1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 集部六 |
| 3 | 古穰集 |
| 4 | 别集类五 |
| 5 | 明 |
| 6 | 提要 |
| 7 | 臣等谨案古穰集三十巻明李贤撰贤字原徳邓州人宣徳癸丑进士官至少保华葢殿大学士谥文达事迹具明史本传贤为英宗所倚任知无不言言无不从自三杨以来得君未有其比虽抑叶盛挤岳正不救罗伦诸事颇为世所讥议要其振饬纲纪奬厉人材属朝野多故之时能以一身搘拄其间其事业实多可称道至文章本非所注意然其时去明初未逺流风馀韵尚有典型故诗文亦皆质实娴雅无矫揉造作之习此集为其婿程敏政所编凡奏疏二卷书一巻记二巻序三卷说题跋一巻神道碑四巻墓碑碣一巻墓表二巻墓志二巻行状传一巻祭文铭箴赞赋哀辞一巻古今体诗二巻和陶诗二巻天顺日録三巻杂録奏疏杂文三巻多有闗系当时政事人物可以偹史乘参核者其天顺日録世有别本单行已具论于史部中兹亦姑仍原本并録之焉 |
| 8 | 乾隆四十三年七月恭校上 |
| 9 | 总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 |
| 10 | 总校官 （臣）陆费墀 |
| 11 | 六古穰集目録 |
| 12 | 巻一 |
| 13 | 奏议 |
| 14 | 巻二 |
| 15 | 奏议 |
| 16 | 巻三 |
| 17 | 书 |
| 18 | 巻四 |
| 19 | 记 |
| 20 | 巻五 |
| 21 | 记 |
| 22 | 巻六 |
| 23 | 序 |
| 24 | 巻七 |
| 25 | 序 |
| 26 | 巻八 |
| 27 | 序 |
| 28 | 巻九 |
| 29 | 说 |
| 30 | 题跋 |
| 31 | 巻十 |
| 32 | 神道碑 |
| 33 | 巻十一 |
| 34 | 神道碑 |
| 35 | 巻十二 |
| 36 | 神道碑 |
| 37 | 巻十三 |
| 38 | 神道碑 |
| 39 | 巻十四 |
| 40 | 墓碑 |
| 41 | 墓碣 |
| 42 | 巻十五 |
| 43 | 墓表 |
| 44 | 巻十六 |
| 45 | 墓表 |
| 46 | 巻十七 |
| 47 | 墓志 |
| 48 | 巻十八 |
| 49 | 墓志 |
| 50 | 圹志 |
| 51 | 巻十九 |
| 52 | 行状 |
| 53 | 传 |
| 54 | 巻二十 |
| 55 | 祭文 |
| 56 | 铭 |
| 57 | 箴 |
| 58 | 赞 |
| 59 | 赋 |
| 60 | 哀辞 |
| 61 | 巻二十一 |
| 62 | 五言古诗 |
| 63 | 七言古诗 |
| 64 | 五言律诗 |
| 65 | 巻二十二 |
| 66 | 七言律诗 |
| 67 | 绝句 |
| 68 | 巻二十三 |
| 69 | 和陶诗 |
| 70 | 巻二十四 |
| 71 | 和陶诗 |
| 72 | 巻二十五 |
| 73 | 天顺日録 |
| 74 | 巻二十六 |
| 75 | 天顺日録 |
| 76 | 巻二十七 |
| 77 | 天顺日録 |
| 78 | 巻二十八 |
| 79 | 杂録 |
| 80 | 巻二十九 |
| 81 | 杂録 |
| 82 | 巻三十 |
| 83 | 杂録 |
| 84 | ●钦定四库全书 |
| 85 | 古穰集巻一 |
| 86 | （明）李贤 撰 |
| 87 | ○奏议 |
| 88 | 论诰敕状 |
| 89 | 臣闻诰敕者劝善惩恶之良法激厉名节之美事夫岂无益之费哉洪惟国朝制诸司职掌于诰敕一事至详且备可为万世法程凡大小之臣有私过者终身不得无私过者方许请给既与之后少有私过辄行追夺于是为官者未得之前兢兢小心既得之后益加谨慎驭士之方惟此为要此事一行则天下之士莫不感激去恶为善修身饬行顾惜名节是以所费者少所劝者多若此法不行则士皆失望善恶不分名节不振其有亷洁自守者反为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□于利途民之被害可胜言哉是朝廷所惜者寡而下民所伤者众臣窃痛之然此事非但劝夫在位之士其未入仕者见己仕者蒙此恩荣推及父母光耀乡里莫不争自琢磨奋志经史明体适用竭才殚智愿为国家之用矣譬之以饵致鱼则投饵之费小得鱼之利大有国家者岂可舍此而不为哉我国朝自洪武永乐以来此法虽行而未盛至洪熈宣徳以来始大举行于是天下之士鼓舞欢欣无不感激迨皇上即位以来率由旧章近者行在吏部钦奉旨意今后诰敕俱待九年考满方与不许照诸司职掌施行臣愚不审圣意所在若以为织造费财则臣已言之于前谓所费者少而所利者多若以为各官得之易而多不保守旋复追夺则臣所目见保守者什九追夺者什一况中人之材可为善可为恶授职三年即得诰敕不胜荣幸遂革非向善战兢保守而为端正之士若待九年则此辈必不持久遂流于贪况九年方与得给者十无二三不得给者十常八九何哉凡内外官员九年之中多不能齐有历任四五年而转迁者有历任六七年而保升者有父母垂老而不能待者有已身多故而不遂请者如此则天下之士感激者少怠志者多使国家劝善惩恶之法激厉名节之事无所于藉而下民亦未能不被其害伏愿皇上留意守祖宗之成宪遵先帝之良法昭旷典布宏泽乞敕所司今后诰敕仍照诸司职掌施行在京官员三年考满依例请给在外官员三年与本身六年请封赠如此则天下之士善不患不劝恶不患不惩名节不患不振下民不患不安矣臣为验封主事职颁诰敕既有所见岂敢隐默若以避嫌而不言则为不忠若以所掌而自言则为要名臣寜受要名之责不蹈不忠之罪故陈愚悃干冒天威不胜战栗之至 |
| 90 | 论太学状 |
| 91 | 窃惟太学者天下贡士所萃乃育贤成材之地故天下之士所以贤所以材胥此焉出贤材所以盛所以衰胥此焉系然则生民之休戚风俗之美恶国家之安危岂不皆闗于此哉洪惟太祖髙皇帝圣神文武平一天下定鼎金陵首崇是道方是之时宫殿城池未尽完也百府诸司未尽创也佛寺道观未尽兴也乃建太学于国都宏其规模极其壮丽凡所以教士之法戒士之条居士之所养士之具无不详审周密完备又虑表率之职实难其人务选天下学明行修徳尊望重海内所向慕士夫所依归足以师表一代名盖当时者然后命为祭酒崇以师道以振文风以増士气其爱惜诸生如慈母之顾婴儿贵之若席上之珍恩惠极隆无以加尚于是天下之士入太学者居无不正习无不端衣无不具食无不足无饥寒之乱心无邪僻之堕行其所事者治礼义明人伦穷修已治人之方务致君泽民之术故当时贤才俊杰之士济济辈出布列中外大纲一正万目毕张自古太平之盛未能或之先也易曰圣人养贤以及万民其斯之谓欤永乐初年驾临北京太学之设因元之旧凡百规制未暇増新洪熈宣徳以来因仍未举至其教戒居养之道颓然废弛不遑介意师儒之职率皆庸常学行荒疏无所矜式虽有遗规不过承虚名为文具踵因循应故事而已于是天下之士入太学者蔑教戒之严无居养之正置礼义为外物轻亷耻如锱铢杂处于军民之家浑住于营巷之地与市井之人为伍与无藉之徒相接同其室而共其食啖其夫而私其妇易君子之操为鄙夫之行改士夫之莭为穿窬之心所习如此一旦居官不过志于富贵而已尚何望其尊主庇民建功立业乎夫近朱者赤近墨者黑居处所致无怪其然也呜呼天下之士修之于庠序而壊之于太学贾谊所谓可为太息者也今陛下春秋鼎盛纉成大统凡一举措不可不慎举所当举则天下之人莫不欢心措非当措则天下之人闻之体解可不慎欤我国家建都北京以来有废弛而不举者有创新而不措者所废弛者莫甚于太学所创新者莫多于佛寺举措如是臣以为舛矣然成事不说废者当举若重修太学虽极壮丽亦不过佛寺一所之费况佛寺无益于朝廷而太学实闗于治体伏愿皇上兴废举坠乞敕该部计料兴工一新太学作养秀才重选师儒厚加眷注果能此道将见数年之后贤才济济文风大振生民于是乎安天下于是乎治我太祖养贤及民之效复见于今日太平之盛不期自至而国家社稷永享无穷之福矣臣性质凡陋无所知识偶有所见岂敢隐默冒干天听不胜惶汗之至 |
| 92 | 上中兴正本策 |
| 93 | 臣伏惟陛下即位之初大开言路凡朝政之阙遗有司之利病生民之休戚军务之得失中外进言者论之详矣若夫闗于陛下躬行穷理正心修己治人之道则或畧焉此臣区区犬马之忠私窃过虑以为陛下一身乃家国天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其本万事理惟陛下之心既正则家国天下之事可得而理矣臣所以忘其愚陋献此中兴正本策其目有十焉一曰勤圣学二曰顾箴警三曰戒嗜欲四曰绝玩好五曰慎举措六曰崇节俭七曰畏天变八曰勉贵近九曰振士风十曰结民心夫勤圣学者所以格物穷理也顾箴警者所以诚意正心也戒嗜欲以至结民心者所以修身治人之道也皆切于陛下躬行之事不系各司举行者伏乞留中万机之暇时赐省览于陛下身心未必无少补焉且陛下春秋鼎盛初登寳位天命之眷顾方新人心之向慕方切当端本正始之日适乘势有为之时求其所谓要道先务今日最急而不可缓者在此十策夫十策既举则大本正矣天下之事可以次第而推行之不难矣由是明是非以行赏罚辨邪正以用人材抗公道以振纪纲节财用以固邦本励将帅以作士气修政事以重边防开壅蔽以通下情敬大臣以资治道特皆陛下之馀事耳伏望圣明深加察纳果断力行以幸天下以光祖宗以慰生灵延颈举踵之望以追前代英君义辟之踪盖陛下之责必如是而后塞嗟夫言之逆耳者惟圣君乃能听事之难言者非忠臣不能言故曰责难于君谓之恭陈善蔽邪谓之敬昔宋儒朱熹将上殿奏事或谓正心诚意之说上所厌闻熹曰吾平生所得惟此四字岂忍不言而欺吾君乎此人臣以道事君贵乎有犯无隐也臣观陛下即位以来虽疏逺之臣蒭荛之贱皆得效忠况臣职居郎署日近清光噤默不言可谓忠乎虽然噤默不言者臣之罪也言之不用者亦臣之罪也何者陛下有聦明之资有温恭之徳有寛仁之度有纳谏之美臣下有言而不用非拒之也盖以所言未必剀切当帝心者或无诚意感动故也故曰言之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有可取举而行之将见功业焕然必出于寻常万万岂但臣之受赐而己实社稷苍生之大幸也臣不胜惓惓蝼蚁之诚罔知忌讳昧死进言冒干天威无任激切悚惧之至 |
| 94 | 一曰勤圣学 |
| 95 | 臣观自古圣贤之君率皆留心于务学曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此尧舜禹相传之学也曰以义制事以礼制心成汤之学也曰终始惟一时乃日新太甲之学也曰惟学逊志务时敏厥修乃来髙宗之学也曰克厥宅心文王之学也访于洪范丹书武王之学也曰日就月将学有缉熈于光明成王之学也若夫汉唐宋之君或讲论经理夜分乃寐或执业尊师升堂讲说或锐情经术夜艾不休或留意典坟采为龟鉴或进陆贽奏议或览贞观政要不以炎暑而辍经筵不以风雨而罢讲读虽无唐虞三代正心诚意之功亦可谓后世好学之贤君较之懵然不学而昏乱者不啻天渊之相逺矣伏愿陛下历观前代圣贤之君所好者何学所学者何事不但口耳之粗迹务考义理之奥旨必专心以致志不一暴而十寒以正心修身为要务以居敬存诚为大本帝王之学既有所得应事接物无或不当异日嘉靖邦国巍然为中兴之令主未必不由好学致之也伏愿圣明留意 |
| 96 | 二曰顾箴警 |
| 97 | 臣闻前代圣贤之君必赖箴规警戒之助然后此心不敢怠忽常存敬畏庶几无过举焉若成汤之圣而犹铭其沐浴之盘以自新武王之圣而亦铭其席杖楹牖以自戒卫武公在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有训诵之谏居寝有𥊍御之箴鲁庙有欹器而寓持满之戒稷庙有金人而存缄口之铭无逸一篇列于讲阁前代遗迹写为鉴图书洪范之语于座屏书孟子之言于屏障此皆宋之令主也由是观之前代圣贤之君以警戒为龟鉴以宴安为鸩毒内外交养而表里俱修是以君徳日隆多福自至其馀不知警戒虽有忠臣进献箴铭视为虚文畧不省览是以流连荒亡盘乐怠傲自求其祸以致败乱者往往皆然伏愿陛下法前代圣贤之君存箴规警戒之助摭往事之明鉴采古人之格言或施之障屏或设之殿壁出入起居常目必在退朝燕处此心不忘于以防过于未然于以禁欲于将萌如此则意无不诚心无不正身由是而修天下由是而治将无愧于古之圣帝明王矣惟圣明其深念之 |
| 98 | 三曰戒嗜欲 |
| 99 | 臣观自古圣贤之君未尝不以嗜欲为戒益之戒舜曰罔逰于逸罔淫于乐皐陶之戒舜曰无教逸欲有邦仲虺作诰以戒成汤曰惟王不迩声色不殖货利用人惟已改过不吝伊尹述训以戒太甲曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于逰畋时谓淫风召公之戒武王曰玩人丧徳玩物丧志不矜细行终累大徳周公之戒成王曰无淫于观于逸于逰于田以万民惟正之供张藴古作大寳箴戒唐太宗曰乐不可极乐极生哀欲不可纵纵欲成灾范祖禹讲五子歌戒宋哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕𡓜有一于此未或不亡此前代圣贤之君能受人臣之戒而不敢流于嗜欲当时天下之治不可尚也若夫昏暗之主虽有忠臣进戒拒而不纳逸乐怠荒以致天下之乱者多矣夫宴乐乃害心之鸩毒酒色实伐性之斧斤伏望陛下以前代圣贤之君为法绝去嗜欲之私养其清明之徳以斯民未被其泽为忧以天下未得其寜为念讲周孔之遗编考帝王之治道务成中兴之业以慰祖宗之心则社稷幸甚苍生幸甚 |
| 100 | 四曰绝玩好 |
| 101 | 臣惟人主一心攻之者甚众不能为玩好所惑者寡矣是以古之圣贤之君常有所警珠玉犬马珍禽竒兽一切玩好之物悉皆罢去此心湛然虚明渊静故召公恐武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟贞盖谓心无所主反为耳目所使若心得其职则百度无不正矣必欲心得其职非从事于学不可也夫一心无两用既能专于此必不牵于彼伏乞陛下于内侍之中择读书知义者四五人置诸左右外听儒臣讲论经史内与左右解说其义心通性恱日新月盛聦明益长智虑益髙静观左右之人或以玩好之物来陈者必严以斥之曰尔以圣明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以圣明之君待其主者必以尧舜之道陈之以开陛下之心胷此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陈之以惑陛下之耳目此奸臣也历观前代未有明君而不法尧舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下留心省察果能务学而绝玩好则行无不谨身无不修宗社自固生民自安不患不为大明令主而中兴之业不成者臣未之信也 |
| 102 | 五曰慎举措 |
| 103 | 臣惟人君之举措不可不慎也书曰惟皇作极盖谓人君一身立至极之标准而天下四方之人环顾而取法焉举措一失其当则逺近之人得以窥探其好尚之偏可不惧哉记曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正又曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公皆所以防君之过举也昔周成王削桐叶为圭以与叔虞曰封汝史佚请择日王曰戏也史佚曰天子无戏言言则史书之至于汉唐宋之君皆有起居注之职有失即告有过必録盖亦严于自防矣是以古之明主爱一频一咲夫一频一咲尚不可轻发况见诸行事一举一措岂可轻动哉伏愿陛下试加留意一日之间举一事也必再思之果当于理然后行焉措一事也必更审之或乖于理而即止焉又望陛下内则告夫贵近之臣外则勉夫辅导之职若髙宗之命传说曰朝夕纳诲以辅台徳又曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训夫人君既以伊傅周召望其臣则人臣必以尧舜汤武致其君由是君臣一体志同道合而陛下之举措无有不得其当矣 |
| 104 | 六曰崇节俭 |
| 105 | 臣观自古圣贤之君未有不崇节俭者若帝尧茅茨不剪土阶三尺大禹绝旨酒菲饮食卑宫室恶衣服文王卑服即康功田功当时雍熈泰和之治不可尚矣汉文帝欲作露台不忍百金之费身衣弋绨席用莞蒲所幸夫人衣不曳地唐太宗出宫女三千欲营一殿材用巳具鉴秦而止尝曰欲盛则费广赋重则民愁以此思之不敢纵欲宋仁宗夜思烧羊忍饥而不索恐自此多伤物命见宫人首饰珍珠遮目不观恶其奢费器用止于漆素食裯止于黄絁汉唐宋各有天下数百年求其海内富庶无如三君之时盖人君既以节俭存心臣下岂敢奢侈相尚自然家给人足也况今天下多事之秋工部光禄寺诸司诸色买办倍于前日近因贼寇惊扰人民尚未寜息伏望陛下躬行节俭凡内府一应服食器用必须究查今日之费比之先朝果减省乎果増多乎务用减省以苏民力则天下幸甚 |
| 106 | 七曰畏天变 |
| 107 | 臣闻天心仁爱人君必出灾异以谴告之为人君者务求天意所在而存修省之诚可以变灾为祥转祸为福也昔商之中宗有桑榖并生于朝恐惧修徳而天意即回髙宗有飞雉鸣于鼎耳克正厥事而王业再振宋之太宗避殿减膳而东井彗灭诏欲自焚而雨得蝗死仁宗霖雨为沴而引咎格天久旱不雨而密祷即应是四君者俱能上感天心变灾为祥遂享灵长之福以成中兴之治往岁以来山崩河改地动殿灾蝗旱相仍天象交变谴告之意可谓至矣当时若能废出奸邪任用忠良克己自新以答天谴未必不转祸为福也惟其修省未至是以不免于难由是观之灾异之见何代无之顾人君修省何如耳且匹夫一念之诚尚能动天况人君精诚所感其应尤速伏愿陛下修徳正事以承天心凢钦天监并各处奏来灾异之变必早夜思省以回天意凛然敬畏以弭灾变将见天人感应之速未必不如商之中宗髙宗宋之太宗仁宗也于以为守成之令主于以致中兴之盛治功烈卓然万世标准岂不美哉臣区区蝼蚁之诚所愿望者如此惟圣明留心幸甚 |
| 108 | 八曰勉贵近 |
| 109 | 臣观前代中官正直忠良有功于国家者不为无人若汉唐之世史游良贺吕刘马严或勤心纳忠有所裨益或清俭退守无所引荐或清忠奉公直言切谏或排去奸邪委政庙堂或以一身捍人主之难或辞两军抗冥鸿之志千载之下仰其芬烈视彼招权挠政卖弄威福取快一时不旋踵而遭大僇者一薫一莸相去逺矣今陛下左右内侍之臣大非前日之比率皆小心畏谨恪勤匪懈守祖宗之家法绝外人之交通盖能以覆辙为戒也犹望陛下时加勉励不使怠忽且陛下一日之间接文武群臣之时少亲左右贵近之时多若能辅成今日中兴之治皆其功也可不勉哉果能取法于前人兴循理好善之念存正直忠良之心载之方册传之万世后之人仰而羡之曰当时贵近之臣某也正直某也忠良如此则播令名于无穷岂不美哉 |
| 110 | 九曰振士风 |
| 111 | 臣闻唐虞三代之世人人有士君子之行比屋有可封之俗士风之振不可尚也降自后世西汉士风尚忠厚东汉士风尚名节虽所尚不同而莫非善行国祚所以绵逺者由士风之振有以维持之也魏晋以来流于清谈虚旷放达而士风大壊李唐之世士尚华靡多文少实宜乎天下治日少而乱日多也惟宋之士夫有三代之风详其所由亦上之人有以励之耳观太宗戒欺诞之诗曰好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉士风安得不诚实乎真宗疾奔竞之诗曰臣下但当守公法驰骛茍进何可取士风安得不恬退乎黜势家子不与孤寒并进録亷吏后以愧贪墨之徒宜乎士风争尚清亷也此宋之贤君护风俗如护元气重名节如重神明所以士风大振而人人有士君子之行伏愿陛下取法于宋以振士风戒欺诞以励诚实疾奔竞以惜恬退黜贪墨以重清亷抑侥幸之徒绝谄佞之辈俾我朝人人有士君子之行将见士风大振未必不如宋之可追三代也惟陛下举而行之幸甚 |
| 112 | 十曰结民心 |
| 113 | 臣观书曰天视自我民视天听自我民听盖民心之向背系天命之去留有天下者不能固结民心而欲久安长治者难矣夏商周汉唐宋俱有天下数百年而历世绵逺者固结民心之所致也其馀不能百年甚至三四十年而止者率由民心不向故也历观前代所以固结民心者岂有他术不过安之养之而已书曰徳惟善政政在养民又曰安民则恵黎民懐之是以古之圣贤之君爱民之心如爱赤子休养生息惟恐失所晁错曰人情莫不欲寿三王生之而不伤人情莫不欲富三王厚之而不困人情莫不欲安三王扶之而不危人情莫不欲逸三王节其力而不尽是以所欲与聚所恶无施此固结民心之道也刘基曰三代之民如以胶抟沙言其难散故也五伯之民如以水抟沙言其易散故也伏愿陛下逺法前代结民心之道近体祖宗恤民之心发矜怜恻怛之念于九重之上播春风和气之仁于八荒之表孟子曰徳之流行速于置邮而传命盖陛下省一分之费则民受一分之赐施一分之寛则民被一分之泽务使海内富庶衣食充足将见下民爱戴陛下之心亦如三代之民以胶搏沙而不散或遇寇贼奸宄之变必不忍负朝廷之恩如此则宗社可安于永久虽历亿万斯年可也惟陛下注意熟察幸甚 |
| 114 | 太子太傅兼礼部尚书胡濙等覆奏 |
| 115 | 一曰勤圣学 |
| 116 | 前件所言历代圣帝明王勤学之实愿皇上勤于圣学以正心修身为要务以居敬存诚为大本如是则义理无不明处事无不当而致太平盛治于万万年端本于此伏乞圣明鉴纳 |
| 117 | 二曰顾箴警 |
| 118 | 前件所言前代圣贤之君皆知箴警之道其馀不知警戒以致败乱者往往皆然伏愿皇上以前代圣贤之君为法常存警戒防过于未然禁欲于将萌此诚意用功所当先也伏乞圣明留意 |
| 119 | 三曰戒嗜欲 |
| 120 | 前件所言自古圣贤之君必戒嗜欲大臣之告君亦必以嗜欲为戒伏愿陛下以前代圣贤之君为法养成圣徳以臻盛治诚正本之要伏乞圣明一览 |
| 121 | 四曰绝玩好 |
| 122 | 前件所言古之圣贤之君能先绝去一切玩好之物盖恐此心之正而为外物所引伏乞陛下从事圣学取法尧舜不纵耳目之欲此诚正心之要伏惟圣明留意 |
| 123 | 五曰慎举措 |
| 124 | 前件所言人君一身为天下之标准举措不可以不慎伏愿陛下一举一措必思当于理而后行乖于理而即止及内则告夫贵近之臣外则勉夫辅导之职如商髙宗之命傅说曰朝夕纳诲以辅台徳如此则圣徳日新而自无过举矣伏乞圣明留意 |
| 125 | 六曰崇节俭 |
| 126 | 前件所言自古圣贤之君皆崇尚节俭故时臻盛治伏望陛下躬行节用务从俭约以苏民力实忠君爱民之心所发伏乞睿览 |
| 127 | 七曰畏天变 |
| 128 | 前件所言天心仁爱人君必出灾异以谴告之前代人君能恐惧修省以格上天则变灾为祥矣伏愿陛下修徳正事以承天心倘有灾异当早夜思省人事既尽则天意必回天人感应之速诚然伏乞圣明垂览 |
| 129 | 八曰勉贵近 |
| 130 | 前件所言前代中官正直忠良有功于国家者多今陛下左右内侍之臣率皆畏谨能以覆辙为戒犹望时加勉励不使怠忽果能取法于前人则正直忠良播名无穷诚为美事伏乞赐览 |
| 131 | 九曰振士风 |
| 132 | 前件所言士风之振否闗系国家之治乱惟在上之人有以励之耳伏望陛下取法于宋之太宗真宗戒欺诞以励诚实疾奔竞以惜恬退黜贪墨以重清亷务使士风大振可追三代诚为正本之要伏乞圣明留意 |
| 133 | 十曰结民心 |
| 134 | 前件所言三代以至汉唐宋之有天下而历世绵逺者皆由固结民心所致也求其所以固结民心惟在赡养之而已伏愿陛下逺法前代近体祖宗尽赡养斯民之道延国祚于万万年最为切要伏惟圣明留意 |
| 135 | 古穰集巻一 |
| 136 | ●钦定四库全书 |
| 137 | 古穰集巻二 |
| 138 | （明）李贤 撰 |
| 139 | ○奏议 |
| 140 | 上御边事 |
| 141 | 近因外使来贡索要使臣文武大臣进言遣使相答节奉圣旨今朕嗣承大统拳拳欲富国强兵以报雠雪耻思与敌绝而卿等乃累言复欲如前遣使与敌往来非朕本心不允所请咨尔大小文武群臣其共计议长策果当何如可副朕志明具以闻勿事空言图保身家而已臣虽不与共议之列伏读天语感激奋发忠愤之心耿耿不寐夫主忧臣辱主辱臣死仰惟皇上之志欲报雠雪耻谆谆告谕臣下共议长策以副其志而凡食君之禄者宁不惕然于心乎臣闻鲁国有难漆室女忧之况列于侍从立于朝廷则其忧之当何如也臣惟今日御边长策惟在痛败外敌一场而已不然终不肯退然必待其自发而后应之近闻敌人其志不小东收三卫等处西收回回部落不但攻围大同宣府而已又欲大举入寇岂可坐待其至不早为取胜之策窃料彼地不过中国一大郡以天下之众不能取胜者未得其策故也且外国为患自古有之其攻城掠野胜之则来败之则去亦常事也如周之君臣岂无所用其心哉而备边御边仅得中策秦汉而下往往无策以御之臣以愚见度之敌人所以轻侮中国者惟恃弓马之强而已中国长策无他惟在避其弓马而已臣观今日之拒马木止能拒马不能避箭挨牌止能避箭不能拒马惟有所谓战车者既能避箭又能拒马盖此车即汉时卫青武刚车之类青击匃奴深入外地见单于兵阵必以武刚车自环为营兵法谓是车有巾有盖为先驱焉臣谓武刚车徒能避其弓马今之战车不但能避弓马又有取胜之道取胜者何火枪是也论中国之长无出于火枪前代未尝有也若用得其法敌之弓马弗能当也近来不能以此取胜者非火枪之过用之者不得其法耳且使火枪者须要遮避其身以壮其胆然后发而取中不然则畏其箭来伤己手足失措虽能发枪不暇取中臣观车制四围箱板内藏其人下留锐眼上开小窓长一丈五尺髙六尺五寸前后左右横排枪头每车前后占地五步若用车一千辆一面二百五十辆约长四里四面共十六馀里欲行则行欲止则止谓之有脚之城内藏军马粮草辎重以此御敌使其马不得冲阵箭不得伤人彼若近前火铳齐发竒兵继出彼若逺避我势自张我威益振况此时大同宣府辽东一带军民不敢出城耕作城外之地俱是外敌驰骋之所若此等边城俱用此车遣将出师可以横行于沙漠可以深入其疆域不然但用退敌驱之出境使我军民得以耕作营其衣食所谓长策莫善于此虽然此策固善又在将帅之志何如耳夫今之士卒犹古之士卒善用兵者伸其号令严其纪律以作其气以皷其勇使之畏威懐徳效力用命以进死为荣以退生为辱虽赴水火不敢退缩如此而不取胜者臣未之信也况朝廷于将帅特彰剖封之典于士卒频加赏劳之恩待之可谓厚矣若又不能为国家折冲御侮搴旗斩将以雪前日之耻以伸朝廷之威此忠臣义士所以不能安其心也臣闻天道好还敌人自犯边以来其势日炽所向得利其志益骄中国之人被其残毒甚矣今又不知止足欲生衅端安知不自取败亡也哉此虽在于人事之修或亦天道之必然此臣所以拳拳以取胜之策为献伏望陛下采而用之命工部各厂修造此车不为甚费所谓有备无患事乃克济者也臣急于献愚不暇组织成文干冒天威无任悚惧之至景泰二年五月十三日奉圣旨所言皆是护国之心著管军马大小文武官员看采取而行钦此 |
| 142 | 上御边保国事 |
| 143 | 臣闻自古中国全盛者必使外国畏之今中国亦全盛而外国不畏何哉盖由兵威不振故也且敌人自宣徳初年以来蓄精养锐而不敢轻发每岁来贡以求和好者盖以太宗之馀威犹在而有以畏之也自正统十四年得利之后中国之兵曽无一胜而敌人之锋未尝少挫宜乎不能使之畏矣然外敌之性虽曰轻生亦知畏死我强则退我弱则来今以中国全盛之日不能示强则敌人之志愈肆而边境之患愈多持此悠悠实非长虑以臣愚见为今之计无他惟在与之痛杀一场以慰祖宗之心以雪中国之耻以舒生民之怨以振朝廷之威则外敌之心自慑方来之患自消而宗社可以永安矣昔契丹大举侵宋寇准力主亲征军势一张敌气即夺遂使三十馀年边无牧马向使更用准言击之可保百年无亊而靖康之祸亦弭矣由是观之则外敌之心可以威服未可以徳化今敌人之多不过十万以天下之众而不敢加兵于彼者非将帅士卒之志不勇也由陛下未加睿断耳若陛下诚能奋仁者之勇励总戎之臣推赤心于其腹中使画取胜之策虚己听纳军中之事一以委之然后命将出师必能感激效力以图成功矣区区之敌何所逃命若只听其讲和频来进马但图金帛之利岂有敬顺之心増数冒名曽无定约竭生民之膏血供无餍之贪求外国日加盛强中国日见罢弊况彼中额森包藏祸心其志非小近又弑其君主灭其族支肆然称君无所忌惮收敛部落吞并诸畨坚甲利兵得之于中国者实多一旦侵扰边方其害有不可胜言者矣昔贾谊言于汉文帝曰抱火厝之积薪之下火未及燃因谓之安方今之势何以异此盖知者防患于未然忠臣忧治世而危明主易曰危者安其位者也乱者有其治者也惟安不忘危治不忘乱是以身安而国家可保也伏望陛下虑外敌之奸凶思必报之雠耻惕然于心不少自逸虽曰据险固守为今日之长策然敌情叵测而中国之威不可不振也虽曰以逸待劳为方来之良计然敌志正骄而长驱之势不可不挫也观衅而动用清敌氛中兴之功端在于此虽陛下神谋妙算先事而虑有非常情所能窥者但犬马之忠不能自已辄用献陈尚希省览干冒天威不胜悚惧之至 |
| 144 | 少保兼兵部尚书于谦覆奏 |
| 145 | 窃惟外国为患自古为然而防御之策不可不备何则额森之罪恶稔盈虽握发不足数其倾覆灭亡盖指日而可待近年之揺毒扇祸荼毒生灵诚万世所必报之雠也今右侍郎李贤奏称前因诚为正论但复雠必在于用兵用兵必在于任将将能为国效忠尽心所事则偏裨以下无不用命三军之众无不感奋何雠之不复何耻之不雪何敌之不歼邪合无准奏行移五军三千神机等营总兵提督统兵等官各要罄竭忠诚殚尽谋虑上体朝廷委任之隆下念军务闗系之重一以国家为己任勿谓身家之私谋知有进死之荣俾无退生之辱及戒约偏裨以下俾之同心协力恪恭用命共济国事以成大功仍须上紧操练军马申严号令鼔舞士气振作敌忾以期殄灭敌众以冀补报国恩毋或自馁其志甘为委靡玩愒岁月怠废兵政自速罪戾以贻后悔及照臣谦猥以驽钝叨掌兵戎万一边方有警不论险易逺近当力疾以效驱驰以报国恩该府仍行各边各闗一体整饬官军用心操备固守城池防备敌众不许视常怠忽致误事机如有疏虞罪在不宥景泰四年八月二十一日奉圣旨是外国自古中国之患敌虽来与不来须要常虑防备不可怠忽钦此 |
| 146 | 辞免吏部尚书兼翰林院学士 |
| 147 | 兹者伏蒙圣恩升臣吏部尚书兼翰林院学士臣惟尚书髙曳履之班学士荣演纶之任拜恩一职已出寻常特命兼官实超异数自非硕学之辈徒取滥巾之讥臣器识卑凢艺能謭薄方虞幽黜乃误明扬宠恩骤降于赤霄震惧即深于丹臆自犹知其弗称人岂谓之当然敬殚迫切之诚甘触渎烦之谴抑存国体岂谓身谋伏望陛下照察愚情爱惜名器无嫌改命惟在量能收涣渥于己颁免速颠于非据庶新荣而弗玷斯素守以获安恭布忱言伏须允报臣不胜感激竦惧之至天顺元年月日奉圣旨不准他辞还著做尚书办事钦此 |
| 148 | 谢除吏部尚书兼翰林院学士 |
| 149 | 兹者伏蒙皇上升臣吏部尚书兼翰林院学士臣惟尚书乃喉舌之司学士实腹心之寄况天官居六卿之首而翰苑为儒职之荣匪得贤豪曷胜斯任臣天分弗髙人才甚下冒应兼组増震孤衷寄禄之阶顿崇加秩之宠沓至乃非常之幸会诚不世之异恩况资翰墨之所长尤匪驽骀之可称周章就列俯仰懐惭退省其愚将何塞责心独知其冒昧人共指其侥逾姑云职业之常尚容自勉傥论乾坤之造夫岂能酬臣敢不激励壮心赞襄先务用输忠荩图报宠光期不负于清朝誓益坚夫素志愿效论思之实敢辞铅椠之劳臣无任仰戴圣情之至 |
| 150 | 辞第宅 |
| 151 | 臣本以一介布衣遭逢盛世洊历美职累荷光荣自顾才无寸长学非优等滥竽纶阁祇益汗颜兹者又蒙皇上赐与房屋夫功微而受厚赏者在理非宜能薄而承殊贶者揆情未当天恩莫大虽不吝于凢庸株守如常讵敢安于甲第伏望皇上收回嘉命用遂鄙懐俾臣不动旧居均为受赐无任感激圣情之至天顺三年十一月日奉圣旨卿辅导有劳特赐近居以便宣召所辞不允 |
| 152 | 三年考满谢赐寳钞羊酒 |
| 153 | 今日伏蒙皇上以臣贤三载考满特遣太监牛玉赐臣钞五千贯羊三只酒三十瓶臣拜领之际愧悚无涯窃以异数之颁乃昭代优贤之礼腆仪之赉实圣君待士之诚宜有劳而后加岂无功而遽受如臣者名习艺文实疏学业顾才力何补于当宁而眷注特异于在廷幸幽黜之偶寛岂晋锡之敢望颜忸怩而罔措心踧踖以不安恩重丘山惧深渊谷尚冀臻于实效庶少塞于空餐睿奬夙叨欢悰弥极俯殚驽钝仰服龙光臣不胜感荷圣情之至 |
| 154 | 上鉴古録 |
| 155 | 臣贤猥以驽劣遭遇明时恭惟陛下聪明睿智英迈绝伦凡百所行多盛徳之事臣不胜感激忻跃尚虑前代圣贤之君事迹浩瀚难于徧览今特録尧舜以下二十二君每君摘取所行之最善者数事集为一帙名之曰鉴古録臣于每段之后畧为解说数句冀陛下易于览而行之夫古之大臣莫不欲致君于尧舜之上伊尹曰吾岂若使是君为尧舜之君哉又曰予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市今臣以庸下之才谬当辅导之任深惧不如古人况陛下有可为尧舜之资而臣不能将顺其美可谓忠乎臣观陛下所行之事已有超越前古者若又以此二十二君之善兼而有之则功徳之隆真可同于尧舜而光祖宗矣臣犬马之忠不胜惓惓谨録进呈 |
| 156 | 上状自劾因灾变 |
| 157 | 臣本以凡庸素无出众之才过蒙皇上任用置诸辅导之地加以眷顾之隆在臣自当孜孜奉国知无不言致君为尧舜之君使天下之民皆得其所今乃尸位素餐缄默不言上不能辅导君徳下不能康济民生以致天时不和人心嗟怨及上天垂象犹不知警戒进言劝君恐惧修徳以回天意而乃优游度日若罔闻知是岂大臣之所为哉伏望皇上明示罪罚或放归田里以为大臣不能尽职之戒别选忠良之士任用庶几灾变可消天意可回而祖宗鸿业可以永保无虞矣臣不胜惓惓待罪之至天顺四年月日 |
| 158 | 辞加太子少保 |
| 159 | 臣本以凡庸才识卑下误蒙皇上简任置诸清切之地擢为吏部尚书兼职翰林学士班髙曳履任重衍纶自顾非才承此异数因循度日于兹五年仰惟皇上进徳惟新励精图治躬理政务独断万机如臣之愚徒尔充位于文墨则未精于学问则不博论思之所当尽者不能尽职分之所当为者不能为曽无毫髪之长以补万分之一久处密勿祗増忸怩昨者偶被贼伤幸无重损今蒙皇上加臣太子少保臣闻命有惊措身无所不惟自惭于非据实忧仰累于殊恩敬殚迫切之诚甘触渎烦之谴伏望皇上察臣侥幸已多念臣满盈是惧既俾不去旧秩自足勉效愚忠揣分宜然恳辞非假愿惜名爵乞收宠恩尚冀矜从伏须允报臣不胜战栗恳切之至天顺五年八月十六日奉圣旨官以酬劳朝廷自有公论卿宜承命所辞不允 |
| 160 | 六年考满谢赐寳钞羊酒 |
| 161 | 今日伏蒙皇上以臣贤六年考满遣太监牛玉赍钞五千贯羊三只酒三十瓶至臣第宅赐之臣拜受之馀愧悚不已窃惟明君待士必伸眷注之隆昭代重才不吝便蕃之赉顾惟异数岂及常流如臣者资本腐儒生逢盛世官崇而效寡禄厚而报微面形挞市之惭心抱履氷之惧有妨贤路无补圣朝晋锡忽临危悰益甚冀塞论思之责用酬覆焘之仁勉竭葵诚尚殚驽力臣不胜感荷圣情之至 |
| 162 | 乞消天变 |
| 163 | 臣昨夜亲闻空中有声此变尚未消弭臣切忧惧不能安寝今日退朝密观文献通考书有曰无形有声者谓之皷妖以为天下人民贫苦愁怨则有此异今若将一切于民不便者悉皆停止与之休息则天意必回变异自消伏望皇上发心悯念小民艰难凢百所需咸且停罢过一二年待时和岁丰百姓富庶安乐然后斟酌复行庶为穏便臣忠恳之懐不能自己亲笔书写谨具题知遂颁诏寛恤天下 |
| 164 | 乞退闲 |
| 165 | 臣猥以凢庸天顺初误蒙先帝拔用自幸遭遇感激尽心用图报称乃被奸臣石亨等陷害幸赖先帝保全复留任用天顺五年反贼曹钦又欲害臣已被刃伤幸而不死去岁门达又欲害臣几遭诬陷之祸幸赖朝廷辨明免受污辱之名臣思平日并无怨恶于人然累次被人陷害不过以臣职居辅导心懐忌嫉故耳今皇上即位大赦天下赏罚明信纪纲振举中外臣民无不欢忻感戴不料有等贪利之徒见朝廷法度清正屏除奸弊如此不得遂其所欲却归怨于臣往往写无名帖子指臣姓名说要伤害意在惑乱朝廷臣往时屡经危险恳辞退休先帝不允今又闻此憾恨之言臣实不自安决宜退避况臣禀气最薄眼目早已昏花齿牙脱落大半犬马之年已近六十岂能久于人世臣闻知足不辱知止不殆臣受朝廷髙爵厚禄已有年矣若尚留恋不即退去则是贪位慕禄不知止足安能保其不殆辱乎臣念虑及此殊増忧惧伏望皇上察臣衷悃之情悯臣恳切之懐容臣退归田里庶得保全晚节优游待尽而感戴圣恩于无穷也臣冒干天颜不胜悚惧期允之至天顺八年三月二十六日奉圣旨卿历练老成朝廷倚任小人造言无理朕已有处治宜尽心辅导所辞不允钦此 |
| 166 | 乞重用老成 |
| 167 | 臣本以凡庸才学疏浅天顺初蒙先帝擢用于内阁办事葢偶遇缺人之际聊以备员非天下之极选也臣彼时不敢逊避黾勉就职环顾其中诚所弗堪是以八年之间恒怀忧畏外虽强为支持而心则未尝一日敢自安也况近来不足臣者谗毁多端谤议沸腾葢由臣之鄙性拙直不能委曲宜乎人所忌嫉兼以素行不能取信于人故耳臣思内阁实机密重地须才徳老成素行服人者可当此任窃见太子少保吏部尚书王翱由进士出身厯官五十馀年亷慎忠勤小心翼翼髙见逺识异于寻常士林推重未有过之者也乞照宣徳年间少师吏部尚书蹇义例辍其部事量进阶秩命入内阁俾与大议臣愿随行而协助之庶足以见朝廷重用老成之意而忠厚之风亦可以少振也臣布此诚恳为国至计伏望皇上鉴察而俞允之幸甚 |
| 168 | 代袭封衍圣公孔弘绪谢表 |
| 169 | 兹者恭遇圣驾亲临大学躬祀先师召臣等三氏子孙陪祀恩赉有加谨奉表称谢者伏以继体守文光启重熈之运崇儒重道躬勤万乗之尊既释奠于先师亦宠招其后裔欢腾洙泗荣被缙绅兹葢伏遇皇帝陛下聪明天锡问学日新膺宝厯而抚盈成缵述祖宗之洪业立皇极以臻康乂允怀贤圣之嘉谟銮舆肃止于桥门玉帛敬将于礼殿笾豆加饬祼献有仪八音谐而神人和敷奏大成之礼乐百官富而宗庙美増髙数仭之门墙岂惟崇徳而报功用是化民以成俗臣材犹樗栎业愧箕裘主鬯鲁林勉守家庭之训聨班魏阙叨承圣主之恩盛事欣逢逺陋汉明之仪度遗经空抱惭无颖达之敷陈感激徒深揄扬莫罄伏愿奎壁文明乾坤道泰国有学党有庠术有序益兴三代之英才车同轨书同文行同伦永固万年之宗社 |
| 170 | 弭灾自劾 |
| 171 | 近者礼部奏今冬气燠失调天不降雪乞命文武群臣修省祈祷臣切思阴阳不和固大臣不能尽职之所致而大臣之中其咎最重者惟臣一人何也五府六部都察院诸司各理其事臣居内阁不但专掌制勑文书而已又任辅导之职与闻国政天之降灾示变非臣之咎而谁咎且臣本凢庸与众无异天顺初误蒙先帝擢用盖彼时翰林急无老成儒臣备数臣亦自知才学疏浅不堪是任毎欲辞之弗获八年之间虽蒙先帝厚恩未尝敢自安也皇上嗣登寳位念臣青宫随侍之旧仍前委任但臣之素行未能取信于人嫉忌谤毁者至今不息虽皇上之明不为所惑而臣心实不自安已尝恳乞退休未蒙矜允近来天象屡变水旱相仍人民饿莩盗贼生发是臣已不能尽职之所致也前代居公孤之位者多因灾异策免今文臣之中惟臣滥叨少保之职而又不为士论所取虽无灾变亦当罢去况有此灾变尚可恬然自安而不退乎今内阁不为无人伏望皇上察臣情恳赐臣罢归田里则天意可回灾变弭而阴阳可和矣臣冒乾犬威不胜竦惧期允之至成化年月日奉圣旨修徳弭灾上下同之引咎自归已见诚意所辞不允 |
| 172 | 缴进两广事宜 |
| 173 | 为征剿两广贼寇事有本院编修丘浚系广东人深知彼处贼势强弱民情休戚为见朝廷遣将出师前去征剿且喜且惧备将用兵事宜开写掲帖呈示臣切看得丘浚所言利害得失明切详尽用之必可成功以此不敢隐蔽谨録一本缴进伏乞圣明俯赐睿览仍发下徧行总兵等官知会是亦平贼之一助也谨题 |
| 174 | 论辅养君徳 |
| 175 | 窃惟人君一身为天下之主所系至重臣民瞻视以为休戚四夷观望以为向背若行事合宜则中外人心自然恱服不然则人皆离心离徳欲天下治安不可得矣今陛下初登寳位天下之人莫不廷颈举踵仰望治平然治平之本在于君徳而辅养君徳又在左右前后必得老成端谨之人可也臣窃见内臣曽事先帝历练老成随侍皇上端谨小心者不为无人伏望皇上命其不妨管事于每日退朝燕居时分不许暂离左右旧日随侍读书者宜照旧毎日随侍不必分班其馀使令之人亦须选择谨厚淳笃者供事如此庶于君徳有益但有轻浮顽滑喜好生事逢迎取恱供耳目之玩信佛老之教者皆不可近伏望皇上即日退出各衙门办事毋今随侍如此庶于君徳无损臣受朝廷禄位为宗社生民至计敢不竭忠尽言惟皇上刚断而进退之天下幸甚 |
| 176 | 奏灾变 |
| 177 | 臣见昨日申时天大雨雹风雷交作飘瓦拔木又闻天地坛正殿覆瓦及各屋垂脊外门拴木多有损壊上天垂戒之意显赫如此不可不惧伏望皇上勉加修省虽在闲静之中常如对越神明之时不可一毫与左右亵狎亦不可聴其哄诱而宠用之每日惟与老成之臣商议君徳如何而修朝政如何而举念兹在兹顷刻不忘又当写勑戒谕群臣使君臣上下一同修省庶可以回天意臣愚见如此谨具题知 |
| 178 | 乞终制 |
| 179 | 臣于成化二年三月初七日闻父升于二月二十二日在家病故移文吏部具题钦奉圣旨李贤著驰驿奔丧去上紧来臣惟圣朝以孝治天下士之见用于时者无分大小于父母之丧有三年之制俾为子者得以尽其孝亲之心实天地之常经古今之通义也况臣叨居重职若因所任之事而不得尽为子之道恐无补于名教也伏望圣恩怜悯容臣终制依例起复庶得忠孝少尽于万一矣臣不胜恳祈天恩之至成化二年三月初九日奉圣旨朕赖卿辅导勿以私恩废公义宜抑情遵命以成大孝不允终制 |
| 180 | 再乞终制 |
| 181 | 臣闻父升丧例该守制吏部具题奉圣旨命臣奔丧而来臣即具奏恳乞终制又奉圣旨不允臣切思自宣徳七年出仕违父母膝下三十五年矣父今八十七岁而卒使臣又不得终三年之制抱此终天之痛死不瞑目臣之私情其苦如此今皇上必欲臣奔丧而来盖以事有不可释者臣惟君亲无二致忠孝同一理古者求忠臣于孝子之门未有不能尽孝而可以为忠者皇上之意以为国家事重不可以彼而舍此臣亦知其所重在此但今内外大臣当任者皆忠正老成之人使臣在此亦不过赞成其事而已无臣赞之亦不为欠臣之去就甚轻皇上所以留臣者未见有不得已之势昔宋时宰臣富弼闻母丧守制朝廷起至五次弼终不起盖以朝廷有人不至于甚不得已故也臣之踪迹似亦类此伏望皇上察臣区区恳切之诚容臣终制少尽孝情况三年之间瞬息而过臣今年才五十九岁假使未填沟壑驱策驽钝以报皇上尚有日矣臣不胜悚惧期允之至成化二年三月十一日奉圣旨卿当深念职任之重移孝为忠不必固请终制所请不允 |
| 182 | 三乞终制 |
| 183 | 臣本以凡庸遭逢盛世误蒙先帝擢用八年之间因循度日无所建明有乖清议而天下后世之所讥诮诚不可逭也陛下即位之初不録臣之过而反加以髙爵盖念青宫随侍之久耳彼时普例升进臣虽自揣非据不敢独辞后屡以为辞终不赐允臣心愈加惭惧今臣不幸遭父之丧循礼守制子道当然陛下念朝廷事重谓臣可以委托坚欲夺情不允终制不知臣实驽劣不堪此任有类折足之鼎将必覆公之餗况夺情亦非太平美事臣若奉命供职不惟无益于朝廷抑且増罪于臣身且古之大臣若房玄龄张九龄寇准文天祥诸人虽皆夺情人不非议者良以各人之才足胜重任而有益于国家天下也如臣不过寻常之流耳而亦夺情寜免人之非议乎臣无事之日亦招谤议今若不获终制不足臣者得以借口必谓臣心以此为荣姑陈奏章免人非议而已伏望陛下察臣此言容臣终制然后供职庶为太平美事臣迫于至情不顾烦渎之谴惟陛下矜而从之幸甚成化二年五月初六日奉圣旨礼有经有权朕特从权制用卿故累辞不允若固违君命岂得为孝卿当深念大义勿恤微言勉起就任所辞不允毋得再陈 |
| 184 | 四乞终制 |
| 185 | 臣本无过人之才叨居重职每欲辞之不可得兹者罪逆深重祸延于父抱此无涯之戚虽循礼守制不能称情吏部援例奏请皇上以用人之际不允终制臣又累诉衷情皇上曲赐优容终不矜允臣彼时自虑且待回家安葬毕日决意不起遣人驰奏务求终制不意皇上特遣内臣驰驿同行妻子不得随去到家匆匆择日开穴卒哭祭毕内臣即日迫臣上道臣欲寛延数日亦不可得臣念君命为重不敢不从私心自计到京谢恩之后披沥肝胆祈天请命今具疏上陈节奉圣旨勉起就任所辞不允臣捧诵之际涕泗交頥所以不能仰遵圣训就任者区区之心诚有所不安也用是再竭愚衷上尘天听况臣犬马之年廹于衰朽纵依命供职未必能副陛下之盛意徒重臣之惭増臣之罪而已伏望皇上早降纶音许臣终制不惟俾臣得遂所愿而于朝廷亦有光也臣哀疚之中语言无绪冒渎天威不胜陨越待罪之至成化二年五月初七日奉圣旨卿言之再三朕已具知但委托尤重宜体至懐即日就任慎勿再言 |
| 186 | 古穣集巻二 |
| 187 | ●钦定四库全书 |
| 188 | 古穣集巻三 |
| 189 | （明）李贤 撰 |
| 190 | ○书 |
| 191 | 与薛佥宪书 |
| 192 | 一尝窃以为天下之士无不可与为善者特以圣贤不世出而无有成就之者昔孔子不出则七十子终晦于当时程子不出则游杨诸公不显于后世夫天下之士如七十子游杨诸公者未尝无也惟其不遇圣贤故无以自立于世士之不幸无大于此昔罗仲素闻杨中立得伊洛之学遂不惮千里往学焉既三日惊汗浃背曰几虚过一生使仲素当时不遇中立未必能传其道显名后世呜呼天下之士如仲素而不遇中立者多矣固知虚过一生而莫由也已其志可哀焉如某之不肖安敢自列于游杨诸公意者使得逰于程子之门虽不敢望游杨庶几于圣贤之道得闻万分之一必不为程子所弃矣岂至如此而已虽然圣贤之生闗乎气运以今之世观之气运可谓盛矣而未有圣贤者出岂方出而未显亦虽有之而人不知若曰有之未必不知意者其方出而未显也今天下之士有志于道学方出而未显者岂阁下其人欤某幼时务农十八始入学乏良师友无所发明在学七年为有司催迫赴试不幸而中既而以公务至山西得见阁下议论渊源心窃自喜以为天假此遇使知造道之方也孟子曰我犹未免为乡人也是则可忧也呜呼孟子之不为乡人亦明矣而忧之如是若夫中人以下之质设使其心如孟子则其忧当何如哉此某之所以大惧也然虽愚昩所择亦明默观四方贤士大夫其于道学见之明求之切者无如阁下于是愿逰其门冀无虚过一生惟阁下察此心怜此志引而进之倘不见阻自当质疑不敢怠不敢忽 |
| 193 | 与薛佥宪书二 |
| 194 | 向者不揣无状辄敢请教于左右已而赧然恐惧待罪不意阁下矜其愚昩辱赐教墨示以造道之方于是敛袵起敬而披诵累日不能释洎阁下来京幸欲相从冀闻咳唾之音奈拘于职务未及再会而阁下行矣付之怅然来喻谓读书而不由其道不免买椟还珠之弊仆初未之觉已而留意验之身心开巻便觉与圣贤不相似始大惭惧乃知向日诵其书解其义未尝求是道体之身心真无用之糟粕耳宜乎于圣贤之道无异于梦中冥冥茫茫莫知所之来喻谓但觉心身存履少有违理则一刻不能安其身若于道理不实见得乌能如是仆之所以愿承教者亦求如是而已窃惟先儒论求道之方非一端至言立身进步之要独曰涵养须用敬进学则在致知又曰敬以直内义以方外及言所以用力之方则以中庸戒谨恐惧为持敬之本大学格物致知为明义之端此圣贤造道的实紧切工夫有志于学者舍此无所用其力也然惟豪杰之士虽无文王犹兴若中人以下之资安能自振拔邪必得师友朝夕讲明相观而善如此琢磨十数年后万一可望嗟夫欲学齐语一齐人教之众楚人咻之虽日挞求之不可得况于楚咻之中无一齐人之教而求齐语得乎仆之所行有类于是且志又不能胜气毎于经书读未终篇已欠伸思睡纵强之不克是以一曝十寒卒无次第望于道理有豁然贯通处何由得哉然忠孝大节固不敢亏惟圣贤细腻工夫精义妙理见于行已接物之际决不能到非敢自弃也素无涵养思索讲明之功实理不能得之于心故耳然非不知为已为人为义为利之分凢有动作欲体为已为义之真但不能灼见辨之不精毫厘少差忽不自知已堕于为人为利之域矣此仆之所以凛凛也敢不就有道而正之夫所贵乎君子者以其能成已成物也古之先儒莫不惓惓欲接引成就人不追既往不逆将来以是心至斯受之耳望阁下以是存心启迪来学若夫人之斥咲乃世俗常态非所恐也来喻所谓熟读圣贤诸书一字一义灼见下落体之身心继以无倦自今以往敢不服膺仆之所以愿逰其门不肯他适者以阁下见道分明故也伏惟察其志而教之幸甚 |
| 195 | 拟上执政书 |
| 196 | 生某谨斋沐再拜上书于大人先生阁下生惟阁下名重天下天下之士用与不用在阁下而士风之振与不振岂非阁下之责哉今天下之士奔竞之习未止而廉退之节少见岂世道日降而人不复古欤亦上之人有以使然欤不能无疑于是也夫人材之盛衰系国家之安危士风所闗不其要乎此生之愚见独敢以是为阁下一陈之然阁下盛徳大才博学笃行临大事决大议不动声色而措天下于泰山之安如韩魏公者固知后生小子浅识薄见安能有补于万分之一其心以为古之君子不可得而见之矣幸而今之君子有如古之人者不得一接其言终身之恨也于是不揣无状辄敢妄言渎听窃惟近代以来士风之盛莫宋若也原其所自亦上之人有以励之耳昔王文正为相张师徳两造其门文正遂薄之以为状元及第但当静以守之彼尚如是则无阶而入者当何如邪虽惜其才遂终身不用其所以抑奔竞励廉退之意深矣吾是以知宋之士风宜于此乎振之韩持国执政一官上书求知伊川先生曰大资居位却不求人反使人求已盖为不求者不与来求者与之遂致人如此其所以惜亷退恶奔竞之意笃矣吾是以知宋之士风宜于此乎正之至若与一官者必固辞有一过者必求退居当道者初无恋位之心在下僚者率皆髙尚之士宜乎宋之人才有三代之风君子推本必当归功于如二先正者生之所以惓惓于阁下亦欲如二先正之意以振士风使当世之士无愧于宋不胜至愿冒犯左右恐惧待罪惟阁下察其志而恕之幸甚 |
| 197 | 简金尚书 |
| 198 | 伏惟左右豪杰之才耿介之操求于古人中亦不多得以区区愚陋无似累蒙眷注思欲效诚献忠于左右久矣今左右以国家安危为己任因边城乏粮劳心竭虑为转运计不欲费损国家前者朝觐官已运米十数万石今又欲在京为商大户军民之家定为则例运之以与冠带盖为社稷大计出于不得已而为之者但众人不察此心以为故欲为此损下之举是以多生谤议谓古之大臣为国大计务在得人心凡有所费宁在亏官不肯损民恐失人心故也极知左右之心非不欲得人心也以为此等为商之家承平日久所积必厚然其间亦有消乏不似前日者今奉行之人又过于严察稍见其家房舍动用修饰便谓有钱拘而报之不听其诉只欲多报为功不知十无一二不窘者况此时四方人心离散者多居京师者又有此逼不无动揺其心所闗不小见说四方商贾闻知征税有増多止而不来今被拘报者亦欲卖房散去夫京师者大众也今为此举则大众日散不可不虑或曰左右所举已行虽有谏说必不从也予谓此说甚非盖不忠于左右者云耳果事有不可即当切告未必不从况大徳寛宏何所不容辄敢以所闻不便者为献望髙明熟察审处之 |
| 199 | 答陈祭酒书 |
| 200 | 晚生某再拜书复致政大司成陈老先生阁下区区曩者筮仕之日闻士林清议谓先生道徳隆重威仪尊严造就人材具有成法与宋之胡安定不相上下于是藏之胸中日切景慕及文斾至京区区群众中进见获睹风采乃知果为天下第一流人物第以拘于官守弗克从逰为恨后凢来京区区未尝不进见既而归休人皆惜之以为斯文宗主未有接其芳躅者且先生为天下儒者师岂必出其门然后仰之况区区叨在搢绅之末今滥竽馆阁于前辈师儒当伸问安之敬但多事匆匆弗克致书兹乃先枉教墨之赐感愧交集缅惟先生优游林下赡养天和山色水光诗懐酒兴天壤之乐无以代之欣羡欣羡区区株守如常不足为长者道专此奉复临笔毣毣惟自爱前迓景福不宣 |
| 201 | 答王仲宏都宪书 |
| 202 | 乡末贤书复都宪仲宏文契足下屡荷恵书匆匆弗克裁答兹者又承见惠云令子爱女已没极陈悲哀之状遂欲自毁求罢夫古之君子立心制行具载方册皆可师法试观宋名臣言行録大抵知有国不知有家其心以为不如是不足以立功名事业于天地间如富弼使契丹家书至不开而去彼非不重骨肉之情盖事有重于此者故也且人之修短自有定数君子当以理自遣子夏哭子丧明见责于朋友先王制礼务合中道不可不及亦不可过也安有因子女之亡尽弃平生之志乎又云逺斥于此足下为都宪大臣巡抚重地切近京师正得时行道之秋逺斥二字实不相干顾乃取而纳之于已诚所未喻朝廷以足下才智过人托以重寄今因子女之殇辄欲陈情来京吊恤愚见以为不可凡数次书来见足下之意不能无私情之累诚非乡里所愿望者而今而后足下宜尽改前虑一力勤劳王事用昭令名于无穷幸甚 |
| 203 | 简江西黄布政 |
| 204 | 今科得一进士张元祯选为庶吉士入翰林读书此子年方二十三四学问甚博识见甚髙立论出人意表行文笔力老徤一竒才也不易得不易得但闻其家微而且贫兹者告回毕姻本不欲放去留之进学过二三年然后成婚未晚也又怜此子所禀欠厚骨体甚弱况血气未定之时婚事用迟为好第念其父命再四不可强留若到家毕姻后早令起程明年二月中望其到京且彼处得此子于左右亦有光也可留意照拂其来至嘱至嘱 |
| 205 | 答国子监丞阎禹锡 |
| 206 | 昨得足下书反复披阅足见才识髙逺出于寻常万万比尝痛恨自己立志不坚无所成就不免虚过一生得见足下笃志进学如此亦为幸矣故以书相勉且道理无穷虽古之圣贤亦未敢自以为足足下谓于道半明半暗未得打成一片而受用虽云谦辞盖亦自知之明有益求长进之意在于不言之表矣但谓向上一节无谁与讲是以舌本久强教无所施详味其言则向上一节惟足下自知更无一人可讲可教者夫向上一节岂易知而天下之士岂易轻邪虽周程张朱造道之深何尝自谓独知向上一节遂谓天下之士不可与讲而教无所施也况在已于向上一节或未能尽知而教人之具或未必无缺遽谓不可与讲而无所施毋乃忽于自察乎且既自以为半明半暗是模范未备于已而谓教无所施可乎既自以为教无所施是师道已足乎已又何亲炙于人而赖其资乎所引韩退之云莫为之前虽美而不彰莫为之后虽盛而不传自谓不敢如此且退之与于襄阳书有所干求故发此相须之言以挟制之期于必听岂圣贤道徳之言邪况于此书前后笃志进学之意亦不相类而足下引用其中诚所未喻夫以足下致书尽礼如此岂可辄于辞语之间洗垢索瘢诚爱足下之深务期造于醇正之地故耳幸弗以为狂耄而鄙外也及观佳作数篇辞意髙古可喜但为文贵条畅只看晦庵草庐之文如行云流水理明意到初无险碍读之令人快然于心二儒诗文累牍可谓多言矣于道不惟无害而且有所发明更望足下取法焉 |
| 207 | 与李叅政书 |
| 208 | 近因陜西守臣奏荐左右为叅政专理粮储朝廷特赐俞允可贺可贺予惟此任不比寻常正是立功名之秋比先年公专理此事声价由是振起近来杨君专理此事行之亦自安静今左右代理其事功名在此一举但念此时陜西非前日之比以边陲言之北敌入边日久粮储费用已多以腹里言之连年灾伤人饥加以大军供给人民疲困已极存活者不得力田逃窜者多未复业若又徵运粮草岂不愈加狼狈虽左右有猷有为势必有不可遂者为之奈何以区区愚见当以抚安百姓为先若使人皆耕作百谷既登方可徵运如或不察下情惟欲所委事完不但两不得济虑恐别生事端矣望左右留心斟酌预为逺虑幸甚 |
| 209 | 复张用瀚叅政书 |
| 210 | 兹承恵书足见雅意但称许大过且儗人必于其伦皐夔周召圣人之徒也区区何人可比伦邪在他人亦不宜如此称誉况足下乡友之至厚者岂可发此过当之言而今而后但闻行已有乖缪者即规谏之可也且区区与足下同乡同年出处相似素爱足下为人平易坦率虽兄弟骨肉不是过也昔足下由户部转吏部虽区区之意亦公道耳非有私也天顺初足下乃为右职所荐平生节操反被少损区区亦知不由足下特此辈以相知自为功耳向若不由此辈荐之不迟数月必为公论所推一时郎署岂有出足下之右者由是而为卿佐孰得而议之足下今日居藩尚以古之君子自勉其仕途利钝不必介懐安知今日之屈不为后日之伸乎非相知至厚言不及此区区居此亦甚危殆毎欲退休莫遂其愿但日复一日惟冀不亏晚节耳馀不一一 |
| 211 | 与叅议兄时荣书 |
| 212 | 弟某书奉兄时荣左右向者闻兄在任处事或偏因此有书劝戒盖骨肉至亲情不能已故耳若疏逺之人任其所为于已何干孟子曰有人于此越人弯弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄弯弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也兄乃不然弟之劝戒盖必不察此言耳既而闻被校事者奏发弟甚恐惧虑不可解一日因上召问别事毕言及此事遂蒙记兄之名似有轻减之意今又遭此旷荡之恩脱然无事却因言官议论吏部考按年老还家致仕得以保全晚节何幸如之兄今回家优游暮景乡园之乐寜有涯邪弟居此势位亦甚危惧毎欲求退未遂所愿待一二年再用恳辞会须见从也只此不悉辰下向热惟冀自爱 |
| 213 | 与山西郑佥事书 |
| 214 | 近者杨编修送足下所寄一书并诗三首足见雅意且喜足下实授宪职但云有母见在意欲援京官例求封此固人子之至愿有不可得遂者足下必欲遂此愿则惑矣且母氏之荣虽在于此其奈势之不便在足下惟当尽其职分之所当为耳若使是方学校大兴士风丕振才猷见于行名声昭于时足以慰母氏之心矣其荣孰甚焉况人事尽而天理得然则前所愿者庸讵知其不终遂邪足下为是藩斯文领袖人才邪正系焉或差之毫厘即谬以千里可不慎欤来而不往在礼为非辄以是奉答惟足下裁之 |
| 215 | 请刘主静学士为冠宾书 |
| 216 | 仆之长子名璋年已长成粗知礼义兹欲加冠于其首顾惟冠礼者人道之始古人之所重也冠义所以将责成人之礼焉可不重欤然古礼筮宾后世无古之筮惟贤是择以今观之搢绅之间学问之博行义之笃孰有过于先生者故敢请先生为之愿先生有以教之也卜在五月二十二日至期恭俟傥蒙惠然贲临玉成其事感佩盛徳寜有既邪专书以达万冀不外 |
| 217 | 与友人姜贵宪书 |
| 218 | 向闻足下遭内艰还家继又闻途中遇鼔盆之忧第恨宦路逺隔不能致生蒭之奠惶愧曷已兹承惠书足见故旧之情且审克襄塟事慰懐慰懐今岁朝廷恩典极寛下民想皆被泽区区自去岁以来屡经危险谤议纷纷播传四方足下岂不闻知但以刚中自守独立不惧近日颇就安静此心惟欲天下苍生皆得其所一身祸患非所恤也先正云为善为恶殃庆自各以其类至且天顺年来区区所亲见者善恶之报锱铢不爽自念本以凡庸冒居辅导之职虽无正君之效而济民之心未尝不切切焉然奸恶之徒恒欲加害卒不见遂以势观之如群虎逐一羊万无可脱之理岂料虎反自毙而羊尚存焉其故何哉盖善恶之报诚如古今所言不可诬也区区毎以盛满为戒决意求退未蒙见允奈何奈何但著意保全晚节而已惟足下相知至厚故一告焉 |
| 219 | 简萧司马 |
| 220 | 向者朝廷以左右叅赞机务深惬众望且谓根本重地自此有托矣寻荷左右恵书归功于区区不敢当不敢当但往时公道难行料左右平生之志未能尽展兹时可以行矣况代守备者不过醇谨之人中人之势亦非昔比或有私情决不可从凡百兴利除害抚恤军民安靖地方之事皆在左右一人太平气象先自根本之地卜之伫见功名事业由此益盛矣朋友之所愿望者如此谅左右必能副之 |
| 221 | 与赵都督书 |
| 222 | 近闻独石羽书交至即日必然内侵且京师每岁费粮数百万石以养军士为何专在御敌而已今岁又有银两之赉俗语云养军千日用在一朝今军士不思平日费用朝廷钱粮一旦用之凡百所需又仰给于朝廷有不遂者辄生怨望盖由上之人不能申谕故也今兵士闻征悍敌其心皆怯有诈病以避之者曽无奋臂敢勇之士盖由将帅不能鼔舞振作故也若兵无锐气望其遇敌取胜难矣欲造鹿角拒马枪钉板㨧撅绊马绳皆非攻战之具不过欲自卫其身而已况木铁之费动以百十万计虽定天下者恐亦无此费也惟足下熟筹之 |
| 223 | 与刘显孜都宪书 |
| 224 | 近闻苏松嘉湖常镇诸郡多水禾稼无收人民饥窘且云赖有巡抚者在不然无所望也由此观之则数郡百万生灵之命系于左右一人正劳心焦思之时凡百救荒之政宜极力为之可也见说彼处在官钱粮积之亦多若能存活民命虽尽数给散亦可此事在左右一力主张傥以为官物不敢尽用以致人民饿莩流离亦左右之责昔富郑公在青州活饥民五十馀万自谓贤于中书令二十四考朱文公在浙所至多灾民不聊生而救济之术无所不至以理言之贤者所历宜召和气以事观之必如此然后见仁人之用心也或者天灾流行预拟斯人以全一方生民之命耳又闻苏州知府得人数十年来才一见焉今年天下多水未有甚于彼处京储所供全出于此不有人民何由而得勉之勉之 |
| 225 | 请吴与俭学士为冠宾书 |
| 226 | 某再拜书奉学士吴老先生阁下仆之第二子玠年已长成粗知礼义兹欲加冠于其首窃惟冠礼者人道之始古人之所重也而后世忽焉区区忝在搢绅之末不忍以后世所忽者从而忽之于是勉求古人所重之意将责其为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉但古有筮宾之礼而今则无古人之筮顾惟择其贤者为之今名公巨卿不为少矣而儒行之髙未有过于先生者况先生有母寿逾九龄有子官为风宪一门福寿当世罕比故予辄敢敦请先生为宾不但有以教之而又藉其积善之效以励之也卜在是岁正月二十七日至期恭俟倘蒙不外惠然贲临玉成其事则仆之父子所以感佩盛徳者诚无量也专书以达惟先生其亮之 |
| 227 | 答汪敬主事书 |
| 228 | 同榜百人所馀无几每一念及为之怅然惟年兄不恋恋于禄位其就职也最迟其休官也最早若以冥冥乗除之数度之而年兄优游林泉之乐宜方殷而未艾也若区区滥叨崇阶无所建明既不能康济天下又不得引退较之年兄孰得孰失此可为智者道也兹承惠书乃有徤羡区区之意足见友道爱厚而于鄙懐所存宜乎不暇悉焉及诵奔走衣食之言于心恻然且以杜少陵自况而无王叅録之济者奈何奈何区区慨念同年之义特以俸禄之馀少助二五之数不必如叅録也继今以后倘笃友道尚以区区所行缺失见告辰下渐热惟自爱不宣 |
| 229 | 古穰集巻三 |
| 230 | ●钦定四库全书 |
| 231 | 古穰集巻四 |
| 232 | （明）李贤 撰 |
| 233 | ○记 |
| 234 | 浣斋记 |
| 235 | 景泰辛未秋予构小室于客厅西扁曰浣斋客有过者顾之曰子以浣名斋恶乎浣将浣其衣乎抑浣其身乎予应之曰非也欲浣其心耳客惑焉曰身有垢浣之以水心何浣乎予曰子徒知浣身之垢以水而不知浣心之垢以学天之生人异于物者以其灵且贵也所以灵且贵者以其心之明也奈何世之人蔽此心于物欲弃灵贵就昏贱圣贤忧之乃示以学问之道使之除物欲而明此心盖物欲者心之垢也学问之功浣心之水也嗟夫今之学者惟急于浣身而不急于浣心见身之垢不俟终日必洁其肤而后己于心之垢而反忽焉何哉盖垢在外而浣之以水者其功易垢在内而浣之以学者其功难行其易而忽其难世之常情也惟古之君子能从事于难而不忽是以大学在明明徳必本于格物致知中庸自明而诚必由于学问思辩也若夫克己复礼颜子之浣心也寡欲养心孟子之浣心也制外安内程子之浣心也呜呼六经四书圣贤之言无非浣心之具也学者徒玩是具不知用力于浣心所以灵贵之弃者不可复得昏贱之就者不可复除吾为此惧而加省焉扁其室所以示不忘也客敛袵谢曰吾今而后而知心之垢浣之方矣愿拭目以候子心学之成是为记 |
| 236 | 李氏祠堂记 |
| 237 | 先王制礼于报本追逺之祭独注意焉何也盖非物之自外至者礼由中出生于心者也况礼有五莫重于祭而祭之大者惟在乎报本追逺而已古者大夫士之家皆有庙以祭其先而庶人无庙盖礼之曲折非庶人所能行也故曰惟贤者能尽祭之义后世大夫士之家非有朝廷之赐不得立庙与庶人无庙者何异欲不忽祭之义难矣先正大儒独为此虑乃创祠堂之制以为上下通礼此先王未之有而以义起者也此仁人孝子之用心也曰君子将营宫室先立祠堂于正寝之东盖尊祖敬宗之意开业传世之本有家名分莫大于此者予昔以大故还家承父兄之命始建祠堂于正寝之东一遵朱子之制三间五架中门两阶内列四龛以贮四代神主凡百器用莫不畧备岁时祭告俱有定式品物之数因时制宜务使子孙可继而行虽小有损益从权取便要之不失先正之意然祠堂内有祭器外有植木祭器不可鬻植木不可薪呜呼后世子孙安能保其无不肖也观陈氏作思亭记欲甄之子孙视其善以为劝视其恶以为戒寓意深逺吾族子孙登斯堂也览吾之言而思彼之劝戒其不油然兴起孝敬之良心乎如是则斯堂可传于永久而世世子孙庶无忝其所由生矣若夫尽其诚悫精明之心以飨亲而受其福在吾子孙之所自勉也遂刻石而记之 |
| 238 | 涧河石桥记 |
| 239 | 洛城之西十里许曰涧河即周公营洛卜涧水东之涧其源无常惟冬及春浟浟㵿㵿波落势缩入夏及秋则潨涝皆集惊涌浤汨其波滉瀁其势汹涌濍濍渢渢其声四闻非无桥也而往来之人不免僵裂覆泥之患顾所建者木桥耳水涸而建水涨而倾整旧増新殆无虚岁盖即夏令十月成梁周制十二月舆梁成之遗意但法不古若徒艰民力而人之病涉自若也郡贰守王瓉知此患为稔谓宜建石桥乃以状闻诏可于是太守袁锭总其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孙宏等莅其役袁公仍捐俸为僚属倡洛民闻之亦曰是吾辈之利也于是富者以财贫者以力莫不乐从经始之日忽于水濵得大石若干磊砢无算意造物者默相其成遂陶甓炼垩以图以筑以迭其址以鳞其砌为虹三洞髙三丈八尺长一百二十丈横四丈自癸亥十月至甲子五月桥成郡人监察御史周济嘉其事谓诸公之善不可没而建桥之岁月亦不可无记命予记之予惟先王之政巨细具举无事不合于民心其公平正大之体纪纲法度之施虽纎悉之间亦无遗憾而天下之人无不被其泽者夫以子产之贤听郑国之政一以乘舆济人遂取讥于君子而孔明治蜀桥梁道路莫不缮理民不言劳君子以为庶几先王之政诸公此举舍及人之小恵为经世之逺图盖无子产之讥而有孔明之誉矣矧今四海一家洛为陜右通衢是桥之建岂惟一郡人之利所以为使节边檄星轺驿骑之便免商旅游宦计吏宾贡之阻其利不尤博哉呜呼一桥之举弥历年之患基无穷之利如此而大者从可知矣是宜刻石以永其传桥坚致可久然千载之下有汇激啮蚀之虞作郡者尚以王周之志继之 |
| 240 | 心源亭记 |
| 241 | 邓之儒学在古城巽隅规制宏敞殿后曰明伦堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史项君题之曰心源州守崔君富谓予郡人也请记之噫旨哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本体也茍终日荡之未有不浊者也虚灵不昩者心之本体也茍私欲蔽之未有不昏者也水之荡而浊者有时静焉则本体之清于是乎出矣心之蔽而昏者有时静焉则本体之明于是乎在矣甚矣水之清浊有似于人心之昏明也清而明者莫不皆由乎静浊而昏者莫不皆由乎动然水之浊者静则清矣初无用力于其间而心之明者虽由乎静必有主敬之功焉于莫知其乡之时操存而不失于寂然不动之中涵养而不忽然后此心之太极无不具也此心之明徳无或昏也保此心之中于喜怒哀乐未发之前存此心之良于夜气平旦清明之际故曰学问之道无他求其放心而已矣居是学者睹心源之名寜不惕然有所警哉或曰项君名亭之意果出于此乎曰不可得而知也据心源之名而推心源之理如此然项君之意虽不可知要之不出此理之外也于是乎记 |
| 242 | 重修朱文公祠堂记 |
| 243 | 道在天下赖人而明然非圣贤不能明也而圣贤之生世不常有孔孟以来千有馀年发明斯道者始得周程张朱四人而朱子明道之功为最多其用心也为益劳何也孔子之时载籍未繁邪说未炽删述六经之外无闻焉而朱子之时载籍不胜其繁邪说不胜其炽六经之外书传子史又倍蓰焉莫不一一折衷而发明之其用心之劳可知矣呜呼孔孟而后群贤用心孰有劳于朱子者乎能劳群贤未劳之心亦能见群贤未见之道此朱子明道之功所以为最多然则洙泗以还博文约礼两极其至绍道统立人极而为万世宗师者朱子一人而已奉祀之典在天下后世固宜极盛而况其父母之邦乎建寜太守刘君钺走书至京师告予曰建寜文公之阙里也子孙世居焉旧有祠宋寳庆中所建者岁久而废本朝永乐中有巡按御史率郡守重建之正统初诏复其子孙官为修葺祠基后复以九世孙梴为五经博士以奉祀事又以髙第弟子蔡九峰黄勉斋真西山刘文简配享天顺六年冬钺来守是郡拜谒祠下观其规模狭隘弗称遂询得所复之地展而修之中为正堂辅以两檐东西为廊前为大门后为神厨复建合以为藏书之所经始于是年某月某日落成于十二月某日敢请记之以示永久夫治郡莫先于化俗化俗莫先于兴贤一郡之中有先贤焉为郡守者必当表而出之以励后进况文公大贤天下后世所共尊崇者哉刘君此举可谓得治郡之要矣虽然表祀先贤固将以感化郡人而在已亦宜取法凡文公作郡治民之术具载方册可考也刘君尚体而行之 |
| 244 | 重修汾阴后土庙记 |
| 245 | 汾阴有后土庙汉武帝之所立也古之王者于建都之初为圜丘于南郊谓之泰坛燔柴以祭天为方丘于北郊谓之泰圻瘗埋以祭地所以逹诸阴阳之义初不择所于逺方至武帝则不然其祭天也不于南郊而于甘泉其祭地也不于北郊而于汾阴后世人君亦有好尚武帝所为亲幸其祠而祀之者故汾阴后土之庙至今然郊祭天惟夫子得以行之社祭地则自天子至于庶人皆可以通行所以尊天而亲地也记曰社所以神地之道也又曰惟为社事单出里惟为社田国人毕作惟社丘乘供粢盛呜呼圣人制礼详于祭地者如此非加厚也诚以地道之大乃载物生财之本而报本反始之意有不得不厚焉尔吏科给事中樊君冕投简以告予曰汾阴后土之庙岁久倾颓有孙能氏者率其乡人各捐已资重修之盖能尝婴疾祷于是庙而愈且郡有水旱疾疫往祷者无不应盖后土之神所以阴佑是方之人者甚多是以不待刑驱势使而感发诚心为之鸠工者十载今已落成不速不迫用图坚致于久逺故愿得不朽之文以示后世予惟造化之正气真实无伪人能以诚感之未有不应者而汾阴之人于报本反始之义虽未之究然因后土之灵应可以知其诚矣图志又谓后土庙在汾水入河之曲谓之汾睢睢者尻也言汾之尻处在邑之西北历代修造之详具载碑刻元则岁时致祭焉本朝祀神悉从古制故后土之祀在都之郊而汾阴后土不复列于祀典所以崇奉之者属于是方之人为有司者固宜顺其所欲而笃其诚戒其亵使先王亲地之礼藉之而存不亦善乎邑旧名 |
