1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 秋涧集卷五十三 |
| 3 | 元 王恽 撰 |
| 4 | 碑 |
| 5 | 绛州曲沃县新修宣圣庙碑，曲沃县学旧矣，始完于宋。嘉佑初，盛于金泰和间，贞佑之兵，荡焉无馀，前政苟訿，初不遑恤园蔬，兴感薪，刈其下者几五十祀。迨至元巳巳，邑尹、舒穆噜公慨然以图复为事，工垂构而去，尹侯簿贾天衢相与顾叹曰：萧武弁能事，乌可不卒其美！然泽宫故地卑陋湫隘不足奠，安神观，耸邦民，瞻相治城西北陬，势夷且爽，遂增崇前规而敞其礼殿焉。旣落成，董事者许良等感萧君经始之勤，今政赞终之善，来谒文将，刻石庙庭，俾簉名于县曹诸贤之列，用垂示来哲，窃不自揆，敢以圣道之隆，汚庙学之本末，互陈而歴告之，三代之世，家有塾，党有庠，术有序，国有学，以师以令肄俊造其中，时书，歳考，小大有成，然后賔而兴之，其典则六徳六行，其艺则礼乐、射御、书数，然不可不思其所自，故入学释菜，奠币于先圣先师，示不忘本也。彼朝夕见闻，无非智仁圣义，中和孝友睦婣任䘏之方，凡邪说、诐行、放荡僻异之术，非可辅世教、明人伦者，率屏絶不容于其间，故三代道出一致，有学而无庙，周衰王者迹熄生民，不被庠序之教，天理䝉昧，心丧厥守，异端百家之说，乗隙并鹜，不无厖杂壅底之蔽，此太史公读功令，未尝不废书而叹也。及汉兴，学馆林如鸿儒，继作师传，业受学古，莅官守其说而不易，故谋王体断国论，一以经㫖为据，于时公卿大夫士吏，文学气节，云蒸雾散，彬彬然几三代之风，何其盛哉？此无他，圣道明而百家自息也。迨魏晋、隋、唐以来，慕高尚者以虚无为宗，干利禄者以科举为业，其视穷理正心，修己治人之道，懵不知为何事，时则三物之教弗明于上，先王之泽不及乎下单为庙祀、尊孔氏而王之三代，教育之实泯泯扫地矣！所谓有庙而无学，间有卓越特达之士，出芟夷浮学，羽翼圣道为任，然莫能拯起其弊而全济其溺者，何哉？盖道之隆，汚学之盛衰一系，夫王政好尚而为之有无也。呜呼！三代吾不得而见之，得见两汉斯可矣！今国家昭至徳，建民极，劝学敦农，崇化励贤，凡可以风四方，而开太平之基者，靡不兴举，故经明行修之士，徃徃賔兴天府，擢位卿相，以心正意，诚国治天下，平之，道己尝佐天子而理百官矣！士之不志子古，则己苟志于古，舍斯时之易，将何所求？所待焉曲沃？自昔以剧称土腴，物阜为绛，诸县甲俗，刚俭力穑，尚气义忧，深思逺奄焉，有唐晋馀烈，尤不可后者教也，本旣立矣，道由生矣，师帅者能仰体上之所向，以明伦实，教作新士民耳目，俾知所以学异时人材辈出斌斌，然追两汉之风，孰谓不张，本于斯邪？不然，钓弋华名为饩羊告朔之所，吾不知其可也！铭曰： |
| 6 | 维晋曲沃以剧称，绛山左戒汾右倾。山川开阖气上蒸，风俗勤俭馀刚棱，邑居万家业有恒，旣富而教廼世程。呜呼！庠序教所生，舒君作尹追良能，奉宣徳，化根以诚清庙起废功勃兴，心计百至经载营。惜哉垂构任遽更后人继之卒有成。方华古础排巨楹，文榱藻栋浮云萦，相前增崇尤克承教基，铺敦道日●。春风隐耳弦歌声。始谋赞终，匪自矜吏，民懐感思，以铭我诗。刻石碑庙庭平阳府临汾县重修后土庙碑》。 |
| 7 | 平阳府治之西，有乡曰晋原，带汾河表，姑射，林墟，栉比，泉流，交贯，无寸壤闲旷，山霏夕景，杏霭如画，故河东称膏腴胜槩之地，于斯为最。风俗率勤，俭尽地利，忧深思逺，有陶唐之遗化焉，用是富庶，而事神报本之礼尤恪，岁时殚出，惟恐居后，岂终岁之劳，一日蜡者之意欤？樊氏里后土祠，其来浸邈，苍烟乔木，轮囷离披，己百馀年物也，兵烬来虽正寝岿然，日就芜圮，里中父老某等闵其若是，乃谂于衆曰：吾党仰滋天休，取足厚载，岁比丰穰，人用乐胥，可不知其自耶？今神庭未备，不足妥灵揭䖍，其谓我何？咸儆惧闻，命柏与经，画起废完，故益新智者作其谋，富者资其用，取材于河，陶甓于野，●础于山，然后工者输其巧，壮者服其役，营务旣兴，先后有序，于是缭重垣，建台门，作重寝，列两序，树庭屏，凡三十八楹，丹刻翬飞，轮奂离立，其配侍法从之属，旄纛仪卫之数，金碧绚烂，森布左右，莫不毕备，游人过客，载瞻载仪，溪山草木，亦为动色，凡费枲币仅万疋，旣落成某人等，以礼币求文于予，将以幽赞神明，纪夫庙貌兴衰之自谨，按汾隂后土祠，乃魏鄈丘之制，其典秩华缛，肇于汉武，元鼎行幸之初，千载而下，令人歌秋风》之辞，咏汾隂之曲，想夫泛楼，船济汾河，千乗万骑，威灵震赫，囘旌驻跸，躬祀㫿上，祈榖报功，于是乎在，故歴代因仍，以为声明盛事，旷古当然之典，是则崇奉者国家之事，非乡民所得拟也。以理究之，祀睢者，即有国之大社，而社者自天子至于乡遂，皆得置而通祀，第礼文制节，有隆杀之异尔，况土为神，广大博，厚无穷，所徃而不在，又汾隂在晋为属邑，以兹为离宫异馆、神游美报之所，其谁曰不然？呜呼！三代已降，教化衰而礼乐废，礼乐废而祀典亡，林林总总之民物，则旣●心惑所向，有射利徼福而己，故祀非其类，侥幸于万一者，胡可胜数哉？今冀方之民，独能敦本返始，奉所当祀，俾歴世相承之俗，敬共诚洁，永永是尊，以答高厚无疆之休，较夫淫祀野祭者，可谓知所向矣，乃为作送迎神辞，春祈秋报，歌以祀云，其辞曰：「汾流兮容与林葩兮绣组彼汾兮一曲。坎坎兮击鼓荐琼芳。奠桂醑俟神来欣乐，胥芳菲菲兮满堂，偃金枝兮翠羽，报神徳兮徳何溥。 |
| 8 | 右迎神。 |
| 9 | 淡林扄兮山烟，乗囘风兮云軿。神欲旋兮何迈。奄上征兮朝元，衆纷舞兮罗拜。欲神留兮无言。望极浦兮渺渺。愁予目兮娟娟。神笃我佑兮歳有季。 |
| 10 | 右送神。 |
| 11 | 解州闻喜县重修庙学碑铭，尧舜用道以治天下，孔子任道以垂万世，其所以明伦建极，论政造士，迩悦逺懐者不外，夫术有序，国有学而己，后之君人者，思欲化隆唐虞，坐収牖易之道，舍夫子之教将安法欤？我国家尊师重道，明徳新民，风动海寓，爰自京师达于郡邑，乡遂率建教官，勉士以徳，趋民于学，其比隆郅治之意，固云极矣，而承宣鼓舞，实守令之责，是则道生之本，教始之基，其可后乎？闻喜在秦，曰左邑桐乡，迨汉元鼎间，始易今名，其为县浸董泽奠，呜条雄盘逺带，风土，夷沃通晋，走蒲古为咽会，名卿硕徳，代不乏人，顾山川之气，锺灵萃秀，必自人文，徳化薰陶涵浸者尔！县庙学旧矣，枕城之艮隅，地势穹窿，如神●负图，背露渊水，苍官荟蔚，环列庭戺，秋烟方色，望之俨然，皆数百年物也。按庙碑由宋迄今宰是邑者，增崇非一，故制度宏丽，甲于诸县，迁革以来，神栖碑屋，幸脱煨烬，然歳年绵邈，人迹罕至，浸淫于壤，藂草棘而宅狐狸，盖有年于兹，至元已已，从仕郎张君来，尹是县首，以营治为任，旣而监县事托迪簿司，天禄佐史刘瑞，争出廪料，资所费而济，厥媺如榱栋，桷栌之倾腐者，瓴甋阶陛之缺裂者，举易而新之复起，讲肄之堂，齐庐之位，至于神门庖库、畦圃游息之所，莫不毕备，用十年春二月释菜礼，告成厥功，百年伟观，顿还于旧，粤明年春史刘瑞介汾西，前尹王延年持温国文正公学记，踵门而请曰：不腆蔽邑，猥致力于乡校，功甫僝而尹适去，乌可俾上官之善，藐焉无闻于后，以职以分瑞也！实任其责，拟掲诸丽石，以告来，哲不肖素陋于文，以恳请坚，切辞不能己，敢勉为书之，又窃喜幸得列名于司马公之下风，固所愿也。尹晋州临汾人，讳仲祥，资明良，果于从政，故其为善卓卓有成也，如是较夫从事于簿书期会之末者，不曰有志于本，知教之所基者欤？诚可歌也己，其辞曰：维汉闻喜古桐乡，东浸董泽南条冈，千年乔木秋烟苍，庙宫盘盘枕艮方，平时弦诵溢两庠，代不乏，贤古明良如俭显，魏度相唐风云感会龙虎骧至今，徳业何昭彰？神居虽存地土荒，蒿莱没人狐兔藏，风雨穿漏摧栋梁，张君下车心慨伤，首以营治如弗遑，同寮见义为赞襄，咨嗟吾道百孔疮，顿还旧观蔚有光，齐庐有室讲有堂，我南走蒲过此邦，亲覩盛事思旁徨，吾儒有例善则扬，作诗岂惟示不忘，士民向化此本张。呜呼庙碑古甘棠，卫州胙城县灵虚观碑。 |
| 12 | 胙之为邑久矣，昔周以黄帝后姞姓封此，是为燕国，至秦废燕为胙。贞佑初，金驾南迁，竟河为界，建帅府，宿重兵，系浮梁，扼为汴京北门。歳壬辰，金人撤守天兵徇取之。明年，京城大饥，人相食，出逃死北渡者，日不下千数，旣抵河津，人利其财贿，率不时济莩死风雪间及己济而沉溺者，亦无虑千百数，时全真教大行，所在翕然从风，虽虎苛狼戾，性于嗜杀之徒，率授法号名㑹首者皆是也，师时在卫目其事，愀然叹曰：人发杀机，一至于此邪？吾拏舟而来，正为此耳，兹焉不化，安徃而施其道哉？遂税驾河上，起观距城之北墉曰：将以此道塲为设，教张本之自，于是仁风一扇，比屋囘心，贪残狠戻，化而柔良，津人跋俗悔祸，徼福于门者，肩相摩而踵相接矣！凶焰燎原，朴杀心于已炽，慈航登岸，夷天险为坦途，由是而观，非好生大徳洽于人心者，其能若是哉？师一日晨起，集大衆谓曰：吾学道有年，所得而为心。印者一，与虚而己，昔之得一者，天以之而清，地以之而宁，神以之而灵。又云：致虚极守，静笃万物并作吾以观其复，惟其虚则能灵，灵则自虚矣。且天地虚而成亭毒之妙，日月虚而荡照临之光，山岳虚而蒸云雷之变，谷神虚而通天地之根，致虚而要其极，不过炼精守寂，涤除●览耳，故得心善渊居善地，因题其额曰灵虚二三子，其敬奉吾教，且曰：大徳不徳。今业浆之家，十馈其八九，吾不可久于此，明日遂行，自是风声教习，大被于河朔矣。师讳仲美，秦元月山人，年三十，弃妻子入道，师浮山碧虚子，遂尽得真传，深入性窟，故为大宗主推徳，分掌●教于终南祖庭者，逾三纪焉。生平以济物为本事，具重阳宫碑，兹不复云。歳丙午，诏大醮，京师预焉，旣受厘，特加师●㣲真人号，且即膺寳冠，霞帔之宠世以酒。李先生称云：甲寅夏六月，羽化于燕之长春宫，及西归，门人啓柩顔色如生，冬十有一月，扶䕶至卫门徒王志安等以衰绖成礼，醮祭之夕，朔风震，屋将济，河即止。吁亦异哉！后十有二年，志安等图为不朽，用光昭师徳，遂以礼币来谒，曰：先师教之所及，师之所在也。然过化存神，兴修道宇之自无，文以诏来者，责其谁归？吾子属列太史，乡枌盛事，幸为我论道之，敢再拜以请？仆儒家者，流道不同，不相为谋，独嘉其尊师重教，推原知本，其笃信有如此者，故略为序。说云：全真为教，始以修身絶俗，逺引高蹈，㝠灭山林，如标枝野鹿汉，然不与世接，此其木也。终之混迹人间，蝉蜕泥滓，以兼爱济物，为日用之妙，其混沌氏之风邪？不然天命之性，有物有则，彛伦一叙，终不得而蔽之邪？如长春丘公在先朝时，皇帝清问，首以治国保民为本，其利亦云博矣。今观●㣲、李公处身行，已若易地，则皆然尔，于是乎书，且为门人作诗，追逺仙游，以极遐想之意，渺渺帝乡，乗白云而何在？依依●鹤抱黄石以空悲。其辞曰： |
| 13 | 道之大原出于天，柱史首探●中●，后人依假土苴传刺口论说书百千祈禳服食金鼎铅，耧居紫青致蓬仙，全真独抉●王筌，只以方寸为福田，七子大凿疏河源，龙章鳯质炳后先，风声波动东海堧，李公跃出秦月山，天禀至性虚静专，一物不获乃我愆，黄流汹汹飜，鲸鳝贪噬一世垂饥涎，汴人脱死乗胶船，葬之尔腹诚何寃，先生有道光日躔，手覆醉袖败履穿，鳄牙笑拔须为编，浊波吹破为澄渊，遗黎北渡赖以全，功成不居世愈贤，超出物表㝠鸿翩，千年乔木鬰，紫烟以灵掲宫含，至言头头具，道道眼圆伐柯睨，村开蒙颛门人奉行周且旋如入郑圃居漆园，至今遗照无徼边皎焉灵台霜月悬黄鹤，一去不复还，终南太华空，巍然山中瑶草春芊芊，何时真游来羽轩赤霄望入昆仑颠，我诗，刻石不可谖，用作《华表归来篇。 |
| 14 | 总管陈公去思碑铭。 |
| 15 | 至元三年，朝廷以卫之六城为先，大王分邑，许就设监郡，敞府治，跨有●、邶，复为河朔一路。是年夏四月，河南尹陈公承命分符来莅此邦，先是，卫并于懐前，守之良法美政，班班具在，然连率逺控者盳洋而未之悉，子弟资授者侵欲而无所，顾不朞年，法防狃弛，羣小气横，民遂殿屎，公知其然，思有以拊循振濯，扶剔奸蠧，一新厥民，旣视事，乃缓其急张，不为小惠，持以大体，从宜处约，率以身先之，及前规当法者，仍遵而勿失，于是案簿棼者井之而有纲，公吏讟者肃之而趋事，教条旣周，小大得职，时自春及，夏暵不雨，秋种未覆，公曰：龙见而雩，其可后乎？乃齐居祷苍山祠下，车甫还，甘澍需作，阖境沾足，秋乃大熟，旣而监郡公聿来视师，为人详靖明惠，乐于为善，一见公欢然如平生，其承宣注措云：为之意吻，与公合，此倡彼和，如响之应声。及其倅王君文、斡简重谐让，以之赞副㑹归，政成化洽而已，用是徳风草偃，翕然称治，初共之西营幕，习不法，侵渔无时，民苦之，公以理将命，遂折其须牙来就约束，又以毒民莫盗贼，若乃下令属邑曰：今而后若辈一汚记籍者以类别，如农者畎畆，商者市归，俾督之营务，以恒厥心。时视其勤惰，惩劝之果，终其任，悉悛革，不二为致，狴犴屡空。时熙春撤木万计，当辇输以东，陆辇之劳，汴卫两集其事，公曰：汴大卫小役与之埒，民将不堪力，请于上，竟以汴输之河漘，且遣军士三百整桴而下，我止壅遏水势而已。无几，治甲令下颇急，官易牛革，邻道例配科，民间以办农，至解耕牛以屠，犹有不堪其输者，公曰：不可，遂一易于市，旣而衆相率相谢曰：脱东邻之祸者，繄明府是赖。于是田里尽乐安之农，暮夜有不扄之户矣。殷太师比干墓在部内，祭秋乆，替公请于朝，遂载诸祀典，时秋阳再骄，绎享之夕，大雨，越明年，二麦倍常，噫亦异哉！及再朞，政平讼理，民安吏法，一日，谓监郡公曰：夫政以风俗为先，俗以教化为本。今国家文治猬兴，百废具举，牧养元元，日就富庶，教所未至，实我之责。矧衞古称多士，今者春秋释菜，享献无所，上无以副朝廷右文之意，下何以啓吾民向善之心！遂大起孔子庙，内外具瞻，克壮于昔，诸生执经，咸得依仰。旣落成，有芝産殿梁，连茎秀发，童童如葢，佥谓邦君诚敬所致，由是而观，其于事神治人，亦以至矣。公尤办于先事，有方临机，应变用儒，饰吏听讼，以情理明气温，推见至隐卒，齐之以礼，不知缿筒桁杨，为何物故？寃者抑者每有所伸，强者暴者日安，驯服至相戒曰：陈公明良，不容奸欺，吾不可以过闻。由是人兴礼让，风化大行，蔚然为诸道帅。朝廷嘉其能，擢充山东东西道提刑按察使。旣趣装吏民，祖道填郛，溢郭炷香而顶，构彩而门，徒窃垂洟兴感，用伸愿借之心，至有攀辕遮道，不忍使去者，旣乃卫民懐思不忘，求文于余，予以乡国盛事，敢勉为论撰之愚，窃观西汉之名臣，如黄颍川、刘东海之为郡，而能绩用章章者，皆由明允笃诚，遂懿厥徳，故所居民爱，所去见思，况公自明而诚，勤强练宻，以道自信，所谓推忠及物，衆瘼自蠲，懐我风爱，永戴遗贤者也。且为吏民作诗，庶几绍甘棠之遗音，以永衞人无穷之思。公讳佑，字庆甫，世为赵之宁晋人，其诗曰： |
| 16 | 维古作牧纷治称，两汉具载循与能。赵张固猛徳不胜，救时沸炎多创惩，汉家三尺世有程，下昧所守徇厥情。一得千失例不经，陈公为邦大厥称三年抚字犹鲜烹，顽则伊教孰汝刑，执中以权适重轻吏，畏民爱政，乃平会归，其极诚与明吁嗟七月政报成，戴其清静民敉宁，里门夜啓深春耕，雨旸时若歳屡登，何以教之庠序兴，春风●歌卫，六城槐隂幄帐掩讼㕔，圜扉无人秋草生，高轩北来障缇屏，翩翩振鹭朝天庭，郡民祖怅缤斾旌，昔何来，暮今遽更，汉民借冦，惠我氓我，则不获心，乃㷀使君虽逺徳日馨，彼风僾兮，我佩铭愿，公寿福川方，增坐之庙朝，调鼎羮流惠，载使邑里清我诗刻石亮有徵，千载拟嫓甘棠声。 |
| 17 | 平阳府创建灵应真君庙，碑●黄，判天地，辟鳌足断，四极立而隂阳，五行之精，上为经星，恒宿环拱，经纬干化，机而成，歳功真武，盖北极之镇宿也。端处●宫，赫睨四部，在昔王者，图形旟旐，以肃拥卫之仪，道家取制，爰设神像蓬勃，其赫灵焉，若夫振緑髪，提干将，履●㝠，绾元气也，被●衣，衷属甲，戴云旗，耀武徳也，灵虺穹●，踊跃前导，取形似而从隂类也，复役丁甲六神，撝指隂兵，备将佐也，庙而貌之于以填方域，祓不祥而来福佑，故在在奉祀，以谓天神之尊极者焉。我国家运开龙朔，帝发其祥，京都之建神，特显化焉，遂先啓应宫，用彰灵贶，矧齐民敢后其寅奉哉？冀都真君坛，其来久矣，先时府庄岳间有阁，巍然山峙，设四圣像于其上，神奠其北户焉，两厢豪右，贸易彩币，市集宇下，春秋奉香火甚恪，里俗踵祠，用为故事，厥后杰观，虽火禋严之礼，藏于人心者，耿耿固在歳丁亥，故老董威、霍斌等顾相谂曰：吾侪事神之心，旣不以阁之兴替为有无，然俾神明栖格，无所谓揭䖍妥灵可乎？于是与赵常、柴邢凡七族，共输私财，得地于平阳里，起正殿神门，社賔之位，庖湢之所，凡十有三楹，莫不攸当，神仪法从，光怪绚烂，飈驰云拥，陟降自空，内外具瞻，光动里陌，后十年丙子，里社程政等以前人兴建本末，不可使无闻于后，且恐歳月绵逺，祀典湮㣲，乃介㕘军，陀满君用来谒文于予，将揭诸丽石以告来者，且知庙之所自予官，晋四载间，稔其风声，气习思深，而好礼尚俭，而隆义奄焉，有陶唐遗化，故幽明两间，各尽所事，若东里之曹相国，西郛之霍博陆，南遂之帝尧祠，是皆敬其人神，有徳于民也。是祠之建，前倡后继，不惮服贾之勤，歴年之久，臻其成就，若尔，可谓富而好礼，敬共神明，罔坠休声者哉？至于施与厚薄之差时飨周行之次，具列石背，又见隆义向化，所悦者衆，云仍系乐歌，用伸幽赞，其辞曰：列象苍苍，周天纬，经●枵之次，虚危之精，羽林北落，廪焉神兵，奠我邦家，卫羣生兮，奕奕新宫，士民之功，逺彼嚣閧，极夫尊崇，神庭肃敞，景气葱茏，风马云车，歳时来同兮，神维来降，冷飈先扬，应鼓田田，悲箫洞汤，纷进拜祼，秬鬯将将，洋洋如在，上有物蜿蜒来肸蠁，芳芬满堂，神人畅兮，神鉴孔明，我民之诚，旍麾下拂，风雨攸宁，攘除祅灾，大来庶祯，介我繁祉，时和歳登，踵祠罔替，继继承承，永垂其休声兮！ |
| 18 | 《重修孤竹二贤庙碑 |
| 19 | 首阳山、孤竹二贤，祠肇建于李唐，增隆于前，宋金贞佑末，为戍兵，撤而●之，国初，郡人徐帅因废基而屋焉，后四十载，当至元九年，●黙歳某自御史里行，来官河东，以是年冬十有一月，按部至于蒲坂，适致祭令下，遂斋沐奉祝，祗拜墟墓，庭序藂繄，路寝倾圮，遗像黯昧陊剥就，灭于戏前，政之不举，至于斯邪？非惟不称明诏，尊显风烈之义，而大惧不职，下陨教条，吏隳不恭，恶可徇狃，于是祗会属吏，作新是图，资聚旣营，衆工趋事，仍命府掾长吴举董治厥役，改新肖像，以俨神仪，迨明年夏五月，复行县次，蒲吏告讫功用，六月丁亥，躬率僚属，以少牢之奠敬妥神，栖带河表，华新宫敞，然山烟庭木，奕奕动色，守吏不任之责，庶乎其少塞矣！知府杨君寛请书其事于石以诏来者。噫！二贤，圣之清者也！其出处大节，求仁本心，兴懦厉贪之操，息邪惧乱之功，孔孟称之详矣，揭若日月，亘终古而不熄，小子其敢儗诸？然读黄太史所述，去国諌伐，盖宗国有不说好事者为之说耳，窃有所疑焉，若曰非让而逃，国人恶而逐之，乌在其为贤也？且以避纣不有其位，孔子何为称？求仁得仁子贡，何以审夫子不为卫君乎？至于义抗白旄，耻食周粟，亦谓事不经见，臧哀伯何独称武王克商义士犹或非之，不然，二贤者，北自海濵，闻善养来，归当周命，维新明义，崇徳之世，不知俯仰，何所愧怍僵踣于兹山之下乎？故特表而出之，必有能辨之者，仍为蒲人作迎享神辞，俾歳时歌以祀焉。 |
| 20 | 琼蘼洁兮兰馨，错嶶蔬兮荐神庭。条之山兮，河之水。回风萧萧兮波弥弥。神之逺游兮迩何归。南叫虞舜兮帝禹与追。以暴易暴兮吾知其非国。极所钦兮，祀典载熙。盘非周粒兮桂酒芬菲。民之戴神兮清风庶几偃回斾兮入室，陈钟鼓兮载考载。击千秋兮万歳，于焉兮永息。故普济大师刘公道行碑铭 |
| 21 | 晋州景行里有观曰●应，其徒谢志坚、梁志端介寓馆主谢纯踵门来谒而告予曰：先师纯熙子化形已久，今虽像而事之，其平昔道术及于人者，班班可纪。然非文之贞珉，无以示来者，而传不朽。明府尝列官太史，六家之㫖，所宜论述也。敢百拜以请，谨按所持状。师讳志：贞字子常，族刘氏，陜之三堂人，㓜沉潜不好弄，及长，趣尚冲旷，嗜黄老书，遂弃家入道。旣而寻师来晋，止舄●都宫，与方士韩仙翁遇传寳珠，照法觉，灵府戃恍，日有啓悟，歳己亥，披云宋公首畅宗风，力绍絶学，起道藏书于河汾，间师，幡然喜曰：此人天师也！吾皈依有所，即执弟子礼事之，受紫虚籙诀，香火修持，晨夜不少懈，宋伟其志，后以上清三洞，五雷籙法畀焉师操履益精励，神经怪牒，大赜㝠奥，气志旣凝，洞知来物，簪裾所加，法力所至，疾痛呻吟，随失所在，中外喧播，以灵异称。今圣上邸潜，时闻其名，遣使召至，试以籙法，三验诸事，逺迩幽深，灵应昭著，时旣雨且风势几恒，若命师以诚，祈止少顷，丰霳囘御，蜚亷为不扬矣。上异之，赐御醪仙氅，加号普济大师，特光宠焉，留馆堂下，以需时召，自是道价隆隆，风动一时矣。中统庚申冬，诏就长春宫设罗天清醮师，摄行大礼，凡七旦夜，神人和畅，且有天光现朗之异，上闻之喜甚，咸谓师精诚所致。明年秋，奉㫖驰乗，祝香岳渎事已还过，故隐语志坚曰：吾雅性僻逸，恬于世味，偶以兼术，供奉阙庭，恩遇优渥，已渝素分，物㣲近盛，吾道家所忌，遂谢使者而辍装焉，后复来徵，竟辞疾不起，以至元某年夏五月终，所居丈室夀六十有六师，丰仪秀整，面如满月，紫髯垂脰，翛然有独立出尘之趣，接物不以贵贱，易其礼度，人之有疾，若已受之，推诚齐物，惟恐不力，时人以此多之。予尝以道家者流，以清寂为宗，一死生外，形骸自放于万物之表，是不以一毫世故，撄拂其心，至于挟方术，出秘艺，救时行道者，世有其人，如砭剂膏肓，笞逐鬼物，驱役社翁，安人区而逺不祥，徃徃验于事者，盖世所不废也。普济师其斯人之徒，与较夫遗世絶俗，归洁一身，自放于万物之表，诚法教中有禆于世者耳，且以费长房训子事，犹传于东京方伎之列者，师之行业出处，又足嘉尚，吾乌得而辞哉？乃系之铭诗，庶几门人归来望思之意。其辞曰： |
| 22 | 大河汤汤，南纪苍苍，两戒势分，爰自陜疆。蓄润蟠精，萃于三堂。笃生异人，孕气之良。截然入道，济物为方。山立髯张，劒佩炜煌。霆轰暗室，星坛夜光。玉铃金纽，呵斥不祥。隐若勍敌，隂魔遁降。四十年间，●门之纲，鹤驭仙去，白云帝乡，何谢世兮已逺，顾其道而弥光。呜呼！刘根术验而不及物，长房及物而鬼所殃。我铭勒石，孰为短长。庶千年而语华表见，门人之涕滂。 |
| 23 | 秋涧集卷五十三 |
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