《卷十八》[View] [Edit] [History]

1	○握真辅第二
2	三月十九日夜，梦小掾来在此静中坐。良久，自说小茅山三会水处，极可看戏。向从四平山中来，路上见叔父，持火炬满手，欲以作变。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得语。此物乃化为风，先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草，异佳，叶乃大。昨乃大取，近乃失去布复衣式，欲就先生乞此衣。掾两庶生叔并早亡，不知此当是谁者。方山即四平山，所谓游处方源、常与龙伯高等为旅也，既采南烛，又乞复衣式，则在洞中者，犹须衣食，故云：杜广平亦伐薪贸粮，而况今洞上之士乎。斯真岂复不知断谷，特是不应为之耳。
3	小掾又曰：今葬处不吉，断墓脉多所云云右十九日夕所梦，此则前书所云以白者。如此则掾亦还葬旧墓，虽曰虚冢，犹须吉地。右与长史书，今所见真手者讫此。
4	□厶□厶前少一行，又阙失上两字。情兼，无以喻怀，寻省来告，粗承同之。仆寻往，相见近矣，比者翘注，良不可言，给事安和即长史也，以十九日南州，二十二日当还，功曹已入，昨相见慰怀功曹掾庶长兄，小名揆者也。方尔悠悠，未卒归也。将琴弦之阴德乎？聊当一笑琴弦事出《彭素经》，房中之术也。此即日无他，公明日当复南州与大司马别，大司马克二十六发也，第七似不从征公是简文为司徒也，大司马是桓温也。镇在姑熟，应北伐慕容，第七似是掾叔小名嗣伯者，为尚书郎。于时是太和四年己巳岁三月中书也。乃远送米，将供洞斋之备耶？若君远研玄镜，澄声上音，在深林之中，遐人事之迹，使此物之来卒无缘也。于今逢耳，诚理尽备矣洞斋即大洞斋法。今有真书小诀，如此则掾是备行上品七卷耳。
5	想所写已了，校当令熟，秋冬之间，其经当复示也不知是何经，明年掾便遁化也。
6	故服饥不，春草生，此物易寻，想数诣玄水之处逍遥也。仆此月必往，叙其不久南烛冬乃不雕，春时色味弥好。既呼为饥，则是掾合服石和者，所以定录云：次服饥饭，兼谷无违，但一剂千杞，其事不同耳。即不知玄水在何处也。
7	亦不烦属李，李疾病未摄事，承田已为劳，意敕语陈晖，如此必有秋望也。此诚小小，不暂劳君意者，则事去矣。
8	给事云：南州还当并急，四月半间，欲至东山，想无差错矣。比更告茶一簿直注行下云：茶一簿，未正可解。当为寄与掾也。茶则是茗，掾患淡饮所须，兼亦以少寐也。
9	一日不见君，常恐鄙吝之心已生矣。君未复能屑屑中出于风尘之间耶右八条杨书，并是在都送还山与掾，失上纸。此书师与弟子，灼然作君仆，用古体也。
10	承给事体气如故，且甚延悚，念侍省遑惧辞正尔。烧香入静，具启夜当根陈情事，使尽丹苦之理，动静别白，寻更承问此少上纸，似在县下，答虎牙道长史病事。
11	糊连给事前后书，上启神母，因书小掾，并呈前后答神母云：小掾截留给事书，唯馀此见还此亦是虎牙是掾去后事也。神母应是南真夫人。右杨君在此所写外书及自记梦事，并与答长史两掾诸书疏，及有存录者记此。又别有纪事酬答真人书，已在前篇中。
12	长史书，暮卧先存斗星，在所卧席上。
13	暮卧存星之时，皆先阴咒星名，然后存耳。祝毕，乃存星，安卧其中也。然后密叩齿，祝九星之精右二条，长史抄修洞房事。
14	见斧云：酉年学，戌年当归，戌年道炁当行天下。云从戌年当受法此一条是掾去后所记，掾记是庚午年。去此戌年，即应癸酉甲戌年，受法者是就其真人，受经二奔之道，十一年成真。故定录云：复十六年，乃睹我于东华者也。
15	经云：主诸关镜聪明始此《黄庭经》中语。九月十七日，已一百九十过。图暂缺二十一日合二百过图暂缺二十六日
16	图暂缺十月一日图暂缺图暂缺八日图暂缺十一日
17	图暂缺十五日图暂缺十七日图暂缺二十日图暂缺二十三日
18	图暂缺三十日图暂缺十一月二日图暂缺六日图暂缺十月二十六日此应是十一月
19	图暂缺十三日图暂缺二十日图暂缺图暂缺十四日
20	图暂缺图暂缺图暂缺正月十三日图暂缺正月二十六日
21	图暂缺二月已四百二日三十过图暂缺已四百四十过已上并是朱画朱书。
22	九月二十六日夜始此前后间中细字注者，皆真手也，自别复一纸，既有两九月，便是一年中事，其间亦恐多有零落不存。图暂缺
23	图暂缺二十八日图暂缺九月二十七日足十三夜图暂缺图暂缺
24	图暂缺长谷十月图暂缺黄宁日中图暂缺出日入月照阳门图暂缺十一月六日旦
25	图暂缺十二月二十一日图暂缺二十四日已上并是朱画朱书。
26	右此是长史自读《黄庭》遍数也。朱墨杂画者，是因修用时遇得笔，便题记之耳。云「长谷出日」等，亦是经中语，当是读至此句，忽有事应起，故疏志处也。
27	大洞真玄，张炼三魂出恶梦祝。
28	太上高精，三帝丹灵出善梦祝。此二条事本经并应出大丹中。今以抄出，别已在第五篇中。太都天录，显于玄宫出紫文仙相。左目童子出《五神经》。
29	仙者心学，出《二十四神经》也。先闭炁二十四息出紫文玄阙事。行之十八年亦是玄阙事。大帝玄书玄阙符事。
30	徒行事而不知神名，还精而不知服此符亦玄阙事。魄唯得饮，徊水月精出《紫文拘魂祝》云。
31	吾是天目出《飞步经》祝，三啄齿太元上玄梦冢墓祝，今在第三篇。魄唯听饮，月黄日丹紫文制魄祝。
32	沐浴祝：太上高真出《九真经传》祝。制虫丸出《苏君传》。季道思和似是记忆二茅君字，疑作「道」字，是误耳。
33	玉简青录，高阁刻石出空常祝语。石精玉马，照知鬼形亦是空常祝语。苞山下有石室银户，方圆百里。
34	昆仑山下有黄水，名曰日月水，饮者得仙此二条未知何出，未见其事。
35	告王君使传知真者，告青童使传成真者。夫知真者谓知真而得真，成真者谓勤求而获真者耳出《消魔经序》。凡此者当皆是略记其旨，自以备忘耳。
36	正月四日、二月八日、三月十一日、四月十六日、五月二十日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。
37	右老子拔白日此是太清外术事，似长史自抄用。
38	正月庚申、二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。
39	右上帝煞害日，不可请乞，百事无宜此诸日皆是随月支干冲破凶日也，可以类求之，亦恐非真受，虽百事无宜，而常所修行，或值诸吉，恐不可阙也。
40	所谓静室者，一曰茅屋、二曰方溜室、三曰环堵。制屋之法，用四柱三桁二梁，取同种材，屋东西首长一丈九尺，成中一丈二尺，二头各馀三尺，后溜馀三尺五寸，前南溜馀三尺。栋去地九尺六寸，二边桁去地七尺二寸，东南开户，高六尺五寸，广二尺四寸，用材为户扇，务令茂密，无使有隙。南面开牖，名曰通光，长一尺七寸，高一尺五寸。在室中坐令平，眉中有板，床高一尺二寸，长九尺六寸，广六尺五寸。荐席随时寒暑，又随月建周旋转首，壁墙泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大泽无人之野，不宜人间，入室，春秋四时皆有法。然此盖本道相承，道家之一事耳，不足为异也。粗要知，是以及道机作静室法，与此异，恐是别有告受者，而不知审的，今存想入室，亦可依之，或云应有经也。
41	以正月十五日，尚书省中直，乞梦非常，皆灵仙真像，多所道其子孙，庆以闰月二日夕，又梦仙灵共会，吾请乞佳应。又见有□厶缺失一字。非常好，以月半中，忽见九老先生，乘轺引从诣吾，相见欣然云。连在宣城四十日始还，问吾消息云：今至芜湖，二十三日当还，还当省吾，得见之欣然此是作馀姚，还为尚书郎时也。以闰月四日夕，梦彩物如幡形，皆舒著席上，或如画，或如锦绣，文字焕炳，如言可解而不可解，愈舒愈更奇异。云是杨舍人物，时亦不见杨君也。意言当写取，云须能画人整顿，所未常见。当有十许幡永和八年闰十月，而杨君年二十三，简文始为司徒，恐未为舍人，亦恐是后年诸闰耳。
42	十一月十二日，梦棺器露有水。
43	十二月十八日左右，梦以铁钗刺玄武此玄武恐是所言墓之玄武也，非所存龟蛇者也。
44	二十一日，梦见天子，天子当年十六七许，在殿上此应康帝时，不知是何年。重复梦见在一处，悬渼自放，落下岐危，遥见刘升远与语。从此当回还，回还道难，得一纽以手巾穿之，见吾城扶助，吾遂得回旋右六条，并长史自记梦事。
45	十月九日，上厨五人旨南山治此长史自记事，旨应作指，谓指誓雷平宅净金也。牙诣夫人，诡当用双金环，汝无，吾当具交以谢恩也。
46	厚若有金贯，便以奉夫人。云以谢吏兵，华功曹至，意密语新妇令知，密之密之。若无便，可以二双金环奉跪，勿吝勿吝。若欲得体上所宝玩者为好华功曹似是华侨，而后又云杨意旨，恐是非也。厚似是虎牙妇也。吾近日疏与汝说二君应有诡，其夕即有诰云：吾二人吏兵，若无功诡，后小子不复为人使，杨意旨中，谓可用钗，小君即言钗所以导达开通，自可用也。新妇有金钗，即可用，可，停贯也。先诣夫人，次诣二灵，汝畴量之，汝索环如一日疏，新妇银钗亦可用，良无，便当用环，吾停汝辞须诡，当诡辞继其下也，不复别作此书即涉前事也。
47	得佳清闲，云敕汝修内经，是保命。汝不答，漠漠不当尔。然此非常意，皆发自冥妙，当作本末。答当奉行此意，口又无言，为不可也内经或应是《黄庭》，不尔即应是洞房中法尔。
48	陶休以二百纸与汝，吾留百枚检陶谱，长史妇亲属，不见名休者。斧白米已当向尽，汝饷之此是供染为青饭者。
49	迁告云：汝当小不佳，防之迁是易迁夫人也，右此七条，并长史与虎牙书。
50	右许长史在世抄记纪中事目及梦，并与儿书有存录者，讫此。其与真灵书，已别在前卷中。
51	先生自寄神炁，投景东林，沐浴闲丘，乖我同心。每东瞻沧海，叹逝之迅，西眄云涯，哀兴内发，仿佛故乡，郁何垒垒？将欲身返归涂，但矫足自抑耳。于是静心一思，逸凭灵虚，登岩崎岖，引领仰玄，冥志扉上，游云竦真，始觉形非我质，遂亡躯遂神矣。浪心飙外，世路永绝，足乐幽林，外难一塞，建志不倦，精诚无废，遂遇明师，见受奇术，清讲新妙，玉音洞密，吐纳平颜，炼魂保骨，冲气夷泯，无复内外也此则王世龙等所受服玉液诸法也。
52	但恨吾遭良师之太晚也，反滞性之不早矣。吾得道之状，艰辛情事。定录真君已当说之矣。崇赖成覆救济之功，天地不能渝也谓应作逾字，此则是定录所说被试事也。
53	闻弟远造上法上清诸道也，偶真重幽云林降也，心观灵元谢过法也，炁陶太素五种事也，登七阙之巍峨飞天堽也，味三辰以积迁日月五星，虚落霄表，精郎九玄。此道高邈，非是吾徒所得闻也。亦由下挺禀浅，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常险乎将失，祸福之明，于斯而用矣。道亲于勤，神归精感，丹心待真，招之须臾。若念虑百端，狭以营道。虽骋百年，亦无冀也。三官急难，吾昔闻之在前重论排遣诸试难事，得为尔前通也，七考之福，既以播之于后子何功业，当复延及长史父子也，因运乘易，不亦速耶？几成而败，自己而作，试校千端，因邪而生耳。想善加苦心劳形，勤诸功德、万物云云，亦何益哉！斧子萧萧，其可羡也，各不自悟，当造此事，斧独何人，享其高乎叹独绝超邈也？师友之结，得失所宗，托景希真，在于此举也。吾方栖神岫室，荫形深林，采汧谷之幽芝，掇丹草以成真矣成真之辞，小为夸激。昔约道成当还信，虽未都通彻，粗有仿佛，亦欲暂偃洞野，看望坟茔，不期而往，冀暂见弟，因缘简略，临书增怀，映谢从曾祖本名映，改名远游。此十字荣弟注，右一条。先生被试后，因事长史，于时应已在盖竹山。定录云：辰年当暂出还人食，则此应是丙寅丁卯年中书也。
54	掾泰和元年八月服六甲符此灵飞六甲法，别有经。
55	泰和二年，太岁在丁卯，正月行回元道此是谢过法，别有经。泰和二年二月中，行空常此飞步别法。泰和二年四月，服青牙此青牙始生法，世未见经。
56	泰和二年七月，行日月在心泥丸之道右五条，共一片纸记。
57	存日月在泥丸法，泰和二年六月行前云七日，而此云六月，字当有舛误者，此即服日月芒法。
58	泰和三年五月，行奔二景道此则仪璘之法，虽已有抄事，未见大经。右二条又别一片纸，朱书，不与前事相连也。
59	二月三日夜，□厶□厶脱失两字，应似是名。梦郑白夫人，道之交有内密而外疏者，郑之区区，今即是也。当与嶒姑俱来郑者邓芝母也。与易迁夫人周旋，故梦于掾，以结芝冥津，醿姑未测是谁，交梦亦应是二三年二月中也。
60	四月二十七日夜半，梦见一女子，著上下青绫衣，与吾相见，自称云：我是王眉寿之小妹也，相见时，似如在山林之间。云明日可暂出西门外，有犊车白牛皮巾裹仆御头者是我车也。后别相诣于贵解，因口喻作诗如别。
61	乘炁涉渌津，采药中山巅。披心焕灵想，萧荡无悟言。愿与盛德游，骖驷骋因缘。荣尘何足寻，疾激君清玄。苟能摄妙观，吐纳可长年王眉寿之小妹，即中候夫人也。掾既未接真，故假梦以通旨，而有荣尘之句，又恐非掾矣。
62	泰和元年六月五日夕，梦忽闻天上有金石锺鼓之音，仍仰看见彩云如虹，气状爽爽，弥漫天上，从东直西趣，意中谓是女灵行，或呼为元君。忽复如从路上行，然已过。玉斧又将主簿追望，唯见辇，舆后从朱衣人，皆回还见礼，路边有一人，白衣似卜师，因见语云：君体羸不堪事，可专修所行，勿杂他事。若不专，君当得病。君不见信者，自当得梦。此人自称姓縢主簿即兄虎牙也。
63	七月向末，玉斧梦身体飞扬，豁然入一屋下，累床南向坐，自谓是合日扬光，颠回五辰之道此语出《消魔经》太上之辞焉。见一人在东面立，手舒卷书，看见如画图像山岳状。下辄有书说，亦与执书人语良久。
64	八月三日夕，梦忽有一人弊衣长形容，从一小儿来，如徇箫箫作啸旨，谓如今徇啸，卖物人也。坐与玉斧语，乃说上道事。斧仍惊愕，更危坐，须臾将进内户，大论上道，顾小儿，莫令人见我外鼓。斧问乐耶谓钧天广乐上清之曲也？云不。来欲得可取之尔。君自当得钧乐，因问钧乐几人，答曰：十人一钧，大法乃至于万，不知道至十万，仍觉复眠。又梦见卷书，见玉斧书先舒，惟见后，是王君事，似四辅传，尽共在上，多论王君学道，时见语学道历年事，自可须二三年间邪。意甚敬。此人未得拜，便觉，末见主簿亦在坐。
65	泰和元年八月三十日夕，梦得一帙有四小卷书，云是神母书。或云是传，皆以青细布为秩，秩两头红色，书皆是素。时先生亦在间，又为玉斧书。此传上篇于户外壁辟方素上，其字似符，或如兽像，帙布亦不正似布，谨记先生即杨君也。
66	泰和三年三月二十五日夕，玉斧梦行见天上白云弥满缠合，甚下而不高，仰望云间，时有空处，状如山穴。东行数步，觉东北有大道，便顺道行，得一深室，或如石室，白炁从室中出，又似水郁勃，来冠玉斧身。时急坐，亦不恐，向炁忽散，见室里有床席器物殊整洁，意中自谓是灵人所住止处，仍向室拜叩头讫，请乞，室内有一穴，玉斧复从此前进。穴内甚急小，不得前，意复更欲进。忽见一人在室外，语玉斧未可进，寻当得前，乃向此人再拜揖而退。又见送至道上，说玉斧应受书之，言极殷勤委曲，当勤存，南真夫人使三人送玉斧，令通板桥。初出，又见犊车中有二露头年少，与向人言笑，未至所住。便觉，欣愿灵悟，如梦之告，谨以记之右七条并掾自疏记梦事。于时区区之心，亦与隐居今日何异。
67	三月八日拜疏，玉斧言，郑恨还，奉敕，尊犹患饮痛不除，违远竦息阴臑，愿今飡食无恙，即日此蒙恩。牙近至此，便西愿早至，谨及启疏，玉斧再拜。
68	玉斧言，尊欲得六甲符，似在句容牙处。斧都不以书来山中，愿就牙器中料，谨启此六甲符，非灵飞也。当是在《右玄录》也。玉斧言，承近三日会流杯，尊亦作诗，后信愿寄还，谨启。
69	盐茗即至，愿赐槟榔。斧常须食，谨启恒须茗及槟榔，亦是多痰饮意，故云可数沐浴，濯水疾之瘕也。此书体重小异，今世呼父为尊，于理乃好。昔时仪多如此也。
70	四月十七日拜疏，玉斧言，渐热，不审尊体动静何如？愿饮渐觉除，违远燋竦，急假愿行出，即日此蒙恩，谨及启疏，玉斧再拜。玉斧言，有槟榔，愿赐，今暂倩徐沈出至便及，谨启。
71	四月十八日拜疏。玉斧言，昨徐沈启愿即至，渐热，不审尊体康和，饮渐觉除，违远恋竦，牙如常，揆时得出。斧粗蒙恩，谨及冯令史启疏，玉斧再拜揆是庶长兄也。
72	四月二十一日拜疏，玉斧言，阴热，不审尊体动静何如？饮觉蒙恩，陈辉来，尊今日当至斧近斋，唯尊来，馀人难相见。愿道路安稳，小史在户内，使不欲经远，或淹，谨及陈辉启疏。玉斧再拜此亦明真斋，惟在断外人避淹而已。小史当是其名，而犹进小儿于室内使者，贵胜人自不能躬亲猥碎也。
73	玉斧言，揆牙亦得暂还此，安稳谨启。
74	四月二十三日拜疏，玉斧言，奉敕昨夜至，慰驰竦热，愿尊体飡食无恙，未得侍见，恋慕旦陈，滕启疏愿已至，谨及启疏，玉斧再拜。
75	玉斧言，杨舍人弟病委顿，为悬耿，想行当佳，谨启前杨书云老母，今此云弟，唯两事显耳，其馀亲族皆莫之闻。
76	四月二十八日拜疏，玉斧言。昨奉敕，慰竦息阴炁，愿尊体无恙。饮觉除，违燋竦，谨及启疏，玉斧再拜。
77	玉斧言，钱即与田主，此间都无复密付二升馀，华新妇欲得少许，愿分之，亦长在中，谨启山家贫险，亦殊为契阔，华新妇即牙妻也。
78	五月四日拜疏，玉斧言，节至增感，思湿热，不审尊体动静何如？饮犹未除，违远竦灼，服散微得饮水，犹是得益。愿彼大小无恙，尊五日当下，愿必果，谨遣扶南启疏，玉斧再拜。
79	玉斧言：陈鹿至，尊赐脯及蒸葱，即至帝都，已还束，甚得□厶□厶□厶□厶失四字。谨启从二十三日来，凡三书，长史并似在县下家中时也。
80	玉斧言，承舍人下，恐过句容，未进此湛家，谷犹未熟。今遣朱生出参，愿尊即令生反得谷，愿为都作米。此无可舂者，若至，便当就合，恐药草燥，得米下船，乃可采草，谨启。
81	玉斧言：此间釜小，可正一斛，不与甑相宜。又上稻应得釜用，都有大釜容二斛已上者，愿与诸药俱致，无见可否，足借斧当于县下少一行，十许字。谨启此求米及大釜，皆是作饥饭所须也。云谷未熟，当在九月中，此一书长史，在都下。
82	右八条，掾在山与答父书。于时长史在都及县下也。
83	右此并掾在世间所记事，及书有存录者，讫此又有与真灵辞，具在前篇。