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《四v7》[View] [Edit] [History]

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《觉非盦笔记》

觉非盫笔记卷七》

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             顾堃思亭集
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唐太宗得兰亭眞迹命六臣各为临本诸葛贞得其笔意赵模稍逊之汤普彻得其形似冯承素形意兼得而褚遂良欧阳询之本则定武所从出也。
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智永伯施有书学而无书才颠旭狂素有书才而无书学河南北海有书姿而无书体平原诚悬有书力而无书度。
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右军思想帖乃双钩本也子昂跋谓右军眞迹有龙跳天门虎卧凤阙之势观者咨赏神物之难遇是不知为双钩也又大道十字是米南宫所临子昂乃谓世间神物有能聋片石以传者仆愿供摹榻之役倾倒极矣甚矣赏鉴之难也。
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唐人墨迹传世者甚少如曹嘉禾溶所收林纬乾帖已刻入停云舘李江右元鼎所收韦庄乐章李西蜀迎睃所收怀素千文东孝廉荫商所收颜鲁公送刘太冲序皆唐迹之佳者以上二条孙退谷云。
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汉碑有郭香察书洪适云是察涖他人之书尔小欧阳以为郭香察所书非也。
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居摄二年坟坛刻字一为祝其卿一为上谷府卿今在曲阜孔子庙疑亦孔氏之裔也赵德甫不知此二卿为何官洪景伯据緜竹江堰碑称县丞犍为王卿又应劭说大县有丞左石岁所谓命卿三人以证祝其卿之为县丞又据武开明终吴郡府丞而〈武荣碑〉称为吴郡府卿以证上谷府卿之为府丞其说诚辨而核。
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碑刻往往有千佛邑千人邑之称盖滥觞于五代而盛于辽金大略合千人出钱施之名致后唐重修宝晋禅院千佛邑碑称邑首维那三人次维那十人共称良图互相勉导与逐处鄕邑次立维那举其万法之门结㑹千人之数卽其事也以上二条钱竹汀云。
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《池北偶谈》云:予记陈卓曼仙补刻肃府湻化阁帖事适门人海甯陈弈禧子文寄所蓄皐兰载笔至中述兰帖甚详朵录其略用备参考肃府湻化阁本自庄王受封太祖赐之宋刻相传有龙胆壶凤喙巵并怙而三至宪王时洮岷道张鹤鸣得李子崇本于白下材官本于皇兰请肃王赐帖校雠见古法帖数段久缺而兹独全知为马房光怪以前物也姑苏温如玉南唐张应白为之双钩鹤鸣携之黔阳宪王乃镌石于兰未竟而薨世子识鋐卒业于万厯辛酉先后七年其初扬用太史纸程君房墨人间难得拓工间有私购者直五十千刻用富平石一百四十四叶二百五十三藏府东书园殿鼎革时石几沦陷顺治甲午桃岷道扬州陈卓补刻复成全璧然神明不备视初拓径庭矣乙卯平凉逆焰及兰靖逆奋威两将军自河西来军于龙尾皐兰之间攻城不下贼欲破石为破僞知州徐某力救得免今移置州学有张尚书鹤鸣王尚书铎墨王父子四跋也上偶谈所述乙卯之夏仲弟禋反自皋兰拓此帖贻余故采录之。
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《复斋碑录》谓石鼓初散在陈仓野中韩吏部为博士时请于祭酒欲舆致太学不从郑馀庆始迁于凤翔孔子庙中经五代乱又散失司马池知凤翔复辇致府学之门庑下而巳其一皇佑四年向传师搜访得之《野获编》谓唐时仅存其八至宋向传师得其二石鼓始完愚按:昌黎诗十鼓只载数槖驼则知唐时未尝亡也又梅尧臣诗云:传至我朝一鼓亡九鼓缺剥文失行则知向传师祇得其一也《集古录》载〈石鼓文〉可见者四百六十五字磨灭不可识者过半赵夔东坡诗注可见者四百六十五字可识者二百七十二字资古绍志录谓藏本在集古前其文可见者四百七十有四磨灭不可识者十二三《帝京景物略》谓宋治平中存字四百六十有五元至元中存字三百八十有六今搦本共三百二十五字素斋集谓至元已卯潘廸为音训时犹存三百三十九字永乐甲午仅二百七十八字其中可识者九十八字《丹铅录》则谓潘廸音训凡四百九十四字余得唐人拓本于李文正凡七百二字全文然升菴集中又称六百五十七字完好无论愚按:孙巨源于佛龛中得唐人所录古文亦仅有四百九十七字又杜少陵诗陈仓石鼓久巳讹韦左司诗风雨缺调苔藓齿昌黎诗年深岂免有缺画在唐巳无全文且文正《怀麓堂集》亦无一字题及其为用修作论可知。
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黄伯思《东观馀论》云:黄庭眞帖为逸少书仆尝考之非也按陶隐居《眞诰》翼眞检论上清眞经始末云:晋哀帝兴甯二年南岳魏夫人所授云云惟有《黄庭经》一篇得存盖此经也仆按晋穆帝升平五年𡻕在辛酉逸少卒后二年为哀帝兴甯二年始降黄庭于世安得逸少预书之又按梁虞和论书表云山阴昙酿村养鹜道士谓羲之曰久欲写河上公《老子》缣素早办无人能书府君能自屈书道德两章便合羣以奉于是羲之便停半日为写毕携鹜而去而《晋书》本传亦著此事初未尝言写黄庭也然陶隐居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否盖此启在著《眞诰》前故未考证耳至唐怀瓘张氏作《书断》云:乐毅黄庭但得几篇卽为国宝遂误以为逸少书李太白承之作诗山阴道士如相访应写黄庭换白鹅苟欲随之耳伯思之论如此愚按宋张淏云谷杂志辨证此篇极为详核其言曰黄庭与《道德经》换鹫自是两事伯思谓黄庭之传在右军死后二年此最失于详审也道家有《黄庭内景经》《黄庭外景经》及《黄庭遁甲缘身经》《黄庭玉轴经》世俗例称为《黄庭经》。《内景经》乃大道玉晨君所作扶桑大帝君命旸谷神王传魏夫人凡三十六章卽《眞诰》所言者外景经三篇乃老君所作卽右军所书者与夫人所得不同予家旧藏右军所书外景经石刻一卷凡六十行末云:永和十二年五月二十五日在山阴县写以欧阳《集古录》目校之则右军之写黄庭甚晓然也又谓与梁武启在著《眞诰》之前此又曲为之说也予又尝于《道藏》得务成子注外景经一卷有序云:晋有道士好黄庭之术意专书写闻王右军精于草隶而性复好鹜遂以数头赠之得其妙翰右军逸兴自纵未免脱漏但美其书耳张君房所进云笈七签亦载此序最为的据也盖《道德经》是偶悦道士之鹜而写若《黄庭经》是道士赠鹜而求其书两事颇分明缘俱以写经得鹜遂使后人指为一事而妄起异论惟太白知之故其右军一篇云:右军本清眞潇洒出风尘山阴遇羽客邀此好鵞宾扫素写道德《笔精》妙入神书罢笼鹜去何曾别主人此言书《道德经》得鹜也送贺宾客归越一篇云:镜湖清水漾清波狂客归来逸兴多山阴道士如相见应写黄庭换白鵞此言写《黄庭经》得鵞也太白于两诗各言之初未尝误乃后人自误耳张氏之论可称精核恭读
御制羲之书换鵞诗云:两帖谈为一因之相径庭太白诗堪证伯思论漫听又云:同是老君著都归道士肩煌煌
天语旷若发蒙矣。
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周吉甫摹〈瘗鹤铭〉仅得十七字其后王瓒诗字遂无载矣按《墨庄漫录》云:瓒刻诗一篇于铭之右方字画差小于铭而笔势八法乃极相类或此铭是瓒书顾氏铭考独不及此盖李石续博物志谓书板帖与此铭皆定为陶隐居耳瓒诗在宋巳漫灭其全篇云:冬日与羣公泛此山江水初不冻今年寒复迟衆芳且未歇近腊仍袷衣载酒适我情兴来趣渐微方舟大川上环酌对落晖两片青石棱波际无因依三山安可到欲到风引归沧溟壮观多心目豁暂时况得穷日夕乘槎安所之谪丹阳功曹掾王瓒铭字焦弱侯据《茅山志》定为顾况书。
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画锦堂宋韩琦以丞相判乡郡建于治第者也琦第别有荣归虚心二堂其后曾孙侍习守相又建荣事堂画锦堂记蔡襄书字极方正为一代绝笔容台集称为每一字辄书数字择其合者存之名为百衲碑乃别体不乏写功从刀矜从予学书者宜弃其短也钱少詹云琦初封卫国晋封魏国欧阳作记时称卫国是也板本作魏国误甚矣当以碑为正。
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陆游《老学菴笔记》云:自唐至本朝中书门下出敕其勅字平正浑厚元丰后敕出尚书省亦然崇甯间蔡京临平寺碑额作险劲体来长而力短省吏始效之相夸尚谓之司空勅亦曰:《尚书》勅又曰:蔡家勅盖妖言也京败言者数其朝京退送及公主攺帝姬之类偶不及蔡家勅故至今勑字蔡体尚存。
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陶澄观钱武肃铁券诗序吴越武肃王钱鏐唐昭宗四年赐铁券其事史载颇详宋湻化中杭之守臣尝连王册进上御览元丰五年又进宋末兵乱券没入官衍水凡五十六年为渔者所获其十四世孙圭始购得之时元至顺二年推券之失当是景炎元年也明洪武二年上将封勋劳之臣下礼臣议制度近臣言镠券其十五世孙尚德犹宝藏之遣使者访其家尚德负券及五王像来诣阙下上特御朝与诸臣共观命工仿其制不尽肖上乃还券礼遣东归元年台州乱其二十五世孙珍负牍匿山中乃免辛卯四月予游台州与顾子赤方得共观券券质以铁为之状偃如瓦高一尺一寸广一尺八寸厚三分正文二十六行行十四字计三百三十三字金色烂然因没官渭久后半多剥蚀独首行朔字为明高皇帝引佩刀剔去以观刻画之浅深者世守垂八百年失而复得岂非鬼物护持之力哉又武肃忠懿二王旧存手迹册子后有米襄阳朱晦菴宋金华诸题识。
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世但知三藏圣敎序唐沙门怀仁集王右军书而不知开元九年所立鎭军大将军吴文碑明万厯末浚西安府城濠得之于土中移之于学宫祗存半截俗号半截碑者亦释〈大雅〉集王书也又富平美原鎭永仙观主田尊师碑立于大厯六年者亦为某名德集王书《文献通考》唐六译《金刚经》恒农杨翺中贵人杨承和集右军书盖当时风尚如此至赵宋而又有习书之款河阳龙泉山普济禅院记乃大中祥符三年立题云沙门善儁习王右军书又中州济源县延庆禅院舍利塔记为杨虚已书虚已当时藉有书名亦称习王右军书盖其所宗法者特为表明之也。
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唐太宗御制三藏圣敎序高宗藏经后序述圣记褚遂良书有二本一为永徽四年立在咸甯慈恩寺一为龙朔三年立在同州府学又王行满书一本为显庆二年立在河南至咸亨三年立者乃怀仁集王书也凡四本宋太宗亦有御制新译三藏圣敎序释云胜隶书在西安府学。
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贾秋壑常刻奇奇集萃古人用兵以寡胜众如赤壁淝水之类盖自诧其援鄂之功也又《全唐诗话》乃节唐《本事诗》中事耳又自选十三朝国史㑹要诸杂说之类如曾慥类说例为百卷名悦生堂随钞板成未及印其书遂不传矣其所援引多奇书廖羣玉诸书则始开景福华编事虽夸张江上之功而文却可采江子远李祥父诸公皆有跋九经本最佳凡以数十种比校百馀人雠正而后成以抚州草钞纸油烟墨印造其装褫至以泥金为发然惜删落诸经注耳反不若韩柳文精妙又有礼节《左传》节诸史要略及建甯所开文选诸书其后又欲开手节《十三经注疏》姚氏注《战国策》注坡诗皆未及入梓而国事异矣。
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秋壑以所藏定武五字不损肥本禊帖命婺州王用和翻开凡三岁而后成丝发无遗以北纸古墨摹拟与世之定武本相乱贾大喜赏用和以勇爵金帛称是又缩为小字刻之灵壁石号玉板兰亭其后传刻者至十馀皆不逮此也于是其客廖羣玉以湻化阁帖绛州潘氏帖二十卷并以眞本书丹入石皆逼眞又刻小字帖十卷则皆近世如卢方春所作秋壑记王茂悦所作家庙记之类又以所藏陈简斋姜白石任斯庵卢柳南四家书为小帖所谓世彩堂法帖者世彩廖氏堂名也其石今不知存亡矣以上二条并《癸辛杂志》消于长〈夏承碑〉其字隶中带篆及八分洪丞相《隶释》谓其奇怪眞奇怪也至后魏李仲璇修孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷饭唐睿宗景龙观钟铭楷书也亦兼篆隶体宋人识解院记忽楷忽行又时带篆隶考古书法大小篆谓之篆东汉诸碑减篆笔有批法者谓之隶以篆笔作隶书谓之八分亦谓之隶正书谓之今隶亦谓之楷书各有体制不得相杂古人所称隶中带篆籀法者亦惟用其意而不用其象故佳耳岂可以篆隶形象杂出耶。
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赵宦光凡夫以篆书名略用草书体书之号曰草篆绀园琳观精舍名园咸乞其书题扁所撰说文长笺一时纸贵然自解人视之未有不齿者也古之小学书数方名字或不正童子皆知之自周秦及汉无不识字之学生其后大小二篆生八分三眞六草诸体杂出古法未尽亡者赖有许叔重《说文解字》一书自一至亥本之苍颉迨以《四声谱》之《说文》亡矣顾氏《玉篇》其文多于叔重孙强又増益之迫题以大广益而《玉篇》又亡矣盖书之最古者莫如篆学野王杂以隶书巳失其旧李阳人刊定《说文》颇出私意诋呵许氏学者已恨之凡夫草隶又何所本乎钱氏大昕说。
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明彭邻初辂著《客座赘语》云:赏鉴家以古法书名画眞迹为第一石刻次之三代鼎彝尊罍又次之汉玉丕玦之类又次之宋之玉器又次之窰之柴汝官哥定及明之宣窰成化窰又次之永乐窰嘉靖窰又次之留都旧有金静虚润王尚文徽黄美之琳罗子文凤严子寅宾胡懋礼汝嘉顾清甫源姚元白淛司马西虹泰朱正伯衣盛仲交时泰姚叙卿汝循何仲雅湻之或赏鉴或好事皆负隽声黄与胡多书画罗藏法书名画金石遗刻至数千种何之文王鼎子父鼎觉非监等记一卷七吉。
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最为名器他数公亦多所藏近正伯子宗伯元介出而珍秘盈箱尽掩前辈伯时元章之馀风至是大煽矣愚按:前明南京风尚最为华美亦可想见升平之盛然而云烟过眼视寓意而不留意者何如哉。
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张择端清明上湖图旧云在南康一质库后大魏公家或云:在王守溪公子处嘉靖中,一贵人以重价购得送严世蕃者乃时人昆山王彪从王公子处私临本也世蕃喜甚装潢汤姓号北川者索赂不得指言其僞世蕃大怒卒以陷贵人云。
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顾东桥以《尚书》考满入都分宜宴之堂上挂吴小仙月明千里故人来图顾入堂甫揖罢昂首看之大声曰此摹本也眞迹在吾乡倪青溪处此画甚佳当求其眞者严为色变。
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黄美之家有王维著色山水一卷又王维伏生授书图一卷又出数轴皆唐画也吴中都元敬看毕吐舌曰生平未见。
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王维江天雪霁卷为胡太史懋礼家藏后其子没冯开之先生以数十金购之今尚在其长君骥子家慕而欲购者悬予其直且数百金矣胡又有宋榻黄庭经肥本最为墨帖之冠今不知在何所《金陵琐事》又记胡有兰亭序。
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姚叙卿藏宋榻《淳化阁帖》纸墨光黟如漆而字肥后为其姻家锺栉所得今不知归何人手。
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叙卿又有山谷书《法华经》七卷纸用澄心堂光滑如镜价至七百金叙卿没后曾有人持以质于余余睹其字多拖沓疏慢似非双井笔也后竟为徽贾以重价购去。
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王藩幕元耀故富家子善画家多蓄古画至数百轴李成看帖图为最所刻石帖名栗叶斋皆三吴及金陵人书。
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吴伟字次翁江夏人山水人物入神品性戆直有气岸一言不合卽投砚而去成化中成国公延至幕下以小仙呼之因以为号宪宗召至阙下授锦衣鎭抚待诏仁智殿伟有时大醉被召蓬首垢面曳破皂履跟跄行中官扶掖以进上大笑命作松风图伟诡翻墨汁信手涂抹而风云惨惨生屛幛间上叹曰:眞仙人笔也伟出入掖庭奴视权贵人求画又多不与于是权贵数短之居无何放归南都伟好剧饮或经旬不饭在南都诸豪客日招伟酣饮顾又好妓饮无妓则罔欢而豪客竞集妓饵之孝宗登极复召见便殿命画称旨授百户赐画状元印章逾数年称疾归居秦淮之东进武宗卽位召之使者至未就道中酒死子山从遗命葬金陵。
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《海岳画史》云:锺峯白莲居士又称锺峯隐居又称锺峯隐者皆李重光自题号意是锺山隐居耳每■画必题曰:锺隐笔上著内殿图书之印及押用集贤院内合同黑印有此印者是与于文房物也元章直以锺隐为李后主如此。按:刘道醕《五代名画补遗》花竹翎毛门神品二人,一曰锺隐,字晦叔,天台人,少清悟,不婴俗事,好肥遯自处。尝卜居闲旷,结茅屋以养恬和之气。好画花竹禽鸟以自娱凡举笔写象必致精绝尤喜画鹆子白头翁鹆鸟斑鸠皆有生态尤长草棘树木其画在江南者悉为南唐李煜所有煜亲笔题署及以僞玺印之锺隐之事明白如此元章何遂没其人耶。
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邓椿《画继》载陶鎭不知何郡人荆公有题所画菜示德逢诗所作画花果尤精致可玩周公谨云烟过眼录言鎭江张万户所藏陶鎭菜诸色凡二十种上题金陵陶鎭笔鎭乃金陵人也。
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欧逻巴国利玛宝者言画有凹凸之法,今世无解此者,《建康实录》言一乘寺寺门遍画凹凸花代称张僧繇手迹其花乃天竺遗法朱及青绿所成远望眼晕如凹凸近视卽平世咸异之名凹凸寺乃知古来西域自有此画法而僧繇巳先得之故知读书不可不博也。
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金陵艾宣工画花竹翎毛孤标雅致别是风规败草荒榛尤长野趣东坡跋其画云宣画花竹翎毛为近岁之冠旣老笔尤奇升州顾昭庆工佛像尤长于观音句容郝澄以丹青自乐周文矩能画鬼神冕服车器人物升元中命图南庄最为精绝江甯沙门巨然画烟岚晚景当时称绝建康蔡润善画舟船及江湖水势曹仲元工画佛道鬼神竺梦松工画人物女子宫殿楼阁顾德谦工画人物刘道士工画佛道鬼神此《图画见闻志》所载在《金陵新志》摭遗卷中南唐又有王齐翰工画罗汉而志未载。
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《渑水燕谈》记李后主留意笔札所用澄心堂纸李廷圭墨龙尾砚为天下之冠又言墨不直廷圭其父超易水人与廷圭渡江至歙州,以其地多美松,因留居,以墨名。本姓奚,江南赐姓李氏。圭或为邽。弟廷宽,子承宴,孙又用,皆有闻江南、善墨者。又有朱君德、柴询、柴承务、李文远、张遇、陈贇、著名当时。其制有劒脊龙团圆餠拙墨进贡墨供堂墨,其面多作蛟龙,其幕有宣府字,或云宣,或著姓氏,或别州府。宋仁庙尝于宴赐近臣墨,其文曰:新安香墨。其后翰林承赐者、皆廷圭双脊龙文,尤为佳品。又《墨庄漫录》载宣政间佳墨如关圭、关缜、梅鼎、张鎡守元曾知唯不知何许人,又唐州桐柏山张洪制作精妙遂压京都又河东解子诚又韩伟升所制久藏胶力不乏精彩与新制敌可与李氏父子甲乙者又李格非破墨癖说言用薛安潘谷墨三十馀年皆如吾意不觉少有不足辟暑录话言潘衡墨佳尤用功可与九华朱仅上下也又言墨工高庆和大观中令取煤制墨不计其直又言潘谷亲造者黑他如张谷陈瞻与潘使其徒造者不黑李后主尝宝一研山径长尺馀前耸三十六峯皆大犹手指左右别引两坡坨而中凿为研及国破砚归士大夫家后为米元章所得米归丹阳与苏氏易并江地在甘露寺傍古木颇多盖晋唐人故居米起庵名曰:海岳研归苏氏不几月索入禁中后又在台州戴家以上皆赘言。
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《日下旧闻》宣铜垆款莫若彝乳垆之口径三寸者其制百摺彝垆乳垆戟耳鱼耳蜒蚰耳薰冠象鼻兽面石榴足橘囊香奁花素方圆鼎上也角端象头鬲判官耳鸡腿脚扁垆翻环六棱四方直脚垆漏空桶垆竹节分福索耳等下也耳有别铸磨治钉入分寸始合者其色仿宋烧班者初年色也尚沿永乐垆制蜡茶本色中年色也本色愈淡者末年色也后人辨宣垆色五等栗色茄皮色棠棃色褐色而藏金纸色为最鎏金色者次本色为掩铜质也鎏腹以下曰涌祥云鎏口以下曰覆祥云鸡皮色者覆手色迹如鸡皮拂之实无迹火气久而成也其款阴印阳文眞书大明宣德年铸旧垆僞款者有永乐之烧班彝景泰成化之狮头彝后人僞凿宣款以重其价眞垆眞款而钉嵌者当年监造官每种成不敢铸款呈上准用方依款铸其款铸特精流传至后谓有款易售取宣铜别器款色配者嵌入其缝合在款隅边际但从覆手审视觉有微痕耳相传宣庙时内佛殿灾金银铜象流液因用铸器非也宣庙欲铸垆问工铜以何法炼而佳工奏鍊至六次则现殊色宝光异恒铜矣上曰:炼十二次炼巳条之置铁钢筛格赤炭熔之其精者先滴则以铸垆存格上者以作他器云。
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北方黄鼠穴处各有匹偶人掘其穴者见其中作小王窖若牀榻之状则牝牡所居处也秋时蓄黍菽及草木之实以御冬各为小窖别而治之天气晴和时出穴口见人则拱前腋如揖状卽窜入穴韩孟联句所谓礼鼠拱而立者也惟畏地猴地猴形极小人驯养之纵入穴则衔黄鼠喙曳而出之味极肥美元朝恒为玉食之献置官守其处人不得擅取也见霏雪录。
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左行草使人无情范阳长贡之见《酉阳杂组》。《酉阳杂俎》。
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罗愿《尔雅翼》梓卽楸杜诗楸树髙花媚远天当是梓花也。
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陆佃《埤雅》梓为百木长故呼为木王。
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晦日为提月见《公羊传》。
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妙善菩萨卽观音之别名出《北史·王劭传》。
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吹霅二字每见刘长卿用之作伤寒感冷之意人间之漫云出《汉书》然莫考也继阅方书于香苠散证治云吹霅伤风头疼发热此必有所据见《癸辛杂志》。
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《集韵》䜱𧮭亭名在上谷缦谟官反欲胡官友而《广韵·十八尤》收𧮭字,作谷旁九亦谓䜱䜪亭名此两字义无别见从丸从九传写异文音遂因而异其呼耳。
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韵府押字下收行押引《北史·崔浩传》云:云今检浩传乃是行狎从犬不从才大抵作行狎为是从才非也浩传称宏善草隶为世模楷行狎特尽精巧乃谓浩父宏也而韵府攺云范阳卢宏此甚可笑当曰纂修诸公读书卤莽如此推此一事其他譌谬误人者可亡胜道哉。
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《觉非盫笔记》卷七
URN: ctp:ws532294

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