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《卷三百五十四》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定渊鉴类函巻三百五十四居处部十五道观 |
| 3 | 道观一 |
| 4 | 増释名曰：观楼也。 《诸天内音经》曰：「太上观罪福之赐，开死生之门。九灵观主，天地大期，洞灵上观，主御帝君。紫阳观主云气，北灵观主，开八书于空洞通阳观。主得度之人，功德轻重。太灵观主得度升仙人。 《列子》曰：「岱舆、山上台观皆金玉，仙圣飞相来往。 《神异经》曰：西北荒中有二金，阙髙百丈，银盘五十丈，二阙相去百丈，有明月，径三丈，光照千里。 |
| 5 | 道观二 |
| 6 | 増关令内传》曰：「老子与尹喜，登昆仑上金台玉楼七宝宫殿，昼夜光明，为天帝四王之所游处，有珠玉七宝之牀」。 原，太和眞人。尹轨《楼观先师传》曰：「周穆、王问、杜冲，灵宅、栖𤣥为修观。 《道学传》曰：「茅山南洞有崇𤣥观，道士张允之观前别地为金陵观。女道士王道怜入龙山，自造观宇，名𤣥曜观。张元始复于茅山南洞造𤣥明观。増《史记》曰：「公孙卿谓武帝曰：仙人好楼居。于是上令长安作飞廉桂馆，甘泉作延寿观」。 《眞镜録》曰：汉武帝创祥符观，改洞霄宫，山有五洞，交扃九峰，面挹千岩，万壑秀聚其中。 《晋书》曰：「许迈不慕仕进，未忍违亲，立精舍于馀杭𤣥溜山，朔望还家定省。亲殁，遣妇改名𤣥观，徧游名山，莫知所终。 《纪异》曰：「唐显庆中，营道宫于城西，发一石，上题曰瑞云灵迹」。 《明皇杂録》曰：李遐周者，有道术，唐开元中，尝召入禁中，后求出住𤣥都观。天宝末，禄山跋扈，逺近忧之，但于所居壁上题诗数章，其末篇云：「燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣」，燕市人皆去者，禄山悉幽州之衆而起也。函关马不归者，哥舒翰，潼关之败，匹马不还，若逢山下。鬼者，马嵬驿名也。环上系罗衣者，贵妃小字玉环，髙力士以罗巾缢贵妃于马嵬是也，其先见皆类如此。 《六帖》曰：景隆初，作金仙等观，韦凑谏曰：「方晨兴工，虽赀出公主，然髙直售佣，则农人舍耕取雇，趍末弃本，恐天下有受其饥者」。 《云仙集》曰：盘山，紫峰之下，爽垲明秀，号曰中盘时崇奉道敎栖霞长春眞人，应召来燕门，下有栖云子，飞舄择地。其后张志和捜及此山，遂营卜筑。丙戌，请长春眞人建醮，因其额曰栖霞观。 《神仙传》曰：「陈抟，亳州眞源人，始隐武当山，后居华山灵台观。 《宋史》曰：祥符中，眞宗建玉清昭应宫，王魏公旦为首相，始命充使。宫观置使自此始。 又曰：宋时设祠，䘵之官，以佚老优贤，祖宗时员数絶少，待臣以礼，虽年及挂冠，未尝直令致仕，皆以宫观处之，假以禄耳，熙宁以后乃増焉。 又曰：「张虚白通太乙六壬，留心丹竈，遇眞人，得秘诀。宋徽宗闻其名，召管太乙宫官、太虚大夫、金门羽客，出入禁中」。姬志眞夏眞人道行碑》曰：「夏志诚，章丘人，国朝遣使召宗师，公亦北行。及还，燕宗师，命主玉虚观事、提㸃长春宫。 《盘阴襍志》曰：延祥观初名𤣥宝观，至元中丘长春过此，观有枯柏，扪之复荣。 |
| 7 | 道观三 |
| 8 | 原玉虚。 金洞》《外国放品经》曰：北方有𤣥州，地方三千里，无色，象形，景有玉虚、紫观。 《洞𤣥经》曰：金洞数虚馆，金母太素，三元君所居。 紫馆 丹室玉皇《𤣥圣记》曰：「游龙交驰于紫馆之上室」。《大洞五经注诀》曰：「丹 者，朱火，天室馆也」。 《丛霄 明霞洞𤣥《五行经》曰：中黄老君曰：子旣知身藏，又当知天地父母之家，五城十二楼，眞秘于丛霄之观。 《三元经》曰：元始天王于明霞之观，太霄云户以上眞玉检，下授三天玉童。 三阴 《九灵》《眞诰》曰：「古英人改容于三阴之观，童顔于九练之尸」。事下详叙。 西华 北灵》曲素《●词经》曰：「髙上玉皇词曰目，即西华馆意，合广寒宫。叙下详 事。 玉局。 金题》老君与张道陵至成都说经，处局脚玉牀，自地而出，故以「观」名之灵。《书经》曰：「有洞灵 ，观金字题观四面」。。 琼楼 玉宇，《金根经》曰：天阙上有琼楼玉台，主衆仙出入之所也，有神仙衆眞戒经》曰：大方诸山对会稽之东上， 天仙宫室、金玉杂为栋宇。 丹房金阙外国放品经曰：「紫翠丹房緑。移度经》曰：眞皇参驾黄霞，周行四方飞盖 軿上造金阙。琼华： 蘂珠》外国放品经》曰：有琼华之室 ，蘂珠，宫名。 桂宫 松坛《名山记》曰：岳洞方百里，在终南太乙间。或云：桂阳宫多诸灵，异名曰小有清虚天。按《王君内传》云：在河内沁水县界内，洞天，日月星辰、云霞草木，万类无异矣。宫阙相映，金玉镂饰，地仙所处。清虚，玉君所居也。 龟台鹤观《眞诰》曰：「白玉龟台九灵，太眞元君封此」。 増问道宫： 蕃厘观问道宫在平凉府崆峒山下，相传轩辕，黄帝问道之所观。蕃厘观在扬州府城东门外，即古土地庙，又名唐昌。 即今琼花观是也。 青羊宫。 白鹤观青羊宫在成都府西，昔老子别关令尹喜曰：「后寻我于青羊之肆门。白鹤观在岳州石 县，宋时建。 王母降 天使见燕昭王得洞光之珠以饰宫，王母三降，其地名曰洞宫。自江州太平兴国宫在庐山之阴，唐九天使者祠，明皇 言亲见使者，降于殿庭，因立此祠，今为太平兴国宫 仙坛洞府。 璇室琳宫楼观，本尹喜之居，有草楼焉，后人创立道宫。洞又曰楼观。至隋炀帝改为𤣥坛、鹤观、云观、杏坛、仙坛、 府、璇室、琳宫、秘宇、𤣥关、紫观，并道院之称。 锦帷还飞 枯柏复荣。万寿宫，晋太康中，许旌阳于洪州山，举家四十二口，俱上升。初，旌阳学道于丹阳黄堂，尝以五色锦帷飞还故宅，乡人立为还帷观。祥符中，改赐玉隆万寿宫。叙下详 事 灵境 福区》唐《崔尚书《桐柏观颂》：「不死之福乡，养眞之灵境。 唐王屿建言：唐家宜崇表福区，招致神灵」。 陈抟居。 蔡经宅。上详叙事见前山郡志：建昌麻姑髙九里。山门傍日月霞上有洞，天下有水帘山，即仙都观，乃蔡经宅，即麻姑与王方平所㑹之处。 筑九嵏。 著一鞭，薛颐传曰：帝为筑观九嵏山，号曰「紫府」。 延眞观在南康府北，唐李林甫女腾空所居。李白诗：「羡君为相女，学道爱神仙。一往屏风叠，乘鸾著一鞭」。 幔亭彩屋 茂林清泉升眞观，武夷山第十六，升眞元化洞天昔有神仙降，此曰武夷君，统录地仙，授馆于此。俗传：玉帝与太姥、魏眞人、武夷君建幔亭，彩屋数百间，宴乡人男女千馀于其上，皆呼为曽孙石壁，上有室曰升眞洞，上有神仙脱骨，莫计其数，室前有黄心木栈，又有四木船，两两相覆，亦盛，仙人骸骨，半枕室栈，不坠不坏，其下曰冲佑观，游仙者多，自此买舟，泝流而上观之。髙潘师正，崇城人，王知逺为道士，得其术，居逍遥谷。唐 宗幸东都，召见，问所愿，对曰：「茂林清泉，臣所愿也」。帝尊异之，诏即其庐作崇唐观。 鉴湖》一曲 桃花千树《郡志》曰：「鉴湖在绍兴府城南，萦带城郭，连属峰岫，白水翠岩，互相映发，若鉴若围，贺知章入道。赐《鉴》湖一曲，后以所居为观，名曰千秋田。𤣥都观，在西安府城崇业坊。唐贞元中，刘禹锡以屯 员外郎出牧连州，贬朗州司马。居十一年，召还京师，过𤣥都，观见道士植桃，其盛若霞作戏《赠看花君子》诗曰：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花囘。元都观里桃千树，尽是刘郎去后栽」。未几被谗出牧居，十四年复入为主客郎，重游此观，荡然无复一株，惟兔葵燕麦，动揺春风耳。复作诗曰：「百畞庭中半是苔桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来」。。 羽节珠佩。 鹤坛龙壁。贾餗圣祖院碑曰：「金榜瑶坛，仙术眞官羽节，凌风珠佩珊珊壁」。赵师秀《桐柏观诗》：「石坛遗鹤，羽粉 ，刻龙形」。 霞馆 琳宫元始天尊于明霞之馆，下敎以授三天玉童， 除白敏中制曰式，建琳宫。 珠庭琳馆。 金榜瑶台欧阳公集珠庭琳馆唐文粹》曰：金榜瑶台。 霞坛 琳房诗万里洞中朝玉帝九霞光，外宿天坛房，除刘永叔制曰：总琳 之职」。 祠庭 贞馆王荆公草富郑公诏祠庭置使，出自阙门，养又出除刘纬制曰 恬贞馆 贞宫。 神馆除刘奉世制曰「须秩贞宫」。 。宋《钱表》曰：「暂安神馆之游」。。 靖馆 贞庭赐王曽诏曰：「总司靖馆贞，除王曽兼会虚观制，总使 庭澹泊境。 《简寂居》张少愚《道观诗》曰：「独宿澹泊境，杳然心事空。 」。苏东坡诗曰：「山行渐觉鸟声殊，渐近神仙简寂居」。。 |
| 9 | 道观四。 |
| 10 | 原金銮观《十洲记》曰：瀛洲金銮观中有蜻螭玉几，覆以云纨之素，刻水壁为倒龙之状。 《协晨观》《二十四生图》曰：「帝尊在协晨灵观，登白玉座，具宣秘要，开闻妙门」。 无极观导引三光经》曰：泽婴眞人，在越衡天，无极观台中。 大絶观又曰：定光眞人，在皇曽大絶观台中，导引元气。上清观。 九龙观。 名山洞宫。《眞诰》曰：厚载之中有洞天三十六所，八海中诸山亦有洞宫，或方千里，五百里，非三十六洞天之列也。五岳名山皆有洞宫，或三十里，并三千里，舍神仙，又非八海之数也。 太虚云室《大洞玉经》曰：「太霞之中，有白云之室。太虚，元君所居」。 列眞之宇。《太平经》曰：太室、琼台、洞门、列眞之殿，金华之内，侍女衆眞之所处。 太微之宫《洞景金元经》曰：「玉帝命太微天帝君坐万灵于房轩，散花香于玉宇，留连八琼之室，曲宴九琳之堂」。 列仙攸馆。《大洞玉经》曰：「玉晨宫中有玉映之宫，又有元君、六渊之宫、黄老图华之宫、上清眞阳宫、太极上宫主衆仙诵咏。 衆圣所居。又云：太晖者，玉清天中殿名也。上皇，玉眞之所游处。 上清之宫又云：太素在𤣥幽之上，九宫到金门，于太素之天、琼羽之门。兰室上清宫。中门，户名也，太上有琼羽之门四。明门者，上清玉帝之南门也。 洞𤣥内观二十四生《图经》曰：元始以洞𤣥内观玉符授李君。 银宫 紫府 碧洞。 丹台 灵宫 秘宫 紫桂宫 宅眞宫唐灵旅 将尊，道德之风》： 宜广神仙之宅。 宫观之规，所宜壮丽。 𤣥元之敎，必在尊崇道观五。 |
| 11 | 原诗梁元帝和鲍常侍龙川馆诗》曰：「珍台接闲馆，迢遰山之旁，多解三眞术，俱善四明方。玉题书仙篆，金榜烛神光，桂影侵檐进，藤枝绕槛长。苔文随溜转，梅气入风香。 沈约《沈道士馆诗曰：秦皇御宇宙，汉帝恢武功。欢娱人世尽，情性犹未充。锐意三山上，托慕九霄中。旣表祈年观，复立望仙宫。宁为心好道，直由意无穷。曰：余知止足是愿，不须丰遇可淹留。处便欲息㣲，躬山嶂逺重。叠竹树近蒙笼，开襟濯寒水解带临清风所累非物外，为念在𤣥踪，朋来握石髓，宾至驾飞鸿，都令人径絶，惟使云路通，一举凌倒景。无事适华嵩，寄语赏心客，岁暮尔来同。 庾肩吾道观诗曰：「仙人白鹿上，隐士青溪边试取西山，药来观东海田。 周𢎞正和庾肩吾诗》曰：「石桥有旧路，灵室俨衆仙。菊潭溜馀水，丹竈起残烟。桃花经作实，海水屡成田。逆愁归旧里，追问斧柯年」。 周王褒《过藏矜道馆诗》曰：「松古无年月，鹤去复来归。石壁藤为路，山窓云作扉」。 萧撝和梁武陵王遥《望道馆诗》曰：「神境留精阙，仙居紫竹房。今有寻眞地，逦迤丽通庄。九柱含虬重，三台饰夜光。金辉碧海桃，玉笈紫书方。拂筵青鸟集，吹笙白凤翔。履归堪是燕，石在讵非羊。烟霞四照橤风，月五名香于兹。喜临眺，愿得假霓裳。 陈张正见《游匡山简寂馆》诗曰：「三梁磵本絶千，仞路犹通，即此神仙内，银榜映仙宫。镜似临峰月，流如饮涧虹，幽桂无斜影，深松有劲风。惟当逺人望，知在白云中」。 阴铿《游始兴馆诗》曰：「紫台髙不极，淸溪千仞馀。坛边逢药铫，洞里阅仙书。庭舞经乘鹤，池游被控鱼。稍昏䪥叶敛，欲暝槿花疎。徒敎斧柯烂，会自不凌虚。 《増唐李峤幸白鹿观》，应制诗曰：「驻跸三天路，回车万仞溪。眞庭羣帝飨，洞府百灵栖。玉酒仙炉酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯」。 崔湜《白鹿观》应制诗曰：「御旗探紫籙，仙仗辟丹丘，捧药芝童下，焚香桂女留。鸾歌无岁月，鹤语寄春秋。臣朔其何幸，常陪汉武游」。 沈佺期《白鹿观应制》诗曰：「紫凤眞人府，斑龙太上家，天流芝盖下，山转桂旌斜。圣藻垂寒露，仙杯落晩霞。惟应问王母，桃作几时花」。又《武平一白鹿观》，应制诗曰：玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。𤣥圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬应沾舜渥，长愿奉尧封。 王维《降圣观应制》诗曰：「凤扆朝碧落，龙图曜金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。林疎逺邨出，野旷寒山净。帝城云里深，渭水天边映。佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。 崔辅国《奉和华清宫观行香应制诗》曰：「天子橤珠宫，楼台碧落通豫游皆汗漫，斋处即崆峒，云物三光里，君臣一气中，道言何所说，宝厯自无穷」。 王勃《秋日仙游观》《赠道士诗》曰：「石图分帝宇，银牒洞灵宫，回丹萦岫室，复翠上岩栊。雾浓金竈静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿」。 又《寻道观诗》曰：「芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。 杨炯和刘侍郎入隆唐观诗》曰：「福地阴阳合，仙都日月开山川凌四险，城树隐三台。伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒景，潇洒轶浮埃。百果珠为实，羣峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。方士烧丹液，眞人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台」。 又《游废观诗》曰：「青嶂倚丹田，荒凉数百年，犹知小山桂，尚识大罗天，药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙」。 骆宾王《游紫霞观诗》曰：「碧落澄秋景，𤣥门啓曙关人疑列御至，客似令威还羽盖从斯仰云车未可攀，祗应倾玉醴，特许寄頽顔。 又《游灵公观》诗曰：「灵岑标胜地，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。断风疎，晩竹，流水切危弦。别有青门外，空怀𤣥圃仙。 陈子昂《春日登金华观诗》曰：「白玉仙台古丹丘，别望遥山川乱云日，楼榭入烟霄，鹤舞千年树，虹飞百尺桥，还疑赤松子，天路坐相招。 张说《一柱观诗》曰：「旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。柰何任一柱，斯焉容衆材。奇巧非长世，今馀草露台。 孙逖同邢判官，寻龙湍观诗曰：「星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。弦管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归，路逺，水月夜虚明」。 孟浩然宿天台，桐柏观》诗曰：海行信风㠶，夕宿逗云岛，缅寻沧洲趣，近爱赤城好。扪萝亦践苔，辍棹恣穷讨。息阴憩桐柏，采秀弄芝草。鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。愿言解缨络，从此去烦恼。髙歩凌四明，𤣥踪得三老。纷吾逺游意，学此长生道。旦夕望三山，云涛空浩浩」。 綦母潜宿太平观》，诗曰：「夕到玉京寝，窅冥，云汉低魂交仙室蝶，曙听羽人鸡滴沥花上露清泠松下溪。明当访眞隐，挥手入无倪」。 韩翃《题玉眞观李秘书院诗》曰：「白云斜日影深松，玉宇琼台知几重？把酒题诗人散后，华阳洞里有疎钟」。 又同《题仙游观》诗曰：「仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收山色遥连秦树晩，砧声近报汉宫秋。疎松影落空坛净，细草香闻小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。 《皇甫冉宿洞灵观诗》曰：「孤烟洞灵观，积雪暮山寒。松柏凌髙殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明日开金録，焚香又沐兰。 卢纶《题天华观》诗曰：「峰嶂徘徊霞影新，一潭寒水絶纤鳞。朱字灵书千万巻，苍●道士两三人。芝童解说壶中事，玉管能留天上春。昨见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。 李端《云阳观寄》袁稠诗》曰：「花洞满沈沈仙坛，隔杏林漱泉春谷。冷擣药，夜窓㴱石上，开仙酌松间。对玉琴戴家溪，北住云后去相寻」。 朱放经故贺宾客镜湖，道士观诗曰：「已得归鄕里，逍遥一外臣。那随逝水去不得，镜湖春雪里登山屐林间漉酒巾空馀道士观谁是学仙人」。 王建《题应圣观诗》曰：「精思堂上画，三身回作仙宫度美人赐，药御书金字，贵行香天乐，羽衣新空廊，雨滴花甎缝。小殿虫縁玉像，尘头白女冠犹说得枯株，不似已前春。 又题《东华观》诗曰：「路尽烟光外，院门，题上清鹤雏灵解语，琼叶软无声，白发道心爇，黄衣仙骨轻还家对忧乐，何处觅长生」。 刘禹钖《𤣥都观诗》曰：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。𤣥都观里桃千树，尽是刘郎去后栽」。 又再经𤣥都，观诗曰：「百畞庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来」。 张籍《玉眞观诗》曰：「台殿曾为贵，主家春风吹尽竹窓纱。院中仙女修香火，不许闲人入看花。 孟郊西上经灵宝观诗曰：「道士无白发，语音灵泉清，青松多寿色，白石恒夜明，放歩霁霞起，振衣华风生。眞文秘中顶，宝气浮四楹，一片古关路，万里今人行，上仙不可见，孤䇿徒西征」。 杜甫《玉台观诗》曰：「中天积翠玉台遥，上帝髙居绛节朝，遂有冯夷来击鼓，始知秦女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，山势参差乌鹊桥。更有红顔生羽翰，便应黄发老渔樵。 白居易宿简寂观诗》曰：「岩白云，尚屯林，红叶初陨秋老引闲歩不知行逺近，夕投灵洞宿卧觉，尘机泯名利心旣忘，市朝梦亦尽，暂来尚如此，况乃终身隐何以疗，夜饥？一匙云母粉。 章孝标《题上皇观》诗曰：「五云㴱盖七星坛，想像先朝驻禁銮，辇路已平栽药地，皇风犹在歩虚寒，楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。感惠休言并李郭，劒门空处望长安」。朱庆馀古观诗曰：仙观曽过知不逺，花藏石室杳难寻。泉边白鹿闻人语，看过仙坛渐入深」。 周贺《玉芝观张道士房诗》曰：「四面杉松合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟，道至心机尽，宵清琴韵全。独嫌来又去，不得坐经年」。 薛逢《题春台观诗》曰：「殿前松柏晦，苍苍杏绕仙坛水绕廊垂，露额题精思院。博山炉褭降眞，香苔侵古碣。迷陈事云到，中峰失上方。便拟寻溪弄花去洞天，谁更待刘郎？ 许浑重游苏州玉芝观诗》曰：「髙梧一叶下秋初，迢遰重来寄旧居，月过碧窓今夜酒，雨淋红壁旧年书。玉池露冷芙蓉浅，金井烟分薛荔疎。从此扁舟更东去，仙翁应笑忆鲈鱼。 赵嘏早出洞仙观》诗曰：「露浓如水洒苍苔，洞口烟萝闭不开，残月色低当户后，晓钟声迥隔山来，春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未廻，愁是独寻归路去，人间歩歩是尘埃」。 马戴《宿阳台观诗》曰：「玉洞仙何在，炉烟客独薫。醮坛围古木，石磬响寒云。曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知世上隔，坐与鹤为羣。方干题龙瑞，观兼呈徐尊师。诗曰：或云或雨常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。深壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌，此中惟是师知我，未得寻师即梦师」。 李羣玉《玉眞观诗》曰：髙情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠，秋月无云生碧落，素渠寒露出清兰，层城烟雾将归逺，浮世尘埃久驻难，一日箫声飞去后，洞深空探碧瑶坛。 张佑《馀姚县龙泉观诗》曰：「四明山一面，台殿倚嵯峨，中路见江逺，上方行石多。山晴花气漫，地暖鸟声和，徒漱葛仙井，此生眞柰何？」 郑谷《终南白鹤观》诗曰：「歩歩景通真，门前，衆水纷柽萝洞口合钟磬，上清闻古木，千寻雪寒山，万丈云终期。埽坛级来事紫阳君。 张乔题《终南山白鹤观》诗曰：「上彻炼丹峰，求𤣥意未穷。古坛青草合，往事白云空。仙境日月外，帝城烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风」。 又题《古观诗》曰：「急景遽衰老，此经，谁养眞松留千载。鹤碑隔六朝人洞水流花草壶天闭雪春。其如为名利，归蹋五陵尘」。 唐彦谦经《表兄琼花观》诗曰：「一去仙居似转蓬，再经花榭倚春丛。《醉中篇什金声在，别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曽携杖逐壶公。东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红」。 宋苏轼道观诗》曰：「山行渐觉鸟声殊，渐近神仙简寂居。门外长溪容净足，山腰苦笋耿盘蔬。乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗馀。弟子苍顔，年八十，养眞世世授遗书。 又《仙都观诗》曰：「空山楼观何峥嵘，眞人王逺阴长生，飞符御气朝万灵，悟道不复诵黄庭。龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清。眞人厌世不回顾，世间生死如朝暮，学仙度世岂无人，餐霞絶粒长辛苦。安得独从逍遥君，泠然乘凤驾浮云」。 元刘因宿洪崖观诗曰：「云山不受壮心降，无限西风撼客窓。应是夜㴱知月出，却收风雨入清江」。 黄●赠通𤣥观唐道士竹乡诗》曰：「通𤣥道士苦修行，坐见桑田几变更。云屋苔封烧药竈，风林花落煑茶铛，休粮剩有青松啖，却老应无白发生。月满竹，乡骑鹤去，欲邀子，晋学吹笙。 虞集《秋水观》诗曰：「湖㴱山影碧天净，月光空幸自无波。浪苹花满晩风，萨都拉入五云观」。诗曰：道人采药出山迟，菌阁秋髙袭羽衣，半夜忽闻孤鹤唳，五云相伴一僧归」。 余阙先天观诗曰：仙客鍊金地，苍山深几重，至今龙虎气，犹在琵琶峰。峰前石路整，金涧垂杨岭。万壑閟阿宫，千年奉丹鼎。日日采三秀，人人吹玉笙。旣要王子晋，复命董双成。方朔金门歩，春来多自豫。青鸟几时还，衔书寄君去。北阙怀美禄，南山思逺游，劳心如御水，东去复西流。原碑齐孔稚圭𤣥馆碑》曰：「夫朋白兔而侣青，鸟啓银函而讲金字者，有道存焉。故能大叩𤣥宗，郁为物范，则天地正六合，照日月而导苍生。神道无门，阴阳不测，是故赤松家石室之下，神农行弟子之敬，广成在崆峒之上，轩辕禀顺风之礼，洛浦笙飞之秀，关山驾凤之英。凡此之俦，希世间出，皆雍容以沐咸池，或潇洒而开阊阖。梁简文帝《招眞观碑》曰：夫东瀛渌水，三变成田，西岳灵桃，千载未子，尚以星起牵牛，部首迢递，律生甲子，气数杳冥，况复上游，玉清损之，又损髙排金阙𤣥之又𤣥，岂言象之能诠，非时节之所辨。髙岩郁起，带青云而作峰，瀑水悬流，杂天河而俱洒。虽日门采药之地，楚望怀椒之歌，汤反流沙之魂，锦饰汾阴之鼎，无以喻焉。铭曰：玉龟二始，金书八会，道浃地心，功浮天外，故帝可小。惟真能大，德起同尘，善生塞兊，物宝自然人符交，泰掩映緑，萝穹隆紫盖，仙治之美，此焉为最。雄柱千歩，阳台百丈，水均下瞩，山逾髙掌。野寂云，兴禽繁，山响。升虹音绛。夕栖，丰雷朝上，书藏玉柙，药蕴银筒，烧铅杂鲤，折桂和葱，斧柯虽朽，碑石无穷。 梁元帝《南岳衡山九贞观碑》曰：「箫鼓腾空，烟霞相接。星辰夺彩，灯烛非明。风牖云梁，千门万户。楼施九柱，已同濑乡之地。山带五城，复类𤣥洲之所。玉版之经，犹蕴，金丹之处存焉。上月台而遗爱，登景云而忘老，欣欣然不知所以而然，日晖石瓦，东眺灵寿之峰。月荫玉牀，西瞻华盖之岭，竹类黄金，旣葳蕤而防露，木似红莲，且芬披而拂日杯，传九醖隐沦之车晨至。堂开四扇，西楹之钟夜响。 又《青溪山馆碑》曰：原夫法象莫过于天地，著明莫过于日月，鼓之以雷电，润之以风雨，咸秩无文，所以名山致祭，峻极于天。青溪山者，荆南之中岳也。隐隐干霄，亭亭无际，云盖三层，如在帝台之侧。桂林八树，非异景山之傍。轻霞亘起，影落照于阳溪。清风逺至，响猿鸣于巫峡，西临百丈之穴，南带千仞之水，洪源湛澹，长波萦复。 沈约《善馆碑》曰：「至道𤣥妙，无迹可寻，寄言立称，已乖宗极。神宇灵房，于义弗取，九仙缅邈，等级参差。或藏形洞府，或栖志灵岳。达人独往之事，志非易立。餐松饮涧之情，理难轻树。止欲渐去喧嚣，稍离尘杂。于是旣加整葺，营建堂宇，北负崇岳，南枕修衢，迥托人表，鸡犬相絶，庭流松响，户接云根，指琼树而朝餐，就瑶台而夜息，霓裳不返，鳬舄忘归朝，九星，谒羣帝，悠哉邈乎，与天地相毕。 又《桐柏山《金庭馆碑》曰：若夫上天奥逺，言象斯絶，金简玉字之书，𤣥霜绛雪之宝，俗士所不能窥，学徒不敢轻慕，非天禀上才，未易可拟，自惟凡劣，识鉴鲜方，早尚幽栖，屏弃情累，留爱林壑，托分鱼鸟，旣逺出天台，定居兹岭，所朅之山，实惟桐柏，仰出星河，上参倒景，髙崖万仞，邃涧千回，翘心属念，晩卧晨起，采三芝而延伫，飞九丹而宴息，乘鳬轻举，留舄忘归，铭曰：「日为车马，芝成宫观，虹旌拂月，龙舟渐汉，万春方华，千龄始旦」。 陶𢎞景《许长史旧馆坛碑》曰：「悠哉旷矣！宇宙之灵也」。固非言象所传，文迹可纪，嘿然则后之人奚闻乎！」铭曰：「昔在西汉，三茅来宾。爰曁东晋，二许怀贞。裁其浚井，栖道接神。允膺辅圣，锡兹符震。胜殿密响，泻屏扬芬。瑶宫碧涧，绚采垂文。琼函玉检，绮席绣巾。兰缸烈耀，金炉扬熏。 又《茅山长沙馆碑》曰：「夫万象森罗，不离两仪所育。百法纷凑，无越三敎之境。缙绂之士，饰礼容于闱阁。耿介之夫，扬旌麾于门裔。铭曰：「至哉坤元，万物资始。皇王受命，三才乃理。惟圣感神，惟神降祉，德被歌钟，名昭图史，友于兄弟，敬惟西宣，言追茂实，用表遗光。敢循旧制，有革杂章，刋字弗朽，奕代留芳。 又《太平山日门馆碑》曰：「日门馆者，东霞啓晖，开岩引烛，以为名也。先是，吴郡杜徴君，声髙两代，德冠四区，敎义宣流，播声数郡，拓宇太平之东，结架菁山之北，爰以此处幽奇，别就基构，栖集有道，多歴世年。 陈沈炯《林屋馆记》曰：夫𤣥之又𤣥，处衆妙之极，可乎，不可成道行之致。斯盖寂莫窅冥，希微恍惚，故非淮南八仙》之图，濑乡九井之记。至若昆山平圃，银榜相晖，蓬阆仙宫，金台崛起，南瞰晋台，傍连飞阁，桂柱星罗，琼轩云构。铭曰：「大道旣隐，衆圣无门，悠悠太极，谁见元根？祈年立秦，望仙表汉，仿髴神灵，依稀宫观。峨峨林屋，轮奂徘徊，庭罗花鸟，室静尘埃」。 |
| 12 | 原铭梁陶𢎞景《茅山曲林馆铭》曰：层岭外峙，邃宫内映，仄穴旁通，荥泉逺镜，尚德依仁，祈生翊命，且天且地，若凡若圣，连甍比栋，各谓知道，参差经术，跌宕辞藻，孰曰曲林，独为劲好，奄迹韬功，守兹偕老。 周王褒《灵坛馆铭》曰：云桥啓馆，景曜开扉，明庭朝礼，仙馆羽衣。燕履宵去，鳬舄晨归。鍊石三转，烧丹七飞。昆吾陶铸，丹阳鋈铣。画写龙文，图开雕篆，声随地气，调均天辨，九官方应，万灵称善。 |
| 13 | 原诏后，周武帝立通道观，诏曰：「至道宏㴱，混成无际，体包空有，理极幽𤣥。但岐路旣分，流源愈逺，淳漓朴散，形气斯乖。遂三墨八儒，朱紫交竞，九流七略，异说相胜。 |
| 14 | 御定渊鉴类函巻三百五十四 |
URN: ctp:ws366683
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