《014》[View] [Edit] [History]

1	淮南鸿烈解卷之十四动十二太尉祭酒臣许愼记上
2	主术训上主君也术道也君之宰国统御臣下五帝三王以来无不用道而兴故曰主术也因以题篇
3	人主之术处无为之事而行不言之教教令也谓不言而事办也清静而不动一度而不摇因循而任下责成而不劳成办而不自劳是故心知规而师傅谕导规谋也师者所从取法则也傅相也谕导以正道也口能言而行人称辞足能行而相者先导相仪耳能听而执正进谏谏或作谋也其世子时也是故虑无失策谋无过事过犹误也言为文章行为仪表于天下为天下人所法则也进退应时动静循理不为丑美好憎不为赏罚喜怒名各自名类各自类事犹自然莫出于己故古之王者冕而前旒所以蔽明也冕王者冠也前旒前后垂珠饰遂筳也下自目故曰蔽明也天子玉县十二公侯挂珠九卿点珠六伯子各应随其命数也黈纩塞耳所以掩聦不欲其妄闻也黈读而买黈益之黈也天子外屏所以自障屏树垣也尔雅曰门内之垣谓之树论语曰国君树塞门诸侯在内天子在外故曰所以自障也故所理者远则所在者迩所治者大则所守者少夫目妄视则淫耳妄听则惑口妄言则乱夫三关者不可不愼守也若欲规之乃是离之言嗜欲有所规合乃是离散也若欲饰之乃是贼之饰好也贼败也天气为魂地气为魄反之玄房各处其宅守而勿失上通太一太一之精通于天道天道玄默无容无则大不可极深不可测测尽尚与人化知不能得天道至大非人智虑所能得也昔者神农之治天下也神不驰于胷中言释神安静不躁动也智不出于四域信身在中怀其仁成之心怀思甘雨时降五谷蕃植蕃茂植长春生夏长秋收冬藏月省时考茂成岁终献功以时尝谷尝之新谷荐之眀堂祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公迁延犹倘佯也已说在本经也其民朴重端慤端直也慤成也不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦省约也烦多也故其化如神其地南至交址北至幽都幽㝠之都东至旸谷日所出也西至三危三危西极之山莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下一俗一同其俗莫怀奸心末世之政则不然上好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿争事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相怨号令不行执政有司不务反道矫拂其本而事修其末事治削薄其德曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟𢮅梲而狎犬也乱乃逾甚逾益夫水浊则鱼噞鱼短气出口于水喘息之谕也政苛则民乱言无聊也故夫养虎豹犀象者为之圈槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上多故则下多诈故巧上多事则下多态上烦扰则下不定不定不知所从上多求则下交争不直之于本而事之于末譬犹扬堁而弭尘抱薪以救火也堁尘麽也楚人谓之堁堁动尘之貌弭止也故圣人事省而易治求寡而易赡瞻给不施而仁不言而信不求而得不为而成块然保眞抱德推诚诚实天下从之如响之应声景之像形其所修者本也詹何曰未闻身治而国乱故曰其所修者本也刑罚不足以移风杀戮不足以禁奸唯神化为贵至精为神夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里逾犹通也冬日之阳夏之隂万物归之而莫使之然冬日人物归阳夏日猛物归隂莫使之自然如是也故至精之像弗招而自来不麾而自往窈窈㝠㝠不知为之者谁而功自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬卧而郢人无所害其锋郢楚国都也孙叔敖楚大夫也盖乘马三年不知其牝牡言其贤也但恬卧养德折冲千里之外敌国不敢犯害故郢人不举兵出伐无所害其锋于四方也市南宜辽弄丸而两家之难无所关其辞宜辽姓也名熊勇士居楚市南楚平王太子建为费无极所逐奔郑郑人杀之其子胜在吴令尹子西召之以为白公请伐郑以报雠子西许之而未出师晋人伐郑以报雠子西救之胜怒曰郑人在此雠不远矣欲杀子西其臣石乞曰市南熊宜辽得之可以当五百人乃往视之告其故不从举之以剑而不动而弄丸不辍心志不惧曰不能从子为乱亦不泄子之事曰公遂杀子西两虽有难不怨宜辽故曰无所关其辞也鞅鞈铁铠瞋目扼𢮝其于以御兵刃县矣县远也比于德不及之远券契束帛刑罚斧钺其于以解难薄矣薄于德也待目而照见待言而使令其于为治难矣蘧伯玉为相子贡往观之曰何以治国曰以弗治治之蘧伯玉卫大夫蘧瑗也子贡卫人也姓端木名赐孔子弟子也简子欲伐卫使是史黯往觌焉简子晋卿赵氏也史黯史墨也觌观之也还报曰蘧伯玉为相未可以加兵以其贤也固塞险阻何足以致之致犹胜也故臯陶喑而为大理天下无虐刑有贵于言者也虽喑平狱理讼能得人之情故贵于多言者也师旷瞽而为太宰晋无乱政有贵于见者虽盲而大治晋国使无有乱政故贵于有所见故不言之令不视之见不言之令臯陶喑也不视之见师旷瞽也此伏牺神农之所以为师也以用师法故民之化也不从其所言而从所行从其志意之所行故齐庄公好勇不使鬪争而国家多难其渐至于崔杼之乱庄公齐灵公之子光崔杼齐大夫也乱杀庄公也倾襄好色不使风议而民多昏乱其积至昭竒之难楚倾襄王昭竒楚大夫也故至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传鹜置不若此其亟亟疾故君人者其犹射者乎于此毫末于彼寻常矣故愼所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧徽骛弹也威王齐宣王之父也在春秋后徽读纷麻縗车之縗也动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐在威王也乐孔子也县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也宁戚商歌车下桓公喟然而寤矣至精入人深矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其化孔子学鼓琴于师襄师襄鲁乐大师也而谕文王之志见微以知眀矣谕教教之鼓文王操也延陵季子听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之上古施及千岁而文不灭况于并世化民乎汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑凑会也或作蒸蒸升也千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉古圣王至精形于内而好憎忘于外形见好憎情欲已充出言以嗣情发号以明㫖陈之以礼乐风之以歌謡业贯万世而不壅贯通壅塞横局四方而不穷禽兽昆虫与之陶化化从昆虫或作鬼神又况于执法施令乎故太上神化其次使不得为非其次赏贤而罚暴暴虐乱也
4	衡之于左右无私轻重故可以为平衡铨衡也绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于用法无私好憎故可以为命夫权轻重不差蟁首蟁首犹微细也扶拨枉桡不失针锋直施矫邪不私辟险奸不能枉谗不能乱德无所立立见怨无所藏是任术而释人心者也故为治者不与焉治在道不在智故曰不与焉夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木击折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙者罪御者刺舟者之巧拙也知故不载焉言木石无巧诈故不怨也是故道有智则惑言道智则惑也德有心则险心有目则眩眩于物也兵莫憯于志而莫邪为下寇莫大于隂阳而抱鼓为小小细憯犹利也以志意精诚伐人为利老子曰重积德则无不克故以莫邪为下也寇亦兵也推隂阳虚实之道为大故以抱鼓为小也今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万世传之而以无为为之言无所为为之为自为之故国有亡主而世无废道亡主桀纣是也汤武以其民主故曰无废道也人有困穷而理无不通理道由此观之无为者道之宗宗本故得道之宗应物无穷任人之才难以至治才智汤武圣主也而不能与越人乘干舟而浮于江湖干舟小船也危险越人习水自能乘之故汤武不能也一曰大舟也伊尹贤相也而不能与胡人骑騵马而服騊駼黄马白腹曰騵诗曰四騵彭祖騊駼野马也胡人所习伊尹虽贤不能与服也孔墨博通而不能山居者入榛薄险阻也孔孔子也墨墨翟也聚木为榛深草为薄山居者所习故孔墨不能也阻或作涂也由此观之则人知之于物也浅矣而欲以徧照海内存万方不因道之数而专己之能则其穷不达矣故智不足以治天下也桀之力别觡伸钩索铁歙金推移大牺水杀鼋鼍陆捕熊罴觡角也索绞也歙读恊然汤革车三百乘困之鸣条擒之焦门焦或作巢由此观之勇力不足以持天下矣智不足以为治勇不足以为强则人材不足任明也而君人者不下庙堂之上而知四海之外者因物以识物因人以知人也故积力之所举则无不胜也衆智之所为则无不成也堋井之无鼋鼍隘也园中无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无絶梁万人之聚无废功夫华骝緑耳一日而至千里然其使之搏兔不如豺狼伎能殊也殊异鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也鸱鸱鸺也谓之老菟夜鸣人屋上也夜则目明合聚人爪以著其巢中故曰察分秋毫画则无所见故曰情性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猨得木而捷鱼得水而鹜骛疾故古之为车也漆者不画凿者不斫工无二伎士不兼官各守其职不得相奸奸乱人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚苦读监嫚捕器嫚读慢缓之慢夫责少者易偿职寡者易守寡少任轻者易权权谋上操约省之分下效易为之功是以君臣弥久而不相厌厌欺君人之道其犹零星之尸也尸祭主也尸食饱以知神之食亦饱诗曰公尸宴饮在宗载考俨然玄默而吉祥受福尸不言语故曰玄默是故得道者不为丑饰不为僞善不饰为美亦不极为善也一人被之而不褒褒大万人蒙之而不褊蒙冒也褊小也是故重为惠若重为暴则治道通矣通犹顺也为惠者而布施也无功而厚赏无劳而高爵则守职者懈于官而游居者亟于进矣为暴者妄诛也无罪者而死亡行直而被刑则修身者不劝善而为邪者轻犯上矣言不可不愼也故为惠者生奸而为暴者生乱奸乱之俗亡国之风风化是故明主之治国有诛者而主无怒焉因法而行故不怒也朝有赏者而君无与焉因功而行故不与也诛者不怨君罪之所当也赏者不德上功之所致也民知诛赏之来皆在于身也故务功修业不受赣于君赣物是故朝廷芜而无迹田野辟而无草故太上下知有之言太上之世下知之人皆能有此术令夫桥直植立而不动俛仰取制焉桥桔臯上衡也植柱权衡者行之俛仰取制于柱也以谕君人主静漠而不躁躁动百官得修焉譬而军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦明而反修其道也不足以大宁者小惠也不足以安危者小智也如此人者欲誉尧而毁桀以成善善恶恶之名人犹有强知之人耳不如掩聦明而本修大道成名之速也人君之道亦如此也清静无为则天与之时廉俭守节则地生之财人君德行如此故天与之时地生之财天子之时汤武是也地生之财神农后稷也处愚称德则圣人之为谋若伊尹为汤谋传说为高宗谋是孟子曰伊尹之任国语曰武丁以像旁求圣人得传说于傅岩也是故下者万物归之虚者天下遗之遗与夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼建以为基建立也基业也是乘衆势以为车御衆智以为马虽幽野险涂则无由惑矣幽深也险犹远也人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者通知其灌输之者大而斟酌之者衆也是故不出户而知天下不窥牖而知天道乘衆人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也保犹守也是故人主覆之以德不行其智而因万人之所利夫举踵天下而得所利故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之而弗高也推之而弗厌尊重举之不自觉高也推求也奉也主道员者运转而无端端涯化育如神虚无因循常后而不先也臣道员者运转而无方者论是而处当为事先倡守职分明以立成功也是故君臣异道则治不易夺言相和同道则乱君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否是同也莫相臣匡弼故曰乱也各得其宜处其当则上下有以相使也君得君道臣得臣道故曰得其宜也夫人主之听治也虚心而弱意清明而不暗是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能者则君得所以制臣臣得所以事君治国之道明矣文王智而好问故圣好问欲与人同其功武王勇而好问故胜胜殷夫乘衆人之智则无不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也千钧三万斤也乌获秦武王之力士也武王试其力使举大鼎腕脱而不任故曰不能举也衆人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能胜故不恃也乘衆人之制者则天下不足有也人衆力强以天下为小故曰不足有也禹决江疏河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也夫推而不可为之势而不修道理之数推行虽神圣人不能以成其功而况当世之主乎夫载重而马羸虽造父不能以致远造父周穆王之善御臣也车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性拂戾也诡违也以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也资是以积力之所举无不胜也而衆智之所为无不成也聋者可令嗺䈥而不可使有闻也喑者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不容也是故有一形者处一位有一能者服一事力胜其任则举之者不重也能称其事则为之者不难也毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事营典则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入入中夫鸟兽之不可同群者其类异也虎鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也亦必无馀命矣是故人主之一举也不可不愼也所任者得其人则国家治上下和群臣亲百姓附附从所任非其人则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而不当终身伤伤病也亦败也得失之道权要在主是故绳正于上木直于下非有事焉事治也非治之使宜所縁以修者然也故人主诚正则直士任事而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者隐蔽矣夫人之所以莫㧓玉石而㧓瓜瓠者何也玉石坚㧓不能入故不㧓无得于玉石弗犯也使人主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而民有杀食自饥也灵王盖楚灵王杀食省食越王好勇而民皆处危争死越王勾践由此观之权势之柄其以移风易俗矣尧为匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止由此观之贤不足以为治而势可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖之此之谓也
5	天下多眩于名声而寡察其实寡少也察明也实眞僞之实是故处人以誉尊处人隐居也以名誉见尊也而游者以辩显游行之人以辩辞自显达察其所尊显无他故焉人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也治国则不然然如是也言事者必究于法而为行者必治于官上操其名以责其实臣守其业业事以效其功效致言不得过其实行不得逾其法群臣辐凑莫敢专君专制事不在法律中而可以便国佐治必参五行之隂考以观其归并用周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而徧运照海内中正群臣公正莫敢为邪公方正直百官述职务致其公迹也主精明于上官劝力于下奸邪灭迹庶功日进庶衆是以勇者尽于军尽力于军功也乱国则不然有衆咸誉者无功而赏守职者无罪而诛主上闻而不明群臣党而不忠说谈者游于辩修行者竞于往往自益也主上出令则非之以与法令所禁则犯之邪以党与非谤上令自邪奸也为智者务为巧诈为勇者务于鬪争大臣专权下吏持势朋党周比以弄其上国虽若存古之人曰亡矣且夫不治官职而被甲兵不随南亩而有贤圣之声者非所以都于国也骐骥騄駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉加犹止也今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞塞犹闭也权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者豫让中行文子之臣文子晋大夫中行穆子之子荀寅也智伯伐中行氏并吞其地豫让背其主而臣智伯智伯与赵襄子战于晋阳之下身死为戮国分为三韩魏赵三分有之此之福也豫让欲报赵襄子欲为智伯报雠杀赵襄子漆身为厉吞炭变音掷齿易貌夫以一人之心而事两王或背而去或欲身徇之岂其趋舍厚薄之势异哉人之恩泽使之然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之于牧野岂周民死节而殷民背叛哉其主之德义厚而号令行也夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭蹏马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也数术
6	淮南鸿烈解卷之十四