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| Scope: 后汉书 |
| Condition : Contains text “緥” |
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《卷五十九·列传第十九》
5  | 臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，尚书大传曰：「武王入殷，周公曰：『各安其宅，各田其田，无故无新，唯仁之亲。』」动顺天地，举措不失。然近则召公不恱，远则四国流言。尚书曰：「召公为保，周公为师，相成王为左右，召公不恱。」言周公旣还政成王，宜其自退，今复为相，故不恱也。四国谓管、蔡、商、奄也。成王幼小，周公摄政，四国流言曰：「公将不利于孺子。」夫子母之性，天道至亲。今圣主幼少，始免襁緥，免，离也。平帝即位时年九岁，故云始免襁緥。前书音义曰：「襁，落也。緥，被也。」「緥」或作「褓」也。即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。亲疏相错，杜塞闲隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、衞无罪，乆废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其埶不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义割恩，宠不加后，伯禽，周公旦之子也。周公相成王，先封伯禽于鲁，令就国守封。后谓伯禽也。周公身旣尊宠，不令伯禽复加荣贵，以自挹损也。东观记曰：「昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封于鲁，离断至亲，以义割恩，使己尊宠，不加其后。」故配天郊祀，三十馀世。自伯禽至顷公，为楚考烈王所灭，凡三十四公。鲁以周公大圣之后，故郊祀配天，一如天子之礼。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊其宗党，摧抑外戚，昭帝时霍光辅政，其子禹及兄孙云、山等皆中郎将、奉车都尉，昆弟诸壻皆奉朝请，给事中，唯昭帝外家赵氏无一在位者。结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。霍光薨后，其子禹，宣帝时为大司马，谋反发觉，禹腰斩，母显及诸女昆弟皆弃市。方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，说苑曰：「孔子读易至损、益，则喟然而叹。子夏问曰：『夫子何为叹？』孔子曰：『夫自损者益，自益者缺，吾是以叹之矣。』」持满之戒，老氏所慎。老子曰：「持而盈之，不如其已。」已，止也，言执满必倾，不如止也。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼羣辈，且以万数，军行衆止，窃号自立，兴军而行，拥衆而止，无畏惮于危亡也。攻犯京师，燔烧县邑，谓平帝元始三年，阳陵人任横等自称将军，盗武库兵，攻官寺，出囚徒也。至乃讹言积弩入宫，宿衞惊惧。自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。尚书大传曰「貌之不恭厥极恶，言之不从厥极忧，视之不明厥极疾，听之不聦厥极贫，心之不睿厥极凶短折，皇极不建厥极弱」也。王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，文帝即位，使将军薄昭迎薄太后于代。刚欲使平帝迎中山太后至京师者也。差五品之属，纳至亲之序，五品，五常之敎也。尚书舜命契曰：「汝作司徒，敬敷五敎。」左传史克曰：「舜举八元，使布五敎于四方；父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。」亟遣使者徵中山太后，置之别宫，令时朝见。又召冯衞二族，裁与宂职，宂，散也。使得执戟，亲奉宿衞，以防未然之符，以抑患祸之端。上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。 |
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