| Chinese Text Project Wiki | |
| Simplified Chinese version |
《三~释音》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《太玄经》 三 |
《太𤣥经卷第七》 | |
| 1 | 𤣥冲第七 𤣥错第八 𤣥攡第九 𤣥莹第十 |
| 2 | 卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆臧北平木斋 图书 舘臧书 |
《𤣥冲第七》 | |
| 1 | 中则阳始始于子也应则隂生生于午也周复乎德在阳方也迎逆乎刑居杀郷也礥大戚难致忧也遇小愿得所求也闲孤道闭塞也而竈邻养致福也少微也得寒气也大𦘺也阳曰逝也戾内反二气乖也廓外违隂阳离也上触素物初生也文多故须餝成也干狂也道不顺也礼方也事之常也𤕠则来阳气章也而逃则亡物退藏也羡私曲行不广也唐公而无欲大荡荡也差过也不齐整也而常榖善之常也童寡有物蒙蒙寡有识也而度无乏施不穷也増始昌万物息也而永极长文武德也锐执一生不二也而昆大同衆所庇也达日益其𩔖阳气暖也减日损其彚与达反也交相从也二气交泰也唫不通也隂不化阳不施故不通也䎡有畏见难缩也守不可攻门戸密也傒也出待时动也翕也入退不往也从散也取其中也而聚集也物用崇也进多谋计所从也积多财物归载也释推也物始变也饰衰也不进退也格好也是拒羣隂也而疑恶也非隂克阳故恶而非之也夷平物易直也而视倾隂气息也乐上杨阳出中也沉下藏万物喜乐阳气上而清明羣𩔖湮沉阳气而藏肃杀志𤣥宫也争士齐也各自矜也内女怀也人之情也务则憙自勉强憙为也而去则悲失故郷也事尚作万物各致其力也晦尚休冬物静也更变而共𥬇彼自改故喜而𥬇也瞢乆而益忧暗致咎也断多事平是非也穷无喜多所悲也毅敢果不疑也而割惫困于时也装徙郷隂欲去也止不行二气往也衆温柔立夏节也坚寒刚亦立冬也密不可闲阳亲天也成不可更物形坚也亲亲乎善阳气仁爱也䦯䦯乎恩万物察也敛也得物所聚也失亡福恶之府也强善不倦乾行健也剧恶不息隂凌阳也睟君道也阳气纯也驯臣保也奉其君也盛壮阳气充也将老也阳之穷也居得乎位物有因也难遇乎诎阳溺渊也法易与天下同也天下之事同法式也勤苦而无功也负舟上山徒费力也养受羣馀君子养小人养凶也𤣥终于养故曰羣馀也阳以为𠮷隂以为凶君子小人较可知也 |
《太𤣥经错第八》 | |
| 1 | 错杂也杂而说之也 |
| 2 | 中始周旋𤣥始于中首至周首而旋复也羡曲毅端行不正故曲也毅信其志直为端也睟文之道或淳或班淳睟其道班有文也强也健不休息也傒也弱如有须也积也多积畜盛多也而少也约谦不盈也视也见物所形也而晦也瞀丗不明也童无知幼未小也盛而有馀气壮强也去离故他所从也而将来初隂气穷也大也外隂在中也而翕也内物退降也𤕠也进阳气进也䎡也退见难而缩也乐佚逷物以长也勤蹶蹶劳无常也达思通道相致也穷思索万物遽也于在朝物始出也而内在席阳藏郁也差自憎过为恶也餙自好人所择也格不容而昆寛𥙿増日益而减日损驯奉令臣所制也而戾相反乖于事也释也柔物脱枯也而坚也刚下刚以革奸也夷平易气所伤也而难颉顽非其常也断多决重以方也而疑犹与当节量也逃有避阳害阳也争有趣物相贪也进欲行万物襃也止欲鸷上下违也廓无方不限强域也务无二心专一也应也今权时冝也而度也古权不达也迎知前气相承也永见后事长乆也从也牵物趋阳也守也固不可攻也礥拔难冝大人也剧无赦臣困君也唐荡荡公无私也而闲瘗塞隂阳离也更造新变刑势也常因故不改计也失大亡物沦退也敛小得隂聚内也竈好利养无穷也法恶刻正不中也礼也都动合仪也而居也室人所归也聚事虚地上将虚隂所收物也衆事实物充多也䦯也皆合二隂阳杂而密也成用一二气和也上志髙阳登起也沉志下相思待也交多友人所敬也唫少与俭且吝也锐鏩鏩进无二也瞢𠝩跙行不进也亲附䟽重宗絪也割犯血不隐亲也遇逢难隂害阳也装候时徙故郷也事自竭致其力也养自兹禅无极也除有格昆増减成五首不在错中目録曰八十一首错相成也如此明当有之今而不见愚意以为𤣥更二汉宋陆二家以今处当亦几于漏脱也格也乖而昆也同増有益而减有损成者功就不可易也宋仲子云雄夲不书此五首自格至成宋仲子添之陆云格昆増减脱误审也陆释自有成首云成者功就不可体也 |
《太𤣥攡第九》 | |
| 1 | 攡张也言张舒其大目也 |
| 2 | 𤣥者幽攡万𩔖而不见形者也幽深也攡张也万𩔖万物之𩔖也言𤣥幽𡨋深逺故张舒万物之𩔖然而不见其形者也资陶虚无而生乎规资取也陶养也虚空也无无形也规圜也𤣥取象天地空虚无形之气推积为一以九数得万物数以为𤣥形故曰生规天规圜也𢹶神明而定摹𢹶关也若手相关付故字有手也摹数也𤣥乃关天地神明之事以定于一运九数其道分明若手相关付故曰而定数也通同古今以开𩔖古谓庖牺今即随丗也𤣥乃緜络于天地通古今之器开隂阳之气同万物之𩔖也攡措隂阳而发气措犹设也谓张设隂阳之道以发休咎之气也一判一合天地备矣判谓纯隂纯阳也合谓隂阳交错开隂阳交错以生万物备满于天地之间也合俗云夫妇判合此之谓也天日回行刚柔接矣回犹运也天运如西日运如东天日运行隂阳相交以成昼夜之道也还复其所终始定矣谓天昼夜运行周而复始故言还复其所也行无遟疾度不叅差故终始定也一生一死性命莹矣莹明也上句说天及日，孙守真按：说，原作「●缺字：訁兊」，馀同不赘。此句言生死正谓月之晦明生死之道晦明得度天之性命可谓明也仰以观乎象俯以视乎情卬观俯视天之形象地之情性皆可知也察性知命原始见终言当详察太𤣥性命天地人之道终始可见也三仪同科厚薄相劘三仪谓天地人也科法也厚薄谓隂阳也隂浊故厚阳清故薄隂阳相劘以生万物天人同法而养制也圜则杌棿方则啬𠫤圜谓天也天动故扤棿方谓地也《易》曰：坤为𠫤啬主收藏此之谓也嘘则流体唫则凝形嘘谓呼也唫犹噏也呼谓之阳唫谓之隂春阳之气流润万物之形体冬隂则疑滞而成形也是故阖天谓之宇辟宇谓之宙阖天地昼夜之称谓之为宇如屋宇之所覆也辟谓开天地昼夜之称尔宙犹畅也宇之开辟明畅于天下也日月往来一寒一暑日月往来于天以寒暑成歳也律则成物历则编时律谓六律也阳为律隂为吕物以阳成故曰成物也历谓治历明时编次歳事也律历交道圣人以谋道谓天地隂阳之道也律以𠋫气历以编时敬授民事则圣人之所谘谋也圣人谓若尧命羲和之𩔖也昼以好之夜以丑之好事在昼丑事在夜丑好遘杂万物化生也一昼一夜隂阳分索隂则为夜阳则为昼索数也夜分为别以分四时也夜道极隂昼道极阳夜极为昼昼极为夜昼夜之极以见隂阳牝牡羣贞以攡吉凶贞正也隂为牝阳为牡隂阳牝牡万物化生各得其正故曰羣贞以张吉凶之事也则君臣父子夫妇之道辩矣辩别也如此则人道之纲纪炳然有别也是故日动而东天动而西天日错行隂阳更巡巡行也日天错行隂阳更用事也死生相摎万物乃纒摎谓相扰也纒谓𬘉绵也上句言天日之冝此言死生知说月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎扰故万物亦纒绵而成就也故𤣥聘取天下之合而连之者也聘求也求取天下之合谓五位相合于五方而运之以成经文缀之以其𩔖占之以其觚觚法也缀系之以𦊨𩔖谓五行相生万物之𩔖也占之以法谓经纬之休咎也晓天下之瞶瞶莹天下之晦晦者其唯𤣥乎叹之也夫𤣥晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也畛界也大陆曰阜眇微也幽冥也言𤣥道微妙暗其经界深其根夲不语其功幽冥其所以然事者以见其弘逺也故𤣥卓然示人逺矣旷然廓人大矣渊然引人深矣渺然絶人眇矣皆叹美之言也嘿而该之者𤣥也该兼也兼明天地之道也㩣而散之者人也言𤣥兼天地隂阳之道后丗之人必有散而用之也稽其门辟其戸叩其键然后乃应稽犹叩也辟开也键闭也开门叩牡乃知𤣥道如人号呼之相应也况其否者乎否不也至门叩键然后𤣥应之况于不为𤣥者乎人之所好而不足者善也人之所丑而有馀者恶也君子日强其所不足而拂其所有馀则𤣥道之几矣几近也拂除也除恶从善近于𤣥道仰而视之在乎上俯而窥之在乎下企而望之在乎前弃而忘之在乎后人能弘道非道弘人也欲违则不能嘿则得其所者𤣥也违犹去也人之近𤣥𤣥亦近之欲去则不能也不言而信黙而得其所者莫过于𤣥也故𤣥者用之至也见而知之者智也言𤣥为天下之至用见物而知其休咎𤣥之智也视而爱之者仁也视而爱之是𤣥之仁也断而决之者勇也言𤣥而断决天下之疑而𤣥之勇也兼制而博用者公也博大也兼制天下之万物大为百姓之用者公无所私也能以偶物者通也偶配也以二万六千二百四十四厕以配万物牝牡之数所以通天下之事也无所系輆者圣也平易于丗以成圣人之名时与不时者命也圣人无所系輆于天下而不遇其时亦天命也虚形万物所道之谓道也虚空也空无形象而万物由之而出故谓之道道可道法之而用也因循无革天下之理得之谓德也革更也因縁天地自然之性无所改更而得其理者故谓之德德者得人及物之谓也理生昆羣兼爱之谓仁也昆同也同爱天下之物无有偏私故谓之仁仁者仁爱之及物也列敌度冝之谓义也敌匹也列序也序其彚匹度时之冝而处者故谓之义义者冝人及物也秉道德仁义而施之之谓业也秉执也执此四者而施行之于丗人道之大业也莹天功明万物之谓阳也莹明也而明天之功使万物光明者大阳之气也幽无形深不测之谓隂也配于阳也阳知阳而不知隂隂知隂而不知阳阳起于子隂起于午二气迭兴故不相知也知隂知阳知止知行知晦知明者其唯𤣥乎𤣥以隂阳为夲非𤣥其孰能兼知也县之者权也平之者衡也𤣥之称物平施如权衡也浊者使清险者使平而使万物清平者其唯𤣥乎也离乎情者必著乎僞离乎僞者必著乎情情实僞虚也离著也著附也情僞相荡而君子小人之道较然见矣荡谓荡濯君子小人较然自见者也𤣥者以衡量者也平量天下之事者其唯𤣥乎髙者下之谓中首之上九顚灵气形反之辞也卑者举之谓周首之初一还于天心之辞饶者取之谓中首之次六月阙其博之辞也罄者与之谓少首之次七贫自究利用见富之辞也明者定之谓中首之次五日正于天之辞也疑者提之提犹正也谓达首之次五大小无迷之辞也规之者思也谓上首之次三思其珍谷之辞立之者事也谓事首之次五事其事王假之食之辞也无事则不食其禄故立之冝有事也说之者辩也辩别也九賛之辞是以辩其休咎也成之者信也不信不立故以成信也夫天宙然示人神矣辟宇谓之宙天之开辟以昭万物故为神夫地他然示人明也他犹泰也泰然示人之明也天地奠位神明通气奠定也二位定故神通也有一有二有三天地人之位也位各殊辈回行九区终始连属上下无隅殊异也辈𩔖也区虚也隅廉也从一至九各自异位故曰九区九区犹易六虚也周而复始故曰无隅如图之象不见其廉角也察龙虎之文观鸟龟之理龙虎为东西鸟龟为南北南北为经东西为纬观察四方以理为色象也运诸桼政系之泰始极焉桼政日月五星也泰始谓𤣥中首初一也极中也日月五星系之于天中也以通琁玑之统正玉衡之平琁玑斗魁也玉衡其杓也第一星为枢二为琁三为玑四为权五为衡六为开阳七为揺光通其统以达于养皆不失其中如所指之辰也圜方之相研刚柔之相干圜天也方地也天地相研以成歳事非一朝也故以研言之刚柔昼夜也易曰刚柔者昼夜之象昼夜相干以成万物也盛则人衰穷则更生物盛则衰𤣥穷则变有实有虚流止无常天地虚嬴或流或止故无其常也夫天地设故贵贱序易所谓天尊地卑贵贱位者也四时行故父子继五行相生父子相继之道律历陈故君臣理律和气于上历正时于下律历见故君臣之事理也常变错故百事扸错杂也常谓天地日月星辰也变谓四时变改也常变而不变四时杂乱故曰百事分扸质文形故有无明质文见故有无可明知也吉凶见故善否著吉见昼凶见夜则善不善显著矣虚实荡故万物纒隂为虚阳为实荡动也隂阳相动故万物𬘉緜而生阳不极则隂不萌隂不极则阳不牙隂萌于五月阳牙于十一月极寒生热极热生寒信道致诎诎道致信屈以求伸盛极则衰也其动也日造其所无而好其所新日知其所无无忘其所能天地人之事也其静也日减其所有而损其所成静谓怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也故推之以刻叅之以晷反覆其序轸转其道也刻漏刻也以漏刻分日之昼夜晷景度如二至之数返覆次序展转运迈以成歳也以见不见之形抽不抽之绪与万𩔖相连也抽出也绪业也言天地隂阳不可得形而数故推之漏刻度之晷景以见其形以出其业万物之𩔖至于死生更相连袭也其上也县天下也沦渊纎也入薉广也包畛皆大美𤣥之辞其道游冥而挹盈言𤣥游幽冥之中，孙守真按：冥，原作「●缺字：上冖下具，若『𭁷』」，馀同不赘。损抑盈施以谦自约也存存而亡亡微微而章章始始而终终各随其事近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天苍苍然在于东面南面西面北面仰而无不在焉及其俛则不见也苍苍者春天之色也不称四时以春为大也言天仰则见之俛则不见亦犹近𤣥𤣥亦近之也天岂去人哉人自去也亦谓逺𤣥𤣥亦逺之也冬至及夜半以后者近𤣥之象也进而未极往而未至虚而未满故谓之近𤣥𤣥道好谦常自重虚故以未极未至未满为近𤣥𤣥亦始于子冬至斗指子夜半时加子夏至及日中以后者逺𤣥之象也进极而退往穷而还巳满而损故谓之逺𤣥𤣥道恶盈故以巳极巳满为逺𤣥𤣥亦始于午夏至斗指于午日中时加午日一南而万物死日一北而万物生谓夏至日南在东井万物向死也冬至日北在牵牛万物向生也斗一北而万物虚斗一南而万物盈斗指亥子寒气杀物常焚宿菜故言虚也斗行巳午温气长物敷枝布叶故盈也日之南也右行而左还斗之南也左行而右还日之至南行由西方故言右还从东方故言左旋也斗之至南行由东方故言左还从西方故言右旋也或左或右或死或生神灵合谋天地乃并天神而地灵天地合会而相并谋谓十一月冬至时也隂阳相薄于黄泉之中故曰合谋也 |
《太𤣥莹第十》 | |
| 1 | 莹者明也所以明𤣥之大体也亦象易之上系词也 |
| 2 | 天地开辟宇宙祏坦阖天谓之宇辟宇谓之宙言天地开辟巳来昼夜相推如屋宇之普覆宙畅于天内祏广而坦明者也天元咫步日月纪数八寸为咫六尺为步𤣥起于天元甲子朔旦冬至始于牵牛之初自咫及步运行不息周天三百六十五度四分度之一三十日为月十二月为歳故加闰以定四时故日月纪数也周浑历纪羣伦品庶浑运也周运律历应三统之数品物庶𩔖羣党衆盛也或合或离或嬴或踦踦不足也嬴有馀也日月之行有离合隂阳之数有嬴虚天道自然不可为典要也故曰假哉天地啗函啓化罔𥙿于𤣥假大也啗含也函容也大哉天地包容万物开化成务自然有𥙿于𤣥道也终始幽明表賛神灵幽谓隂也明谓阳也言𤣥终始于隂阳之事以表賛于天地也天神而地灵也太阳乗隂万物该兼谓夏四月也谓阳乗诸隂故万物族𩔖该尽而兼生也周流九虚而祸福絓罗九虚九賛之位也列贵贱者存乎位也九賛成位而福祸见也絓罗犹流离也凡十有二始羣伦抽绪始朔也一歳十二月故十二始抽犹𭣣也言隂阳迭兴于十二月朔之中羣伦各𭣣其业以成歳事也故有一二三以絓以罗𤣥术莹之一天二地三人也兼三材而𤣥名之以离于九賛之位𤣥术之所莹明也鸿夲五行九位施重上下相因丑在其中𤣥术莹之鸿大也言𤣥大夲起于五行以施九重之位上下相因品物丑𩔖皆在其中太𤣥之术皆明之也天圜地方极植中央动以历静时乗十二以建七政𤣥术莹之极北极也处天地之中衆星所繋天之变动以历安之七政日月五星也运周于天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥术所明也斗振天而进日违天而退或振或违以立五纪𤣥术莹之振动也斗之衡随天动左回故言进也日之行右回故言退也进动相错违五纪以立亦太𤣥之所明也植表施景榆漏率刻昬明考中作者以戒𤣥术莹之植立也立八尺之表表立则景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣俞犹写也写水下漏审刻知时考知昬明以正中星𠋫司四时动作戒愼以奉时𤣥所明泠竹为管室灰为𠋫以揆百度百度旣设济民不误𤣥术莹之泠黄帝时泠伦到大夏西取竹断以为十二管吹而听之各有寸数声有大小以应月气又置于深室实以莩灰縠蒙其口以𠋫十二月气气至者则灰飞也月气効则百事序以济于民无失误也东西为纬南北为经经纬交错邪正以分吉凶以形𤣥术莹之天长南北而短东西故长为经短为纬也交错以成文章文章成故邪正分吉凶见也凿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之资以资百体𤣥术莹之五美五行之美也水水旣有折木陶土铄金流范资成百体也百体旣成民并用之𤣥所明也竒以数阳偶以数隂竒偶推演以计天下𤣥术莹之竒以数阳一三五七九偶以数隂二四六八十也推此而演之天下之计可知者也六始为律六间为吕律吕旣恊十二以调日辰以数𤣥术莹之阳为始隂为间于子为律于丑为吕故言六始六间也协和也隂阳旣和律吕以调日月辰极不失数度亦𤣥所明也方州部家八十一所画下中上以表四海𤣥术莹之谓𤣥有八十一家九賛之位三分为下中上位有贵贱以表明四海之事也一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少则制衆无则治有𤣥术莹之辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十一家也古者不𨖜不虞慢其思虑匪筮匪⺊吉凶交渎于是圣人乃作蓍龟鑚精𠋣神䈤知休咎𤣥术莹之𨖜恕也虞忧也言上古无所喜怒无所忧𫝹故荡然慢易无所思虑渎泄也无⺊筮之事故言吉凶交相泄也圣人为庖牺也䈤求也作蓍龟⺊筮鑚精逹微依𠋣神灵神而为辞以别吉凶之事也是故欲知不可知则拟之以乎卦兆以卦兆之繇凖拟之以定所疑者也测深摹逺则索之以乎思虑卦兆旣见思虑以决之也二者其以精立乎二者为思虑也非精则思虑不定也夫精以卜筮神动其变精以思虑谋合其适精以立正莫之能仆精以有守莫之能夺故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之蔓蔓混混难察之事也非精诚之至孰能抽散之乎夫作者贵其有循而体自然也言夫作者无所指斥也孔子曰述而不作有所因循而体正自然之事也见𤣥体述隂阳不虚造也其所循也大则其体也壮其所循也小则其体也瘠其所循也直则其体也浑其所循也曲则其体也散言随其大小体不离其夲也循其直事故体浑浑然也故不㩴所有不强所无譬诸身増则赘而割则亏㩴去也言述而不作有则循而言之无则不迁所益犹人身体不可损益也故质干在乎自然华藻在乎人事言述作者以质干而巳虽加之以华文亦其人事人事也具可损益欤言丗之人事多华藻述作者可损益以为夲也夫一一所以摹始而测深也一一起于黄泉故为之始在泉之中故测深也三三所以尽终而极崇也三三者九賛之终故言尽终也莫过乎九故极崇者也二二所以叅事而要中也二二谓五也五为天位叅和万机之事而要天下之中兼于经纬者也人道象焉其事而不务其辞上三句是也虽以事实为务不尚文辞多其变而不多其文也多其变谓三𤣥各二十七变也不多其文谓賛辞质省不约则其指不详不要则其应不博不浑则其事不散不沈则其意不见夫事不伏不飞不要不舒也故浑沈以求散见是故文以见乎质辞以睹乎情无文无以见质无辞无以见情情不可一也观其施辞则其心之所欲者见矣谓天地人万物进退之心皆见于中矣夫道有因有循有革有化言冬有不死之草谓有因也根生于木谓有循也焚除宿草谓有革也鹰变为鸠谓有化也因而循之与道神之因循得理与道通神革而化之与时冝之随时冝之故因而能革天道乃得革而能因天道乃驯驯顺也道贵因縁而顺从夫物不因不生谓因陈以生新不革不成谓改柯以成实也故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时时天时也物失其基不时天时失基业也因之匪理失地理也物丧其纪失纪纲也因革乎因革国家之矩范也矩范之动成败之効也范法也道贵因縁而革之此乃国家之矩法成败之効事不可不愼也立天之经曰隂与阳形地之纬曰从与横南北为从东西为横故诗人艺麻衡从是也表人之行曰晦与明晦明别贤愚也隂阳曰合其判隂阳判合以生万物也从横曰纬其经经之须纬以成文章也晦明曰别其材别贤愚人材可知也隂阳该极也该尽天地莫过隂阳经纬所遇也东西南北在遇逢也晦明质性也受之于天不可移也阳不隂无与合其施相须以成歳经不纬无以成其𧨏相须以成天地文章之𧨏明不晦无以别其德无晦无以别明也隂阳所以抽啧也啧情也隂阳所出万物之情也从横所以莹理也足以明天地之理明晦所以昭事也别贤愚之事也啧情也抽理也莹事也昭君子之道也能审此者得之君国子民之道往来熏熏得亡之门此交首次四之賛辞也礼尚往来相交以礼则得福不以礼则亡也夫何得何亡得福而亡祸也天地福顺而祸逆山川福庳而祸髙山髙或崩川髙或圯人道福正而祸邪故君子内正而外驯每以下人是以动得福而亡祸也福不丑不能生祸丑恶也福极则祸应福兮祸所伏也祸不好不能成福旣得祸常奉之以礼故能成福丑好乎丑好乎丑好君子所以亶表也亶尽也表章也丑好以别人之大伦故三言以为重戒君子必能别此丑好而行之所以尽章显人之善恶也夫福乐终而祸忧始祸终于乐福始于忧天地所贵曰福鬼神所佑曰福人道所喜曰福其所贱在恶皆曰祸天地鬼神人道莫贵于福莫贱于祸故恶福甚者其祸亢甚恶于福故祸亢也亢极也七八皆为祸昼人之祸少夜人之祸多昼为阳夜为隂隂凶故祸多阳吉故祸少也易曰坎为盗水夜行也昼为盗其近也昼夜散者其祸福杂散犹杂也昼以别福夜以别祸杂以昼夜者无以纪知其善恶故祸福杂错不可限也 |
| 3 | 《太𤣥经》卷第七 |
《太𤣥经卷第八》 | |
| 1 | 范望 字叔明 解賛 |
《太𤣥数第十一》 | |
| 1 | 昆仑天地而産蓍昆浑也仑沦也浑沦天地而四分之以为方州部家蓍䇿生産于其中也参珍睟精三以㮦数参三也珍纯也言𤣥道纯睟精微以发幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之数散幽于三重而立家幽者幽微休咎之事三重方州部也三重旣定然后家立八十一首各有名也旁拟两仪则覩事两仪天地也言𤣥旁拟天地则覩于休咎之事也逢遭并合𢯹系其名而极命焉革更也手有所改更故字从手也逢遭并合者昼则逢阳夕则逢隂星时数辞并合乃更系其名姓于𤣥道也而极其事理命之𠮷凶则休咎可知也精则经疑之事其质乎精谓精诚也经常也质问乎常所疑之事者其问之于大𤣥也令曰假太𤣥假太𤣥孚贞爰质所疑于神于灵重假者下假则假借也孚信也贞正也爰曰也质问也假借太𤣥信正之道问巳所疑之事于天地神灵也皆筮者之谦辞休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞违太𤣥之术贵阳而贱隂也阳日阳时而逢阳首是谓大休隂日隂时而逢隂首是谓大咎阳日阳时而逢隂首是谓始咎终休也逢阳若中首也星若牛一度也时谓旦中夕也数谓首数之竒偶也辞为九賛之辞也凡筮有道不精不筮谓专精以信之不疑不筮筮以决之不𮜿不筮𮜿法也不以道法所不有筮也不以其占不若不筮若顺也不顺谓若𧈪试苟违不顺太𤣥之道者故不为筮者也神灵之神灵之曜曽越卓曜明也曽之言则也如上四句之禁非精而不用故太𤣥神灵之明则卓然越逾示人逺也三十有六而厕视焉谓一二三也一二三各三变凡三十六也视此之数而为厕天以三分终于六成故十有八䇿天以三分谓一二三也因而六之故言终于六成成十八也天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也天位有九地位有九隂不下阳阳不施隂故曰不成因此十八位其大数为三十六故言因而倍之也虚空也扮犹并也空地三以下于天天施地成滋生二万二千之䇿三十者三十三也别一以挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀于艻艻犹成也今之数十取出一名以为艻盖以识之也中分其馀亦左手之二指间以三搜之以象三光其所馀者并之于左手两指间故谓之艻盖以识丗蓍之数也凡一挂再艻以成一方之位通率四位四挂以象四时八揲以象八风归馀于艻以象闰也一艻之后而数其馀七为一八为二九为三处下方州部家之数也七八九以成四位然后首名定也六算而䇿道穷也谓馀得七则下一算得八则二算得九则下三算一二三凡六揲三十三止得六算故言穷也穷则揲以成四位不出七八九也逢有下中上下思也中福也上祸也逢谓筮卦有所逢遇思福祸各有下中上谓九賛之位也一曰思内二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰祸生八曰祸中九曰祸极皆以上下别之以昼夜别其休咎焉谓阳家以隂家之昼为夜隂家以阳家之夜为昼其唯逢昼为休逢夜为咎故莹曰昼人之祸少夜人之祸多者也极一为二谓天地也极二为三有地则人生也极三为推有人能推演隂阳也推三为嬴賛嬴满也賛九賛之位推演满于九賛五行之义见也賛嬴入表一五七则为一表三四八为一表二六九为一表旦中夕各有所用故賛满而入三表表者见其休咎也表嬴入家三表以见故以家定其莫曰也家嬴入部家位定故以部分之也部嬴入州部分以满故以州揔守之州嬴入方州满故入方方犹常也故以常位辅佐天也方嬴则𤣥方满则入𤣥𤣥天也以少制多以亡治有故起于天一乃至七百二十九賛复还入于一𤣥此特取象天地初开有万物有万物而后有男女有男女而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有宗庙也故𤣥以一为天乃至七百二十九賛而复还入于一𤣥之中明𤣥为天象也故一辟象于𤣥三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立𤣥以象之而王者法之以制宫也𤣥字或作云去𤣥相似转写误耳陆君云去当为𤣥得其实也一从二从三从是谓大休谓旦筮逢阳家一五七为一表而皆从者也一从二从三违始中休终咎谓中筮逢隂家二六九为一表二六从而九违者也一从二违三违始休中终咎谓夕筮逢阳家三四八为一表三从四八违也一违二从三从始咎中终休谓夕筮逢隂家于周首三违四八从故中终休也一违二违三从始中咎终休谓中筮逢阳家于中首二六九也二六违九从故始中咎而终休也一违二违三违是谓大咎谓旦筮逢隂家于周首一五七也三者皆违故大咎也筮无两违夹一从无两从夹一违者犹〈洪范〉三人占从二人之言也占有四或星或时或数或辞四者繇决之大礼合而论之以多从为休也旦则用经夕则用纬经谓一五七也纬谓三四八也凡占有六等休咎二也不言中者举旦夕则中可知中用二六九经纬杂用之也观始中决从终凡筮或先违而后从或先从而后违或三皆从或三皆违必决之者从终辞也王莽将有事以《周易》筮之遇羝羊触藩以太𤣥筮之逢干首干者隂家其位一五十也而以七决之其辞云何㦸解解此从终之义也羊累其角解解亦絓罗之意明易𤣥之相袭休咎略同者也 |
| 2 | 三八为木王则为三废则为八为东方为春别五方四时之名也春蠢也取物蠢动始于东方故为春也日甲乙日之行春东从青道甲乙在东方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言轧也取其抽轧而出也辰寅夘辰十二时也寅夘在东方故言寅夘也寅敬也春为万物之始《尚书》曰南讹敬致日永星火寅饯纳日此之谓也卯取其冒牟而生也声角谓东方之声音也三分羽益一以生角角数六十四以其清浊中故属木民之象也春气和则角声调《礼记》曰角乱则忧其民怨也五行有五声数多者浊数少者清清者不过羽浊者不过宫也色青春草木生色皆青也味酸《尚书》曰木为曲直曲直作酸此之谓也臭膻木之味酸酸之臭●气膻也形诎信木为曲直故屈申也生火少阳生太阳也胜土木克土也时生生物莫过春也藏脾天有五行人有五藏脾藏色青故在木也侟志侟存也志者所以为益也春阳万物日益故在志也性仁长养万物曰仁情喜物长故喜事貌用恭撝肃撝犹佐也《尚书》五事一曰貌貌曰恭恭作肃肃敬以佐恭也徴旱徴应也东方阳也阳之为应则旱为灾也帝太昊太昊庖牺氏也以木德王天下《易》曰：帝出乎震震东方也神勾芒谓木正重也实能木职故死则命之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也星从其位角亢氐房心尾箕东方之宿也𩔖为鳞鳞虫之𩔖苍龙为之长也为雷位在震也为鼔如雷声也为恢声大鼓鸣也为新物初生也为躁动欲升也为戸出入所由也为牖与戸俱明也为嗣位长子也为承子继父体也为叶丗不絶也为绪叶相连也为赦雷所惧也为解解脱孚甲也为多子物孕字也为出东方事也为予放不制也为竹为草郁苍苍也为果为实育春偶阳也为鱼跳上水也为䟽器理爽通也为规阳形势也为田春之计也为木工度所中也为矛锐如锋也为青怪青随时也为鼽鼻之灾也孙守真按：鼽，原作「●缺字：𦤓丸」，同前从「卑」不从「畀」，字形结构换声符也。此「鼻」字亦作「●缺字：上自下𤰞」，如「𦤓」字。为狂象春放荡性分离也 |
| 3 | 四九为金王则为九废则为四为西方为秋秋揪也物成可揪聚也日庚辛日行之秋西从白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其万物皆新熟也百卉坼也辰申酉亦十二时也申酉在西方故言申酉也申取其烂熟酉取毕成可留聚也声商谓西方之声音也三分徴益一以生商商数七十二以其次宫故属金臣之象也秋气至商声调礼曰商乱则诐其宫坏也色白秋草木无色皆白也味辛《尚书》曰从革作辛此之谓也臭腥金之味辛辛之臭泄气腥臊也孙守真按：泄，原作「●缺字：氵曵」，馀同不赘。形革革更也金为从革可铸化也生水少隂生太隂也胜木金克木也时杀秋气始杀者也藏肝肝色黄金之精者亦黄故金藏黄肝侟魄魄者死之体也《尚书》曰明死而魄生故知魄为体也秋木归夲故在魄也性𧨏𧨏之言冝也主断割以从冝也情怒气刚强故怒也事言用从撝乂五事二曰言言曰从从作乂乂治以佐从也徴雨西方隂也金以生木隂之为应雨之効也帝少昊谓黄帝之子金天氏也以金德王天下代黄帝也神蓐收谓金正该也实能金职故死命之为蓐收使其神佐少昊而并祀之也蓐收取其将收敛入于牀蓐之内也星从其位奎娄胃昴毕觜参西方之宿也𩔖为毛毛虫𩔖白虎为之长为医可以为针为巫祝祝说神也为猛金坚刚也为旧秋白藏也为鸣金为声也为门出内经也为山金石所聚为山也为限别中外也为边毕星位西方主边兵边以限蛮夷也为城险为固也为骨为石皆刚属也为环佩声铿锵也为首饰九在上也为重寳无以上也为大哆为扣器为金胜也为舂春用石也为椎刚治作也为力取坚强也为县钩所长也为燧金取火也为兵金之所作御止祸也为械兵器揔名也为齿骨𩔖也为角𨦣如兵也为螫为毒辛气之痛流入之形为狗可守吠也为入金性𨦣也为取敛入内也为罕田猎之丗必有兵也为𭁿为贼𭁿贼为害以金生也为理大理官之断割明也为矩铸之于范取方平也为金工鍜冶之法湏金成也为龯王者之饰威不賔也为白怪灾气随时为喑口之灾也为𧮂𧮂施于人口所由也 |
| 4 | 二七为火王则为七废则为二为南方为夏夏大也万物皆长大也日丙丁日之行夏南从赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壮也𫝕巳午巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也声徴谓南方之声音也三分宫去一以生徴徴数五十四以其徴清事之象也夏气和则徴声调《礼记》曰徴乱则哀其事勤也色赤火之色赤味苦《尚书》云炎上作苦此之谓也臭焦火之味苦苦气泄臭焦烈也形上火性炎上生土火灭灰聚则为土也胜金火烁金也时养养长万物藏胏胏之言敷也象火敷扬故火在胏侟魂万物精气充盈故在魂精气为魂也性礼礼之言体也万物体干巳具故以礼明节也情乐有礼故乐事视用明撝哲五事三曰视视曰明明作哲哲智也以佐明者也徴热南方太阳太阳之应热之効也帝炎帝谓少典小子黄帝之弟神农氏也以火德代庖牺而王也神祝融谓火正黎也实能火官故死则命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝犹章也言其章明星从其位井鬼栁星张翼轸南方之宿也孙守真按：本书「鬼」几均作「●缺字：「鬼」无「丿」」，馀同不赘。𩔖为羽羽虫之𩔖朱鸟为之长也为竈火之居也为丝夏所成也为网丝所作也为索罔之索也为珠离为蚌火有光明珠又有光明也为文火显章也为驳如火行也为印信所明也为绶以文贵也为书皆火𩔖也为轻象躁扬也为髙物盛昌也为台取髙角也为酒味好苦也为吐吐实穟也为射矢熛队也为戈取鄂布也为甲叶自覆也为丛夏则万木枝阿那也为司马典于夏也为礼性所明也为绳𢇁之事也为火工作阳燧也为刀鍜铸𩔖也为赤怪灾随气也为盲火主目也为舒不顺睦也一六为水王则为一废则为六为北方为冬冬终也物皆终藏也日壬癸日之行冬北从黒道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其怀任癸取其揆然向萌芽也辰子亥子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也声羽谓北方之声音也三分商去一以生羽羽数四十八以其最清物之象也冬气和则羽声调《礼记》曰羽乱则危其财匮色黒水之色黑也味咸《尚书》曰闰下作咸此之谓也臭朽水之味咸咸之臭泄气腐朽也形下水性润下生木太隂生少阳也胜火水灭火也时藏冬收藏也藏肾肾色黑也侟精精者气之妙也言微阳始生气精妙也性智智者乐水情悲物悴故悲事听用聦撝谋五事四曰听听曰聦聦作谋谋谟以佐聦也徴寒太隂之应故寒効也帝颛顼谓黄帝之孙昌意之子髙阳氏也以水德王天下代少昊也神𤣥冥谓水正熈也实能水官死则命之为𤣥冥也使其神佐颛顼而并祀也𤣥取其幽微冥取其冥昧盖藏之时也星从其位斗牛女虚危室壁北方之宿也𩔖为介介甲也甲虫之𩔖𤣥武为之长也为鬼隂所聚也为祠为庙神之府也为井水之母也为穴水所由也为窦通海隅也为镜水可鉴人也为玉水相象也为履水行曳地故为履也为逺行制所从也为劳逝不止也为血浸肌理也为膏润万物也为贪冬藏闭也为含水多怀也为蛰物所归也为火猎田用火也为闭塞戸牖也为盗夜相干也为司空典冬官也为法为准水性平也为水工赋地泽也为盾杆非恶也为黒怪应气至也为聋耳之戾也为急以润万物不可失也 |
| 5 | 五五为土王则为五废为十也重言五者十可知也不言十者以见九賛也阳举则隂从重五以见十隐十以见𤣥之大义也为中央土行所在经纬用也为四维𭔃治四季辰未戍丑者也日戊巳日之行四时之开从黄道戊巳戊茂也已言起也至此时万物茂盛抑屈皆起也辰辰戍丑未土无其时𭔃治四季此辰是也辰取其延长未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜养萌芽也声宫谓中央之声音也宫数八十一其最浊君之象也季夏之气和则宫声调《礼记》曰宫乱则荒其君骄也色黄中央色也味甘《尚书》曰稼穑作甘此之谓也臭芳土之味甘甘之气泄甚芳香也形殖可以种万物也生金采金于土胜水土断于水也时该该兼也土治中央兼四方四时也藏心心在中央故藏于土也侟神神精䰟之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也性信应时吐生万物于天下故言信也情恐惧恐惧之戒出于心也事思用睿撝圣五事五曰思思曰睿睿作圣圣以佐睿也徴风生气莫过土故土之应风为効者也帝黄帝谓少典之子轩辕氏以土德代炎帝而王天下神后土后君也谓土正勾龙实能土职故死则命之曰后土使其神佐黄帝而并祀之也后土取其君土而称美也星从其位北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也𩔖为其祼祼为无鳞甲毛羽人为之长也为封别界强也为瓶陶土用也为宫土所作也为宅宫之舎也为中溜穴土居也为内事母所治也为织纬于经也为衣织所成也为裘取其温也为茧自褁貌也为絮茧所为也为牀人所归也为荐牀相依也为驯母柔顺也为怀万物温也为腹器象土之形包容万物也为脂膏也土树草木滋润出也为漆取士黑也为胶易柔释也为囊为包坤为括囊多所含也为舆重且成也为毂象土居中央也为稼生土中也为啬主收藏也为食为宍石则为骨土象宍也为棺周人瓦棺陶土之属也为犊牛子为犊畜土方也为衢为㑹土为衢路道四通也为都土最大也为度为量为土工土圭测景以定歳也为弓矢土之载物生箭铜也为黄怪灾异依也为愚不听外事守愚昧也为牟而自愚昧故牟也不次以四时者以五事为序也春为帝所出其冲在秋举夏则冬从未言土者揔而成之也 |
| 6 | 五行用事者王谓春则木王谓三也王所生相木王而火相也故王废木王则水废谓水冬巳王至木用事即水废为江河水也胜王囚金胜于木木王故囚金也王所胜死木胜土木王故土死他皆仿此也 |
| 7 | 其在声也宫为君徴为事商为相角为民羽为物各以其数清浊别之义巳见上也其以为律吕律以统气吕以扶阳律吕之始自黄帝使伶伦至大夏之西取竹窍厚均者为十二管听鳯鸣而吹之其六象雄其六象雌故六律为阳六吕为隂其后或以铜代竹其空圜皆九分也黄锺生林锺锺种也色莫盛于黄声莫大于宫故以为律始也阳气始种于黄泉万物得以萌芽也黄锺之管九寸下生林锺三分去一故林锺六寸也林君也言隂气受任助㽔賔君主种物使茂盛也林锺生太蔟林锺六月之吕也太蔟正月律也蔟奏也言阳气太蔟地达物也林锺之所生三分益一故大蔟八寸也太蔟生南吕八月之吕也南任也吕旅也言隂气旅进助夷则任成物也太蔟之所下生三分去一故南吕五寸三分寸之一也南吕生姑洗三月之律也姑故也洗洁也言阳气洁精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸九分寸之一者也姑洗生应锺十月之吕也言隂气应无射该藏万物也姑洗之所下生也三分去一故应锺四寸二十七分之二十也应锺生㽔賔五月之律也㽔继也賔道也言阳气始道隂气使继养万物也应锺之所上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也㽔賔生大吕十二月之吕也吕旅也言隂大吕助黄锺宣气而牙物也㽔賔又上生也三分益一故大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者阳生于子隂生于午从子至巳阳生隂退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥隂升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故㽔賔重上生也大吕生夷则七月之律也夷伤也则法也言阳正法于上隂行伤物于下也大吕之所下生也三分去一故夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一也夷则生夹锺二月之吕也言隂夹助太蔟宣四方之气而生种物也夷则之所上生也三分益一故夹锺七寸二千一百八十七分寸之千七百五也夹锺生无射九月之律也射厌也言阳究物隂剥落之终而复始无厌巳也夹锺之所下生也三分去一故无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也无射生仲吕四月之吕也言微隂在地中旅助姑洗宣气齐物也无射之所上生也三分益一故仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十也律吕以𠋫十二月之气月气至则其律应应谓吹灰也 |
| 8 | 子午之数九子为十一月午为五月所以数俱九者黄锺起子也子午之数俱九乾始于初九午为子言故俱九也丑未八丑为十二月未为六月亦其冲也故俱八也寅申七寅正月也申为七月卯酉六卯为二月酉为八月辰戌五辰为三月戌为九月己亥四己四月亥为十月皆以对而数之也故律四十二吕三十六诸阳皆属律九七五而倍之故四十二也诸隂皆属吕八六四而倍之故三十六并律吕之数或还或否并律吕而数之得七十八也八则丑未所谓还得吕而不得律故或还或否也凡七十有八律吕之数者也黄锺之数立焉通其大数立于此也其以为度也皆生黄锺黄锺之管长九寸围九分秬黍中者九十枚则其长数也实管以生龠合龠为合以千二百黍实而重十二铢为半两如此度量衡皆出于黄锺也 |
| 9 | 甲已之数九子之数九甲为子干为甲妃故俱称九也乙庚八丑之数八乙丑之干乙妃于庚故俱八也丙辛七寅之数七丙为寅干辛为丙妃故俱七也丁壬六卯之数六丁为卯干丁为壬妃故俱六也戊癸五辰之数五戊为辰干癸为戊妃故俱五也声生于日言甲乙为角丙丁为徴庚辛为商壬癸为羽戊己为宫也律生于辰谓十二时也律所出也声以情质质正也以重律之声正天地四时之情也律以和声吹中律之管以调和清浊之声也声律相恊而八音生恊和也锺律和则成音音之作者八谓金石丝竹匏土革木也 |
| 10 | 九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天皆𤣥首为天名也一歳周竟有九言故𤣥九分之九首则天一用事九九八十一故八十一首周九天也 |
| 11 | 九地天有九天故地有九地也一为沙泥二为泽池三为沚崖崖岸也沚者水渚也四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为上山髙下有差而别其名九人人之大伦有九等也一为下人濳隐勿用下愚同位之人也二为平人平行于丗无官号也三为进人进德修业欲及时也四为下禄谓士大夫至公侯也五为中禄谓天子也五为土土为宫宫为君居中食禄莫过于天子也六为上禄六为隂位而尊者莫过宗庙故上禄为宗庙天子所不敢先也七为失志谓狂荡之王陵髙宗庙八为疾瘀瘀疾也毁庙之处也九为极位髙戒危极于九也 |
| 12 | 九体一为手足二为臂胫手后为臂胫后为髀也三为股肱膝上为股肘后为肱四为要在中而髙故为要也五为腹六为肩七为㗇喖谓唐湖也八为面九为颡湏也最在上也九属一为𤣥孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖父九为髙祖父亦礼九族之序也 |
| 13 | 九窍一六为前一六水也前所通也为耳坎为耳二七为目二七为火离为目也三八为𤾁𤾁为气巽为风在东方也四九为口兊为口也五五为后土相依也 |
| 14 | 九序一为孟孟二为孟仲三为孟季四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季九属一为𤣥孙一最在下今以一为孟者冬至起于一故一为孟所施各有冝或为大或为小也 |
| 15 | 九事一为规模事之始也二为方沮沮将也将有事而自止也三为自如未施行也四为外他图造事也五为中和天位尊也六为盛多无敢加也七为消意放散也八为耗疾故耗也九为尽弊弊仆也毁耗而极故尽仆也 |
| 16 | 九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六十七为七十八为八十九为九十大数终九 |
| 17 | 推𤣥算算谓筮所得首不知次第竒偶以算推求者也家一置一谓置一算也二置二三置三随家所得之位而置算也部一勿増部位得一不应下算也二増三部二则下三算三増六部三则下六算州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四下算转相放也求表之賛求𤣥表賛次第之数置𤣥姓去太始䇿数姓谓家性之姓名也太始谓中首也假言令得应首姓去中首四十一也减而九之如应首四十一则减一以九乗四十得三百六十欲求应一賛则増一二则増二所求而増之也欲求表数者以三乗之也増賛谓所乗得三百六十増一三所求者也去𤣥数半之则得賛去冬至日数矣谓乗应首三百六十半除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日数之尽也偶为所得日之夜竒为所明日之昼也君不増一则百八十为偶故是法首日之夜也加一则竒乃是明日应首之昼大率放此也求星从牵牛始除算尽则是其日也巳得日数则星在度数可知也以星度除之算尽则其日星度也如应首随星度除之尽则得非二十九度是其星所在度也 |
| 18 | 《太𤣥经》卷第八 |
《太𤣥经卷第九》 | |
| 1 | 范望 字叔明 解賛 |
| 2 | 太𤣥文第十二 太𤣥棿第十三 |
《文第十二》 | |
| 1 | 罔直蒙酋冥此五者太𤣥之德犹易元亨利贞也万物因之以生长四方以为名北方万物之终故始冥罔重也罔北方也冬也未有形也罔无也冬终也万物终藏于黄泉之中无巳可名故曰罔也直东方也春也质而未有文也直之言殖也万物甲始出殖立未有枝枚故质直无华文也蒙南方也夏也物之修长也皆可得而载也枝叶巳成蒙覆于人上皆可焘载者也酋西方也秋也物皆成象而就也酋之言聚也物巳成就可蓄聚也有形则复于无形故曰冥言物秋始成就有形可蓄衆过秋藏于黄泉故复于无形为冥昧者也故万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舎也有生于无直者文之素也色白受采质极文生蒙者亡之主也无生于有也酋者生之府也秋聚陈榖春滋生者也冥者明之藏也明以幽冥自藏罔舎其气阳气舎于罔直触其𩔖触𩔖生也蒙极其修物可蒙载长无已也酋考其亲考成也物咸成就也冥反其奥奥秘也物反于秘奥之中在黄泉也罔蒙相极罔无蒙有事相极尽直酋相勑直生酋杀如相约勑出冥入冥新故更代新故相代出入于冥昧之中隂阳迭循清浊相废迭更也更相休废也将来者进成功者退将来谓春生也成功谓秋收也已用则贱当时则贵贱谓废也贵谓生也天文地质不易厥位厥其也言天动于上故为文地安于下故为质上下相承其不可易者也罔直蒙酋冥増叹𤣥五位也言出乎罔行出乎罔祸福出乎罔罔之时𤣥矣哉有形出于无形无形以见有形祸福之所出故言𤣥矣哉行则有踪言则有声福则有膊祸则有形之谓直皆可形而见故谓之直东方也有直则可蒙也有蒙则可酋也可酋则反乎冥矣物生而长于东成于南酋于西入于北故言反乎冥也是故罔之时则可制也言物无形之时裁制也八十一家由罔者也言其始于北也天炫炫出于无畛熿熿出于无垠孙守真按：炫，原作「●缺字：火𤣥」，馀同不赘。垠限也畛界也言天之炫炫熿熿其所出弥逺不觉其界限也故罔之时𤣥矣哉重美之也是故天道虚以藏之以虚藏有也动以发之以动发静崇以临之以髙临卑刻以制之以剥杀万物也终以幽之万物终幽于北渊乎其不可测也言其深也曜乎其不可髙也无以尚也故君子藏渊足以礼神君子谓五也藏身于罔而盛于东帝出乎震故礼神也发动足以振衆振动也动衆以东谓触其𩔖也髙明足以覆照谓正位于蒙覆照天下也制刻足以竦懝刻杀万物于酋以悚惧也幽冥足以隐塞亦谓法冥而行君子能此五者故曰罔直蒙酋冥谓上五事也或曰昆仑旁薄幽何为也曰贤人天地思而包群𩔖也或之言有也有问经者故荅之言贤人用思虑念养万物羣生丑𩔖与天地同也昆诸中未形乎外言同在天地之中未见于外也独居而乐独思而忧乐不可堪忧不可胜故曰幽幽独以致忧乐不堪可胜者也神战于𤣥何为也曰小人之心杂将形乎外陈隂阳以战其𠮷凶者也阳为吉隂为凶二称小人阳升隂退故吉凶见也小人之心杂不战无以别善也阳以战乎吉隂以战乎凶风而识虎云而知龙桡万物者莫疾乎风虎性暴猛故相识也润万物者莫润乎雨云兴雨降故龙知之也贤人作而万𩔖同杨子偶易而作𤣥《易》曰：圣人作而万物覩故此云贤人作而万物同是杨子之谦也言非贤者之所作则不平理天下之事使物同齐者也龙出乎中何为也曰龙德始著也谓三也帝出东方仓龙用事故始著也隂不极则阳不生谓冬尽则春也乱不极则德不形隂为乱阳为德十月隂极而冬至阳生也君子修德以俟时君子谓阳也修德于黄泉𠋫春而兴不先时而起不后时而缩动止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以为庸也庸法也首始也尾终也言唯君子终始不失法者也庳虚无因大受性命否何为也曰小人不能怀虚处乎下庳而不可临虚而不可满无而能有因而能作谓四也以隂处下当敬以奉也以无为有因縁自虚言小人皆不能尔也故大受性命而无辞辟也故否隂冝因縁而便大受故否日正于天何为也曰君子乗位为车为马车軨马𩡺可以周天下故利其为主也谓五也五为君故称曰正于天也午为中亦为马曰在午故乗马也亦为车车副也軨辖系也𩡺尾结也言君子正位乎中系辖结尾以正天下万机之事故利为主月阙其博不如开明于西何为也曰小人盛满也自虚毁者水息渊木消林山杀瘦泽増肥谓六也阳家之隂故称小人月满则阙故戒之也言当自虚如水之性以渊息长木以材茂故消其枝山以髙峻故杀瘦泽以卑下受山之腴，孙守真按：腴，原作「●缺字：左「月」右「更」下」，馀同不赘。故云増肥犹君子虚己以受人者也贤人覩而衆莫知言衆人所不知贤者巳见其事者也酋酋之包何为也曰仁疾乎不仁𧨏疾乎不𧨏君子寛𥙿足以长衆和柔足以安物天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不𧨏乎故水包贞谓七也夏长而秋杀长之谓仁故疾乎不仁也施之谓义故疾不义也不仁不义天地之所不容也一者水也包万物于黄泉待四时以正之故水包贞也黄不黄何为也曰小人失刑中也谓八也黄中也不黄故失中也诸一则始诸三则终二者得其中乎九賛之位君子在𤣥则正虽𤣥冥幽隐𢘆正身不惰在福则冲福谓冨贵之位常自中虚在祸则反祸为凶荒之处反身修德不治监者也小人在𤣥则邪以幽行恶在福则骄冨贵则骄慢在祸则穷冨贵不施遇祸故穷故君子得位则昌昌大其治失位则良不苟欲也小人得位则横同时为形势也失位则丧如亡其亲八虽得位然犹覆秋常乎覆败也言八虽处上之中以木近金故相败也顚灵气形反何为也曰絶而极乎上也极上则运絶下则顚灵巳顚矣气形恶得在而不反乎九谓极上上极则坠故顚下也气上形留故相反也恶安也气形分别安得不相反者也君子年髙而极时者也欤凡为君子髙年致仕极时之政阳极上隂极下气形乖鬼神阻阻难也䰟为阳体为隂气形分离则鬼神絶逺孝子虽立庙以存之难可复覩见之者也贤者惧小人怙言贤者惧将衰落小人怙老以恣欲也昆仑旁薄大容也言天地无不容神战于𤣥相攻也谓隂阳对龙出于中事从也万物之生顺从于事庳虚之否不公也日正于天光通也月阙其博损嬴也月满则亏酋酋之包法乎则也得其正也黄不黄失中经也经常也顚灵之反穷天情也穷上反下极阳反隂罔直蒙酋賛群冥也言万物在冥昧之中而四德賛之也昆仑旁薄资懐无方天地无常方也神战于𤣥邪正两行阳正隂邪两行于天地也龙出于中法度文明龙阳气在东为文在南为明也庳虚之否臣道不当否而不通故不当也日正于天乗乾之刚乾天也日正明于天处魁刚之中也月阙其博以观消息阙为消博为息也酋酋之包揩任乎形德以德任刑以刑任德黄不黄不可与即事之不正不可即就也顚灵之反时则有极极于九也罔直蒙酋乃穷乎神域神域幽冥也言𤣥四美足以助于幽冥也易曰穷神知化此之谓也天地之所贵曰生物之所尊曰人人之大伦曰治治之所因曰辟辟君崇天普地分群偶物使不失其统者莫若乎辟非君无以断正之也夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中参事而君之各得其所也仰天而天不惓昼夜不休俯地而地不怠生长万物惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未诸君子象天自强不息岂有惓怠乎古今无也是以圣人仰天则常穷神穷神知化掘变极物穷情掘尽也尽变动之事以穷万物之情也与天地配其体与鬼神即其灵与隂阳挻其化与四时合其诚言圣人先天而天不违后天而奉天时动不失其所也视天而天顺而法之视地而地视神而神不敢违也视时而时时其冥也天地神时皆驯而恶入乎逆恶于也从上四视而从顺之言当于何而入逆也 |
《太𤣥经棿第十三》 | |
| 1 | 𤣥之賛辞也谓九賛之辞也或以气五行之气或以𩔖触𩔖而长或以事之骫卒卒终也骩委曲也事之委曲而终者也谨问其性而审其家八十一家各有刚柔之性也审其家性以知休咎也观其所遭遇谓君遭遇昼夜隂阳星时数辞劘之于事劘谓切劘以知万事之休咎也详之于数详审逢神而天之神为阳也触地而田之土地有硗确故触𩔖求之而为田也则𤣥之情也得矣知上六句则𤣥之情性可得而知也故首者天性也谓八十一首所说隂阳变化之事尽天地之性者也冲对其正也中应相对是其正也错絣也絣杂而说之者也测所以知其情测其深浅其情见也攡张之摊散其事张大其业莹明之以莹明朗其义也数为品式枻著休咎五行施为品物臧否为其式法也文为藻饰质朴其道藻饰其文棿拟也准拟其事取象而作之也图象也以事不可知故只图象其形以晓学者也告其所由往也告示所由来往之要维天肈降生民肈始也降下也言天始下生此民人当以法成教也使其貌动口言目视耳听心思有法则成无法则不成动言视听思此五者皆当以法则成矣诚有不威棿拟之经经常也五刑之法有常无赦诚而有所不畏威拟以常法不可赦宥垂消为衣襞幅为裳衣裳之示以示天下棿拟之三八三八为木取其枝叶覆𬒳之象拟之以为衣裳犹易盖取之乾坤也比札为甲冠矜为㦸被甲何㦸以威不恪棿拟之四九四为金九取金之刚利以为甲㦸备豫不虞以威不敬之人尊尊为君卑卑为臣君臣之制上下以际棿拟之二漆二七为火也南方为礼礼以别尊卑故有君臣也鬼神耗荒想之无方无冬无夏祭之无度故圣人著之以祀典棿拟之一六一六水也北方太隂也耗空也荒虚也空虚之地若鬼神想象无有常方故无礼制祭祀失度是以圣人之为制典《春秋》冬夏以时祭之也时天时力地力维酒维食爰作稼穑棿拟之五五五五土也时奉天之时尽地之力以生五榖酒食是议取之于土也古者寳龟而货贝自虞以上后丗君子易之以金弊国家以通万民以頼自夏以下棿拟之思虑非思虑之明不能转易也建侯开国涣爵般秩以引百禄棿拟之福非福禄之至则国祚不开爵秩不行故取三福之象越陨不令维用五刑棿拟之祸刑出于祸𤣥有三祸故取象也秉圭戴璧胪凑群辟棿拟之八十一首胪传也凑至也辟君也群辟诸侯也执持圭璧也谓诸侯朝见于君如八十一首系于𤣥也𣗥木为杼削木为柚杼柚旣施民得以燠棿拟之经纬𣗥廉也杼廉柚貟以为经织南北为经东西为纬经纬相错共成其织故取象也㓮割匏竹革木土金击石弹丝以和天下棿拟之八风匏笙也革鼔也竹箫篪也木柷敔土埙也金钟也石磬也丝琴瑟也移风易俗莫善于乐故和天下也和调也风为号令将和天下故拟八风而调八音也八风坎为广莫风艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风兊为阊阖风坤为凉风乾为不周风也隂阳相错男女不相射人人物物各由厥彚棿拟之虚嬴彚𩔖也人道正万物理各得其𩔖天地虚嬴人所成也日月相斛星辰不相触音律差列竒耦异气父子殊面兄弟不孪帝王莫同棿拟之歳斛量也日月之行更相量度或合或亲故曰相斛也星五星也辰北极也转相触犯有流有行知时变也音以声律律以和声次第差列竒耦隂阳气节不同故曰异也父子异顔故曰殊面重生为孪孕不重逆故曰不孪五帝三王服色异制故曰莫同歳运四方周而复始无时留滞故取象也啧以牙者童其角㩣以翼者两其足无角无翼材以道德棿拟之九日平分𤣥一首四日分则有馀二首九日则平故曰九日平分也元气所生才力相分故牙者不角翼者两足无翼无角材以道徳天之三私如平九日无馀分也存见知隐由迩拟逺推隂阳之荒考神明之隐棿拟之晷刻荒谓虚荒无可名之地此四句太𤣥之奥秘也晷以知逺刻以考隐故拟之也一明一幽跌刚跌柔知隂者逆知阳者流棿拟之昼夜逆谓逆知也流顺也谓顺得其事也幽明难知柔刚难虑昼以知阳夜以知隂故拟昼夜以逆知微妙之事也上索下索遵天之度往述来述遵天之术无或改造遵天之丑棿拟之天元索数也上数天下数地天地设位各有度也丑𩔖也往述往事也来述来事也天有四时遵之而行无或改造更作遵𩔖而长之三统一元天之太始故拟者也天地神胞法易乆而不巳当往者终当来者始棿拟之罔直蒙酋冥胞谓胞胎也天地之所包养变法易度乆而不巳往来终始不失其夲罔直蒙酋冥示四方之𤣥夲之五美之所成故拟之也故拟水于川水得其驯拟行于德行得其中拟言于《法言》得其正防川为水检德为行范法以正言者更相匡维之言也言正则无择口无择言也行中则无爽爽差也水顺则无败以柔不犯难也无败故乆也长乆不巳无爽故可观也行无差二可观采也无择故可听也可听从而行之可听者圣人之极也极尽言无以加之也可观者圣人之德也《孝经》容止可观圣人之德故可观也可乆者天地之道也长乆之道无加于天地也是以昔者群圣人之作事也羣圣人谓庖牺以来诸述作之圣也上拟诸天下拟诸地中拟诸人仰观俯察近取诸身是也天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩丑𩔖也言天地函匮包有万𩔖合日月之明五行该有其𩔖五岳宗有太山四渎长先大川五经隐括其矩法天地兼含有之天违地违人违而天下之大事悖矣三者皆违故悖逆也 |
| 2 | 《太𤣥经》卷第九 |
《太𤣥经卷第十》 | |
| 1 | 范望 字叔明 解賛 |
《𤣥图第十四》 | |
| 1 | 图者象也所以图象𤣥之形体者目録曰图画四重以成八十一家如天运行道无不通也四重谓分浑天为方州部家四重之位也画者谓以三表一易三昼于四重位中周施上下终于八十有一也𤣥之八十一首方金象天终则复始无不通也𤣥之有图犹易之有下系辞也一𤣥都覆三方如图之形者也方同九州同犹共也方有三州三三而九共九州也枝载庶部庶衆也州有三部部数转多各亦有枝别故曰枝载也分正群家部有三家八十一家故以羣言之也分于隂阳以家正之也事事其中包有万事在𤣥之中则隂质北斗日月畛营隂为夜也质正也畛界也营营域也言斗昼则不晃惟夜可以取正也故曰日月转在于营域之中各有畛界也隂阳沈交四时濳处沈犹隐也隂阳之交随时隐伏而四时濳阻改易不可得而见故曰隐濳言之也五行伏行六合旣混混同也言五行王相休伏于时六合混同可得而论不可见也七宿轸转面有七宿四七二十八宿言七者要举一面也运用于天转旋更见也驯幽推历六甲内驯九九实有驯顺也推谋也历顺从六甲差次度分八十一首实有之也律吕孔幽历数匿纪孔甚也幽微也言律吕微妙𠋫气谋上历数度伏匿皆甄纪也图象𤣥形賛载成功賛谓七百二十九賛之辞图以见𤣥之形象賛辞载其功见其休咎之事也始哉中羡从始哉者𤣥之初始谓天𤣥也𤣥有九天中羡从三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半百卉权舆乃讯感天卉草也权舆始也讯诰也言百草之始生如相吿亦同感于天也雷椎𣣪𥨎舆物旁震震动也雷以动之𣣪𥨎由内也正月之时万物之生者尚在曲勾之中雷震惊日出之故言舆物旁震也寅賛柔微拔拫于元賛佐也寅敬也亦谓正月建寅之时万物尚微弱柔脆故敬而拔举其元于泉壤之中长生而受元气也东动青龙光离于渊青龙在东方故言东动也龙濳于渊须时当升故言光离于渊摧上万物天地舆新摧极也极出也出上万物而长之于天壤之间莫不始新矣中哉更睟廓谓地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰谓三月也亦百二十一日半也象天重明主睟则入四月纯乾用事故曰象天重明雷风炫焕与物时行此谓春夏之时震巽用事故曰雷风光曜万物故炫焕随天而行之也隂酋西北阳尚东南酋聚也言此时隂皆聚于西北之地而阳满于东南也内虽有应外抵亢贞抵合也亢举也内应谓隂也太阳之时隂伏其内而应乎外以合隂阳举正万物龙干于天长𩔖无疆龙以谕阳阳为干故言龙干于天也阳气干举万物触𩔖而长南征不利遇崩光阳生于子隂生于午阳而南征与隂相遇光明崩毁故曰不利终哉减沈成谓人𤣥也在天地之后故曰终哉天亦三天名也减首斗指申谓七月也亦主百二十一日半天根还向成气收精天根谓冬至牵牛一度也天始于北方日移一度至七月复向北方故言天根还向也到春及夏布散于天地之间以成天气故安复精神也阅入庶物咸首艰鸣阅简也庶衆也言秋濳盛物简阅而入之也万物衰杀物咸相首何艰苦而悲鸣深合黄纯广含羣生黄纯谓十月也纯坤用事坤为土其色黄故言黄纯也坤厚载物故言广含羣生也泰柄云行时监地营泰谓大极也柄谓斗柄所指也顺时而运如云之行也时谓四时周而复始监于地营域所极也邪谟髙吸乃驯神灵邪不正也谟谋也吸取也有不正之谋虽甚髙逺故当録取而正之以顺神灵也旁该终始天地人功咸酋贞贞正也酋聚也谓上下通也该兼也上下旁通于天地之间万物人道之功业咸聚于正天甸其道地杝其绪甸之言挺也杝谓施大之也绪业也言天挺立其道于上地则施大其业于下隂阳错杂以生万物也隂阳杂厠有男有女《易》曰：有天地然后有万物有万物然后有男女故隂阳错杂而有男女也天道成规地道成矩矩方规圎规动周营运转营也矩静安物方不危也周营故能神明昼夜不休以神明也安物故能𩔖聚物以𩔖聚归安平也𩔖聚故能富神明故至贵聚以为富神而明之故为贵也夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之天地人三者俱谓之𤣥𤣥天也故以天名也君臣父子夫妻之道此三者人伦之大纲俱存于天也𤣥有一道𤣥所用一道分用三一以三起一以三生以三起者方州部家也转相三以成四位也以三生者叅分阳气以为三重三重谓一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也极为九营营犹虚也易有六虚故𤣥三变为九虚也是为同夲离生天地之经也经常也夲同末离少微长蕃天地之常也旁通上下万物并也旁通谓九位旁通于八十一首也上下谓方州部家升降于四位也上下旁通万物并也九营周流终始贞也九营周流谓七百二十九賛终而复始不失其正也始于十一月终于十月天根十一月朔日冬至终竟十月也罗重九行行四十日罗犹布也布有九行行四十日半不言半者就成数也四九三十六三百六十日有半为四日半故分数不齐天地难为安也诚有内者存乎中阳气尚闭于内故存于中天也宣而出者存乎羡羡天主十二月讫正月万物始萌出故言宣而出之也云行雨施存乎从从天主正月讫三月万物枝生云雨之所滋润故在于此变节易度存乎更更天主三月上旬讫四月中旬万物华实变也珍光淳全存乎睟睟天主四月中旬讫五月下旬万物成实而纯茂也虚中弘外存乎廓廓天主五月下旬讫七月上旬言是时隂阳伏于下万物犹未衰故火盛于上也削退消部存乎减减天主七月上旬讫八月中旬言是时万物衰落从减削也降队幽藏存乎沈沈天主八月中旬讫十月上旬是时万物已成将当降队而盖藏也考终性命存乎成成天主十月上旬至十一月朔是时万物巳盖藏气至是当复羡生于土中故言终其性命也是故一至九者隂阳消息之计邪九賛之位一至五为息六至九为消隂阳消息天地之计也反而陈之子则阳生于十一月隂终十月可见也反者是复陈之也阳生于子子则十一月也隂终于十月其变易可观见也午则隂生于五月阳终于四月可见也隂起于五月阳终于四月乾消坤息亦可见也生阳莫如子生隂莫如午阳起子终午隂起午终子故生隂阳莫如子午也西北则子美尽矣阳起于子而终于午西南尚有微阳故西北而尽美矣东南则午美极矣隂起于午而终于子东北尚有微隂故东南而美极也故思心乎一思为思内故思心乎一也反复乎二二为思中故可反复者也成意乎三三为思外思可反复故成其意也条畅乎四条逺也畅道也四为福小思而生福故可通也著明乎五五为君位思至意成故著明也其德著明故可以行君事也极大乎六六为福大故极大也败损乎七七为祸生故败损也剥落乎八八为祸中祸之所中故剥落也殄绝乎九九为祸极故殄绝也生神莫先乎一一为始𤣥始于一𤣥道生神故生神无先一也中和莫盛乎五二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也倨勮莫困乎九倨勮勮也九为祸极故剧困也夫一也者思之微者也思始于内故微也四也者福之资者也资犹资也四为福始故资有以为福也七也者祸之阶者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也四五皆为福故六隆厚也九也者祸之穷者也祸穷于九二五八三者之中也九位之中二五八为三者中也福则往而祸则承也修善以致福故福往行恶以受祸故祸承之也九虚设辟君子小人所为宫也九虚九位也辟闓也九位闓设有善有恶阳为君子隂为小人各随其事而宫容之也自一至三者贫贱而心劳一为下人二为平人三为进人未禄位故贫贱也进德修业故心劳之也四至六者富贵而尊髙四为下禄五为中禄六为上禄故富贵奉而伸之故尊髙也七至九者离咎而犯葘七为失志八为疾瘀故离咎九为祸极故犯灾五以下作息一息至五五以上作消六消至九数多者见贵而实索谓六以上者居上而数多故见贵髙亢有悔故衰索也数少者见贱而实饶谓五巳下也居上而数少故见贱因以息进故饶也息与消纪贵与贱交言消息相糺错贵贱相交更代也祸至而福逃更相避逃幽濳道卑元极道髙一与九也昼夜相承夫妇系也昼为阳夜为隂更相丞顺如夫妇之相丞系为室家之道也终始相生父子继也终生于始始生于终如父子之相继续也日月合离君臣义也日月之行有合有离君臣之义不可则去孟季有序长㓜际也际接也人道之有长幼盖取之孟季之相周接两两相阖朋友㑹也一六合北三八合东二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也一昼一夜然后作一日一隂一阳然后生万物不昼不夜无以为一日之数无隂无阳万物不生之也昼数多夜数少夏至昼漏六十刻冬至夜漏六十刻夜长无过冬至昼长无过夏至冬至之夜不及夏至之昼故昼数多也象月闚而日溢君行光而臣行灭日为君月为臣君常光明故臣常有闚退也君子道全小人道缺有亏损也一与六共宗在北方也二与七共明在南方也三与八成友在东方也四与九同道在西方也五与五相守在中央也𤣥有一规谓天象也一矩谓地象也一绳谓南北为经也一准谓东西为纬也以从横天地之道南北为从东西为横驯隂阳之数顺天地之道也拟诸其神明准拟神明之道而作之也阐诸其幽昬幽昬者阐而大明也则八方平正之道可得而察也若上之说则𤣥之道皆可观察而见之也𤣥有六九之数六九五十四所谓终于五十有四䇿䇿用三六三六十八盖取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之数以为十八䇿也仪用二九仪正也正之以二九为三十六𤣥其十有八用乎初取象于三六而正之以二九分而计之皆十八故言𤣥以十八为用也不正言十八而言二九者𤣥之辞也泰积之要谓泰积䇿而要数之始于十有八䇿终于五十有四谓天地人各十八合五十四也并始终䇿数以始于十八并天地人之数为七十二也半之为泰中中分之故名为太中也泰中之数三十有六䇿以律七百二十九賛律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也凡二万六千二百四十四䇿为太积积其大数七十二䇿为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合歳之日而律历行𤣥自天推一昼一夜于七百二十九賛賛为昼者三百六十五为夜三百六十四不周颛顼历四分日之三不周太初历日之半又千五百三十九分日之三百八十五所以不周者以有阳数嬴隂数虚也故𤣥虚嬴之分所以为二賛以满𤣥数为三百六十五日四分日之一𤣥之有踦满犹年歳之有闰月也𤣥以隂阳为本故兼该颛顼太初二历踦满二賛以合歳之日而行律历也故自子至辰自辰至申自申至子𠖌之以甲而章㑹统元与月蚀俱没𤣥之道也太初上元正月甲子朔旦冬至无馀分后千五百三十九歳甲辰朔旦冬至无馀分又千五百三十九歳甲申朔旦冬至无馀分又千五百三十九歳还甲子朔旦冬至无馀分十九歳为一章二十七章五百一十三歳一㑹㑹者日月交㑹一终也八十一章千五百二十九歳为一统从子至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七歳为一元元有三统统有三㑹㑹有二十七章九㑹二百四十三章没终也置一元之数以章㑹三统凡九㑹统数除之终尽焉一章闰分尽一㑹月食尽一统朔分尽一元六甲尽𤣥之道班氏元与太初历相应亦有颛顼之历焉此之谓也 |
《太𤣥告第十五》 | |
| 1 | 𤣥生神象二𤣥天也神者妙万物而为言者也二者天地也天地之神物不可得形而见唯象二仪而神𤣥也神象二生规规者象天之形规生三摹摹者索而得之谓三𤣥之义也三摹生九据九据九位也天地人各三变三三而九故有九位也𤣥一摹而得乎天故谓之有天谓天𤣥也再摹而得乎地故谓之有地谓地𤣥也三摹而得乎人故谓之有人谓人𤣥也天三据而乃成故谓之始中终天𤣥三变地三据而乃形故谓之下中上地𤣥三变人三据而乃著故谓之思福祸人𤣥三变下欱上欱出入九虚欱犹合也下合上合谓五位相得而各有合而出入九位之中小索大索周行九度度居也九居亦九虚也阳称大隂称小小索谓二四六八也大索谓一三五七九周行于九虚之中也玄者神之魁也魁藏也言神藏于𤣥之中也天以不见为玄以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也地以不形为𤣥地之广逺不可形别亦以𤣥言之也人以心腹为玄人之心腹不可忖知犹天地之髙逺故揔以𤣥名也天奥西北郁化精也言十月之时纯隂用事阳气在地下郁然于此中故十月之中夜而精气变化也地奥黄泉隐魄荣也魄者万物之精体而未变者也十一月时阳气在黄泉之中奥藏其体然后荣华也人奥思虑含至精也人含思虑故以为奥藏也天穹隆而周乎下穹隆天之形也浑天象之包有于地下者也地旁薄而向乎上旁薄地之形也人𦳜𦳜而处乎中𦳜𦳜衆多之貌也居天之下地之上二者之中也天浑而㩣故其运不巳㩣犹移也浑仑而运无穷也地隤而静故其生不遟隤犹安也安静以生万物暑往寒来无遟疾也人驯乎天地故其施行不穷言人顺四时而不违可以长生无穷匮也天地相对日月相刿刿之言㑹也日月之行一歳十二㑹天施地生故相对而成万物也山川相流水出于山而流于川轻重相浮重为轻根浮于水也隂阳相续更相续代昼夜四时是也尊卑不相黩天尊地卑不相亵黩是故地坎而天严天成严于上地洿坎于下月遄而日湛遄疾也湛谓潭潭徐遟之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遟也五行迭王四时不俱壮壮大也迭更也休废更用事故不俱壮也日以昱乎昼月以昱乎夜昱明也昴则登乎冬火则发乎夏登成也昴星中则冬火星中则夏以成其时也南北定位子午之位隂阳之府也东西通气木王则金死气应相通也万物错离乎其中错杂也言相杂离于天地之中也𤣥一德而作五生一刑而作五克𤣥起于一故一为德而五生也谓五行相生者也相生则相克故亦以为刑五行相克害故有五克也五生不相殄殄绝也言更相生无絶巳也五克不相逆更相克害不相为逆不相殄乃能相继也如父子之道也不相逆乃能相治也以上治下下顺于上也相继则父子之道也相治则君臣之寳也各寳其位𤣥曰书斗书而月不书常满以御虚也玄书日及斗所指者以其常满常指故也月有虚嬴或取其施以补不足故或大或小遟疾无常故不书也歳宁恙而年病十九年七闰天之偿也宁安也恙犹著也一歳之数有足者有减者足则年安不足则为病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九为一月十二月凡三百五十四日为一年三年一闰或五年再闰十九年七闰月有长有短随年所病而偿之故曰天之偿阳动吐谓春夏也春夏阳气动吐生万物也隂静翕谓秋冬也秋冬阳气翕敛而盖藏故言静阳道常饶谓动生也隂道常乏谓静翕也翕敛故乏也隂阳之道也隂乏阳饶是其道也天强健而侨躆天行健也侨躆犹动作也一昼一夜自复而有馀天之运转一昼一夜过周一度故曰饶也日有南有北南至牵牛北至东井月有往有来日不南不北则无冬无夏南为太阳北为太隂阳精至太阳故为夏也隂精至太隂故为冬也月不往不来则望晦不成以望晦别小大之代圣人察乎朓侧匿之变而律乎日月雄雌之序经之于无巳也朓见也晦而月见西方为朓朔而月见东方为侧朓侧变之貌也日雄月为雌圣人观其变㑹之次序经于天而无巳也故𤣥鸿纶天元娄而钳之于将来者乎鸿大也纶率也言𤣥大率天元而娄钳著求于将来之事易所谓章往察来者也大无方易无时然后为神鬼也神者妙万物而为言鬼者明变化无常方可谓妙明也神游乎六宗魂魂万物动而常冲不居四时天地者名为六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆与万物生长犹能常自冲虚而况于人乎故玄之辞也沈以穷乎下谓一也沈在黄泉之中也浮以际乎上谓九也九为上天也际接也交接于天上也曲而端端正直也曲得其情故正直也散而聚散布也布巳传知聚之于天也美也不尽于味《老子》曰五味令人口爽必美其道故不尽其味也大也不尽其彚彚𩔖也举端而巳故大也上连下连非一方也上下连王非一方之事也逺近无常以𩔖行也触𩔖而求之不嫌逺近也或多或寡事适乎明也言𤣥之辞多不为䌓少不为不足取其中适以明其仁义故善言天地者以人事善言人事者以天地天地有施生人道有仁义推人事以知天道法天道以为仁义也明晦相推而日月逾迈迈行也推明晦而日月逾迈运行也歳歳相荡而天地弥陶之谓神明不穷荡犹荡濯也弥大也陶化也言歳歳相荡濯天地大化万物以生谓之神明神而明之故不穷也原夲者难由流末者易从言𤣥本天地之原实为难从从俗之末流故易可为也𤣥起于天元所谓难由也故有宗祖者则称乎孝序君臣者则称乎忠言𤣥包罗于天地㧾综于万物有祖宗父子之道君臣夫妇之义此特复言忠孝者圣人之德无以加于孝乎非孝子不得为忠忠臣必出乎孝子之门忠孝莫能两举故又别而言之以见于忠孝之大义也实告大训训教也忠孝之教𤣥道实以告示于人也 |
| 2 | 《太𤣥经》卷第十 |
| 3 | 杨氏夲自𤣥首巳下至𤣥告凡十一篇并是宋𠂻解诂陆绩释失共为一注范望采二君之业折𠂻长短或加新意就成此注仍将𤣥首一篇加经賛之上𤣥则一篇附逐賛之末馀自𤣥冲巳下至𤣥告九篇列为四卷三家义训互有得失以待贤者详而正焉 |
| 4 | ●●●● |
| 5 | 杨氏始著𤣥时巳有此图，后丗妄儒多称巳撰，诬罔丗俗不为愧耻，况范望注《𤣥》图云：图画四重，解释甚明，学者冝译焉。 |
| 6 | 万玉堂 |
《说𤣥五篇》 | |
| 1 | 唐宰相王涯字广津纂 |
《说𤣥五篇·明宗一》 | |
| 1 | 𤣥之太旨可知矣，孙守真按：旨，原作「●缺字：上二下日」，馀同不赘。其微显阐幽观象察法探吉凶之朕见天地之心同夫易也是故八十一首拟乎卦者也九賛之位𩔖夫爻者也易以八八为数其卦六十有四𤣥以九九为数故其首八十有一易之占也以变而𤣥之筮也以逢是故数有隂阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕叅而得之谓之逢考乎其辞验乎其数则𤣥之情得矣或曰𤣥之辞也有九𤣥之位也有四何谓也曰观乎四位以辩其性也推以柔刚賛之辞也别以否臧是故四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣譬诸天道寒暑运焉晦明迁焉合而连之者易也分而著之者𤣥也四位之次曰方曰州曰部曰家最上为方顺而数之至于家家一一而转而有八十一家部三三而转故有二十七部州九九而转故有九州一方二十七首而转故有三方三方之变归乎一者也一谓一𤣥也是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生𤣥之数也三长直亮切者七八九得一二三揲法备一为天二为地三为人其数周而复始于八十一首故为二百四十二表也一首九賛故有七百二十九賛其外踦嬴二賛以备一仪之月数立天之道有始中终因而三之故有始始始中始终及中始中中中终及终始终中终终立地之道有下中上立人之道有思福祸三三相乗犹终始也以立九賛之位以穷天地之数以配三流之元故𤣥之首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜终而复始每二賛一日凡七百二十九賛而周为三百六十五日节𠋫锺津生踵斗指于五行所配咸列著焉以应休咎之占说隂阳之数故不观于𤣥者不可以知天不穷浑天之统不可以知人事之纪故善言𤣥者之于天人变化之际其昭昭焉故伥伥而行者不避川谷聩聩而听者不闻雷霆其所不至于顚殒者幸也非正命也**立例二 |
| 2 | 夫𤣥深矣广矣逺矣大矣而师读不传者何耶义不明而例不立故也夫言有𩔖而事有宗有宗故可得而举也有𩔖故可得而推也故不得于文必求于数不得于数必求于象不得于象必求于心夫然故神理不遗而贤哲之情可见矣自杨子云研机㮦数创制𤣥经唯钜鹿侯芭子常亲承雄学然其精微独得章句不传而当世俗儒拘守所闻迷忽道眞莫知其说遂令斯文幽而不光郁而不宣微言不显师法殆绝道之难行也若是上下千馀载其间达者不过数人若汝南栢谭君山南阳张衡平子皆名世独立校乎羣伦探其精必谓其不废厥后章陵宋𠂻始作解诂吴郡陆绩释而正之于是后代学徒得闻知其旨而𤣥体散剥难究其详余因暇时窃所窥览常废书而叹曰将使𤣥经之必行世也在于明其道使不昧夷其途使不囏编之贯之㬭若日月则杨雄之学其有不兴者乎始于贞元丙子终于元和己丑而发挥注释其说备矣夫极元微尽𤣥之道在于首賛之义推𩔖取象彰表吉凶是故其言隐其方逺案之有不测之深抽之有无穷之绪引之有极髙之旨至于莹攡错冲文数图告此皆互举以释经者也则夫首賛之义根夲所系枝叶华藻散为诸𤣥而先儒所释详其末略其夲后学观览不知其言弹精竭智无自而入故探𤣥进学之多或中道而废诬往哲以自为切问学浅道缺而贤人志士之业不嗣也故因宋陆所略推而行之其所详者则从而不议也所释止于首賛又并𤣥测而列之庶其象𩔖晓然易知则𤣥学不劳而自悟矣𤣥之賛辞推本五行辩明气𩔖考隂阳之数定昼夜之占是故观其施辞而吉凶善否之理见矣苟非其事文不虚行观其旧注旣以阙而述虽时言其义又本其所以然盖易家人例有得位失位有无位之说以辩吉凶之由是故𤣥本数一昼一夜刚柔相推昼辞多休夜辞多咎竒数为阳耦数为隂首有隂阳賛有竒耦同则吉戾则凶自一至九五行之数首之与賛所遇不同相生为休相克为咎此其大较也至于𩔖变因时制𧨏至道无体至神无方亦不可以一理推之然则审乎其时察乎其数虽糺纷万变而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例昼休夜咎至有文似非吉而例则不凶深探其源必有微旨此最冝审者也至于准绳规矩不同其施旧说以为非吉然此首为戾其辞皆始戾而终同如规矩方圎之相背而终成其用若琴瑟之专一孰听其声圎方之共形岂适于器此其以戾而获吉也其有察辞似美而推例则乖者至如土中其庐设其舆居土之中乗君之乗吉之大者也而考于其例当夜理则当凶推其所以然则庐者小舎也汉制宿卫者有直庐在殿庭中土中正位也小人而居正位又乗君子之器祸其至焉故下云厥戒渝也凡此之例略章一事以明之馀则可以三隅返也又如中之上九旣阳位又当昼时例所当吉而群阳亢极有顚灵之凶与易之亢龙其义同验如此之𩔖又可以例推所谓𤣥之又𤣥衆所不能知也又一首之中五居正位当为首主冝极大之辞究而观之又有美辞去六者然则隂首以隂数为主阳首以阳数为首其义可明𤣥之大体贵方进贱巳满七与八九皆居祸中而辞或极美者穷则变极则反也大抵以到遇之首为天时所逢賛为人事居戾之时则以得戾为吉处中之时则以失中为凶消息盈虚可以意得其馀义例分见注中庶将来君子以览之也 |
《说𤣥五篇·揲法三》 | |
| 1 | 经曰凡筮有法不精不筮不𮜿不筮不以其占不若不筮当其致精诚厥有所疑然后隂言其事呵䇿讫乃令蓍曰假《太𤣥》假《太𤣥》孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞违此巳上并令蓍辞天之䇿十有八地之䇿十有八地虚其三以扮三扮配也犹大衍之数五十其用四十有九故𤣥筮以三十三䇿令蓍旣毕然后别分一䇿以挂于左手之小指中分其馀以三揲之并馀于艻此馀数欲尽时馀三及二一也又三数之并艻之后便都数之不中分矣前馀及艻不在数限数欲尽时至十巳下得七为一画馀八为二画馀九为三画凡四度画之而一首之位成矣𤣥之有七八九犹易之有四象也易卦有四象之气𤣥首有三表之象 |
《说𤣥五篇·占法四》 | |
| 1 | 首位旣成然后有隂阳昼夜经纬所逢占之欲识首之隂阳从中至养以次数之数竒为阳数耦为隂数昼夜者九賛之位于阳家则一三五七九为昼二四六八为夜于隂家则一三五七九为夜二四六八为昼经者谓一二五六七也旦筮用焉纬者三四八九也夕筮用焉日中夜中杂用一经一纬凡旦筮者旦占用经当九賛之一五七也遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇隂家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆凶旦筮则一五七为所逢之賛而占决焉二六九为日中故经云昼夜散者祸福杂也凡夕筮者占其中用纬当九賛之三四八也遇阳家始休中终咎若日中夜中筮者二经一纬当九賛之二六九也遇隂家始中休终咎所用賛下为始次为中上为终故经曰观始中决从终大抵吉凶休咎在昼夜从违若欲消息其文则当观首名之义及所遇賛辞与所筮之事察其象稽其美恶则𤣥之道备矣或有昼夜旣从而首性賛辞遇于迓戾则可用也经云星时数辞从星者所配之宿各以其方与本五行不相违克也假如中首所配牵牛北斗水行与首同德是星从也时者所筮之时与所遇节气相逆顺也假如冬至筮遇十月巳前首为逆冬至巳后首为顺也数者隂阳竒耦之数以定所遇之昼夜夜为咎昼为休辞者九賛之辞与所筮之意相违否也凡此四事并当叅而验之从多为休违多为咎 |
《说𤣥五篇·辩首五》 | |
| 1 | 天𤣥二十七首 |
| 2 | 中周礥闲少戾上干𤕠羡差童増锐达交耎 |
| 3 | 傒从进释格夷乐争务事地𤣥二十七首 |
| 4 | 更断毅装衆密亲敛强睟盛居法应迎遇竈大廓文礼逃唐常度永昆 |
| 5 | 人𤣥二十七首 |
| 6 | 减唫守翕聚积饰疑视沈内去晦瞢穷割止坚成䦯失剧驯将难勤养中者万物之始且得中辩首之辞具在经注九虽当昼亢极凶𤕠者临也进万物扶阳而进九虽当昼终亦凶也 |
| 7 | 应者应时施冝五七九当昼吉自此后隂生故有戒也大者阳气盛大象丰卦九为大极虽得昼而微凶 |
| 8 | 唫者隂阳不通象否 |
| 9 | 卦二四六八当昼当唫之时不能无咎极亦凶也穷者万物穷极思索权谋自济也九处穷极昼亦凶 |
| 10 | 亲者贵以其身下人则亲交之道著八虽当昼而处亢不能下人故君子去之也 |
| 11 | 《太𤣥·说𤣥五篇》 |
| 12 | 右廸功郎充两浙东路提举茶塩司干办公事张寔校勘 |
《太𤣥经释文一卷》 | |
《太𤣥经释文一卷·太𤣥从中至増第一》 | |
| 1 | 此本自侯芭虞翻宋𠂻陆绩互相増损传行于世非后人之所作也 |
| 2 | 𤣥首浑戸昆切浑沦天也㘩陆曰当作枇字之误郭比利切又比音 |
| 3 | 中 昆仑上古浑切下力迍切伦同欲烧知也陈阵音信伸音庳音卑又平彼切慱古团字酋字秋子由二切聚也长也就也终也 |
| 4 | 周 锤直为切不中丁仲切杠古𩀱切旌旗饰一曰牀前横也抽也一作扛 |
| 5 | 礥 礥下研切艰险也难𧳖又下珍切硬也畛诸引切又诸隣切千夫之道也界也啧《说文》音𦣱又音责情也至也适音的虚古墟字髀并弭切股也一作●缺字：车旱●缺字：车旱轩辑也或作輠輠胡罪切车转貌一作䡟辑才入切航一作杭其音箕 |
| 6 | 闲 垁音雉第测几切床板也一作𣑽跙切居才与二切舎施夜切内纳音 |
| 7 | 少 少上声溓卢忝力簟勒兼三切又里兼里染二切溃也韯思廉切古纎字又云菜似韮也振赈也射夷尺切厌也 |
| 8 | 戾 諿私吕切才智之称宿音秀离音丽 |
| 9 | 上 鏩音渐㤰音昨慙也灾音淄灾荼也 |
| 10 | 干 铪公合古合二切声也𦴑音钤，一作箱一作箱何音荷 |
| 11 | 𤕠 𤕠音踈郭竹与切狧他合切大食也又古迈切蹶也狯字狧古文絭厥万区倦去愿三切束𦝫绳也又居玉祛暖二切纕臂绳也逝逝一作独行晣晣 |
| 12 | 羡 羡于伞切抈音月折也 |
| 13 | 差 差音义好音耗恶乌故切跌音逸一作趺府俱切过也又云足也虆刀追切蔓也蹉躟上七何切下音壤又音懹 |
| 14 | 童 焯之药切明也又灼侏音朱𠍶一作儒 |
| 15 | 增 要古𦝫字庳音婢卑下屋也𩮜他历切除也以刀出发岟崥上于两切下方尔切岟崥山足也橿当作倞古良切作僵 |
《太𤣥经释文一卷·太𤣥从𨦣至事第二》 | |
| 1 | 𨦣 陁诗是切坏也辟必亦切量音亮荡从朗切摇动也岑锄箴切山小而髙也崟鱼音切山之岑崟也 |
| 2 | 达 迵音洞过也砭𥙷廉切以石刺病也一作研又方验方邓逼廉三切苞一作匏扁扁《说文》曰署也方●缺字：氵丐也 |
| 3 | 交 矞音聿又余聿切圈闳上倦下宏啖今㗖字又从啖 |
| 4 | 䎡 耎而兖切火熟也䣛思栗切又音七地名在齐哇一佳切又鸟𤓰切噣音昼又音烛又竹菽切𮏄求敏竒陨二切物莫骨切股同又音忽瀐子廉切渍也没也洽也又泉水出微貌窾口管切又音欵空字术音遂坐去声 |
| 5 | 徯 徯胡啓切朴普木切草生也一作㯷音雹訧音尤𠆸音置害也恨也 |
| 6 | 进 县音悬消也欋劬音四齿竹把一作㩴居伞切溱阻巾切读当作物盛蓁蓁之蓁长平声 |
| 7 | 释 訽呼𭁿切怒也又欣句切又音𠋫骂言诟同说音脱孙守真按：脱，原作「●缺字：月兊」，馀同不赘。响一作向景音影 |
| 8 | 格 緺音𤓰一作𦂕，王侯切，隅也。●缺字：釒剔他历切。䚩音绍角长又居少切角不正𢷏音雹 |
| 9 | 夷 瘣胡罪切木病无爪嚘音忧叹也离音丽艾鱼废切一作苾易以豉切嗄所嫁切 |
| 10 | 乐 乐音洛粤于六切淖女卓奴教二切嘷胡牢切𠹑古吊切又呌一作繀元志胡卦切系帏曰繀𫩜古胡切哑乙白切咋侧革切又牡臭牡有二切诈也纗以睡切细纲也又子规尤恚二切绳中絶又音携又胡卦切维紘中绳也哜在细在诣二切般音盘嘻许斯切要平声𨲠音嗟 |
| 11 | 争 汜芳劒浮劒二切吓音赫臞音具又音瞿瘦也龈康佷口限二切䐜音嗔肉胀起也●缺字：左「日」右上「翟」右下「又」许縳切膊匹各切胫胡定切胻也䩜音胄甲也古文 |
| 12 | 务 㳅流字古今緰七侯切又音投 |
| 13 | 事 大冒陆注作朂朂勉也谓阳气大勉其德以昭其职𧩻音诹奏也悊音晢假音格 |
《太𤣥经释文一卷·从更至应卷第三》 | |
| 1 | 更 跙于与切当宋平声范去声傠音代一作雠又力之切脱音夺佅音卖 |
| 2 | 断 否平理切𪖣都计切喷气也亦作䶍 |
| 3 | 毅 说如字豨虚岂切又呼猪也 |
| 4 | 装 𪃿古牙切雁也又作鴚鶤古魂切又音运鸡三尺曰鶤或作鵾㒧俪同吕诣吕夷二切睟才䘏切一作跨一作踈 |
| 5 | 衆 嫮音护美貌累力佳切堆吐回切瑫音滔王名虓许交呼交二切虎声诗云阚如虓虎廞欣金牛金二切振廞盛怒皃陈也兴也躆居预切螭丑知切龙无角也絓口圭胡卦尺卦三切更丝也丝结也唁言健切郑云吊失国曰唁䁲莫佳切𮕱徒危切 |
| 6 | 密 𦉏呼嫁切瑑直兖切璧上文也又丁角切一作啄龈口限牛斤二切稚音致蜾裸上果下蓏龃龉上朱吕切下鱼举切齿不相值也 |
| 7 | 亲 比毗志切薾音祢肺阻史切脯有骨也乾肉也 |
| 8 | 𣫍 盘步干切盘也一作●缺字：般𣏋孙守真按：或●缺字：般云木。劳卢到切当去声 |
| 9 | 强 橿𭔃良切镰柄 |
| 10 | 睟 睟思季切美也𧘑音均𥅡女六如陆人力三切慙也为恶也易以豉切㥷一计切一作慝 |
| 11 | 盛 掸音𬘉一作阐又大安徒安二切掸其石触也掸掸然敬也又抨也 |
| 12 | 居 迒戸郎切兽迹也道长也躆其据切傅也音毛将安傅之傅擐胡惯切一作择车蘖蘖臣庶贱予又木上生曰蘖鱼列切 |
| 13 | 法 共音恭繘音聿汲绠也又居律切又音橘衍孙守真按：原作●缺字：衍从彡不从氵，馀同不赘。达也一作愆离音丽置音田驱《史记》与驱同 |
| 14 | 应 否皮彼切纲古作𦉾䍚音觥又力荡切罘扶流切禝音侧絓胡卦切翰音寒离如字恶乌故切 |
《太𤣥经释文一卷·从迎至昆第四》 | |
| 1 | 迎 遡泝音啑所甲切鸭食貌一作嗹闾𥅠火刮荒刮二切前切嗹喽言语繁挐𧳖怒见一作䀨迦逅上君阿切下后音𠋫也作傎逅问也罦扶游切覆连一作累棓雹构蒲后二切枷杖也连枷也又方苟切 |
| 2 | 遇 㒁音圉 |
| 3 | 竈 和胡戈切音声调和也濒音频涯也濵也齐斋同调齐音剂昉音坊欧歍上乌后切下音坞又上于口切下屋徒切二口相就也㗇音瑕噭苦吊切又音叫㳿士甲切曳蒸也 |
| 4 | 大 鑢切庶切陗七肖切褱音坏苟也餔𥙷胡切加申时食今晡字 |
| 5 | 廓 㥷一计切静也安也又乌申切𢙅音翕，恰也冯音凭杚公卒切摩也又直止戸骨居乙三切 |
| 6 | 文 祫古合何夹二切又音劫衣领也䙡苦贵切喟也缦莫半切缯无文朴一作朴否方乆切不也邠𥙷民切荩音烬 |
| 7 | 礼 䏔女九切 |
| 8 | 逃 ●缺字：上惕下心音惕𧩆一作䜃又作𧫢音望责也摐𥘉𩀱切打锺也鷕隼一作㢑又作鷕夷少切诗云有鷕雉鸣踤聚䘏祖四二切摧踤一作萃娄力住切膎戸皆切脯也䋚音翌跰𥙷争切散走也歳星晨出为跰 |
| 9 | 唐 鼷下鸡切今之甘口䑕訾恣音 |
| 10 | 常 𦔎侧音洽稼稷稷进也诗云𦔎𦔎良耜 |
| 11 | 度 𩨒音委攋孙守真按：原作●缺字：攋从頼不从赖，馀同不赘。音頼坏也一作倾要音么约也贷音泰 |
| 12 | 永 眵章移切目汁也乐音洛莳反至切又音侍更种也剂 |
| 13 | 昆 昆混同也旬音徇 |
《太𤣥经释文一卷·从减至晦第五》 | |
| 1 | 减 浏流音 |
| 2 | 唫 唫音钦禁也又吴今切䂄呼缚切唭㘈上去吏切下鱼忌切又牛力切无闻见也振音赈𢛅古怙字予音与 |
| 3 | 守 轫如振切车轮木碓音外又下溃切又三曰对水碓 |
| 4 | 翕 嘬楚夬切《礼记》一举脔也羂古县切一作罥挂也网引兽抵音纸缴音灼 |
| 5 | 聚 㕹孙守真按：原作●缺字：口叐，馀同不赘。于交切多声一作唳唳音例喽唳鸟声也一作𥬇 |
| 6 | 饰 钳渠廉切一作世哇乌佳切蛁音刀蛁嘹茅中虫喁音顒长音仗 |
| 7 | 疑 磑外音午对公哀居衣公衣四切𧋒徒冬与弓二切赤色又羽弓切赤虫名也嚘音忧叹也恛当作恟射音亦 |
| 8 | 视 䪻薄变毕茗二切冠名也一作頩普丁匹迥二切面无色也韵云敛容也一作𩓖巨追切鼦丁么切古文貂字毛可作衣 |
| 9 | 沈 𡢘音怀粥余六切枭古么切恶声之鸟也票匹遥切 |
| 10 | 内 𡝑孙守真按：原作●缺字：𡝑从巳不从己。馀同不赘。字从媐呼基切与妃同善也恱乐也㐜音仇一作救皬乎殻切皬皬白也鸟作救一作皠又七罪切霜刃白貌好耗音 |
| 11 | 去 倡齿羊切倜他激切𢶊音愆举也蹜也 |
| 12 | 晦 䏴音眇 |
《太𤣥经释文一卷·从瞢至养第六》 | |
| 1 | 瞢 瞢莫登切目不明睒失冉切埻准音射的仮音反回也𡛖乃果五果二切一作𡛖牛委切，好𧳖。𡛖，小𧳖。𨲠子賖切一作䦈山名非也薆乌代切草成也哿古我公可二切嘉也 |
| 2 | 穷 㰐徒和他果二切狭长二车岑中器也蹛都頼勑頼当盖三切蹄也跛行也狴音弊牢也䣛思栗切 |
| 3 | 割 矞余律切食音异●缺字：上亡下似黾音猛疣音尤赘之芮切 |
| 4 | 止 俿音驰又音雉参差貌亦作●缺字：礻𧆞一音输一作猇猇火交切弸薄耕悲矜二切弓弱皃輆口亥切輆軩不平也知音智 |
| 5 | 坚 胼范薄民切皮上坚也虞作胖一作䮁蛡音诩诩虫也螮音德纱亡了切砭府廉方验二切石刺病也𢛅音怙一固音 |
| 6 | 䦯 䦯音缺无门戸也杌五勿切棿五结切闲去声吭戸郎下浪二切乌咽也廅于合切一作庐偈音杰武也吪元作𠯒吪音吪动也 |
| 7 | 失 藐亡沼切儿音霓罢音皮 |
| 8 | 剧 剧増也餕音俊麃●缺字：飠麃音顇疾醉切顦顇忧貌 |
| 9 | 驯 𡢘音怀一作绳 |
| 10 | 将 趹决音行貌●缺字：左羊右上罒右下羽他咐化盍二切一作傝跋行貌践也 |
| 11 | 难 椯市专切木名也一作揣●徒玩切仲坏也𥑒之人切又音磷石在湍涧 |
| 12 | 勤 戁人善奴●缺字：左中「木、亻」右上「亠」右下「火」女板三切慙也悾音空踖七爵子石二切敬貌襁襁同负儿衣也 |
| 13 | 养 𠑩居遇俱蠖二切弸普耕切一作殆蓲呼句衣遇于于三切荎也次音咨 |
| 14 | 冻 踦去竒居绮二切 |
《太𤣥经释文一卷·卷第七》 | |
| 1 | 𤣥错 暓音戊䩕音昂瘗翳音藏埋也鏩音渐𠝩爼感切割剪也一作𠝩一作𠟆跙才与切 |
| 2 | 𤣥攡 攡音离万物不见形攡又张也樛音交又音丁瞶牛恠切𣊲音武土地肥美膴膴然一作晦当作瞴瞴微视也嘿力志切县平声他徒何切薉于废切荒也草也芜也 |
| 3 | 𤣥莹 㗖徒滥徒敢二切啖也揄音投引也又徒厚切戁音然䈤音钤摹莫胡切㩴一作擢 |
《太𤣥经释文一卷·卷第八》 | |
| 1 | 𤣥数 𢱢索音𢯹音戞陆作●缺字：彳索改也扮房吻甫文晡幼三切握也掸音坛唐韵言太𤣥云掸其名掸触也《说文》徒旱切提持也搜一作换艻郎得切《玉篇》云菜名必与扐同拽音曵数也诎信屈申也繇胄音予音与揪音湫鼽孙守真按：原作「●缺字：𦤓丸」，馀同不赘。音求诐譣也佞也彼义切哆昌也切张口也扣口音金饰罕呼旱切取鸟网侟音存祼郎果切𦙁竹尸切手足胼𦙁㗇喖一作𠺝上瘕下怙唐湖疑作𩑶音胡牛颈下垂 |
《太𤣥经释文一卷·卷第九》 | |
| 1 | 𤣥文 膞市兖切切肉也熿戸光切懝牛力切又音懝骏也懝然有所识别一作懝庳音卑又音婢軨力丁切辑车也又车䦨也𩡺音介马尾䯻结也惓音倦 |
| 2 | 𤣥掜 掜研啓切不从也骫音委又都诡切卒音萃劘摩同絣普耕方幸二切𥙬所交切衣袵也襞壁音衣也矜巨巾切矛柄般与班同𨇖陈序也●缺字：貟刂音喧或作割孪𩀱生子也生患所眷二切 |
《太𤣥经释文一卷·卷第十》 | |
| 1 | 𤣥图 𣣪口感切𥨎徒感切抵之䜴切又鱓同饮器倨音据傲也剧其据切勤务也惧也疾也甸甸之言乗也施去声作拖 |
| 2 | 𤣥告 摹莫奴切规摹也欱呼合切大歠也𦳜泯音㩣音辉隤杜回切刿居卫切割也偿音赏又音常又市亮切侨巨消切又髙字朓勑了切钳渠廉切马钳也 |
| 3 | 《太𤣥经释音》终 |
URN: ctp:ws451746
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |