子啓欲以班史质钱，答曰：寜饿死，岂可以此充食乎！」 方为重器相遗艳妇之巾。 本是富家，乃贳市人之酒。《南史贺徳基传》：徳基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服过弊盛冬，止衣夹襦袴。尝于白马寺前逢一妇人，容貌甚盛，呼徳基入寺门，脱白纶巾以赠之，仍谓曰：「君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳」。问姓名，不答而去。 《西京杂记》：「司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鷫鸘裘就市人阳昌贳酒与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒」。遂相与谋，卖酒于成都。 挂百钱于鸠杖，惟知绿蚁驱愁。 贮一斛于金柈，犹记㯽榔消食。《晋阮修传》：修常歩行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅，虽家无儋石之储，晏如也。检《南史刘穆之传》：穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘。 好往，妻兄江氏家乞食，多见辱。江氏后有庆㑹穆之食毕，求㯽榔，江氏兄弟戏之曰：「㯽榔消食，君常饥，何忽湏此！」及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致谢，穆之曰：「本不匿怨，无所致忧」。及至醉，穆之乃令㕑人以金柈贮㯽榔一斛以进之。 |
| 9 | 贫：四 |
| 10 | 原裋褐淮南子贫人，夏则被褐带，索含菽饮水以支暑热，冬则羊裘裋褐，不掩形而炀竈。 卧雪《汝南先贤传》：素安居洛阳时，大雪丈馀，洛阳令按行见安门，无行路，谓安死矣。除雪入户，安僵卧自如，令以为贤，遂举为孝㢘 増饭后钟，《山堂肆考》：唐王播贫而好学，客居木兰寺，寺僧叩钟㑹食，播每闻钟声，即赴㑹，衆僧厌之，乃饭后叩，钟播闻钟声而来，则饭已完矣，播题诗于壁曰：「上堂已了各，西东，慙愧闍黎饭」。后钟播去后二十馀年，得官来守是邦，复至木兰寺见前诗，以碧纱罩之，播续成后二句，曰：「二十年前尘土面」，于今始得碧纱笼」。 原藜羮不糁《家语》：「孔子厄于陈蔡，藜羮不糁」。 増储无儋石，《魏志》：华歆素清贫，所得禄赐以赈施亲戚，家无儋石之储。按扬雄《方言》，海、岱之间名●为儋石。苏林云：齐人名小●为儋石。 琴书自随元亷希宪传》：希宪出镇荆南，及还，囊槖萧然，琴书自随而已，帝知其贫，赐白金五十两，钞万贯。 薪苏继晷宋汪应辰传》：应辰家贫无膏油，每拾薪苏以继晷」。 单歩之官。《三国崔林传》：林除邬长贫，无车马单歩之官。 注儭百钱，《南史张融传》：融解褐为宋新安王子鸾行参军。王母薨，后四月八日，建斋，并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。帝曰：「融殊贫，当序以佳禄」。出为封溪令」。 鬼为抚掌。《南史刘粹传》：刘伯龙者，少而贫薄，及长，歴位尚书左丞，少府、武陵太守，贫窭尤甚，常在家，慨然召左右将，营十一之利，忽见一鬼在旁，抚掌大笑。伯龙叹曰：「贫穷固有命，乃复为鬼所笑也」。乃止。 我常自耕」。《南史》王韶之传》：韶之家贫好学，尝三日絶粮而执卷不辍，家人诮之曰：「困穷如此，何不耕？」答曰：「我常自耕耳」。 单行定省《晋胡威传》：威自京师定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行，每至客舍，躬放驴，取樵炊㸑，食毕，复随侣进道。总事不役，《元赵宏毅传》：宏毅少家贫，无书，佣于巨室，画则为役，夜则借书读之，或闵其志，但使总其事而不役焉。 大惊樊参军，《晋石勒载记》：勒以参军樊坦清贫，擢授章武内史，既而入辞，勒见坦衣冠敝坏，大惊曰：「樊参军何贫之甚也！」 抄书日者家《元许衡传》：衡遭世乱，且贫无书，尝从日者家见书疏义，因请寓宿手抄 |
| 11 | 贫：五 |
| 12 | 増诗魏曹植《赠徐干诗》曰：「顾念蓬室士，贫贱诚足怜，薇藿不充虚，被褐犹不全」。 晋左思咏史诗》曰：「主父宦不达，骨月还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。陈平无産业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。英雄有迍邅，由来自古昔。何世无竒才，遗之在草泽」。 原又曰：「习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日渐疎。 晋张望诗曰：「荒墟人迹稀，隐僻闾隣濶，苇篱自朽损，毁屋每寥豁，炎夏无完絺，隆冬无暖褐，四体困寒暑，六时疲饥渴，营生生愈瘁，愁来不可割」。 江逌诗曰：「荜门不啓扉，环堵蒙蒿榛，空瓢覆壁下，箪上自生尘，出问谁家子？惫哉亦何贫？」陶潜贫士诗》曰：「安贫守贱者，自古有黔娄好爵吾弗营，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，蔽覆乃不周」。岂不知其极，非道固无忧」。 増又曰：「凄厉嵗将暮，拥褐曝南轩，前圃无遗秀，枯条盈北园，倾壶絶馀沥，窥竈不见烟，《诗书塞坐外，日昃不遑研」。 原又曰：「荣叟老带索，欣然方弹琴。原生纳决履，清歌畅髙音。敛袂不掩肘，藜羮乏恒斟。岂忘袭轻裘，茍得非所钦」。 鲍照《愁苦行》曰：湮没虽死悲，贫苦即生剧，长叹至天晓，愁苦穷日夕，盛顔当少歇，鬓发先老白，亲友四面絶，朋知断三益，空庭慙树萱，药饵馈过客，贫年忘日时，黯顔就人惜，俄顷不相酬，恧怩面已赤，或以一金恨，便成百年隙心，为千条计事，未见一获以此穷，百年不如还窀穸。 袁伯文《述山贫诗》曰：「佣涤倦闾閈，耕牧惫松邱。制荷依露壑，搴若逗霜洲。鬓垂惊年素，肤耗盈带忧。幸有深栖性，幽山可以留」。 萧璟《贫士诗》曰：「四时迭来往，苦辛随事迫。三冬泣牛被，五月披裘客。迟迟春日永，忧来安所适。季秋授衣节，荷裳竟不易。班超弃笔砚，娄敬脱挽轭。虽云丈夫志，终渉自媒迹，贤哉顔氏子，饮水常怡怿。 増唐贾岛朝饥诗》曰：市中有樵山，此舍朝无烟，井底有甘泉，釜中乃空然。我欲见白日，雪来塞青天，立闻西牀琴，冻折两三弦，饥莫诣他门，古人有拙言。 杜甫同谷县歌》曰：「长鑱长鑱白水柄，我生托子以为命。黄精无苖山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，闾里，为我色惆怅 又贫交行曰：「翻手作云覆，手雨纷纷轻薄，何湏数？君不见管鲍，贫时交此道，今人弃如土」。 又空囊诗》曰：「翠柏苦犹食，明霞髙可餐，世人共卤莽，吾道属艰难，不㸑井晨冻，无衣牀夜寒囊空恐羞涩，留得一钱看」。 又戏赠郑广文诗》曰：「才名三十年，坐客寒无氊，頼有苏司业，时时乞酒钱」。 髙适咏史诗曰：「尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看」。岑参题新乡王釜㕔壁诗》曰：「怜君守一尉，家计复清贫。禄米常不足，俸钱供与人」。 刘兼贫女诗》曰：「蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤，谁爱风流髙格调，共怜时世俭梳妆，敢将十指夸偏巧，不把双睂鬭画长，苦恨年年压金线」，为他人作嫁衣裳。 王建《赠崔礼驸马诗》曰：「鳯凰楼阁连宫𣗳，天子崔郎自爱贫，金埒减添栽药地，王鞭平与卖书人。家中弦管聼常少，分外诗篇看即新，一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘」。 宋黄庭坚诗曰：「李髯家徒四立壁，未尝一饭曽留客，春寒茅屋交相风，傍墙扪虱读书䇿，老妻甘贫能养姑，宁剪髻鬟不典书。大儿得飡不得鱼，小儿得褌不索襦」。 苏轼《赠西蜀杨耆诗》曰：孤邨微雨逐秋凉，逆旅愁人怨，夜长不寐相看惟枥马，愁吟互答有蛩螀。天寒滞穗犹横亩，嵗晚空机尚倚墙，劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。 陆游贫述诗曰：寒生肌粟苦衣单，瘦减头围觉㡌寛，荒寂在家犹逆旅，穷空养老亦蔬餐，柴青竈，突腾烟，细膏尽灯釭照字难犹喜，新醅三斗熟，半窓梅影助清欢。 天台民宋氏鬻庐诗曰：「自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说与东园柳，明日相逢是路人」。 张景修《贫居诗》曰：「茅檐月有千钱税，稻饭年无一粒租。生事萧条人问我，水芭蕉与石菖蒲」。 《元虞集咏贫士诗》曰：老骨寒不寐夜长，况闻风心悸危欲，折局蹐败絮中鷄鸣当晨参马疥刍。不充山童衣，百鹑唤之愧，悤悤求火扫，木叶庭树亦已空，决起不敢怠曙光屋南东。茍遂牛马性，放归春草丰。中丞赵世安常为伯生请曰：虞集久居京师，甚贫，且病，幸假一外职使医。文宗怒曰：一虞伯生，汝辈不容耶？」 |
| 13 | 原赋汉扬雄《逐贫赋》曰：扬子遁世离俗隐，处左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭，礼薄义敝，相与羣聚，惆怅失志，呼贫与语。汝在六极，投弃荒遐，好为庸卒，刑戮是加，匪惟㓜稚，嬉戏土沙，亦非近邻，接屋连家，恩轻毛羽，义薄绮罗，进不由徳，退不受呵，久为滞客，其意若何？人皆文绣，余褐不完，人皆稻粱，我独藜飱，贫无寳玩，何以接欢？宗室之宴，为乐不盘，徒行负笈，出处易衣，身服百役，手足胼胝，或耘或耔，沾体露肌，朋友道絶，达官凌迟，厥咎安在？职汝为之，舍汝逺窜昆仑之巅，尔复我随，翰飞戾天，舍尔登山，岩穴隐藏，尔复我随，陟彼髙冈，舍尔入海，泛彼柏舟，尔复我随，载沈载浮，我行尔动，我静尔休，岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留，贫曰：唯唯主人见逐，多言益嗤，心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明徳，克佐帝尧，誓为典则，土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑，饕餮之羣，贪富茍得，鄙我先人，乃傲乃骄，瑶台琼室，华屋崇髙，流酒为池，积肉为崤，是用鹄逝，不践其朝，三省吾身，谓予无諐，处君之所，福禄如山，忘我大徳，思我小怨，堪寒能暑，少而习焉，寒暑不忒，等寿神仙，桀跖不顾，贪戾不干，人皆重闭，子独露居，人皆怵惕，子独无虞，言辞既罄，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂，逝将去汝，适彼首阳，孤竹之子，与我连行，予乃避席，辞谢不直，请不贰过，闻义则服，长与尔居，终无厌极，贫遂不去，与我游息。 |
| 14 | 増疏汉晁错论贵粟疏略曰：「民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡，轻家民如鸟兽，虽有髙城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖，饥之于食，不待甘㫖，饥寒至身，不顾亷耻，人情一日不再食则饥，终嵗不制，衣则寒夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？ |
| 15 | 原笺宋晃道元与吞公笺》曰：「道居在城，南接水墟，草木幽郁，蚊䖟所藏。茅茨陋宇，才容数牀。积污累熏，体貌萎黄。冬则两幅之薄，被心有牵藜与敝絮。撤以三股之丝，綖袷以四升之粗布，狭领不掩其巨形，促縁不覆其长度。申脚则足出，挛卷则拳露。 |
| 16 | 原书魏应璩《与韦仲将书曰：「夫以原宪县罄之居，而值皇天无己之雨，新刍既尽，旧谷亦倾，进无顔子不改之志，退无扬雄宴如之情，人非神仙，湏仰衣食，方今体寒心饥，忧在旦夕，而欲东希朱昌治生之物，西望陵县㕑食之禄，诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣！ 又《与董仲连书曰：「谷籴惊踊，告求周邻，日获数升，犹复无薪，可以熟之。虽孟轲困于梁宋，宣尼饥于陈、蔡，无以过此。夫挟管晏之智者，不有厮役之劳。怀陶朱之虑者，不居贫贱之地。出蒙讥于臧获，入见责于嫔息，忽使邑愤，不知处世之为乐。 又与尚书诸郎书曰：「夫秋节凉和，霖雨清闲正髙㑹之盛时，饮宴之良日也，而陋巷之居，无髙密之宇，壁立之室，无旬朔之资，流潦浸于北堂，隟漏沾于衣服，藁蒸单竭，儋石倾罄，中馈告乏，役者莫兴，饭玉炊桂，犹尚优泰，虽欣皇天之降润，亮水车之思雨，私懐蹙额，良不可言，想诸夫子，亦斯困也。夫否泰潜升，盖由昏明，二三执事，以龙虎之姿，遭风云之㑹，方将飞腾阊阖，振翼紫微，运筹帏幄，显扬丰绩，岂久沈滞于下职，契濶于贫悴哉？ 増宋张融与从叔永书曰：「融昔㓜学，早训家风，虽则不敏，率以成性。布衣韦带，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待，榛栗枣修，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事！ 又《与王僧䖍书》曰：「融，天地之逸人也，进不辨贵，退不知贱，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟颇弱，抚之而感，古人以悲」。 |
| 17 | 増颂：宋司马光顔《乐亭颂》曰：贫而无怨，难顔子在陋巷饮，一瓢食一，箪能固其守，不戚而安此，徳之所以完増。论汉班彪《王命论略曰：「夫饿馑流𨽻，饥寒道路，思有裋褐之袭，儋石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑，何则？贫穷亦有命也。 梁刘孝标《广絶交论》曰：阳舒隂惨，生灵大情，忧合欢离，品物恒性。故鱼以泉涸而呴沬鸟，因将死而鸣哀，同病相怜，缀河上之悲曲，恐惧置懐，昭谷风之盛典。始则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖，是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相，是曰穷交。 |
| 18 | 原杂文汉蔡邕九惟文曰：「八惟困乏，忧心殷殷。天之生我，星宿值贫。六极之厄，独遭斯勤。居处浮●，无以自存。冬日栗栗，上下同云。无衣无褐，何以自温。六月徂暑，炎赫来臻。无絺无綌，何以蔽身？无食不饱，永离欢欣。 増唐韩愈送穷文曰：子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字、戾手覆羮、转喉触讳，凡所以使我面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰：智穷矫矫、亢亢恶圆，喜方羞为奸欺，不忍害伤，其名曰学穷仿数与名，摘抉杳微，髙挹羣言，执神之机。又其次曰：文穷不专，一能怪怪，竒竒不可时施，祗以自嬉。又其次曰：命穷。影与形殊，面丑心妍，利居衆后，责在人先。又其次曰：交穷磨肌，戞骨吐出心肝，企足以待，置我雠寃，凡此五鬼，为我五患，饥我寒，我兴讹造讪，能使我迷，人莫能间」。 明方孝孺《题黄东谷诗》后曰：昔人谓诗能穷人讳，穷者固不复学诗。夫困折屈郁之谓穷，遂志适意之谓达。人之穷有三，而贫贱不与焉。心不通道徳之要谓之心，穷身不循礼义之涂谓之身，穷口不道，圣贤法度之言，谓之口穷。三者有其一，虽处乎崇台广厦，出总将相之权，入享备物之奉，车马服食，非不足以夸耀市井，然口欲言而无其辞心，欲乐而有其累，其穷自若也。无三者之患，心无愧而身无尤，当其志得气满发而为言语，文章上之宣伦，理政敎之原次之，述风俗江山之美，下之探草木虫鱼之情性状妇人稚子之歌謡以豁其胸。中之所藴，沛然而江河流烂。然而日星著，怨思喜乐，好恶慕叹，无不毕见。造化鬼神，且将避之，而何慊然于区区之富贵者哉？此谓之达可也。虽饥寒流离，夫孰可以为穷？世人不之察，幸斯湏之势者多挟其所有以骄士，而不知士之非，果穷已之，非果达也。 |
| 19 | 御定渊鉴𩔖函卷二百八十七 |
URN: ctp:ws283162
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |