《茶香室续钞卷九》 |
1  | 德淸俞樾 |
《宋时人臣亦称旨》 |
| 1 | 宋袁文《瓮牖闲评》云：本朝君相曰圣旨钧旨太守而下曰台旨又其次曰教旨按《日知录》有上下通称一条未及此。 |
《封赠之典至明始重》 |
| 1 | 明于愼行《谷山笔麈》云宋元封赠大父母降父母一等封赠父母降本身一等葢推恩近重而远轻也然子孙之心终有不忍本朝封赠三代一如见爵敎孝之典可谓大僃矣。 |
《命妇追封不称太》 |
| 1 | 国朝王士祯《居易录》云：睢阳徐度却揣福故事臣僚封赠母祖母不问生殁并加太字曰太夫人太相政和闲刘安上建言太者事生之尊称也封母而别之所以致别于其妇旣殁并祭于夫若州以尊称是以尊论其夫也以尊临夫名义未正自是始诏命妇追封除去太字按今制妇人因子孙受封夫在舅姑在并不称太制更善矣。 |
《臣下称崩》 |
| 1 | 国朝沈涛《铜熨斗斋随笔》云唐王守琦墓志大中二载退归私第因寝疾崩于岁十二月十五日臣下称崩古人之无忌讳如此。 |
| 2 | 《颜氏家训·文章篇》云：孙楚王骠骑诔奄忽登遐今为此言则朝廷之罪人也不谓唐人之文犹有于臣下称崩者。 |
《明初抑南人重北人》 |
| 1 | 明彭时《笔记》云：上御文华阁召李贤谕曰永乐宣德中常选庶吉士敎养待用今科进士中可选人物端重语音正当者二十馀人为庶吉士止选北方人不用南人南方若有似彭时者方选取是日诣吏部考选得十五人南方止三人按此乃天顺间事其时重北人而抑南人如此且以语音为主宜乎南人之难其选矣。 |
| 2 | 明陆容《菽园襍记》云翰林编修张元祯尝建言选六科给事中不必拘体貌长大惟当以器识远大学问该博文章优瞻者充之其言最当缘以不拘体貌一言有碍竟托之空言而巳葢六科近侍官兼主奏对必选体貌端厚语言的确者以壮观班行表仪朝宁按此知明制选近侍官必取语音也。 |
| 3 | 唐铨选之法有四一曰身谓体貌丰伟二曰言谓言辞辨正三曰书谓书法遒美四曰判谓文理优长则以体貌言辞选士唐制巳然矣。 |
| 4 | 国朝潘永因《宋稗类钞》云：艺祖御笔用南人为相杀谏官非吾子孙刻石东京内中一云：太祖亲写南人不得坐吾此堂刻石政事堂上自王文穆大拜后史辈故坏壁因移石他处后寝不知所在按此则抑遏南人自宋已然古云立贤无方未识何以重北轻南也。 |
《经筵月讲》 |
| 1 | 明黄佐《翰林记》云：会典载月讲常仪每月初二十二二十二日会讲先期司礼监官陈设书藉御案如前仪至期候上御文华殿侍卫侍仪执事进讲赐宴礼同但各官止行叩头礼按明制经筵有月讲有日讲今月讲之名知者罕矣。 |
《督抚文书不下州县》 |
| 1 | 国朝王夫之《识小录》云：都御史巡抚地方止行司道转下府州县无径下府之理天启间贵州安酋之乱川湖云贵总督一差使至衡州催饷郡守以不行藩司而径下府杖其人而驱之。 |
《明代官府送客乘轿还内》 |
| 1 | 明杨愼《升庵集》云：人主宫阙深远舆辇不为过今之官府自厅事送客至中门多乘轿而迥数十步之闲何必乃尔况皆起自徒步寒儒乎按此可见明士大夫之骄惰矣然今人亦无送至中门之事葢敌体之客皆于大堂降舆也。 |
《轿马》 |
| 1 | 宋徐度《却扫编》云：辅臣典藩诸使相访者将起客使牵马就厅主命索轿再三乃敢登轿。 |
《宋人书帖犹用竹𥳑》 |
| 1 | 宋陆游《老学庵笔记》云：元丰中王荆公居半山好观佛书每以故金漆版书藏经名遣人就蒋山寺取之土人因有金漆版代书帖与朋侪往来者巳而苦其露泄遂用竹两片相合以片纸封其际久之其制渐精或又以缣囊盛而封之南人谓之𥳑版北人谓之版牌其后又通谓之𥳑版子淳熙末还朝则朝士乃以小纸高四五寸阔尺馀相往来谓之手𥳑𥳑版几废市中遂无卖者而市肆作手𥳑纸卖之甚佳按此知南宋初士大夫书翰犹用竹𥳑也。 |
| 2 | 唐冯贽《云仙襍记》云李白游慈恩寺寺僧用水松牌刷以吴胶粉捧乞新诗此亦古人染翰不尽用纸之证。 |
| 3 | 国朝恽敬《大云山房襍记》云《老学庵笔记》绍兴初百官相见用榜子直书衔及姓名今手本式是也曹武惠平江南还閤门进榜子云奉旨江南公干还意古者书皆卷子五代时有叶子则榜子卽今摺子也故可以白事后遂以书相见姓名按惮氏之意谓榜子卽叶子之类而欧阳公《归田录》云：叶子似今策子则南宋初所用榜子卽𥳑版之异名也曹武惠所进榜子或如今制之绿头笺乎。 |
《明代书𥳑称呼》 |
| 1 | 明黄瑜《双槐岁钞》云：书𥳑称人以阁下明公自称不过侍生而已方韩都宪之莅两广其威张甚所得书𥳑大司马王公称竑拜书复都宪永熙知巳阁下大宗伯姚公称夔顿首都堂永熙年兄阁下少司徒薛公称远百拜奉书永熙都宪年兄行台邢太守称侍生宥百拜奉书都堂先生执事顺德钱大尹称鄕生溥端肃奉复总督巡抚都堂阁下薛邢皆琼州人钱又属吏未尝有所谄也相去未久乃有治生晚生与门下台下诸称平交或号而不字官尊齿邵则系以翁或称老先生不一而足按府县官与总督巡抚书止称侍生鄕生此明代风气之古然百拜字则又今所绝无矣。 |
| 2 | 《释名》云：书姓名于奏上曰：画刺作再拜起居字皆绕其体使书尽边徐引笔书之如画者也下官刺曰长刺长书中央一行而下也又曰：爵里刺书其官爵及郡县鄕里也按此汉时名刺之制不知所谓引笔如画者其式如何。 |
《杨士奇帖》 |
| 1 | 明张萱《疑耀》云：余尝见杨士奇一帖其纸卽今长安中之连七纸最粗恶者仅三摺而上一红签仅如筋姓名之字仅大如指顶其所语事卽书于左不用副启今用副启闻起于世庙末年书名字大则近见今日凡京朝官其字至大与政府相等此亦士风之不古也。 |
《柬面书正字》 |
| 1 | 明王世贞《觚不觚录》云：故事救朝通书于柬面皆书一正字虽甚不雅而承传已久余自癸西起官见书牍以指译红纸帖其上闲书启字而丙子入朝投剌俱不书正字矣为避江陵讳也按柬面书正字至今犹然殆江陵没后旋复其旧也。 |
《申禀》 |
| 1 | 宋李之彦《东谷所见》云有官君子趋事长官则有状申札申如申县申州申监司申朝省之类吾辈寻常书问何必用申字又有所谓加拜申禀尤为可笑按今官汤中用申字禀字乃宋代相承之例。 |
| 2 | 古人用禀字有禀受之义无禀白之义《后汉·吴汉传》裨将虏掠不相承禀禀与承连文禀亦承也《晋书·王浑王浚传·论》上禀庙堂此亦言承禀也推而上之僞《古文尚书》之臣下罔攸禀令《左氏传》之禀命则不威皆是此义葢禀承上命而非禀白下情均非近世用禀字之证。 |
《书启二字》 |
| 1 | 唐温大雅《创业起居注》云：帝自手疏与突厥书仍命封题署云某启所司报请云突厥不识文字惟重货财愿加厚遗改启为书帝曰：古人云屈于一人之下伸于万人之上且启之一字未直千金千金尚欲与之一字何容有恡。按：此知古人已以启字为重矣。 |
| 2 | 《昌黎集》惟上郑尚书相公上留守郑相公两篇称启其文首云愈启馀如上宰相亦止称书似书与启其用有别也。 |
| 3 | 宋赵升《朝野类要》云：白堂公事取覆宰执也禀台公事取覆御史也覆宰执谓之白覆御史谓之禀是禀轻于白今禀启并用而白则否矣。 |
《明时避天字》 |
| 1 | 明何孟春《馀冬叙录》云：正统十年进士登科录凡天字皆作万云出内阁意景秦中幸太学谢表内阁自为之有管窥霄蠡测海句葢亦避天字。 |
| 2 | 按宋吴曾《能攺斋漫录》云：政和八年闰九月给事中赵野奏陛下恢崇妙道寅奉高眞凡世俗以君王圣三字为名者悉命革而正之然尚有以天字为称者窃虑一当禁约依奏是以天字为名宋时固有禁矣乃并行文禁用天字何也。 |
《金元字改书》 |
| 1 | 明沈德符《野获编补遗》云：国初贸易文契如吴元年洪武元年俱以原字代元字葢民闲恨蒙古不欲书其国号如南宋写金字俱作今字曾见宋列帝御书及妃后翰墨皆然。 |
《旬呈》 |
| 1 | 国朝恽敬大云山房裸记云柱史王泸溪在贬所太守不礼至不免旬呈旬呈今画卯也。 |
《今于与》 |
| 1 | 国朝程畹《惊喜集》云：功令领状保结皆有今于与三字今于字属上与字属下而另行空白不得其解有老吏曰雍正朝宪庙阅卷嫌其冗赘以朱笔抹之因遵为定式抹处用空白今于字止与字起则朱笔所未抹者也。 |
《明人押字之式》 |
| 1 | 明郎瑛《七修类稿》云：国朝押字之制上下多用一画葢取地平天成之义凡释褐入官者皆于吏部画字三曰以验异时文移之眞僞故京师有卖花字者随人意欲必有宛转藏顿。 |
| 2 | 国朝罗天尺《五山志林》云：区都事名致远新会人举于鄕明末为都察院都事都下大疫惟区家晏然有得其花押者持至门室内病人立起家家走求都事门热于要津自宫府大僚牀宠衙医皆都事花押矣。 |
《我字提行》 |
| 1 | 国朝俞正燮《癸巳存稿》云：山西交城唐开元二十九年石壁寺铁弥勒像颂参军房璘妻高氏书碑中我皇我字空格贞元时湖城县进玉石佩表草碑我唐我字提行正定府唐永泰时恒州李宝臣碑我公我字空格平定张穆附注云：明王华殿试策我皇上三字提行连写先师吴朴庵孝廉家有此卷按古牌中我字提行空格者往往有之乃明时犹有以我皇上提行连写者则可怪矣。 |
《明代绅士谒官长礼》 |
| 1 | 国朝王夫之《识小录》云：布政司府州县正亲民官所属绅士必执子弟礼肩舆不入仪门必从角门出入不敢坐其正堂虽位公辅不能逾也故府县有于仪门外搭棚安上座以弭内阁及冢宰之事其馀则仪门外有迎宾馆上坐可也按察司及巡抚巡按察吏而不治民则肩舆升堂上坐无不可。 |
| 2 | 又云：明伦堂上士执经受业之所故本所肄业之学虽登八座位宫保不敢以宾客礼登堂若邻州县学则正宾位于堂可也。 |
| 3 | 明李乐《续见闻襍记》云：余一日偶访湖郡庠诸博士董宗伯浔阳先在诸博士送之大门外然董却守少游郡庠礼不走其中道中门由东廊上出此目睹者闻张庄僖公永明潘《尚书》季驯诸老皆然。 |
《身后请致仕》 |
| 1 | 宋洪迈《容斋一笔》云：宣和以前未有旣死而有名致仕者南渡之后故实散亡于是朝奉武翼郞以上不以内外高卑率为此举虽宰相辅臣考终于位旣巳阅日方且为之告廷出命纶音不免有亲医药介寿康之语予为吏部郞因轮对奏言乞令吏部立法自今日以往当得致仕恩泽之人物故者卽以告所在州州上省部然后夷考其生平非有贼私过恶于式有累者辄官其后人若眞能陈义引年或辞荣知止者乞厚其节礼以厉风俗太上览奏欣纳首相汤岐公独难之其议遂镀按《宋史》诸臣传往往于旣卒后书以某官致仕余始以为疑读此乃释然葢缘致仕必有恩礼其家欲得此恩礼故虽已死必补为此请宋政之不纲此亦一端也。 |
| 2 | 《宋史》列传中于卒后书致仕者不可胜举〈尤袤传〉云：卒年七十明年转正奉大夫致仕赠金紫光禄大夫叙述甚明偶有以长洲顾曾校经庐集求序者中有尢表传盖顾君尝与修无锡县志此卽志中之文尤兽固无锡人也其传止就《宋史》本传稍节之无甚异同乃其末云：乞致仕归八年卒则与史大异矣当由后人不精宋朝故事疑致仕必在生前故谬为此说余于《春在堂随笔》卷七巳辨之矣。 |
《衰绖中行嘉礼》 |
| 1 | 国朝阮葵生《茶馀客话》云：虞山蒋文肃公于雍正壬子七月十五日卒公子文恪公聘陈乾斋相国之女定于庚戌冬完婚而杜夫人逝文恪居忧四月公病以中馈无主且欲得冢妇侍养坚请陈相国将迎妇素服异居继遭大故礼无明文与陈相国议所服当时礼臣议者引《礼经》娶妇在途闻讣女政服布深衣缟总以趋丧之文遂持三年服焉按衰绖之中举行吉礼此世俗权宜之事不谓搢绅巨族而亦有此然阮氏记载殊未明晰若陈女已归蒋则已为杜夫人素服矣文肃之丧又何疑焉若陈女尚未归蒋则文肃薨逝无所谓侍养矣此议自当不果陈女可守未嫁女之礼何必议所服乎当更考之。 |
《为人后者故其父母之称》 |
| 1 | 国朝钱大昕《恒言录》云：古礼为人后者为其父母降服期无政称世父叔父之义惟《汉晋春秋》载审配与岂译书云：昔先公废绌将军以续贤兄上告祖灵下书谱牒先公谓将军为兄子将军谓先公为叔父见《三国志·袁绍传·注》此是一证然本初溺爱少子以致败亡未必稽于典礼也。 |
《胡致堂不持本生父母服》 |
| 1 | 宋陈振孙《直斋书录解题》云：礼部侍郞胡寅文定公长子也本其兄子初生弃不举文定于水盆内收育之旣长俾自绝于本生不为心丧止服世父之服寅遵行之集中有与秦丞相书言之甚详人伦之变古今所未有也。 |
| 2 | 按《宋史》本传则云安国弟之子弟妇以多男欲不举安国妻梦大鱼跃盆水中急往取而子之此云兄子未知孰是本传又云：右正言章复劾寅不持本生母服不孝岂致堂但为本生父持服不为本生母持服邪果尔理更难通矣。 |
《祭外家》 |
| 1 | 明何孟春《馀冬叙录》云：伊川集上谷郡君行状未卒前一日谓伊川曰今日是百五为我祭父母明年不复祀矣晦庵尝举以告门人以明年作明日谓伊川亦曾祀其外家春按明年不复祀之言是上谷临终语外家之祀必是止于上谷之身伊川母卒必废此礼今学者习闻朱语而不考程集有以四时家祭前一曰祭其外家为伊川礼皆失少之。 |
| 2 | 按明年不复祀自以程集为正何燕泉所解亦是惟淸明家祭而以百五祭外家则世俗以四时前一曰祭者亦不为无据也。 |
《奏补奴隶》 |
| 1 | 宋吴曾《能改斋漫录》云：宋参政绶常患仕路人色多冗其在政府例得奏奴隶补班行公独不奏按此知宋时官至政府其奴例得奏补官职何其滥也。 |
《明初赌博之禁》 |
| 1 | 明沈德符《野获编补遗》云：洪武二十二年圣旨学唱的割丁舌头下碁打双陆的断手蹴圆者卸脚。 |
《黵面》 |
| 1 | 明杨愼《升庵外集》云：梁律凡盗赡面为刧字至天监中弛黵面之刑黵都感切按此盗贼刺字之制所自始。 |
| 2 | 三国《魏志》毛玠《传》云：汉律罪人妻子没为奴婢黥面是黥面之法古有之但不知刺字否。 |
| 3 | 宋吴曾《能攺斋漫录》云：契丹之法民为盗者一犯文其丽为贼宇再犯文其臂三犯文其肘四犯文其肩五犯则斩不须业籍而罪不可掩是又不刺面而文身矣此法司马文正公称其𥳑要可尚然独不虑其能以药力灭去之乎。 |
《手印》 |
| 1 | 国朝梁玉绳《瞥记》云：元姚牧庵浙西廉访副使潘公泽神道碑凡人鬻人皆画男女左右食指横理于券为信以其疏密判人长短壮少与狱辞同葢卽今手印而验法颇异。 |
《立枷》 |
| 1 | 明沈德符《野获编》云：近来厰卫多用重枷而最毒则为立如荷此者不旬日必绝偶有稍延者命矬低三数寸则顷刻陨矣大抵因罪轻情重设为此法以毙之曾闻京师人云倘非严卫注意及有仇家者夜闲窃偏乞而背承其尻稍息足力每日啖一生猫亦可偷生未知果否按此卽今所谓站笼州县官恒用之皆前明严卫之馀毒也。 |
《门杖》 |
| 1 | 国朝王士祯《居易录》云：门人陈僖酒闲述崇祯中浙西举人祝渊北游上谷寓其家一日与僖父饮酒酣忽发愤曰丈夫负此七尺贵有传于后世耳吾欲以诗文自见则当世巳有某某度不能与争方今可为之事惟上书救石斋耳石斋谓漳浦也明日遂入京师诣长安门主疏论救予门杖旧例门杖甚于廷杖十死八九祝谈笑解衣无恐怖色归杖内闍曰奇男子也命轻其罚眞定梁金吾淸宏左右护持之得遣戍明季士人好名如此按世知明代有廷杖罕知有门杖。 |
《绢易首级》 |
| 1 | 明张萱《疑耀》云：宋太祖谓辽人精兵不过十万欲以二十匹绢购辽人一首计用二百万匹绢则辽人可尽今制敌首一级赏银五十两按此则宋明皆有以绢银易首级之法。 |
《代身金人》 |
| 1 | 明沈德符《野获编》云：嘉靖初安南不宾时闽人林希元为钦州知州上言安南可取夏文愍新登首揆以保境息民为言仅令莫登庸归四献代身金人遂罢兵又。 |
| 2 | 云：元时献代身金人以精金为全躯以大珠为两目不知莫登庸所献其制何若按此知前代之服外夷有献代身金人之说。 |
| 3 | 国朝周亮工《书影》云：万厯二十二年安南进代身金人范用囚服面缚是年黎惟潭自以恢复放罪视莫登庸有闲为立面肃容状验阅嫌其倨令攺范俯伏为镌其背曰安南黎氏世孙黎惟潭不得蒲伏天门𢚈进代身金人悔罪乞恩二十五字汤义仍得见有诗纪之按观此乃知前明代身金人之式。 |
《妇人裸扑》 |
| 1 | 明张萱《疑耀》云：宋嘉佑闲正月十八日上元节上御宣德门召诸色艺人各进技艺赐与银绢内有妇人裸体相扑者亦被赏赉上有天子下有万民后妃侍傍臣僚纵观而使妇人裸戏于前何以隆礼法示四方乎。 |
| 2 | 国朝乔松年《萝藦亭札记》云：司马温公集有请停裸体妇人相扑为戏札子葢皇帝御宣德门百戏之一也此卽唐人泼寒胡戏之遗意所谓裸者殆只袒上身非全体赤露耳。 |
《元宫中饮宴之名》 |
| 1 | 明陶宗仪元氏掖庭侈政云：宫中饮宴不常名色亦异碧桃盛开名曰：爱娇之宴红梅初放名曰：浇红之宴海棠谓之暖妆瑞香谓之拨寒牡丹谓之惜香落花之饮名为恋春催花之设名为夺秀。 |
《明代元宵放灯十夜》 |
| 1 | 明沈德符《野获编补遗》云：永乐七年正月十一日圣旨正月十一曰至二十曰这几曰官人每都与节假者民闲放灯从他饮酒作乐快活又宣德二年正月十二曰勅谕上元屈节特赐百官假十曰在京军民如故事张灯饮酒为乐以上二例皆载在令甲每年终礼部引例请旨许来年新正民闲放灯十昼夜葢比之宋初钱俶增三曰又展二曰。 |
| 2 | 又云：宣德四年正月朔特赐文武节假二十曰至五年八年亦然此又特恩非常例也。 |
《明厯与今异》 |
| 1 | 国朝钱大昕《竹汀先生日记》云：镜涛以明万历八年大统厯残本出示其与今本异者每月交中气后又数日而日躔某次少或六日多则十一日称一曰二曰三曰而无初字建除十二辰在二十八宿之上书上下弦望而不书合朔亦不注时刻节气有时刻而无分又月内有盈虚曰按此条固与今异而所谓盈虚曰则更所未详也。 |
| 2 | 明郞瑛《七修类稿》云：国初厯其式与今不同有袭爵受封祭祀祈福求医治病乘船渡水登高履险收敛货财等件通者曰：宜不通者曰：忌《纪年》由洪武元年以前书吴元年溯上只书甲子平行不用年号按此则明一代之厯亦自有异。 |
《朔六日》 |
| 1 | 国朝赵吉士《寄园寄所寄》载贺相国致鄕亲戚友书云：先中宪赤贫诸生授馆四十年每岁正月朔六日始十二月二十四日止一领青布直衣坐处方方一増蓝色按明厯书止称一日二日无初一初二之称故称朔六曰今久不闻矣又按此知明时鄕塾正月朔六日开馆十二月二十四解馆较今为密矣。 |
《八大八小》 |
| 1 | 明沈德符《野获编》云：先王大父终养归后九补官时严分宜当国故旧识也以一纱二扇谒之严欣然款接受扇而欲妙葢严虽黩货自是暮夜所入其寻常交际当时皆然不以为怪也二十年来卽平交必用二币至于四至于六今且至八币而以他物如故有之谓之八大八小而当之者反以为俗套不肯尽收乃于八大八小之后另开珍异及土宜适用之物以僃选择按今世所行八色之套礼当起于此。 |
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