《卷五》[View] [Edit] [History]

1	贞观政要卷第五　戈直集论
2	论仁义十三　论忠义十四
3	论孝友十五　论公平十六
4	论诚信十七
5	仁义第十三凡四章
6	贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊于一时败亡亦促既见前王成事足是元龟今欲专以仁义诚信为治望革近代之浇薄也黄门侍郎王圭对曰天下雕丧日久陛下承其馀弊𢎞道移风万代之福但非贤不理惟在得人太宗曰朕思贤之情岂舍梦寐给事中杜正伦进曰世必有才随时所用岂待梦傅说悦音逄吕尚然后为治乎太宗深纳其言
7	以诚信行之此其所以致贞观之盛也然尝闻愚按太宗即位之初知古帝王以仁义为治欲三王仁义之事也心未必正身未必修而其爱之正其心修其身而达之扵家国天下此二帝齐桓晋文假仁义之事也太宗芟除祸乱身致人利物之功禁暴止乱之効亦有补扵当世此徳凡魏徴之所谏太宗之所行不过黾勉于仁升平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭五伯也王圭谓非贤不理惟在得人斯言是已义之功而已故虽有志扵三王迄未能大异扵夫茍得周召孔孟而用之则能施其致君泽民然所谓得人者必得周召孔孟其人而后可也备扵君身仁义之大用周扵天下后世矣之术尽其格心养徳之方而仁义之全体贞观二年太宗谓侍臣曰朕谓乱离之后风俗难移比观鼻比音百姓渐知亷耻官人奉法盗贼日稀故知人无常俗但政有治乱耳是以为国之道必须抚之以仁义示之以威信因人之心去其苛刻不作异端自然安静公等宜共行斯事也
8	以风俗之不如古也然欲美风俗者则在扵正愚按风俗有古今人心无古今人心之不如古知亷耻故知人无常俗但政有治乱耳斯言也人心人心正而风俗美矣太宗谓比观百姓渐不过仁义之似而已其明效大验如此况于真其魏徵劝行仁义畧效之时乎夫太宗之所行正人心者乎知实践正已以
9	贞观四年房𤣥龄奏言今閲武库甲仗胜隋日逺矣太宗曰饬兵备寇虽是要事然朕唯欲卿等存心理道务尽忠贞使百姓安乐洛音便是朕之甲仗隋炀帝岂为甲仗不足声为去以至灭亡正由仁义不修而羣下怨叛故也宜识此心
10	求懿徳肆于时夏允王保之下武右文信矣武愚按周颂之美武王曰载戢干戈载櫜弓矢我之四年谓不以甲仗之备为美戒廷臣以徳义王能保天下也太宗身履行阵芟除群雄即位保天下之道欤相辅亦信矣其能贞观十三年太宗谓侍臣曰林深则鸟栖水广则鱼㳺仁义积则物自归之人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道扶夫音当思之在心常令相继后同令平声若斯须懈怠去之已逺字去如犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命王圭顿首曰陛下能知此言天下幸甚
11	与大学自诚意逹之明明徳于天下方为醇粹太唐氏仲友曰仁义是帝王之道然必如中庸九经谓仁义乃在制度纪纲而已宗言仁义本乎魏徵之劝然所义积则物自归之此言真善喻也谓仁义之道愚按太宗之言曰林深则鸟栖水广则鱼逰仁忘乎仁义者然不知仁义乃吾心固有之理孟当思之在心如饮食资身恒令腹饱此固欲不又何待思之在心哉子所谓根于心者也论忠义第十四五章凡十
12	冯立人冯翊武徳中为东宫率率府掌兵仗宿卫之政音律唐制东宫置左右曹之事令緫诸甚被𨼆太子亲遇太子之死也左右多逃散立叹曰岂有生受其恩而死逃其难声去于是率兵犯𤣥武门苦战杀屯营将军敬君𢎞人绛州谓其徒曰㣲以报太子矣遂解兵遁于野俄而来请罪太宗●之曰声数上汝昨者出兵来战大杀伤吾兵将何以逃死立饮泣而对曰声饮去立出身事主期之効命当战之日无所顾惮因歔欷希悲叹貌上音虚下音悲不自胜声平太宗慰勉之授左屯卫中郎将掌宿卫之属去声后同唐制立谓所亲曰逄莫大之恩幸而获免终当以此奉荅未几声平突厥至便桥率●百骑与虏战于咸阳杀获甚衆所向谢叔方皆自出万彻亡匿屡使谕之乃出秦王曰皆入终南山冯立遂解兵迯扵野髙祖既赦天下冯立敬君弘后赠左屯卫大将军吕衡赠右骁卫将军忠扵所事义士也释之冯立后授广州都督卒于官敢兼有之观其扵𨼆太子之死 不避难然君弘唐氏仲友曰若立者所谓一心可事百君忠义勇盖可知也然立之与叔方俱可谓见危致命者矣世衡既死则解兵而去不为已甚则异乎徒勇者其立之亚欤较其人品叔方
13	此子路所谓食焉而不避其难者也谢叔方亦愚按冯立之言曰岂有生受其恩而死迯其难亦可谓忠义也已太宗旌之此正兴王之所宜有慷慨杀身从容受死之意二人虽皆受爵然无异也然知进而不知退终以邪谋就诛宁不然也若薛万彻亦可谓忠扵所事始焉与冯谢之首万彻乃削而不书厥有㫖哉有愧乎史臣是编书冯谢扵忠义贞观元年太宗尝从容容切从即言及隋亡之事慨然叹曰姚思㢘不惧兵刃以明大节求诸古人亦何以加也思㢘时在洛阳因寄物三百叚并遗其书曰声遗去想卿忠节之风故有斯赠初大业末思㢘为隋代王侑侍读巡以侑留守长安髙祖克长安立侑为帝代王侑隋元徳太子之子●帝十三年南及义旗尅京城时代王府僚多骇散惟思廉侍王不离其侧声离去兵士将升殿思㢘厉声谓曰唐公初封髙祖公唐举义兵本匡王室卿等不宜无礼于王衆服其言于是稍却布列阶下须臾髙祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳閤下思亷泣拜而去见者咸叹曰忠烈之士仁者有勇此之谓乎
14	不 惧㐫暴之气不 摄盖不在力之武由忠义张氏九成曰君子以仁存诚以义为勇白刃在前躯奋不顾以全君亲之生即甲兵之衆顾轻扵一之壮也观隋之亡乱兵入京侍臣骇溃思亷以㣲大厦倾而一木不支矣懔懔风义激懦夫之志尔言哉诚以仁在其中也易曰 止健大壮也惜乎寡欲虽有不存焉者寡矣思廉之谓欤学问惟寡唐氏仲友曰姚思廉莭义学问之士孟子论为人惟寡欲能立欲 精莭义说见第四章
15	贞观二年将葬故息𨼆王建成海陵王元吉尚书右丞魏徵与黄门侍郎王圭请预陪送上表曰臣等昔受命太上委质东宫出入龙楼垂将一纪前宫结衅宗社得罪人神臣等不 死亡甘徔夷戮负其罪戾置录周行杭音徒竭生涯牙音将何上报陛下徳光四海道冠前王声冠去陟冈有感追懐棠棣明社稷之大义申骨肉之深恩卜葬二王逺期有日臣等永惟畴昔忝曰旧臣䘮君有君虽展事居之礼𪧐草将列未申送徃之哀瞻望九原义深凡百望于葬日送至墓所太宗义而许之于是宫府旧僚吏尽令送葬声令平许之二子可谓笃扵义矣孟子曰生亦我所欲愚按王圭魏徴请送息𨼆海陵之丧太宗义而者也圭徴名臣也讵容轻议哉自有文公朱子也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义贡子路以问夫子夫子称其功论语集注引程之论断在焉昔管仲不死扵子紏而相桓公子谓管仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先子之言因论管仲而及扵王圭魏徴之事朱子相掩可也斯言尽之矣有罪而后有功则不以贞观五年太宗谓侍臣曰忠臣烈士何代无之公等知隋朝谁为忠贞王圭曰臣闻太常丞佐也卿之元善逹在京留守见群贼纵横声纵平遂转骑逺●江都谏炀帝令还京师声令平既不受其言后更涕泣极谏炀帝怒乃逺使追兵身死瘴疠之地有虎贲郎中奔贲音独孤盛盛名也独孤复姓在江都𪧐卫宇文化及起逆盛惟一身抗拒而死太宗曰屈突通为隋将声后同屈突虏屈区勿切将去祖兵围之通守节不降后被擒帝劳之泣曰臣不 复姓通名仕隋为虎贲郎将初代王遣通守河东髙尚书从讨王世充时通二子在洛帝曰以东畧属公尽人臣之节故至此为本朝羞帝曰忠臣也授兵部义帝曰烈士徇节吾今见之贞观初卒如何通曰二儿死自其分终不以私害共国家战于潼闗县𨽻陜西省在今华州华阳闻京城䧟乃引兵东走声去义兵追及于桃林县𨽻河南今陜州桃林朕遣其家人徃招慰●杀其奴又遣其子徃乃云我䝉隋家驱使己事两帝今者吾死节之秋汝旧于我家为父子今则于我家为●雠因射之其子避走所领士卒多溃散通惟一身向东南恸哭尽哀曰臣荷国恩声荷去任当将帅智力俱尽致此败亡非臣不竭诚扵国言尽追兵擒之太上皇授其官每托疾固辞此之忠节足可嘉尚因敕所司采访大业中直谏被诛者子孙闻奏得为节义乎曰隋运已亡河东之守力战不屈天唐氏仲友曰屈突通不死扵稠桒更尽力扵唐尚擒亦足以报隋矣商之亡也虽如箕子犹陈洪范命有归通如之何斩家奴射其子兵败力屈而后通之竭力扵所事亦足以为节义矣封朝鲜而欲责人以必死不亦难乎若廉扵武臣则屈突通也或曰二子隋臣而仕扵愚按太宗称奨隋世忠义之臣扵文臣则姚思不同也思廉仕隋不过诸王讲读之官耳扵军唐国亡皆不能死可以为忠臣乎愚应之曰否皆去思廉独不去呵叱乱兵辞严义正又能扶国之重事社稷之大计固不与闻也国亡诸人读调护之职可谓无●矣●为而死哉至扵通掖旧君泣拜而别其后代王竟得善终思廉讲隆杨谅玄感之乱甞立大功名闻天下●帝南则不然通仕隋文已跻贵显迨乎●帝尊宠加败通安所辞其死哉并二子之事观之庸夫 行付以关中之任身受重●手握●兵国亡师义其得扵思廉而失扵屈突乎㫁其是非矣然则太宗之奨忠贞观六年授左光禄大夫陈叔达武徳初判纳言始建字子聦陈宣帝子也髙祖谓裴寂䓁曰不圗今日乃见此事当如之何萧成兄弟閲间太宗帝惑之叔达极意救辨及建成诛疾秦王功髙望重共为奸谋今秦王已讨而诛之秦瑀陈叔逹曰建成元吉本不预义谋又无功于天下之国务无复事矣上曰善此吾之夙心也王功盖宇宙率土归心陛下若䖏以元良委礼部尚书因谓曰武徳中公曾进直言于太上皇层曾音明朕有克定大功不可黜退云朕本性刚烈若有抑挫恐不胜忧愤声胜平以致疾毙之危今赏公忠謇有此迁授叔逹对曰臣以隋氏父子自相诛戮以至灭亡岂容目覩覆车不改前辙臣𫠦以竭诚进谏太宗曰朕知公非独为朕一人后同为去声实为社稷之计隙之时乎言所左右疑所集也而陈叔达无是心胡氏寅曰人臣之义无私交而况藩王与太子有论亦初无賛髙祖废立之意扵秦王非𥝠交也以特以秦王有功不可黜恐生后悔是皆天下之公而太宗乃举武徳中直言是以危疑向背诱臣下叔达端良自宜在亲近之地茍欲叙迁何患无名岂君道哉为后日计
16	直言意固有在矣诚公论非𥝠计也太宗扵是愚按时平先长嫡世乱先有功陈叔达当时之其人而心若𥝠也言者心之声可不慎哉临御已六年矣杨其忠謇而迁秩之虽用得贞观八年先是桂州𨽻广西今仍旧都督李𢎞节以清慎闻及身殁后其家卖珠太宗闻之乃宣于朝曰此人生平宰相皆言其清声相去今日既然所举者岂得无罪必当深理之不可舍也侍中魏徴承间言曰声间去陛下生平言此人浊未见受财之所今闻其卖珠将罪举者臣不知所谓自圣朝以来为国尽忠后同为去声清贞慎守终始不渝屈突通张道源而已人初守并州张道源并州曰祸福无常安可利人之亡取其子女自奉仁者不贼平拜大理卿时何稠得罪籍家属以赐群臣道源无赀産比亡馀粟二斛为也更资以衣食遣之家通子三人来选声去有一匹羸马道源儿子不 存立未见一言及之今弘节为国立功前后大䝉赏赉居官殁后不言贪残妻子卖珠未为有罪如字未为审其清者无𫠦存问疑其浊者旁责举人虽云疾恶不疑是亦好善不笃声好去臣窃思度切待洛未见其可恐有识闻之必生枉议太宗抚掌曰造次不思到切造七遂闻此语方知谈不容易切以豉并勿问之其屈突通张道源儿子宜各与一官章附直旧本此附入此谏𩔗今
17	盖善善之意长恶恶之心短也太宗知屈突道愚按臯陶之称尧舜有曰罚弗及嗣赏延于世遽欲罪及举官此岂唐虞赏罚之道乎向非魏源之善而不能录其子弟闻𢎞节暧昧之过则宗君徳之累矣徴之言亦足为太贞观七年太宗将发诸道内二曰河南三曰河东四唐分天下为十道一曰闗九曰劒南十曰岭南皆因山川形便而并省之也曰河北五曰山南六曰陇右七曰淮南八曰江南黜陟使黜陟臧否故曰黜陟使去声后同将命而出掌畿内道即闗内道也唐建都之地未有其人太宗亲定问于房𤣥龄等曰此道事最重谁可充使右仆射李靖曰畿内事大非魏徵莫可太宗作色曰朕今欲向九成宫亦非小宁可遣魏徵出使朕每行不欲与其相离者适为其见朕是非得失去为声公等能正朕不可因辄有所言大非道理乃即令李靖充使臣为诸道黜陟使未得其人李靖荐魏徴令平声按通鉴贞观八年太宗欲分遣大䓁凡十三人分行天下察长吏贤不肖问民疾苦礼上曰徴箴规朕失不可一日离左右乃命靖与萧瑀者所至如朕亲睹与此小异高年振穷乏褒善起淹𣻉俾使本对曰亮才兼将相非徴所及斯言是已然尝愚按太宗尝问群臣魏徴与诸葛亮孰贤岑文不 不为当时 攻其所短救其所偏惟徴一论之太宗有馀扵才而不足扵德勇扵敢为而任然使武侯生于太宗之时不过为徴之所为人而已使徴生扵三国之时未必 胜武侯之李靖之才兼资文武非徵所 及也然贞观之耳故以唐之时势观之则二子政未易优劣也过增太宗之所有馀徵之谏争乃 补太宗之时可以无靖不可以无徵何也盖靖之才 不使靖而不使徴岂非自知之明哉所不足也是以畿内之使太宗宁贞观九年萧瑀为尚书左仆射尝因宴集太宗谓房𤣥龄曰武徳六年已后太上皇有废立之心我当此日不为兄弟所容实有功髙不赏之惧萧瑀不可以厚利诱之不可以刑戮惧之真社稷臣也乃赐诗曰疾风知劲草板荡识诚臣瑀拜谢曰臣特䝉诫训许臣以忠谅虽死之日犹生之年中与第五章合为一旧本此章首曰贞观逆衆持法主恕之以公孤特守节主恕之以介昔闻章今按通鉴标年附入于此又按史传魏徵曰臣有不遇陛下庸自保邪其言乃今见之使瑀谓 知臣矣且太子在而私扵藩王者明君之所范氏祖禹曰太宗以萧瑀无二心扵己而嘉之可惟瑀介然自立有陨无二太宗所以知其临大节甚恶也或诱以利或胁以死而从之者不亦多乎人岂不得忠正之士乎而不可夺也人君以此取可以为社稷臣矣然太宗此言盖亦有为瑀初以唐氏仲友曰若以𨼆巢之事不可以利怵死惧亦太宗赐诗欲群臣知委任之意也魏徴之言亦以切诋房杜废又以痛劾房杜罢至此复参知政事近世社稷臣之论则犹有愧云发明太宗之意若以瑀较杨子云瑀之一言瑀以躁狭之量刚劲之气罢黜者三愚按武徳季年髙祖立秦王为皇太子竟决扵瑀尝劾奏魏徵之过矣今观徴所言若未尝有而卒预大政太宗寔 容之者岂非念夫此耶胸中徵之谓矣然可不谓尤贤乎隙者所谓以义相与不以少嫌置贞观十一年太宗行至汉太尉杨震墓𢎞农人也好杨震字伯起白吏后徴为太常迁太尉为内戚䜛譛遣归震曰死学明经诸儒称为闗西夫子汉安帝时为刺史●清嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月饮酖而卒者人之常分吾䝉恩居上司奸臣狡猾而不能诛伤其以忠非命亲为文以祭之房𤣥龄进曰杨震虽当年夭枉数百年后方遇圣明停舆驻跸亲降神作作一趾玊可谓虽死犹生没而不朽不觉助伯起幸頼欣跃于九泉之下矣伏读天文且感且慰凡百君子焉敢不朂励名节䖍切焉于知为善之有效可以见其惓惓扵忠贞之臣矣异世相望且企愚按太宗经异代名臣之墓亲为文以祭之是子列子庶位者乎敬如此况凡百君贞观十一年太宗谓侍臣曰狄人杀卫懿公赤名尽食其肉独留其肝懿公之臣弘演呼天大哭自出其肝而内懿公之肝于其腹中曰纳内读今覔此人恐不可得特进魏徴对曰昔豫让为智伯报雠让智伯之臣智为去声后同豫子之后为韩赵魏所灭伯名瑶号襄子晋智宣欲剌赵襄子简子之后名无恤晋赵襄子执而𫉬之谓之曰子昔事范中行氏乎晋有范氏春秋之世公室卑六卿强名㩀采地更相攻伐贞定王十一年中行氏与智氏韩氏魏氏赵氏为六卿春秋之末𣈆氏中行氏灭之而分其地智氏魏氏赵氏韩氏共伐范智伯尽灭之子乃委质智伯不为报雠今即为智伯报雠何也让荅曰臣昔事范中行范中行以衆人遇我我以衆人报之智伯以国士遇我我以国士报之赵世家事见史记在君礼之而已亦何谓无人焉
18	君之视臣如手足则臣视君如腹心夫子之言愚按夫子曰君使臣以礼臣事君以忠孟子曰在上之人有以感召之则在下之人兴起矣太涵容孟子之言激切大㮣忠臣义士何代无之固所以激劝天下忠义之士而谓世无其人则宗嘉古之忠臣以为今覔此人恐不可得斯言为人臣者之分君之待我者或有未至而我之不可冝魏徴引智伯豫让之事以为譬也虽然可不尽心乎所以事君者其
19	贞观十二年太宗幸蒲州𨽻河东今为解州因诏曰隋故鹰击郎将杨郎将后改副郎将为鹰击郎将将去声隋制亲侍置鹰扬府有鹰尧君素郡魏郎将及天下大乱君素所部独全后从屈突通守河人炀帝为晋王时君素以左右从及嗣位累迁鹰击