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《卷一》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 白孔六帖》卷一 唐 白居易 原本 |
| 3 | 宋 孔 传 续撰。 |
| 4 | 天一 地二日三 月四星五 《明天文六晨夜七 律厯八天一 |
| 5 | 白髙眀柔克髙明，天也。柔克，寒暑不干，隂隲下民言天黙定下民之命、天尊地卑成象在天成象，观天之道而四时不忒，天垂象见吉凶圣人则之，天行健资，始大哉乾元，万物资始，上浮为天。 下降天气下降髙逺穷髙极逺贞观天地之道无私不息者天清明象天，天何言哉四时行焉，不可阶而升。 天秉阳垂日星无私覆。 髙也，明也，悠也久也天之道，昭昭今夫天昭昭之多及其无穷，日月星辰系焉，万物覆焉。注云：昭昭，小眀也，本生小而成大」。，覆盆圆盖之形转毂之状，设位易、石补女，娲氏。錬，五色石补天，恶盈天道易知。 立天之道曰隂与阳，倬彼昭回。 天歩艰难诗焉知禆竈焉，知天道、恒象天事恒象以㑹天位冯相氏辨其叙事，以㑹天位为大惟天为大得一天得一以清恐裂天无以清，将恐裂，忧崩杞，国人忧。天崩坠身无所寄轻清。 九天汉髙祖致九天巫祠八州及中央颢穹纷弦 六幕，之合九重圆则九重，孰营度之八柱八柱何当西北，何倾倾西圵日月星辰就焉，浩浩元气，苍苍正色老子曰：「天之苍苍，其正色邪？以其逺而无所至极也」。。上𤣥： 彼苍者天大清持满范蠡曰：「天以持满，言天道盈而不溢」。，天长地久天大《老子》曰：「域中四大」。，断鳌足，立四极，大圆洪覆。 无为而成不言而信张弓天道，其犹张弓乎，窥牖不窥牖见天道欣合。 覆焘 得一以清吹万以生，苍苍者天恢恢其网，无声无臭或煦或吹刚徳天为刚徳，覆物无私临下有赫，垂象干时天犹干时，气如橐龠物为刍狗，其髙必局厥类唯章，尸居而龙见渊黙，而雷声庄子，开云雾衞瓘每见乐，彦辅曰：「每见此人莹然，若开云雾覩青天」，圆不中规文子曰：「至大者无形，故天圆不中规」，无端文子曰：「天圆而无端，故不可观，父天王者父天母地，左旋天道左旋，日月顺之，西倾见上注、生三道生一，一生二，二生三，三才也，得一见上注，既阶升而莫致岂测管而可窥？吴使张温来聘，问秦宓曰天有头有口，有耳有足，鹤鸣九臯，声闻于天张重荅，汉昭帝、浑天乗天气而立，载水而浮，天转如车，葢之运，铜浑以察天也，盖天宣夜浑天《晋书》曰：「古言天有三家：一盖天，二宣夜，三浑天。蔡邕周髀，即盖天说也。唯浑天近而得上书，言宣夜之学絶无师法，周髀术数多所违失，周髀即盖天说也。唯浑天近得其情，今候䑓铜仪，即其法也。立八尺圆体，具天地之形，以正黄道，以行日月，以步五纬，精微深妙，百代不易。。周髀术即盖天，盖天说天圆如张盖，地方如棊局，天旁转如推磨石而左行，而日月右行而随天左转。譬如蚁行磨上天之居，如倚空也，宣夜学宣夜学云：天了无质，日月衆星自然浮生虚空之中。相驳张平子作浑天仪，璇玑所加，其星集皆如合符。王仲任据盖天之说，以驳浑仪。桓君山谓仲任之徒曰：吾待奏报，暴背西廊下。顷之，日光出去，是应浑天也」，维秬维秠诗云：「诞降嘉种」。又《孙氏瑞图》曰：「舜时后稷播植，天降秬秠」。，文虹竟天傅𤣥《阳春赋》：「丹霞播景，文虹竟天」。。昊天上帝，其佐曰五帝《五经通义》曰：「天神之大者」。，设位易曰：「天地设位而易行其中」来麰大麦也，始自天降，见《汉书》，天方授楚《左传》曰：公孙归父㑹楚子于宋，宋人告急于晋，晋侯欲救之，伯宗曰：不可。天方授楚，未可与争，虽晋之强能违天乎？车盖九辨云：仰观天形如车盖，浑仪郭缘生述征记》云：长安宫南有云䑓，髙十五仭，上有铜浑仪，敬天之威之怒诗戴盆多谢悠悠子瞻，天如戴盆，圆天为盖大言，孔天以无言为尊圣人以不言为徳。刘洎传，书曰：天道无亲惟徳是辅，茍违天道，人神弃之。张元素谏太子，承乾游畋，不私于人桞公绰太医箴曰：「天布寒暑，不私于人百神之君张九龄𤣥宗即位，未郊九龄，建言天百神之君，王者所由受命，形于上者谓之天韩愈原人萹，日月星辰之生同上，天之道在生植，其用在强弱刘禹锡天论，天以阳为主一人行之三才，皆顺卢肇潮赋，万物之始黎干曰：万物之始，天也，人之始祖也。，天道乱而日月星辰不得其行原人萹，天形常圆而色常清周廻可以度得，昼夜可以表候，非数之存，常髙而不卑，常动而不已，非势之乗乎？刘禹锡天论，天圆十二网，运闗三百六十转为一周，天运三千六百周为阳孛酉阳玉格，浑天仪贞观初，李淳风上言：舜在璇玑玉衡以齐七政，则浑天仪也。周礼土圭正日景以求地中，有以见日行黄道之验也。汉洛下闳作浑仪，其后贾逵、张衡等亦各有之，而推验七曜，并循赤道。按冬浑至极南，夏至极北，而赤道常定于中，国无南北之异，盖仪无黄道久矣。太宗异其说，因诏为之。七年仪成，表里三重下㨿，凖基状如十字末，树鳌足以张四表：一曰六合仪，二曰三辰仪，三曰四游仪。唐天文志，以木为游仪开元九年一行，受诏改治新厯，欲知黄道。而太史道仪，梁令瓉以木为游仪，一行是之，乃奏请更铸以铜铁。十一年仪成上浑天铜仪𤣥宗又诏一行与令瓉等更铸浑天铜仪，圆天之象，具列宿先道及周天度数，注水激轮，令其自转，一昼夜而天运周，外络二轮，缀以日月，令得运转。每天西旋一周日东行一度，月行十三度十九分度之七，二十九转有馀而日月㑹，三百六十五转而日周天同上倚盖文粹，杨烱浑天赋：天如倚盖」。三光北驰文粹，崔融乾栋倾而三光北驰。穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可荅，刘禹锡天论。刚健为气，粹精为体。夫帝王者，天也。天以刚健为气，粹精为体，气刚而明则三光不昏，体粹而精则四气不乱。李徳裕汉元论。天以大运生万物，而以正气锺贤人梦得奚公庙碑。岩曲天深，杜牧望故园赋。天之有三光，悬寓，万象之神明者也。然其本在乎山川，五行嘘为雨露。噫为雷风，乗气而生羣分，彚从天论。天开碧落，刘禹锡望赋。阳而阜生，隂而肃杀，水火伤物，木坚金利，壮而武健，老而耗眊，气雄相长，天之能也。见天论。有宣夜、浑天、周髀之书，古之言，天之厯，象有宣夜浑天，周髀之书，言天之髙逺。卓诡有邹子令子之言，有自乎！荅曰：吾非斯人之徒也。大凢入乎数者，由小而推大，必合由人，而推天亦合以理揆之，万物一贯也。同上天说，韩愈谓桞子曰：若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛倦辱饥寒，甚者因仰而呼天曰：残民者昌，佑民者殃。又仰而呼天曰：何为使至此极戾也！若是者，举不能知天。亏益于物，夫日中则呉盛衰必复天，吾不知吾见其亏益于物者矣。五代史司天考。天右旋入海，而日随之日之至也，水其可以附之乎！故因其灼激而退焉。潮赋。登华山，落雁峰，搔首集李白登华山落雁峰曰：此最髙呼吸之气，想通帝座，恨不携谢。眺惊人诗，来搔首问青天尔。自尧、舜、三代以来，莫不称天以举事。孔子删诗，书不去也。五代史司天考序。至髙而无上，至大而无外，四时行焉，万物生焉。杨烱浑天赋。天，聪明也，圣人得之，天垂，象也。圣人则之其道也，不言而信其神也。不怒而威，验之以衡轴，考之以枢机。三光圵转，天则三光、北转、杨炯、浑天赋。仰观天则，比参右肩之黄如奎，大星之黑五材，所以致用七政于焉不忒。浑天赋。灵心不测，神理难筌，同上天则圎如弹丸，杨烱浑天赋。君子法天运，韩文，天之运也。一北而万物生，一南而万物生。其周天也。三百六十五度，其去地也九万一千馀里。浑天赋，春秋以元加于嵗。以春加于王，明王者当奉若天道以谨其始也。又举时以终嵗，举月以终时。春秋虽无事，必书首月以存时，明王者当奉若天道以谨其终也。王者动作终始，必法于天，以其运行而不息也。大君若天覆，广运无不至。 天气不和而寒暑并俞文俊书， |
| 6 | 地二 地理、土附 |
| 7 | 白地卑天尊地卑成形在地成形上跻地气上跻深厚不测厚徳载物，变盈流谦地道，资生万物。 曰柔与刚立地之道，沉潜刚克，不动者地。 无疆徳合无疆广大象地博厚 地秉隂窍于山川，地载万物取财于地，是以亲地，无私载。 地之道博也，厚也。 一、撮土之多今夫地一撮土之多及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。注云：「地之博厚，本由撮土」。。持载无不持载。坤元 五土大司徒掌土地之图，知九州之地，域广轮之数，辨五土之物，得一以宁地无以宁，将恐发、贵贞《汉书》：「地道贵贞」，方舆宋玉大言：「《诗》曰：「圆天为盖，方地为舆」。，大舟《河图》曰：「地恒动不止。譬人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉」。、牝马地类、铜仪张衡作铜仪以察天地，敏树礼地。道敏树。注云：「树谓植草木，东倾地倾东南百川归焉，右动元命苞天左旋地，右动，生植之功，直方之徳不知厚子贡曰：「终日履地，不知地之厚」。，地道坤仪。 节事范蠡曰：「地以节事，言不至，不可强生」。、地久天长、地大域中四大，重浊大方无隅，方不中矩至大者无形故地方不中矩，文子，方而无涯《文子》曰：「地方而无涯，故莫能闚其门」，生三道生一，一生二，二生三，三才也，得一见上注、广莫莫大、地媪《汉书》。地维絶《列子》云：「共工与颛顼争帝，触不周山天柱，折地维絶」，演地络振天维，政之本管子曰：地政之本，飬材以地任，地动仪后汉张衡字平子，造候风地动仪，以精铜铸成，圆径八寸，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文。山龟鸟兽之形，中有都柱，旁行八道，施开发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之，牙机巧制，皆在罇中，覆盖周宻，无际如有地动罇，则震龙机发吐丸，而蟾蜍承之，振声激扬，因此觉知，虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在，验之以事，合契若神，自书契所记，未曾有也，尝龙发机而地不觉动，咸恠其无徵，数日后驿至，果地动陇西，人皆服其妙，万物祖《白虎通》曰：「地者，万物之祖，元气所生」。，九州八柱《淮南子》曰：「天有九部、八纪，地有九州八柱」。，四荒五土，三壤四海皆地之惣载名。《尔雅》曰：东至于泰逺，西至于豳国，南至于卜铅，北至于祝栗，谓之四荒。山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，谓之五土。上中下有三壤、九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。，辨五土《周官》辨五地之物性：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂物。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物。五曰原隰，其动物宜裸物，其植物宜丛物。，恒动见上大舟注，地祗地祗曰黄，地祗亦曰神州，亦曰后土、湛浊神农书曰：「湛浊为地」。积隂《黄帝素问》曰：「积隂为地故地者浊隂」。，上地杨泉物理论》曰：「凡居地有大利而无害者，此上地也」。，揔名蔡邕《月令章句》曰：「揔丘陵原隰，阪险曰地」。，易也春秋元命苞曰：「地者，易也。言飬物懐信，交易变化，含吐应节，故其字力于一者为之」。广《河图括地象》曰：「地广东西二万八千，南北二万六千，有君长之州，州有九限，中土之文徳及而不治」。量《山海经》曰：「帝令竪亥歩自东极，至于西极五亿十万八千二十四顷，硗确不垦者千五百万二千顷」。。下元《乐声仪》曰：「下元者，地气也，为万物始生育长，飬盖藏之主」。右转《春秋元命苞》曰：「地所以右转者，气浊精所含，隂而起迟，故转右迎天左其道也」。仁墨子曰：「禽子问天，孰与地仁？」墨子曰：「翟以地为仁，太山之上则封襌焉，培塿之隈则生松柏，下生黍苖莞，蒲水生鼋鼈鱼龟，民衣食焉，家焉死焉。地终不责徳焉翟，以地为仁」。，经纬《家语》曰：「子夏曰商。闻山书》曰地，东西为纬，南北为经，山为积，徳川为积，刑髙为生，下为死，丘陵为牡，溪谷为牝」。地理《周礼》大司徒掌建邦之土地之图，周知九州之地，域广轮之数。 辨山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物，制畿疆而沟封之，以土㑹之法，辨五土之物。 史秦孝公作咸阳筑，兾阙，徙都之秦。 韩，天下之枢也，形相错如绣。 便利《汉书》曰：「秦形胜之国，地势便利」。。沛公从杜南入。蚀中，太史公曰：「自太山属之。琅邪圵被之海，膏壤二千里。其人阔达，多匿其天性」。 张仪绐楚曰：「秦商于之地六百里」。 沃野千里李熊说公孙述曰：蜀沃野千里，果实所生，无谷而饱。土一撮今夫地一撮土之多，五色徐州，厥贡惟五色土，稼穑作甘土爰稼穑，土敝则草木不长，配五行而攸序备六府而允修，一抔汉张释之曰：「盗长陵一抔土。抔音蒲侯反，土厚水深居之，不疾，土薄水浅其恶，易觏捧朱浮与彭宠书曰：亦犹河滨之人捧土以塞孟津十仭韩诗见玉部与块重耳乞食于野人，野人与之块子犯受而载之，注有土之象，筛土筑阿房，土被朱紫孔臣象张行成传：晋州地震不息，帝问之，对曰：天，阳也，君象地隂也。臣象君宜动，臣宜静。今静者动，恐女谒用事，大臣隂谋也横流溃之桞公绰曰：谓地厚矣，横流溃之。师度知相地姜师度喜渠漕，时为语曰：师度知相地」。，山川夷阻必究知贾耽尤悉地理，四方之人与使夷狄者见之必从询索风俗，故天下地土区産山川，夷阻必究知，图海内华夷广三丈，从三丈三寸，以寸为百里，并撰古今郡国县道四夷述，其中国本之禹贡，外夷本，班固汉书，古郡国题以墨，今州县以朱刋误䟽舛，多所厘正。帝善之地癖李憕并州人，颇殖産，时谓地癖。郑虔学长于地理山川险易方隅，物産兵戍，衆寡无不详，闽越地肥衍欧阳詹，泉州晋江人。闽越地肥衍，有山泉禽鱼。客土浮屠 |
| 8 | 日三 庆瑞 灾食附 |
| 9 | 白日丽乎天易，日中则昃易贞明易日昃之离易日居月诸胡迭而微朝日《礼》云：「冕而朝日东门之外」，冬日赵衰可爱、夏日赵盾可畏三足乌日中有阳乌三足，阳徳之母。 出自东方。 照临下土。 太阳《说文》云：「日，实也，太阳之精」《大明》曜灵东君普名，大明生东。 无私照，在天成象。 瞻仰夫日月人所瞻仰方中日之方中杲杲出日迟迟春日未融明而未融无二天无二日并明天子，与日月并，明明照四海代明日月之代明扶桑 虞泉《淮南子》曰：「日出旸谷，登于扶桑，入于虞泉桑榆暮景葵藿倾心，向日、丽天见上、出地文子、炎精阳徳寸晷文选分隂陶侃曰：「圣人惜寸，隂至于凢俗惜分隂。晨明拂扶桑入虞泉，是谓晨明，问日近逺晋明帝少时，言长安逺于日，如日之升，我日斯迈。 日云暮矣。 致日冯相氏冬夏致日，春秋致月，以齐四时之序、正日协时月。正日书，乃日既月乃日书十日《淮南子》云：「尧时十日并出羿射，九乌死」。，挥戈鲁阳与韩战酣，日暮援戈，挥日反三舎，踆乌。 土圭测景不盈不缩若木日所出长绳系日金乌 悬象著明莫大乎日月，双丽《文选》，夕沦蒙谷朝跻，嵎夷，鲁阳挥后羿射，昭昭揭行如揭日月，赤羽若日白驹过隙，日过隙之景，冬日之阳夏日之隂，万物归之文子，羲和之景为日御，王者以日为兄。 火徳明晖阳精正色冠三光之首。 具瞻： 皆仰人皆仰之、王宫祭日在北陆出东方、弃杖夸父竞走，亏盈畏爱，暴儒士之腹郝隆，炙野人之背负日之暄，人莫知之、寅宾出日寅饯纳日，禋、六宗齐七政、天子日官诸侯日御、底日底平、居卿日官，大如车葢，列子曰：一儿曰：日初出，大如车盖，及其中如盘，此岂不谓逺者小近者大乎？一儿曰：初出苍苍凉凉，及其中如探汤，此不谓近者，热而逺者凉乎？孔子不能决，笑曰：孰谓汝多知乎？东方未晞下土是冐师尹惟日。 黄道乌景久照，日月得天而能久照。就之如日，尧日劒日。虞公与夏战，日欲落公以劒，指日日，退不落。走日，山海经云：夸父与日争走乃渇，死于道，弃其杖而成邓林。庆瑞重光五色并瑞日合璧日月若合璧，政太平则日五色，至徳之萌则日月如连璧，重轮亦瑞、两珥吉徵再中，汉文帝时，新垣平 |
| 10 | 白坎为月易月者，太隂之精《淮南子》、月生于西礼夜光月名望舒月御，月出皎兮。 如月之恒月上弦而就盈、照临下土三辰、三光、七曜并月居其一，盈必毁，天之道也。 三五而盈三五而缺。成象在天成象，无私照。 代明日月代明三日成魄乡饮酒礼，三让象月三日而成魄金精 隂灵月赋月以隂灵蓂荚晦朔应月而生落桂华月中有仙桂树玉钩 金波 蛾眉纎纎似玉钩姢姢若蛾眉，谓初月破环。 破镜飞上天，谓残月，如圭秋月如圭，随灰之晕淮南子画随灰而月晕缺。注云：「以芦灰环月缺其一面，则月晕亦缺」。。西园游曺植诗云：「清夜游西园，明月澄清景」。，圵堂寝陆机诗云：「安寝北堂上，明月入我牖。照之有馀辉，揽之不盈手」。纨扇《班婕妤诗》曰：「新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇。团圎似明月，牛喘《世说》：「吴牛见月而喘」鹊飞魏武帝歌曰：「月明星稀，乌鹊南飞」。，姮娥奔羿妻窃药奔月，乃为月中仙，丽天日月丽乎天，悬象著明莫大于日月，离毕月离于毕，俾霶𩃱矣，梦月入懐元后母李氏，梦月入懐，鱼脑减淮南子月毁而鱼脑减，月以为量《礼记》从星月之从星，则以风雨书哉？生魄书、卿士惟月得天日月得天而能久照易、九行《天文志》：「月有九行」、玉兔、隂兔𤣥兎、金兎、蟾蜍瑶兔、蟾光、蟾辉、素月、蟾魄、素娥、圎魄、金魄、素光、月名，王者姉事月。 具瞻皆仰蚌蛤月望则蚌蛤实斯征《诗》云而月斯征月将日就春秋致月冯相氏以齐四时之序，连璧日月如连璧，水徳之明辉金精之正色，一月之光百星之明，不如一月之光入懐 盈手 阙也，释名曰：云月，阙也，言满则复阙。方诸见月，则津而为水。《淮南子云：髙诱注云：方，诸隂。燧，大蛤也。熟摩栻令热，向月则有水生。月道，汉书云：月立夏，夏至，行南方，赤道曰西陆。立冬冬至行北方黒道曰北陆。分则同道，至则相过。朔月初之名也。朔，苏也，月死而复苏。晦月尽之名也。晦，灰也。死为灰月，光尽似之也。弦月半之名也，上下弦、望月，满名也，日月遥相望也观蓂荚以知月抱朴子云：帝轩候凤鸣，以调厯唐尧云云、袭月庆忌猛勇之将，被要离，谋杀以剑自刎，将死，感彗星袭月夣夏禹未遇夣乗舟月中过，庆瑞隂灵月赋合璧汉书：「至徳之萌，日月若合璧」重轮累圣之庆为太子也，三珥天下喜委照而吴业，昌沦精而汉道融月赋并夣月入懐生子为帝王，徳闻皇天庆见瑞月，灾食不用其行行，道也。日月告凶，不用其行，何损于明！ 麟鬬元命苞，麟鬬，则日月薄蚀，则维其常彼月而食，则维其常。君子之过如日月之食，月盈则食与时消息，日月薄食。 谪见于天。礼曰：妇顺不修隂事，不得谪见于天，月为之食，故月食则后素服，荡天下之隂事。胡亥立刘向说苑云：秦胡亥立，日月薄食，荧惑袭月。孔，乗月吟啸，崔咸乗月吟啸。月蚀东壁，李泌四年八月月蚀东壁。泌曰：东壁图书府，大臣当有忧者，吾以宰相兼学士，当之矣。昔燕国公张说由是以亡，又可免乎！明年，果卒。乗月自采石至金陵，李白尝乗月与崔宗之，自采石至金陵，著宫锦袍，坐舟中，旁若无人夣，郑光夣御天车，载日月，见日门。月蚀修刑。李栖筠㑹月食，帝问其故，栖筠曰：月食修刑，今罔上行私者未得，天若似儆陛下耶？三月并见，五行志：贞观初，突厥有三月并见。群隂之纪，上天之使，唐文粹：杨炯浑天仪赋：月也者，群隂之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事，方诸对而眀水浃，重晕帀而邉风，驶才盈蚌蛤，则虏骑光侵，适鬬麒麟，则暗虎潜值。晦不东见，朔不西朓，厯志：傅仁均始为定朔，而月晦不东见，朔不西朓。入月宫，郑愚津阳门诗云：蓬莱池上望秋月，万里无云悬清辉。上皇半夜月中去，三十六宫愁不归。月中秘乐天，半闻，玎璫玉石和埙篪，宸聦听览未终曲，却到人间迷是非。释云：叶能静尝引上入月宫，时秋已深，上苦凄寒，不堪久回，至天半，尚闻仙乐，及归，但记其半，遂于笛中冩之。金盆杜甫诗：落月如金盆。玉兎腾精，明水赋：桂花吐曜，玉兎腾精。隂精，龟兹帝怒讨之，是夜月食昴，诏曰：「月隂精，用刑兆也。星胡分数且终」。月中桂，酉阳杂俎：天咫门。旧说异书言：月桂髙五百丈，下有一人常斫之，树创随合。其人姓吴名刚，西河人学仙有过，谪令伐树。修月户，杂俎云：大和中，有二人游嵩山迷路，见一人衣布被枕，一幞物方眠，二人因就之，且问其所自，其人笑曰：君知月乃七寳合成乎？月势如丸，其影日烁，其凹处常有八万二千户，修之予即一数，因开幞，有斤凿数事，言讫不见。月中蟾，桂地影也，酉阳杂俎，或言月中蟾，桂地影也。空处，水影也月光属于林中，长庆中八月十五夜，月光属于林中，如匹练，其人寻视之，见一金背虾蟇，疑是月中者。月形如白盘韩文月蚀诗影娥池，上官仪：应诏诗中用影娥池学士，时无觧其事者，令狐徳棻召东之等十馀人，问出何书，东之对洞㝠记汉武帝于望鹤䑓西起俯月䑓䑓下穿影娥池，毎登䑓眺，月影入池中，使宫人乗舟笑弄月影，因名影娥池，亦曰眺蟾䑓令狐徳棻叹其博识鸡跖集卷帘见月清兴来，疑是山隂夜中雪李白送族弟老兎寒蟾泣天色李贺夣天老兎寒蟾泣，天色云楼半开璧斜白玉轮乾露湿，团光鸾佩相逢桂香陌酒酣喝月使倒行秦王饮酒，晓月当帘挂玉弓李贺南园败，璧剥寒月韩愈，委波金不定，照席绮逾依杜甫月圎诗兎应疑鹤，发蟾亦恋貂裘同上残月壊金枢同上香，雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 蟾蜍薄太清，蚀此瑶䑓月李白古风蟾蜍薄太清，蚀此瑶䑓月圆光亏中天，金魄遂沦没。尝闻古老言，疑是虾蟇精。同上尝闻古老言，疑是虾蟇精径圆千里纳汝腹，何处飬？汝百丑形，把沙脚手钝，谁使汝解縁青㝠臣有一寸刃，可刳凶蟇膓，敢告上天，公臣有一寸刃，可刳凶蟇膓清月出岭光入扉，山石诗清光可爱，苏頲掌文诰，八月十五，禁中直宿与诸学士玩月时长天无云月，色如昼苏，曰：清光可爱，何用灯烛？」遂令撤去。撃鉴救月，长安城中每当月蚀，即士女取鉴，向月击之，盖云救月百丈髙䑓明皇八月十五夜，与太真临太液池，凭栏望月，帝意不快，勑池西岸别筑百丈，髙䑓后经禄山之乱，不复置，惟基址存焉梯云取月，周生者，有道术，中秋夜与客㑹月色，方莹谓坐客曰：我能梯云取月？置之懐袂，因取筯数百，条䋲而驾之，曰：我梯此取，月俄以手举衣懐中，出月寸许，光色照烂，寒流入骨。宣室志仙妇之月，作蟾蜍崔融启母庙碑。暑退九霄净秋澄万景清、刘禹锡八月十五，天柱峰玩月赵知微有道术，皇甫𤣥真等师事之，中秋积隂不解，衆惜良辰，知微曰：可备酒淆，登天柱峯，玩月既出门，天色开晴，及登山峯，月色如昼，㑹饮至月落，方归下山，则凄风苦雨，隂晦如前，三水小牍紫云回帝夣游月宫，闻乐声，记其曲而寓之笛名紫云回」。开元传信记月落西上阳，馀辉半城楼李白古风满目飞，眀镜归心折大刀杜甫八月十五夜月，气沉全浦暗楼仄，半轮明同上萦牎，素月垂文练杜甫太白入月李白闻禄山反，作胡无人诗云：「太白入月敌可摧，后禄山死日果太白食月杂俎纸月长庆初，杨隐之访道人唐居士，因留宿，夜月暗而不设灯，唐呼其女曰：「可将一下弦月来」。其女以片纸作月形贴之，壁间祝曰：「今夕有客，愿赐光明」。湏臾满室朗然。魍魉多深树虾蟆动半轮杜甫诗广寒清虚之府。《龙城録》：开元六年，上皇与申天师道士鸿都客。八月望，日夜天师作术，二人同上皇上游，月中过天门，在玉光中飞浮宫殿，往来无定，寒气逼，人露沾，衣绅皆湿望，见大府榜曰：广寒清虚之府，其间守门兵衞甚严，白刃灿然，望之如凝雪，时二人皆止其下，天师得入，天师引上皇起跃身，如在烟雾中，直下视玉城嵳峩，但闻清香霭郁下，若万里琉璃之田，其间见有仙人道士乗云驾鹤，往来若游戱，少顷告而前觉翠色，冷光相射，目精极寒，不可进下，见有素娥十馀人皆皓衣乗白鸾，往来笑舞于广庭大桂树下，又乐音错杂，亦甚清丽，上皇素觧音律熟觉，而意已传，顷天师言欲归三人下，若旋风忽悟，若醉中夣，回于次夜，上皇欲再往，天师但笑谢而不允，上皇因想素娥风中飞舞帔，编律乐音，制为霓裳羽衣曲，自古洎今清丽，无复加于是矣玉阶桂树闲婆娑倂光全耀归我月，盲眼镜净，无纎瑕弊蛙，拘送主府官，帝箸下腹，尝其皤依前使兎操杵臼玉阶桂树闲婆娑韩愈月蚀效玉川子，琼楼金阙翟天师乾佑，曾于江岸玩月，或问曰：此中竟何有？翟笑曰：可随吾指观之。俄见月规半天琼楼，金阙满焉，数息间不复见也。出酉阳杂俎。新月似磨镰韩愈诗，明月出天山，苍茫云海间李白舒波纎云四卷：天无河清风，吹空月舒波，韩愈八月十五艳艳「欹眠聼新诗，屋角月艳艳，喜侯喜至同上月妃韩文圣徳诗》：「日君月妃，焕赫婐㛂」稽于天道则寒暑均，取于月数则蟾兎圎。欧阳四门集：玩月诗序，月可玩玩古月也，谢赋，鲍诗眺之庭前，亮之楼中皆玩也。贞元秋八月十五夜，诣陈之居，修厥玩事，八月，于季始孟中于夜又月之中稽于天道，则寒暑均取于月数，则蟾兎圆肌骨与之疎凉，神鬼与之清冷。 |
| 11 | 星五 庆瑞 灾异附。 |
| 12 | 白庶人、惟星。 星有好风星，有好雨。 天秉阳垂，日星成象在天成象，厯候不忒，无失经纪七曜为经，二十八宿为纪。天文观乎天文，以察时变，天垂象。 𤣥象 明星煌煌晳晳，嘒彼小星。 子兴视夜，眀星有烂。 在户三星在户，保章氏掌天之日月、星辰之变动，以观天下之迁辨吉凶。以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以观妖祥。天宗 嵗在星纪而淫于𤣥●在于虚、危之次，星纪吴、越之分。火中寒暑乃退火心星，悬象在溜三星，在溜，经星经，恒也。《谷梁》，摄提、失方星名，随斗杓指。摄提。 直方 五星如连珠。 星星无常 老人星以能分时候之星拱北辰语为政以徳，譬如北辰，居其所而衆星共之、徳星陈仲弓从诸子造。荀季和徳星聚，太史奏贤人聚二使后汉遣使者二人入蜀。李合曰：「有二使星入蜀分野」。，犯牛《博物志》曰：「仙槎犯牛，占客星于蜀郡，问严君平」。，冲斗紫气冲斗，识寳剑，埋于丰城，张华、雷焕识之、箕毕《春秋纬》：「月离于箕，风扬沙。《诗》云：「月离于毕，俾滂沱矣」。歴歴古诗：「天上何所有，歴歴种白榆」？焞、焞天策焞焞无光貎，躔次盈缩。 五纬流行经八方而天文著，七纪迭见正四时而嵗功成，明不慆之道天道不慆，慆疑也垂有烂之文。 上天设象下土具瞻，道虽𤣥逺，象则昭明仰止瞻之。 六物三辰并日月星有嘒。 宿离不忒 维南有箕，不可簸扬。 载翕其舌。 有救天毕毕所以揜兎，维北有斗，不可以挹酒浆。 西柄之掲北斗、服箱、睆彼牵牛，不以服箱。啓明东有、长庚西有、幽禜，祭星也。，散也，释名云：星者，散也。言列位布散。阳之荣也。春秋说题云：星之为言精也。布尔雅云：祭星曰布。连贝九辨曰：仰观天形如车盖，衆星累累如连贝。庆瑞聚于东井，汉王入闗，五星聚东井，此髙祖受命之符。连珠五星连珠，至徳之萌。虹流华渚，河图曰：大星如虹下，流华渚，女节感而生白帝，金天氏。电绕斗枢，少典：妃附寳，见大电光绕北斗枢星曜郊野，附寳感而孕。黄帝，轩辕氏。荧惑三舎，宋景公荧惑守心子韦曰：「祸当君，可移于相」。公曰：「相所以理，国家不可，曰：可移于百姓」。公曰：「不可」。曰：「可移于嵗」。公曰：「不可」。子韦曰：「君有至徳之言，三天必三赏，荧惑必徙三舎，后果徙三舎。𤣥徳动天。 徳动天道，瑞见星文，徳动天文祥，开星见，五星同色天下偃兵，百姓宁也归邪如星，非星，如云非云出，必有归国也。格择如炎光之状，见则不种而获，不有土功，必有大害。助月景星如半月，生于晦朔，助月为明。瑞星《汉书音义》曰：「瑞星曰景星，亦曰徳星」。，灾异陨石于宋五陨星不见恒星不见如雨星陨如雨孛妖星也。传曰：「孛于圵、斗，宋、齐、晋之君皆将死乱」。禳彗齐有彗星，公欲禳之，晏子曰：「彗所以除秽也。君无秽徳，又何禳焉，若徳之秽，禳之，何益！」太白食昴。汉书：卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。荧惑袭月见上注。处士忧死月犯少微少微处士星戴逵，名著于谢敷，时人忧逵，俄而敷死，㑹稽人嘲曰：「吴中髙士求死，不得死」。、三台坼张华死彗淮南子，鲸鱼死而彗星出。注云：「彗所以除旧布新」。，隂阳之事星陨于宋。叔兴曰：是隂阳之事也五星文子曰：「政失于春，嵗星盈缩，政失于夏，荧惑逆行，政失于秋，太白出入无常，政失于冬，辰星不効其乡，星揺则人劳光武元年，如月如爪元帝时，飞星如缶元帝时如盂流《晋书》曰：「流星，天使也」。抂矢。 妖星，汉书音义曰：妖星曰孛星，彗星长星亦曰搀抢，絶迹而去曰飞。星光迹相连曰：流星也。孔太白数昼见。李君羡，洛州武安人。先是，贞观初，太白数昼见。太史占曰：女主昌」。荧惑入井。傅奕，隋汉王谅反，问奕：「今兹荧惑入井，果若何？」对曰：「东井黄道所由，荧惑之舎，乌足恠耶，若入地上井，乃为灾」。谅怒。星孛虚危，歴氐馀百日，虞世南星孛虚危，歴氐馀百日，帝访羣臣，世南曰：「昔齐景公时，彗见公问晏婴，婴曰：公穿池沼，畏不深，起䑓榭，畏不髙，行刑罚，畏不重，是以天见彗为戒耳。景公惧而修徳，后十六日而灭。臣愿陛下勿以功髙而自矜，勿以太平久而骄，谨终于初。彗虽见，犹未足忧。帝曰：「诚哉！」劝帝修徳，韩思彦太白昼见，劝帝修徳，荅天谴。犯昴，韦见素见肃宗于顺化郡。是嵗十月丙申，有星犯昴，见素言于帝曰：「昴者，胡也。天道谪见，所应在人禄，山将死矣。直寝庭坠，王疑大星，直寝庭坠，术家言宜上疾不视事以厌胜。大星霣寝。令狐楚卒，是夕有大星霣寝上，其光烛廷。。彗出东方，郑注：绛州，翼城人。文宗暴眩，王守澄复荐注，即日召入对浴堂门，赐赉至渥。是夜，彗出东方，长三尺，芒耀怒急。荧惑犯上相，李徳裕星家言荧惑犯上相相恳丏去位，不许。星变，求去位，郑畋再迁门下侍郎，以星变求去位，不许。彗见东井，张楚金为刑部侍郎。仪凤初，彗见东井，上疏陈得失，髙宗钦纳。徳星舎秦分，薛頥，滑州人，武徳初，进直秦王府，宻语曰：「徳星舎秦，分王当帝天下」。王表为太史。封泰山。彗星见，太宗封泰山，彗星见，頥因言：「臣商天意，陛下未可东」。亦㑹大臣上议，帝遂罢。山川精气，方伎，严善思言山川精气，上为列星。月揜毕口大星，五代张希崇颇知星厯。天福三年，月揜毕口，大星希崇叹曰：「毕口大星，邉将也，我其当之乎！」明年正月，果卒。流于天棓。庄宗皇后刘氏，明年三月，客星犯天库，有星流于天棓。占星者言御前当有急兵，宜散积聚以禳之。宰相请出库物以给军，庄宗从之，后不许。日中，见北斗，昭宗帝纪：天佑元年二月丙寅，日中见北斗。长庚，李白之生母夣长，庚星因以命之。荧惑入月，严善思，长安中，荧惑入月，镇犯天阙。善思曰：法当乱臣伏罪，而有下谋上之象。嵗馀，柬之等起兵诛二张。荧惑掩太微上相，李吉甫卒前一嵗，荧惑掩太微上相，吉甫曰：「天且杀我，再逊位」。不许。星如撒沙，出攅集，争强雄，月蚀，诗韩文。曙星相望，所谓同年友，当其盛时，聫袂齐镳，亘絶九衢，若屏风然，今来落落如曙星相望。刘禹锡送张与序。可摘，北梦琐言：頋云为髙骈草醮词，天静则星辰可摘。光芒相照烛，南北争罗陈，韩愈送恵师。析木天街。 星宿清润尊号表天福之降，下于国使月御车使星参乗文选、宋郊祀歌》、织女斜河《异闻集》：沈警过张女郎庙，将别女郎曰：「织女无赖，已复斜河」。，星宫之君杜甫诗：「星宫之君醉琼浆」。，学者仰之如北斗韩愈，芒寒色正如繁星丽天而芒寒色，正人望而敬者五行而已。刘禹锡桞宗元文序。若景星初见韩愈遗李渤书，天狗声如雷韩愈汴州乱》云：「汴州城门朝不开，天狗堕地，声如雷」。。木为重华，火为荧惑，镇居戊巳，斯为土徳。太白主西辰星主北杨烱浑天赋，牛奋其角，箕张其口三星行。彗星孛于东方《江南野史》：后主昱八年春，彗星孛于东方，初出亘中，天其末曲向北，时谓之扫星。迨晓，㡬亭午，短如帚焉。老人星下，列星灿然《唐史厯志》：使者李元太言：交州望极才髙二十馀度。八月，海中望老人星下列星，灿然明大者甚衆，古所未识，廼浑天家以为常，没地中者也。。旄头四光芒李白旄头四，光芒争战如蜂攅，星垂平野阔旅夜，景星烛夜《文粹》，杨炎纪《圣功颂》，休光灼前曜瑞彩接重轮，虞世南。七星挂城闻漏版李贺《宫娃歌》。 |
| 13 | 《明天文六 |
| 14 | 白观乎天文，以察时变。 焉知子产曰：禆竈焉，知天道是亦多言矣，岂不或信恒象天事恒象，言恒以象示人。羲和湎淫，废时乱日，俶扰天纪，昬迷于天象。 天极星太，一常居也旁三星，三公也。馀三星，后宫也、文昌宫六星上将、次将、贵相、司命、司録、司史、王梁策马、车骑，满野，上天垂象下土具瞻，察有烂之文详不慆之色，璇衡齐政，授时于虞典铜浑设象，致用于汉朝。二仪剖判，见若卵之肇分七曜廻旋，观如蚁之环转，博考乾象眇，觌星辰，稽日月之度，考其盈缩推星辰之躔，审其次舎，式观𤣥象洞晓天文秘奥精微，爰度变通罔或差忒，业习谈天识乖窥管，兴而视夜仰以观天，天无遁形星无遗象七纪五纬躔次如契于心四海九州分野，若指诸掌道虽𤣥逺象则昭明，艺精窥牖业著専门，俯察仰观下学上逹子贡多言尼父，未贤其屡中禆竈，或信子産，犹谓其焉知。汉志天文志、周官保章氏掌观日月星辰之变，辨其吉凶，以观妖祥史秦始皇宿中外官凡百一十八，伏见蚤晚邪正存亡，虚实阔狭，及五星所行合散，犯守凌歴，鬭蚀晕谪，背穴抱珥虹霓者，本在地而上发于天管辂八九嵗时邻儿戯，土壤中輙畵天文及日月星辰，语皆不常，父母禁之不令出，自言家鸡野鹄，犹知况人乎歴代人髙阳南正天帝佶，式叙三辰，唐虞羲和、夏昆吾、殷巫咸、周史佚、鲁梓慎晋卜偃、郑禆竈宋子韦齐甘徳楚唐昧、赵尹臯魏石甲，皆掌著天文、巫咸石甘之说，后代所宗，暴秦焚书，天官星占，存而勿毁。司马谈父子、刘向广洪范作星极论，马续述天文，蔡邕、谯周各有撰録，司马彪采之。又桓君山奏事，坐西庑下，以寒故曝背，有顷日光去，不复曝背，乃告信，盖天日如推磨天左转而日西行，光景当照此廊下移而东耳，不当迭去迭去，乃应浑天也。日若绕西及北，故应如月在云之状，不得夜，便暗浑天信而有徵也天逺人迩，曾不戒于多言，夜考昼叅果致，尤于私习虽躔次运行，可徵于汉史而吉凶占侯有犯于国章气冲斗牛晋书：吴之未灭，牛斗之间常有紫气，术者皆云吴可图，张华独以为不然。及吴平紫气逾明，华闻雷焕，妙达纬象，乃邀焕宿，共寻天文，知将来吉凶，登楼仰观焕曰：唯斗牛之间有异气耳，寳剑之精，上彻于天，在丰城狱屋下」。孔明天文象纬王琚敏悟有才畧，明天文象纬李琢刘从谏初术者，李琢能言祸福，从諌以重币邀辟署大将，㑹昌初谓从谏曰：往嵗长星经斗，公生直之。今镇复至，当有灾。从諌即从军山东。李元凯善天歩律厯、黎干善星纬术，待诏翰林，嵗星居心宿五度徳舆嵗星居心颂：春三月，司天氏奏，嵗星居心宿五度。圵、斗、七星饮酒唐太宗时，李淳风奏北斗七星当化为人，明日至西市饮酒，使人候之，有僧七人共饮酒二石，太宗召之，七人笑曰：此淳风小儿，在彼言耳，忽不见。枕天子膝睡李泌谓肃宗曰：臣絶粒无家，禄位第宅，皆非所欲。收复京师后，得枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝位，一动天文足矣。邺侯家传太白酒星成都酒家毎有纱㡌藜，杖四人来饮，孙思邈因奏其事，明皇问思邈曰：此太白酒星，下人问饮酒。唐逸史文星暗大中九年，日官李景亮奏云：文星暗科塲当冇事，臣为礼部惧焉。至是三科尽覆，试宏词，赵矩等皆落吏部，裴谂除祭酒南部新书，上象变，不利大臣裴光庭知星者，言上象变不利大臣请禳之，暨于周，末噐乃亡贞观初，李淳风上言：舜在璇玑玉衡，以齐七政，则浑天仪也。周礼土圭正日景以求地中，有以见日行黄道之验也。暨于周末噐乃亡，洛下闳作浑仪，其后贾逵、张衡亦各冇之，而推验七曜，并循赤道，冬至极南，夏至极北，而赤道常定，于中国无南圵之异。盖浑仪无黄道乆矣。太宗异其说，诏为之，表里三重，下据凖基，状如十字七年仪成，表里三重，下据凖基，状如十字，馀见天门游仪大唐新语曰：一行造黄道游仪，以进御付太史监，将向云䑓上用以测候。荧惑、太白犯太微上将北平王马燧薨。先是司天频奏荧惑太白犯太微上将，间一月而燧薨秘书郎掌四部之图籍天文以纪星辰、象纬、唐六典，凡占天文变异：日月、薄蚀、五星、凌犯、石氏、甘氏、巫咸三家，中外官占，唐六典。星犯昴禄山将死韦见素是嵗十月丙申，冇星犯昴，见素言于帝曰：昴者胡也，天道谪见所应在人禄山，将死矣。帝曰：日月可知乎？见素曰：福应在徳，祸应在刑。昴金忌火，行当火位，昴之昏中乃其时也，既死其月，亦死其日。明年正月甲寅，禄山其殪乎？帝曰：贼何等死？答曰：五行之说，子者视妻所生，昴犯以丙申金木之妃也。木，火之母也，丙火为金子，申亦金也，二金本同末异，还以相尅，贼殆为子与首乱者，更相屠戮乎？及禄山死，日月皆验。旺气流萃于秦地吴峤，霅溪人，年十三作道士，炀帝元年过邺中，告其令曰：中星不守太微，主君有嫌而旺气流萃于秦地，子知之乎？令不之信。至神尧即位，方知不诬。峤精明天文，即袁天纲之师也。桞宗元《龙城録》明天歩厯算李淳风灵䑓郎掌观天文之变而占出唐六典薛颐善天歩厯算。 |
| 15 | 晨夜七 |
| 16 | 白旭日始旦 鸡既鸣矣，朝既盈矣，匪鷄则鸣苍蝇之声。颠倒衣裳颠之倒之，不能晨夜。 不夙则暮。 夜如何，其夜未央未央向晨？日云「暮矣。 莫夜有戎。 日旰 《昼尔》已上并诗《卜昼》未卜其夜，日入虞泉。 桑榆暮景辨色晨夜时夜庄子见卵而求时夜，孔昼长夜短回鹘又北度则昼长夜短，昼短苦夜长，暗时多也李石帝尝曰：「朕观晋君臣以旷夷致倾覆，当时卿大夫之过耶？石曰：然。昼短苦夜长，暗时多也，昼作夕休文粹：李翺复性书，昼而作，夕而休者，几人也，生昼夜文粹：杨炯浑天赋出于邜，入于酉而生昼夜，隂阳运行梁肃磻溪，铭天地，阖辟隂阳运行，昬旦《文粹》、刘轲《黄岩院记》：「矧夘戌之昬旦，露夕霞朝刘禹锡《楚望赋》：露夕霞，朝望如飞动昬晓杜甫望岳隂阳，割昬晓，沉吟坐西轩饮食，错昬昼，寄岑参，浑天仪，以木地为平今仪半在地下，晦明朔望迟速，有凖天文志，刻漏之法，今失其传以午正为时，始下侵未四刻十分而为午，是昼夜昬晓，皆失其正，马重纉，今夕是何年牛僧孺入薄后庙，应教作诗曰：「香风引上大罗天，月地花宫拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年？周秦行纪昼夜刻。五代司天考昼夜刻，置日入分，以日出分减之为昼分，用减统法为夜分，各满经法为昼夜刻。既夜天如曛，《天文志：骨利干居瀚海之北，北距大海，昼长而夜短，既夜，天如曛，不暝，夕胹，羊胛才熟而曙，盖近日出没之所。挈壶正司晨掌知漏刻孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星昬明之候焉出唐六典。 |
| 17 | 律厯八 |
| 18 | 白君子以治厯明时易羲和 敬授 咨汝羲暨和，以闰月定四时成嵗。 《洪范》五纪五曰厯数。 正嵗年，周礼：太史正嵗年次以叙事，颁于官府都鄙。宿离不忒无失经纪。底日日官，以底日底致也，诸侯有日御不失日以授百官于朝司厯哀公十二月，螽仲尼曰：火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司厯过也，火伏十月。汉艺文志：㑹日月五星之辰，以考寒暑生杀之实，圣人必以厯数定三统服色之制，又探知日月五星之㑹、凶厄之患，吉隆之喜，此圣人知命之术，非天下至精，孰能与焉？小人强欲，知天道壊大以为小，削逺以为近，是以破碎而难知推厯生律制，器规圜矩方重，黎敦曜尧命，天之厯数在尔躬。 秦推五胜五行相胜汉习秦正 黄帝合而不死厯始终无穷，故曰不死，三统厯汉考歩小学太史之职，汉书：夫推厯生，律制器，规圆矩方，权重衡平，准䋲嘉量，探赜钩深，莫不用为纪，行于一，衍于万，其术在算，为天下小学，职在太史羲和掌之分天部汉造太初厯，募民间治厯者，方士唐都洛，下闳与焉，都分天部而运筹转厯，益部耆旧说曰巴郡洛下闳，汉武时改颛顼厯为太初，厯曰后八百嵗，此厯差一日，当有圣人定之八十一分汉昭用邓平所造八十一分律厯罢废尤疎者十七家覆厯又使校律厯昬明，宦者淳于陵渠，复覆太初厯，晦朔弦望皆最宻，日月如连珠，陵渠奏状，遂用邓平厯、厯正少皥官凤鸟氏。厯正也、孔、崔善为贝州武城人傅仁均撰，戊寅厯，李淳风诋其疎，帝令善为考二家得失，多所裁正，善律厯李元凯善律厯，通隂阳厯术，裴行俭通隂阳厯术，每战豫道胜日，専用大衍之䇿，厯志至唐一行，始専用大衍之䇿，则厯术又本于易矣。八改，唐始终二百九十馀年，而厯八改初曰戊寅，元厯曰麟徳甲子元厯曰开元大衍厯，曰寳应五纪厯，曰建中正元厯，曰元和观象厯，曰长庆宣明，厯曰景福崇明厯而止矣。驰骋反复于乗除间，昭宗时，宣、明厯施行已久，数亦渐差，诏太子少詹事邉冈，与司天少监胡秀林、均州司马王墀改治新厯，然术一出于冈冈，用算巧能，驰骋反覆于乗除间，由是简㨗超径，等接之术兴，而经制逺大衰序之法废矣。钦天厯，王朴明敏，非独当世之务，至于隂阳厯律之法，莫不通焉。显徳二年，诏朴校定大厯，乃削去近世符天流俗不经之学，设通经、统三法，以嵗轨离交朔望周变率策之数，歩日月五星为钦天厯请所颁厯，刘仁轨请所颁厯，或问其故，荅曰：当削平辽海，颁示本朝正朔，卒如其言。合二中以通律厯，厯本议曰：天数中于五，地数中于六，合二中以通律厯，天有五音，所以司日也。地有六律，所以司辰也。参伍相周，究于六十，圣人以此究天地之心厯志。正一气之元，宣万邦之命，厯象，王者所以正一气之元，宣万邦之命，而古今所纪，考审多差，五代马重纉传。下协黄钟，上稽元象，张曲江集开元握乾符，厯洛下闳极其数而知来耆，旧传尚其占而示后，下协黄钟，上稽元象，以和六气，以协三光。审晷度之短长，覆星问之广狭，绳九道之朓肭，纠五精之进退。张说大衍厯序。厯经，𤣥宗诏一行于光大殿改撰大唐新语。日蚀不效，厯志：开元九年，麟徳厯署，日食不效，诏一行作。新厯推大衍数立衍以应之，较经史所书，气数日名、宿度可考者，皆合十五年草成而一行卒。八百嵗后，当差一日，彼洛下闳者，汉大初时一巧律耳，其云后八百嵗，当差一日，有圣人正之，斯人也，抑将露才扬术，预证来圣，有耆旧之传记，无史䇿之明文，张说开元厯颂。杼轴万象，优柔四载，参大衍天地之数，综八卦六爻之序，一辙于文王也。窍，春秋交蚀之辰，研九畴五纪之奥，同文于孔子也。杼轴万象优柔，四载奏草，朝竟一夕，公落张说序。司厯，掌国之厯法，以颁于四方，有戊寅厯麟徳厯神龙厯、大衍厯，凡天下测景之处分至表，准其可载，故参考星辰，稽騐晷影，各有常典。唐六典。圣人握符之大厯，以数推气以气定，朔以星正，时以闰成，嵗考星间而革疎度，置嵗差而辨误。日立大衍之纪，参大浑之晷，合钟律之声，极鬼神之情，是之谓圣人握符之大厯也。开元十二年甲子，凡三千四十嵗而大衍厯兴张说。厯者，先王所以眀时授人，敬天育物者也。辰极常居，斗运不息，晦明相推，而变月寒暑，往来而成，嵗日月右，进周天之度，啓星辰左旋正时之气，合积馀分而致闰，配甲子而设蔀张说序。非轩后至圣不啓履端之素，非容成诣，极不就归馀之经，同上张说大衍厯序。赤光照室之夜，谨以赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万夀之新厯，同上。 |
| 19 | 白孔六帖》卷一 |
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