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《卷一百七十八》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定渊鉴𩔖函卷一百七十八：礼仪部二十五死䘮袭䘮仪，夷始卒，重复铭殡殓，含 襚 ，盘 ，旌棺椁祭奠。 讣告 |
| 3 | 死䘮一。 |
| 4 | 原释名云死者，澌也，消澌也，又以死为物，故言诸物皆朽故也。既定死曰尸，尸舒也，骨节舒解，不能复自胜敛也。 增《尔雅》曰：「崩薨无禄，卒殂。落殪死也。 《易》曰：「原始反终」，故知死生之说。 《书洪范》「五福五曰考终命六极：一曰凶短折。 《曲礼》：「天王曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人》曰：「死在牀曰尸。在棺曰柩死，宼曰兵。 原生曰：「父曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。《寿考》曰：「卒短折曰不禄，男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝，大夫、庶妇卒于适寝内，子未命则死于下室，士之妻皆死于寝。 文子曰：「老子曰：「圣人同死生，愚人亦同死生。圣人之同死生，知于分理也。愚人之同死生，不知利害之所在」。 《庄子曰：「人之生气也，聚则为生，散则为死」。 增说苑子贡问：「孔子人死，有知，将无知也」。孔子曰：吾欲言死，人有知也，恐孝子妨生以送死也。欲言死，人无知也，恐不孝子孙弃亲不葬也。赐欲知人死，有知，将无知也，死徐自知之，犹未晩也」。 原物理论曰：「人含气而生，精尽而死，犹澌也灭也。譬如火焉，薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之馀，无遗炎矣。人死之后，无遗魂矣」。 增张子西铭》云：「存吾顺事没，吾宁也」。 程子曰：死生存亡，皆知所从来，胸中莹然无疑，止此理耳。又曰：「凡物参和，交感则生，离散则死」。 五峰胡氏曰：「物之生死理也，理者万物之贞也。生聚而可见，则为有死。散而不可见则为无见者，物之形也，物之理则未常有无也。 |
| 5 | 死䘮二。 |
| 6 | 原气散 形存上详前人。《论衡》曰：「火灭光消而烛在 死，精亡而形存」。。 数尽物故，《家语》：哀公问孔子曰：「人之命与性，何谓乎？」孔子对曰：「分于道谓之命，形于一谓之性。化于隂阳象形而发，谓之生化。穷数尽谓之死。故命者，性之始也。死者，生之终也，有始则必有终也」。 下详前。 朝露隙驹溘先朝露隙。《庄子》云：「人生天地，间如白驹，过 ，注白驹隙，中日光」。。 増埋玉怀琼，世说：庾亮将𦵏，何充会之叹曰：「埋玉树，著泥中，使人情何能已！」 《左传》：鲁公孙婴，齐梦涉洹，或与已琼，瑰食之，泣而为琼。瑰盈其怀，从而歌之曰：「济洹之水，赠我以琼瑰归乎！归乎！琼瑰盈，吾怀乎！不敢占三年，言之暮而卒」。 原就木。 归泉《左传》，则就木焉之刘禹锡表，逼迫归泉 路。 反眞怛化俱出《庄子》 《宛其》《诗》，宛其死矣 溘然。 忧伤 畏惑！孔融与曹操书云：「若使忧能伤人，此子不得永年矣也。《淮南子》云：「乘舟遇风波而恐死，自投水中。非不贪生 ，畏死也。惑于畏死而忘生也」。 《逝川》子在川上，曰逝者如斯夫 人所不免。 物之自然范睢说秦昭王曰：「夫以五帝之圣，三王之仁，五霸之贤，乌获任鄙之力。孟贲、庆忌、夏育之勇而死死者，人之所必，不免也死。汉文帝遗诏曰：朕闻之，天下万物之萌生，靡不有死。 者，天下之至理，物之自然，奚足甚哀！」 为一棺土。 托万鬼邻《淮南子》曰：「吾生有七尺之躯，死有一棺之土」。 陆机《王侯挽歌辞》曰：「昔居四人宅，今为万鬼邻」。 璵璠敛 贝玉含上详敛，下详含 说骖而赙。 祭服以襚上详、赙下详襚 |
| 7 | 死䘮三。 |
| 8 | 原归室诗百嵗之后，归于其室 捐馆《苏秦传》，奉阳君捐馆舍 云亡诗人之云，「亡邦国殄瘁」。 増不讳《丙吉传》，君即有不讳，司马迁传》，恐卒然不可讳 原短折见前夭昏札，瘥夭昏注未名曰昏 人终，荣《啓期》曰：死者人之终，居常而待终，何不乐乎！物化！《文子》曰：其死也，物化。 増梦枣《酉阳杂俎》：王子堇善占，梦有人梦枣堇曰：「枣」字重来来来呼魂之貌，其人果卒」。 梦桑《佩觿録》：丁固梦井中生桑，以问赵直荅曰：「桑文四十八字，君寿恐不过此」，果然」。 倚槐广陵王克渊梦倚槐树而立。汤元慎曰：广陵死矣，槐字。木旁，鬼也。 刈兰《左传》，郑文公妾梦天与已兰而生穆公，后刈兰而卒。 《丘首》礼狐死，正丘首，仁也 败兰刘孝标《辨命论》顔回败其丛兰。 簁豆《西京诗话》：「宋师伐金陵城将攻，或梦女子行空中以巨簁簁物落如豆，著地皆成。人问其故，曰：「此当死于难，复见一贵人盛冠服堕于地，云此徐舍人也。既寤，闻锴死，围城中。后王平甫和簁字韵诗曰：「当时徐氏擅笔墨，夜围梦堕空中簁」。 《原薤露》 风烛》权集万事，风烛九原草露》 増舟壑《庄子》藏舟于壑，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走寐者不知也。 《夜台浮生》李白浮生若梦 原大梦。 《生死齐》《列子》，万物，齐生。齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死，生则尧、舜，死则腐骨，生则桀。纣死，则腐骨腐骨一矣，孰知其异？川阅水川閲水以成，川人阅世以成世 増海扬尘，麻姑传》：东海行复扬尘矣。㤗山頽。 梁木坏，《檀弓》：孔子早作负手曳杖，消揺于门，歌曰：「㤗山其頽乎！梁木其壤乎？哲人其萎乎！」 奠两楹孔子梦坐奠于两楹之间，寝疾，七日而卒。 讲东堂》，后汉周磐年七十三，谓子曰：「吾梦先师东里，先生与我讲于东堂之奥，既而长叹，岂我齿之尽乎！」其月，卒。 归休乎！王通有疾，召门生薛收谓曰：「吾梦顔回，称孔子之命曰：归休乎？殆夫子召我也」。寝疾七日而卒。 神徃矣！邵康节一日昼睡，觉言曰：「吾梦旌旗鹤雁自空而下，导吾行乱山中，吾神徃矣」。 论大衍。李适梦与人论大衍数，寤而曰：「吾寿尽此乎！」 书白驹唐杜牧梦人告曰：「尔应名毕，复书皎皎，白驹字。或曰「过，隙也」。俄而炊爨釜裂，牧曰「不祥也」。自为之志，悉取所为文章焚之，果卒。 梦黄罴》晋《春秋》平公疾，梦朱罴窥屏，《左传》亦载此事，而云黄罴入门 见白鸡，谢安疾笃怅然谓所亲曰：「昔吾梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。温舆者，代其位也。十六里止，今十六年矣，白鸡主酉，今太嵗在酉，吾疾殆不起乎？寻薨。 玉鱼符戎幕闲谈：唐贞元中，司勲郎中季朝归第，梦二黄衫人引至户外，中有人曰：「未当至须玉鱼符也」。后朝龙尾道上，见一玉鱼把玩，至家数日卒。 甲马声邵氏闻见録》：富公元丰六年，疾病。五日，大星坠于公所，居还政堂下，空中如甲马声。公登天光台，焚香再拜，知其将终也。 《登鬼録》魏文帝与呉质书，昔年疾疫，亲故罹其灾，观其姓名，半登鬼录。 塡沟壑公孙𢎞传，恐先狗马塡沟壑，无以报德。 玉楼成李长吉忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳古文者，云「当召长吉」。长吉了不能读，下榻叩头言：「阿□老且病，贺不愿去绯衣。人笑曰：「上帝成白玉楼，立召君，天上差乐不苦也」。少时长吉气絶，常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。 文星坠明永乐时，周新按察浙江，擒锦衣扰民者置于狱，上怒，収新斩之。是夕，太史奏文星坠。 原大命殒坠，《左传》：楚伐呉及桐汭，陈侯使公孙贞子吊焉。及良而卒，将以尸入。呉子使太宰嚭劳且辞，上介芊，尹盖对曰：「无禄，使人逢天之蹙，大命殒坠」。 形体独陈《白虎通》：「尸之为言陈也，失气亡神，形体独存 增颜子早死。顔子年二十九而白髪，三十二而早死。 曾子正毙。檀弓：曾子寝疾，乐正子春坐于牀下，曽元曾申坐于足童子隅，坐而执烛。童子曰：「华而晥大夫之箦！」与子春曰：「止」。曾子闻之，瞿然曰：「斯季孙之赐也，我未之能易也」。元起易箦，曾元曰：「夫子之病革矣，不可以麦。幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我不如彼，君子之爱人也。以徳细，人之爱人也以姑息，吾何求哉！吾得正而毙焉，斯己矣。举扶而易之，反席未安而没」。 岁辰之谶，《续汉书》：郑康成梦孔子告之曰：「起起今年嵗在辰，明年嵗在巳。既寤，以谶合之，知命将终也。有顷，寝疾而卒。《谶》云：「岁在龙蛇，贤人嗟」。。 月酉之应《谯周传》：晋文王为魏相国，下书辟周。周至汉中，困疾不进。巴郡文立，见《周》、《周书》板示立曰：「典午忽兮，月酉没兮。典午，谓司马月。酉谓八月。 月犯少㣲，晋书：月犯少㣲，占者曰隐士，当之时，戴达有羙才，人以为忧，俄而谢敷卒。星见豫分，祖逖传：初，有妖星见于豫州之分，逖见星曰：「为我矣，方平河北而天欲杀我乎？乃天不佑国也」。俄卒。 月蚀东璧。《邺侯传》：开元中，燕公为左丞相、集贤学士，将薨，而月蚀东璧。 星流营中《蜀志》：诸葛亮据五丈原，与司马宣王相持百馀日，有星赤而芒角，自北而南，流于亮营，三投再还，徃大还小，俄而亮卒。 星殒寝室令狐楚卒之夕，有大星殒于寝室之上，其光烛庭。鵩止坐隅《贾谊传》：谊为长沙王傅，有鵩飞入谊舍，乃为赋以自广，曰：「单阏之岁四月，孟夏庚子日，斜鵩鸟来集，予舍止于坐隅，貌甚闲暇」。。 雷电晦暝，《言行録》：刘元城器之死时，忽大风飞瓦，骤雨如注，雷电昼晦于公正寝，人皆骇惧而走，及雨止辨色，公已终矣，闻者咸异焉。 溪流泛涨，朱子以建炎庚戌生，以庆元庚申三月卒于考亭所居之正寝，是嵗春子故宅之前，其山絶顶有数年合抱之木，势干云霄，一旦怱为巨风所㧞，夏六月，溪流大涨，素所未有，宅前之㟁为洪涛，卷去数百尺。 武担石拆本传：蜀武担石拆文翁曰：「西州石拆，智士当死」。乃会子孙设酒食，后三日卒。 太液池涸，丘处机自号长春居士，元太祖乙酉嵗六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池㟁北水入东湖，声闻数里，鱼鼈尽去，池遂涸，而北口髙㟁亦崩，处机叹曰：「山其摧乎，池其涸乎？吾将与之俱乎！」遂卒，年八十。 雷鸣炊釜《古今五行纪》：宋儒景直家在广州炊釜中，有声如雷，家人走视甑上，花生渐长，似莲花而赤色，俄顷萎，景直旬日卒。 风起竈突，后汉方技李南女传》：父风角术为人妻，晨，诣爨室，卒有暴风，妇便求归，辞二亲姑，不许，乃诡曰：家世传术，疾风卒起，先吹竈突及井，此祸为主爨者，妾将亡之应。如期而卒。节度馈羊，《宣室志》：李徳裕南行，召一僧问休咎，僧曰：当还相公，平生当食万羊，今食九千六百矣，所以当还。积旬日，振武军节度使馈羊四百，公大惊，召僧告其事。僧曰：万羊已满，公不还乎？公曰：吾不食之，亦可免否？曰：羊至此，已为相公所有。后连贬崖州，竟没不还。 刺史具脍。邢和璞居髙、颍间，有《颍书》三篇，房管问邢终身之事，邢言：「降魄之庭，非馆非寺，病起于鱼餐，而休于龟兹，板其后房公舍阆州紫极宫，见有治龟兹板者，始忆邢之言。有顷，刺史具脍，邀房房，悟具以板事白于刺史，其夕，果病脍卒」。 谚传氷稼，青箱杂记》：唐天寳中谚曰：「冬凌树稼逹官怕，其年氷稼而宁，王卒 。熙宁三年，草木皆稼，衆谓大臣当之。未数日，韩琦卒。 诗定破瓜》《谈苑》：吕仙翁有诗，与张洎言将作鼎，鼐其句云「功成当在破瓜年」，俗以破瓜为二八字。洎年六十六而卒，乃悟。 水穷天尽，《古今诗话》：李续长源，一日，怱有人在牀下，诵诗曰：「行到水穷处，未知天尽时」。续斥曰：误矣，岂非坐看云起时耶？」荅曰：「此云安能起？兹必死期，故来相别」。数日而卒。 云穿雪压。摭遗廖融作诗曰：「云穿捣药屋，雪压钓鱼舟自觧曰屋破，云穿其中无人也。船为雪，压无用也」。后六十日而卒。 醉卧花间《翰苑名谈》：何正中初及第，闻郭从周精卜求占，从周赠一诗曰：「三字来时月正圎一麾从此出秦闗，钱塘，春色浓如酒，贪醉花间，卧不还。公」后八月十五，改知制诰，出秦州，又改知杭州，卒。 醉卧、藤隂。《冷齐诗话》：秦少游在处州，梦中作好事，近词云：「山路雨添花花动，一山春色行到小溪深处，有黄鹂千百飞，云当面化龙蛇夭，矫挂空碧，醉卧古藤隂下」，杳不知南北。后南迁，久之北归，适留于藤州光化亭，方醉起，以玉盂汲泉，笑视而卒。 厯日无多，贡父诗话：吕洞宾与黄觉大钱七文，次十文，又小钱三文，曰「数不可过也，觉至七十馀，作诗有「牀头厯日无多」字，屈指「明年七十三」之句，果以是嵗终。 春风独步。盖时敏字志学，金末兵乱，人多逃窜，时敏生才逾月，父母挈之以逃，啼不止，弃于草中，兵退十九日，将寻瘗之，见其神色明润，木叶覆庇其身，有兔乳焉。年老如童，一日无病，集亲朋摄衣冠危坐，取笔书偈曰：「七十五年人间住强认临清，是乡故来，亦不知何处来，去亦不知何处去。回首之时，无一事，但有三尺西村墓，子孙必欲问行踪万里春风独自步书毕，端坐而逝。原嫁娶不见。《魏志》：管辂字公明，自叹曰：「天与我才，不与我寿，恐四十七八间不见女嫁男娶妇也」。卒时果四十八嵗。 増太平不与，窦俨尝谓卢多逊，杨徽曰：丁卯岁，五星聚奎，自此天下太平矣。二拾遗见之，俨不与也。已而年四十二，果卒。 原时有短长《左传》：左右谓邾文公曰：「命可长也，君何不为？」邾子曰：「命之短长，时也」。。 寿非金石。 死䘮之戚诗兄弟孔怀修短之命《文选》生有修短之命。 死生契阔《诗》 増寿夭、须㬰出《庄子》 原出，生入，死老子出生入，死之，徒十有三。 畏死忘生详前，夜舟难守。 朝露易晞。 死生有命： 修短无期。 増生寄死归。 存顺没宁。 白驹易徃。 素盖俄归。 东流逝矣！ 北首长辞。 魂游北斗。 水阅东川。 遽委魄于松门。 奄归魂于蒿里。 去白日之昭昭， 袭长夜之悠悠 彷徨乎尘埃之外。 逍遥乎无为之表，长沙空庚日之灾。 北海奄巳年之梦。 庚子，戒日止。鵩生忧。 辰巳临年，巢鵀起叹。 洪波、振海，终不到于蓬瀛。 流电促人，讵有固于金石。 |
| 9 | 死䘮。 |
| 10 | 原诗后汉阮瑀七哀诗》曰：「丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身尽气力索，精魂靡所能。嘉肴设不御，㫖酒盈觞杯」。 晋张载七哀诗曰：「北邙何累累，髙陵有四五？借问谁人坟，皆云汉代主，恭文遥相望，原陵郁膴膴。季叶䘮乱起，盗贼如豺虎，毁壤过一杯，便房啓幽户，珠匣离玉体，珍寳见剽虏」。 宋吴迈《逺临终诗》曰：「伤歌入松路，斗酒望青山，谁非一丘土，参差前后间」。 刘元济见道边死人诗》曰：「凄凉徒见日冥寞，谁知年魂兮不可问，应为直如弦原赋。汉张衡《髑髅赋》曰：「死为休息，生为役劳，冬水之凝，何如春氷之消，荣位在身，不以轻于鸿毛。巢许所耻，伯成所逃。况我已化，与道逍遥，离朱不能见子，野不能听尧，舜不能赏，桀纣不能刑，虎豹不能害，劒㦸不能伤，以隂阳同其流，以元气合其朴，以造化为父母，以天地为牀褥，以雷电为鼓扇，以日月为灯烛，以云汉为川池，以星辰为珠玉，合体自然，无情无欲，澄之不清，混之不浊，不行而至，不疾而逐。 宋鲍昭《伤逝赋》曰：「晨登南山，望彼中阿。露团秋槿，风卷寒萝。凄凄伤心，悲如之何！尽若穷烟，离若断弦如影灭地，犹星霣天。弃华室于明世，闭金扃于下泉。永山河以自毕，眇千龄而弗旋。思一言于向时，邈衆代于古年。 |
| 11 | 䘮仪 |
| 12 | 増《周礼》天官掌次：凡䘮，王则张帟三重，诸侯再重，孤、卿大夫不重」。 《地官》。乡师，「大䘮用役，则帅其民而至，遂治之。及葬，执纛以与匠师御匶而治役。及窆，执斧以涖匠师。 遂人：「大䘮，帅六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帅而属六綍。及窆，陈役。 遂师：「大䘮，使帅其属，以幄帟、先道、野役，及窆抱磨，共其丘笼及蜃车之役。 春官：大宗伯以䘮礼哀死，亡朝觐㑹同，则为上相，大䘮亦如之」。小宗伯：「王崩，大肆，以秬鬯渳及执事涖大敛小敛，帅异族而佐县衰冠之式于路门之外。及执事，眡葬献器，遂哭之，卜葬，兆甫竁亦如之。 郁人，大䘮之渳，共其肆器。及葬，共其裸器，遂狸之。 鬯人：大䘮之大渳，设斗，共其衅鬯。 天府，凡国之玉镇大寳器藏焉，若有大䘮，则出陈之。既事，藏之祖庙之中，沃盥，设烛。 典瑞，大䘮共饭玉含玉、赠玉。 大司乐》，诸侯薨，令去乐，大臣死，令弛县。大䘮涖廞乐器。及葬，藏乐器亦如之。 典庸器，大䘮，廞笋簴」。 司干大䘮，廞舞器，及葬，奉而藏之。 太卜：凡䘮事命龟。 太史：「大䘮，执灋以涖劝防。遣之日读诔，凡䘮事考焉」。「小䘮，赐谥。 挈壶氏「凡䘮，悬壶以代哭者」。 司士、大䘮、作士、掌事作六军之士执披。 虎贲氏国有大故，则守王门，大䘮，亦如之。及葬，从遣车而哭。 方相氏：「掌蒙熊皮，黄金四目，元衣朱裳，执戈扬盾，大䘮先匶及墓入圹，以戈击四隅，殴方良。 太仆，大䘮，始崩，戒鼓传达于四方。窆亦如之。 「御仆，大䘮持翣」。 司兵：「大䘮，廞五兵」。 士师，诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。大䘮亦如之。 乡士：「大䘮，帅其属夹道而跸」。 遂士六卿若有邦事，则为之前驱而辟其䘮亦如之。 县士若大夫有邦事，则为之前驱而辟其䘮亦如之。 司隶䘮纪之事，则役其烦辱之事。 小行人：「若国札䘮，则令赙补之䘮」。《大记》曰：「疾病，外内皆埽。君大夫彻，县士去琴瑟。寝东首于北牖下，废牀彻䙝，衣加新衣体一人。男女改服属纩，以俟絶气。唯哭，先复复而后行。死事饰棺君，龙帷三池，振容，黼荒。火三列，黼三列，素锦禇，加伪荒。纁纽六，齐五采五、贝黼翣二、黻翣二、画翣二，皆戴圭、鱼跃、拂池。君纁戴六，纁披六。大夫画帷二。池不振，容画荒火三，列黻三列，素锦禇，纁纽二，元纽二、齐三、采三、贝黻翣二、画翣二，皆戴绥鱼跃、拂池。大夫戴前纁，后元披，亦如之。士布帷布，荒一，池揄绞纁纽二，缁纽二，齐三采一，贝画翣二，皆戴绥。士戴前纁后缁二，披用纁。君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輴，二綍二碑，御棺用茅，士葬用国车二。綍无碑。比出宫御棺，用功布。凡封用綍，去碑负引。 汉旧制：髙皇帝含以珠，纒以缇缯十二重，以玉为襦，如铠状，缝之，以黄金为缕，腰以下玉为札长，广二寸半为柙，下至足，亦缝以黄金为缕，请诸衣衾敛之。 东汉制：是日，后诏三公典䘮，百官皆衣白帻，不冠，闭城门，宫中、近臣中黄门持兵，虎贲、羽林郎中署，皆严宿衞，是夜，下竹使符，小敛如礼，园匠考工令奏东园秘器，表里洞赤，虞文画日月、鸟龟、龙虎、连璧、偃月如故事，大敛于两楹之间。 《家礼》曰：䘮礼于五礼，属凶礼。又曰：初终迁居正寝，戒内外楔齿举哀，复易服，被髪徒跣不食，立䘮主，主妇主宾相礼，祝赞司书、司货治棺，讣告于亲戚僚友。置灵座，设魂帛，立铭旌，袭设帏及牀，乃沐浴，设袭奠，主人以下为位而哭，尽哀乃饭，含加幅巾充耳，覆以衾。执友亲厚之人，至是入哭，死之明日，小敛设牀布，绞主人，主妇凭尸，擗踊袒衣括髪，设奠，主人以下哭尽哀，乃代哭，不絶声，死之三日，大敛布绞于棺中，举尸纳棺中，主人以下凭哭尽哀，加盖下鐕，覆柩以衣，举升堂中少西，设灵牀于坐东，设主人以下各归䘮次止，代哭者成服。五服之人，各服其服，入就位，各举哀相吊。三月而𦵏。前期，择地之可葬者，告啓期，择日开茔域，穿圹刻志石，造明器、大舆、翣、功布，方相作神主，告迁柩奉柩朝于祖，遂迁于㕔，事乃代哭。日晡，设祖奠，厥明设遣奠，迁柩就舆发引，乃窆坟，髙五尺，立石碣于其前下，志石反哭，虞祭、卒哭。明日祔，期而小祥，再期而大祥，中月而禫，始卒。 |
| 13 | 原属纩注见前。 易箦。注见前。 増撤宫悬，《曲礼》：大夫无故不彻悬。去琴瑟。士去琴瑟。 原浴衣拭尸䘮，《大记》挋用浴衣注，挋言震，拭也，用生时浴衣拭尸，肉令燥也。 用巾拭发又云：「挋用巾」。注：「挋，晞也，清也。用巾拭发及面也」。。 楔齿用角柶又云：「将含使小臣以柶柱张齿令开」。。 缀足用燕几又云：「缀，犹拘也，不令其辟戻也」。复 |
| 14 | 原设阶《䘮大记》云：「复有林麓，则虞人设阶，无林麓则狄人设阶阶所乘以升屋者，狄人，乐吏之贱者」。，升屋《檀弓》云：「复尽爱之道，有祷祠之心焉，北面求诸幽之义也。升屋而号曰臯某复」。。 招魂又云邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。《注》：死伤者多，无衣以招魂。郑《注》云：复谓招魂且分祷五祀，庶㡬其精气之返。 求生：䘮大记：复衣不以衣，尸不以敛。疏云：复自求生，若用复衣而袭敛，是用生施死，于义为反。 称名称字又云：男子称名，女子称字。 公馆私馆又云其为宾则公舘复私馆，不复注，不复谓主人恶之也。 四郊建绥《周礼》云：「以乘车建绥，复于四郊」。《注》云：「此天子之礼也。绥，谓旌旗之旄也」。 三号投衣《䘮大记》云：「复者朝服大夫以元赬，世妇以袒衣士、爵弁，士妻以祱衣，皆升自东荣中屋履危，北面三号卷衣投于前」。 复以乘车《杂记》云：「诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复大夫。士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复如于馆，则其复如于家。 复以褒木又云：复诸侯以褒衣。郑《注》云：复，招魂复魄也。褒衣亦始命为诸侯及朝觐见加赐之衣也。褒，犹进也」。 复于太祖《周礼》夏采职掌：「大䘮以冕服，复于太祖」。郑注云：夏，采天子之官，故以冕服复于太祖，天子之礼也。太祖，始祖庙也」。。 复于小寝《檀弓》。 魂离而筮宋玉《招魂序》曰：「帝谓巫咸，有人在下，我欲辅之。魂气离散，汝筮与之」。。 死多以矢详前増収魂。 复体：礼记外传曰：人之精气曰魂，形体谓之魄，合隂阳二气而生也，形劳则神逝，死则难复生也，孝子之心不能忍也，故升屋而招其魂神也，神智无涯也。鬼者，复于土也，气絶而収其魂，使反复于体。 捉麈，登屋《齐书》曰：「张融建武四年病卒，遗令：白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂，曰：「吾生平所善，自当凌云一笑」。 神帛招魂《文献通考》：宋绍兴三十一年，礼部侍郎金安节言，检《会典》，故切详神帛之制。虽不经见，然考之于古，盖复之遗意也。古之复者以衣今用神帛招魂，其意盖本于此」。 寝于中溜，固当复彼东荣。 适在他邦，自必升其左毂。 死实生哀，没西山于九夜。 招之将反，望北面而三号。 在馆在家，匪无名数。 公侯卿士，实有彝伦，小君则褕翟素纱，诸侯乃衮衣冕服，俱文苑英华，复以冕服判。不禄公馆，须申臯某之仪，属纩私家，即罢求幽之义，殡殓。 |
| 15 | 原衣尸复衣，不以衣尸 附身《檀弓》云：「三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。《注》：附于身，谓衣、衾、棺、椁。 书日鲁卿大夫卒，公不与小敛则不书，日注不书卒日，所以纪恩厚薄彻帷，檀弓尸未设，餙故帷堂小敛而彻帷。 「望从又云：「既殡，望望如有，从而不及」。。 耻具又云：䘮具，君子耻，具一日二日而可为者，君子不为也。 増陈衣。《仪礼》：厥明陈衣于房。 设帽又云：设帽，以揜形。 更殓。《后汉书》：戴封年十五，诣太学。时同学石敬平病卒，封养视殡殓，送归其家人，更殓见敬。平生时书物皆在棺中，大异之。 改殡，《续汉书》曰：和帝无諡，太后父梁竦改殡之。原殡于客位，《坊记云：䘮礼，每加以逺小敛于户内，大敛于阼，殡于客位所以示逺也。敛以时服。虞殡，大夫三日而殡，诸侯五日而殡，敛以时服 。《呉志》：张昭遗今敛以时服。 东阶西阶《檀弓》：「夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。 以簟以席。详前。 五父之衢《檀弓》：「孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者，皆以为𦵏也。其引也，盖殡也」。《注》「葬引与殡引异。 两楹之间又云「殷人殡于两楹之间」，则与宾主夹之也。，敬姜始帷又云：「帷殡，非古也。自敬姜之哭，穆伯始也」。。 季文无备，季文子卒，大夫入敛公在位，宰庀家器为𦵏备，无衣帛之妾，无食粟之马。《注》：公在位位阼阶西，享礼曰：「公适其臣，升自阼阶，不敢有其室，无藏金玉，无重器备」。 掘肂见祍。仪礼士䘮礼云：掘肂见祍。郑注云：肂，埋棺之坎也，掘之于西阶上衽，小要也。 赠寳示奸！家语曰：季平子卒，将以君之璵璠敛，赠以珠玉，孔子闻之，曰：「送死以寳玉」。是犹暴尸于中原，示人以奸利之端。 熬《䘮大记》：「熬君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊」。注：「熬者，煎榖也，将涂设于棺旁，所以惑蚍蜉，不至棺也。《士䘮礼》：熬黍稷各二筐，大夫加梁，君加稻也。 涂又云：君殡用輴攅置于上，毕，涂屋，大夫殡，以帱攅置于西序涂，不曁于棺。士殡，见衽涂上帷之注，攅聚也。屋，殡上覆如屋者，帱，覆也。暨，及也。大夫之殡，置棺西墙下，就墙，攅其三面涂之。不及棺者，言攅中狭小，裁取容棺。 后敛俟生。问䘮云：或问曰：「死三日而后敛者，何也？曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之。三日而后敛者，俟其生也。三日而不生，亦不生矣。 増迨殡稍逺，释名曰：殡，宾也，宾遇之言稍逺。 侯以衮敛《左传》：许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等，死王事，加二等。 殇以棺敛，曾子问曰：下殇土，周𦵏于园，遂舆机而徃涂迩故也。今墓逺，则其𦵏也，如之何？孔子曰：吾闻诸老𥅆曰：史佚有子而死，下殇也。墓逺，召公谓之曰：何不以棺敛于宫中？史佚曰：「吾敢哉？召公言于周公，史佚行之。 绞紟、衾冒。《礼记外传》曰：绞者，交束之名也。紟者，坚急之称也。衾者，单被也。冒者，小敛衣，故设帽以掩形也。 缁冒赬杀士之敛服 敛衾夷衾《仪礼》：「死于适室」，幠用敛衾，注大敛，听用之衾也。奉尸于室，怃用夷衾，注覆一柩之衾也。 原大敛绞衾。问䘮云：大敛布绞缩者三，横者五也。 |
| 16 | 含 |
| 17 | 原进《玉》礼邾娄考公之䘮，徐君使容居来吊含，曰：「寡君使容居坐，含进侯玉」。有司曰：「诸侯之来，辱敝邑者，易则易，于则于易于杂者，未之有也」。注：易，臣礼也，于君，礼也。杂者，容居人臣而行君礼也」。。 委璧《礼杂记》云：「含者，执璧曰寡君，使某含子拜稽颡。含者坐委于殡东南」。 口实《春秋说题辞》曰：「口实曰含，象，生时食也。天子以珠，诸侯以玉，大夫以璧，士以贝」。。 瞑受，《左传》：荀偃卒而视，不可含，范宣子抚之，乃瞑受含。 用米贝礼饭用米贝，弗忍虚也 共饭熬含人共饭米熬榖。 行具含玉。《左传》：齐、吴战于艾陵，陈子行命，其徒具含。玉注：示将死也。 死何含珠，《庄子》：儒以诗礼发冡。大儒曰：「东方作矣，事之何若？」小儒曰：「未解裠襦，口中有珠」。诗曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠！为接其鬓，压其顪儒，以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。 荣叔归含《左传》：王使荣叔来归，含且賵。 诸侯请含诸侯伐秦，曹宣公卒于会，诸侯请含，使之袭。注「袭」，非也。贱者，事也。賵早含晩。賵以早含以晚 使吊次含。《记》：诸侯使人吊，其次，含、襚、赠、临，皆同日，其次如此也。注：五者，同时而相次也。 増含以蔬米。《家语》：孔子卒含以蔬米。 含珠鳞施，《吕氏春秋》曰：「含珠鳞施，今葬皆用之」。注云：含珠，口实鳞施，施玉匣，于死者之体如鱼鳞」。袭襚。 |
| 18 | 原秦归禭，左传：秦人来归，僖公成风之襚。 荆强襚又云：襄公朝于荆，康王卒，荆人曰：「必请袭」。鲁人曰：「非礼也，荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之」。注传曰：楚人使公亲襚。禭，亦袭也。使臣当亲襚，楚卑，襄公同于使臣也。巫祝以桃茢先拂，殡君临臣䘮之礼。 亲襚柳庄，檀弓衞有太史曰：柳庄寝疾，公曰：「若疾革，虽当祭，必告」。公再拜稽首，请于尸曰：「有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请徃」。不释服而徃，遂以禭之。郑《注》曰：脱君祭服以襚，臣亲贤也。 委衣殡东《礼杂记》曰：「襚者曰：寡君，使某禭执冕服，左执领，右执要入，升堂致命，委衣于殡东」。 致衣贾人《礼》少仪》曰：「臣致襚于君，则曰致废衣于贾人」。。 増君，使人襚仪礼士䘮礼》：君使人襚彻帷，主人如初。禭者入，升致命，主人拜，如初禭者，入衣。尸出，主人拜送如初」。 原诸侯相襚《杂记》云「诸侯相禭，以后路与冕服，先路与褒衣不以襚。《注》：不以己之正施于人也。 请袭于牀。《檀弓》：司士贲请袭于牀子，㳺曰诺。县子曰：「汰哉叔氏，专以《礼》许人」。《注》：当言礼，不当言诺。汰者，自矜汰也。 先袭拂柩。详前 敌者曰襚少仪 衣服曰襚《公羊》。 衣衾曰襚榖梁。 増衣被曰「襚」。春秋说题辞曰：「衣被曰禭禭之言遗也」。 |
| 19 | 夷盘 |
| 20 | 原凌人供周礼》：凌人，大䘮供夷盘，造氷焉，所以寒尸，置于牀下。 大夫设《记》大夫设夷盘，造氷焉士，并瓦盘无氷。 用氷《左传》：命夫命妇，䘮浴用氷。 造氷，礼：君设大盘造氷焉。増金章罢去，玉襚方开。 具厥衣于庭中，设夷盘于牀下《文苑》英华，不供夷盘判。 |
| 21 | 重礼，始死作重，犹吉祭作重，皆所以依神 |
| 22 | 原凿木《仪礼》《士䘮礼》：「重木刋凿之。甸人置中庭三分庭，一在南注，木悬物曰重士，重木长三尺」。，幂布又云：「幂用疏布祝，取铭置于重。 缀重《檀弓》曰：「重，主道也，殷主缀重焉」。《注》：作主以缀其重，悬诸庙，去显考乃埋之」。 彻重又云周主重彻焉。注：周人作主，彻重埋之 既虞埋重既虞而埋之注，就所倚处埋之礼。 「为䘮设晋韦宏问曰：「父在母䘮，于父大门之外别立凶门，便为父子。一家有二门。蔡谟答曰：礼以瓦器盛始，死之祭，系木褁之以苇席，置庭中近南，名为重门，是其象也。礼既虞作主，末有主，以重当主，本为䘮设，非以表门，恐不为尊卑压降也。礼，命士以上父子皆异宫。今卑私之䘮皆别开门，亦不知今人如此者皆有凶门否？」。 増设重于庭 悬重于庙。 埋重于堦。 未葬，代主。 将葬，随柩，礼记外传》曰：重者，未葬之前以代主也，犹以生事之，未忍作木主，设重于庭，悬瓦鬲以养病之。米淅之为沐，因煮之为粥实之，重用苇席。盖之始死之奠用粥，未用黍稷故也。殷人作主之后，聨其重，悬之于庙梁，去髙祖之庙，亲尽则埋之。周人将𦵏，重随柩而朝于庙之外，𦵏而埋之于阶间而后作主也。 东汉以木为重东汉皇帝葬仪以木为重髙九尺，广容人。 宋制，瘗于黄堂宋制：立重、大殓成服日，同立择吉时立于灵驾前，俟将来发引日，捧擎至攅宫，其揜攅日，埋瘗于黄堂隧道。徽宗之䘮，太常少卿楼照言：「故事，成服日立重，今来与故事不同，乞自闻䘮次日立重，命太史局就日内择时立重」。 既虞而作，瘗重之制自分，有附于始，为主之仪宁惑《文苑英华》 |
| 23 | 铭旌 |
| 24 | 原明旌记曰：铭，明旌也。以死者为不可别也，故以旌识之。注：神明之旌也」。 丹旐汉礼仪志》礼：「登遐，大旗之制，长三仞，十有二斿。曵地，昼日月升」。龙书丹旐曰「天子之柩」。 为铭《仪礼》、《士䘮礼》：为铭，各以其物，士则用缁，长半幅，赬末，长终幅，广三寸，书铭于末，曰「某氏某之柩」。。 置铭，周礼：少宰置铭。増供铭旌。 建车旌《周礼》：春官司常大䘮，供铭旌，建廞车之旌」。 神明之旌《檀弓铭》，神明之旌，注书名于旌。 下殇有旐。《礼论》曰：「问下殇有旐否？」徐邈荅曰：「旐以题柩耳，无不有旐」。。 不为画饰。贺循𦵏礼云：杠，今之旐也。古者以缁布为之，今以绛缯，题姓字而已，不为画饰也。 议书铭旌，晋书曰：魏明悼后崩，议书铭旌，或欲去姓而书魏，或欲两书，安平王子孚以为经典正义，皆不应书，凡帝王皆因本国之名以为天子之号，而与徃代相别耳，非为择羙名以自光也。天称皇天则帝称皇帝，地称后土则后称皇后，此乃所以同天地之大号，统无二之尊名，不待称国号以自表，不俟称世族以自彰。 粉书空换。杜牧之诗云：「黄壌不沾新雨，露粉书空换旧铭旌」。 丹旐堪伤，赵㣲之诗云：「寒日蒿土明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。人间痛伤别，此是长别去」。铭旌湿雨杜诗哭李尚书》：「江雨铭旌湿」。 箕尾归天宋赵鼎自题其铭旌云：「身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝」。 |
| 25 | 棺椁一 |
| 26 | 原圣人易》《周易》云：「古之葬者，厚衣之以薪，𦵏之中野，不封不树，䘮期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过」。。 夫子制《檀弓》云：「有子曰夫，子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速圬也」。《土陶》又云：「有虞氏瓦棺」。郑注曰：「始不用薪也。有虞氏土陶」。又《帝王世纪》云：「有苗氏判虞舜南征，崩于鸣条，殡用瓦棺」。。 火熟又云：夏后氏堲周郑。注曰：「火熟曰堲烧土冶，以周于棺也」。 朱器《东观汉记》云：梁商薨，赐东园轜车、朱寿器、银镂黄玉匣，案啇病笃，勅子冀等曰：吾以不德享，受多福生，无以辅益朝廷，死必耗费帑藏，衣衾、饭含、玉匣、珠贝之属，何益圬骨！百僚劳扰，纷华道路，秪增尘垢，虽云礼制，亦有权时。方今边境不宁，盗贼未息，岂宜重为国损？气絶之后，载至家舍，即时殡殓，殓以时服，皆以故衣，无更裁制，殡已开冢冡，开即𦵏，祭食如前，无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也」。 朱棺，又云：耿秉薨，赐朱棺玉衣。画棺谢承《后汉书》曰：「和帝追封諡皇太后父梁松为褒亲愍侯，改殡，赐东园画棺玉匣、衣衾」。。 玉棺风俗通云：叶县令王乔天下一玉棺于㕔事前，令臣吏试入，不动，揺乔曰：「天帝独欲召我，沐浴服餙，寝其中，盖便立覆之，宿𦵏于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗，吐舌人无知之者。 増瓦棺详土陶注。原石棺。《荆州记》云：临湘水中有石牀，牀上有二石棺，色绿如铜镜，莫能详也。 《史记》：飞亷为纣使北方还，无所报，为坛霍太山而报得石棺。铭曰：「天令处父与发乱，赐汝石棺死」。遂𦵏霍太山。 大禹三寸《帝王世纪》云：「禹衣衾三领，桐棺三寸」。。 孔子四寸《家语》云：「孔子之䘮，公西赤，掌殡𦵏焉。桐棺四寸，柏椁五寸」。。 温明秘器，晋公卿《礼秩》云：安平王孚薨，给束园温明秘器。案：《晋书安平献王孚传》云：㤗始八年薨，时年九十三。帝于太极东堂举哀三日，诏曰：「王勲德超世，尊宠无二，期颐在位，朕之所倚，奄忽殂陨，哀慕感切。其以东园、温明秘器、朝服一具、衣一袭、绯练百匹、绢布各五百匹、榖千斛、钱百万，以供䘮事」。 东园秘器又云：诸侯及从公薨者，赐东园秘器」。 卖马买棺。谢承《后汉书》云：徐栩为长沙郡守，亡遗言不受赠，有一匹私马，卖以买棺。 杂木为棺。《续汉书》曰：杨震数切諌，为樊丰等所谮，遣归本郡。震行至城西夕阳亭，乃慷慨谓其诸子。门人曰：「身死之日，以杂木为棺，布衣单被，裁足盖形，勿归冢次」。 柏棺桑榱，《洛阳伽蓝记》云：崔涵年十五而死，冡为人所发，复苏活，见里人买棺具，谓曰：「作柏木棺，勿以桑木为榱」。人问其故，涵曰：「吾在地下，见人发鬼兵，有一鬼诉，称是柏棺应免。主兵」。吏曰：「尔。虽柏棺桑木为榱」。遂不免。京师闻此柏木踊贵。 桐棺葛缄，墨子云：「禹东教乎九夷道，死𦵏会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合。道之不堋，土地之深，下母及泉上母通臭，既𦵏，収馀壤其上垄，若参耕之，畞取止矣」。若以此观之，则厚𦵏久䘮，果非圣王之道」。 宋文有翰旝。《左传》云：宋文公𦵏棺有翰。旝，杜预《注》云：旝，上饰翰，旁饰皆僭，王者礼也。 董贤有珠璧，《汉书董贤传》云：有司奏董贤自杀伏辜死，后父恭不悔过，乃复以朱砂画棺，四时之色，左苍龙，右白虎，上著金银日月玉衣珠璧。 鲤也有棺无椁《论语》：顔渊死，顔路请子之车以为之椁。子曰：「鲤也，死有棺而无椁」。张汤有棺无椁《汉书张汤传》云：「汤有罪自杀，汤死，家産直不过五百金，皆所得奉赐无它，赢昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：「汤为天子大臣，被恶言而死，何厚𦵏为？」载以牛车，有棺而无椁。上闻之曰：「非此母，不生此子也」。。 増夫馀，有椁无棺《魏志》。 髙丽有椁，无棺魏畧棺椁二。 |
| 27 | 原墙翣《檀弓》：「周人墙置翣」。注墙，椁衣也。 椟槥《说文》曰：「椟，小棺，又曰槥。 属椑《䘮大记》：「君大棺八寸，属六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸，属四寸，士棺六寸，庶人四寸。注属。椑，小棺也。大夫无椑，士无属，以等尊卑也。 楄，柎左传》，宋公将死，曰唯楄。拊所以藉干者注楄，柎棺，中苓、牀干，髑髅也。 曰柩《白虎通》曰：「在牀曰尸，在棺曰柩。柩究也，不复变也」。 曰榇《说文》曰：棺，闗也，可以掩尸」。又曰「榇」。 《须材》书曰：「伯相命，士须材」。《注》：「成王崩时也，须材以终为棺椁」。 致木礼虞：人致百祀之木可以为棺椁者，斩之」 周衣国子髙曰「衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺」，容甒《䘮大记》云：「棺椁之间，君侯容柷，大夫容壶，士容甒。注因其藏物以尊卑之节。 八寸详前属椑下。 《四阿宋文公卒，始厚𦵏，椁有四阿。《注》：「四柱，椁也。 里棺《䘮大记》：「君里棺用朱绿杂金鐕」。大夫里棺用元緑牛、骨鐕士，不緑，君盖用漆，三衽三束。大夫盖用漆二，衽二束，士盖不用漆二衽二束。鐕，子南反。 沐椁《檀弓》：孔子故人原壌，其母死，夫子助之沐椁」。 饰棺，《左传》：餙棺置诸堂阜。诸侯龙輴，象荒火，三列，黻大夫画荒火，注画云气覆之」。 ，去椁魏舒田于大陆，焚焉，还卒。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。注：贬之也。魏献子城成周，未归而田。 斫棺斫子家之棺，注贬之，斫薄其棺，不使从卿礼也 石椁《檀弓》：昔者夫子居宋，见桓司马，自为石椁，三年不成。夫子曰：「若是其靡也，死不如速圬之愈也」。石増《史记》曰：始皇𦵏骊山，发北山 为椁。 松椁《䘮大记》云：「君侯松椁，大夫柏椁、士杂木椁」。。 増不椁《周礼地官》、《闾师》曰：「凡庶民不树者，不椁」。。 无榇《左传》：定姒薨，不殡于庙，无榇不虞。匠庆谓季文子曰：「子为君之䘮，不成，不终君也。君长谁任其咎？」。 革棺 杝棺 梓棺 椑棺 属棺《檀弓》曰：「天子之棺四重，诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重水，犀革棺被之，其厚三寸。杝棺一，梓棺二。四者皆周棺，束缩，二衡三衽，每束一柏椁，以端长六尺」，铜椁阖闾，铜椁三重。 椑车《唐书》曰：「明皇自东都幸大原，至太行坂路隘，逢椑车，问左右曰：车中何物？」左右奏曰：「《礼》，天子出则载椑车，以从先王之制也」。上曰：「焉」。用此命！焚之无椑，自此始也。 素棺《吴志》：「张昭遗令素棺孚诸葛瑾，遗令素棺 」。《晋书》「司马 ，遗令素棺」。。 小棺晋书》：夏侯湛将没，随命小棺，薄敛，不修封树。论者谓湛虽生，不砥砺名莭死，则俭约令终，是深逹存亡之理也。 陆机《大墓赋》曰：覩洪檟而为槥。槥小棺也。 松棺《后魏书》曰：崔光韶诫子孙曰：「吾兄弟自㓜及老，衣服饮食，未曽一日不同，至于儿女冠婚荣利之事，未尝不先以推弟弟顷横祸，权作松棺，亦可为吾作松棺，使吾见之」。 漆棺。《异苑》曰：海陵如臯县东城村边，海岸崩壊，一古墓有方头，漆棺以朱，题其上云：「百七年堕水」。元嘉二十载三月，坠于悬巘」。 市棺。《东观汉记》曰：郭鳯善占应病，先自知死日，预令弟子市棺敛具。 蓄棺。《南史》曰：宋光禄大夫刘镇之年三十许，病笃，巳办凶具，既而疾愈，因蓄棺以为寿，九十馀乃亡，此器方用也。发棺，《神仙传》曰：介象为吴主所徴，象言病，帝使左右以羙梨一奁赐象，须㬰象死，帝殡而埋之，以日中时死，日晡时到建业，以所赐梨付守苑吏，后吏以状闻，即发象棺，棺中无所有，有奏符。 开棺，《梁书》曰：衡阳宣王子简，位郢州刺史，卒于官，䘮将引柩有声，议者欲开视，王妃栁氏曰：「晋文已有前例，不闻开棺，无益亡者之生，徒増生者之痛！」遂止。 浮棺，《搜神记》曰：「灵帝光和元年，辽水中有浮棺人破斫之棺，中人语曰：「我伯夷之弟，孤竹，君也，海水壊我棺椁，是以漂流，汝斫我何为！」乃不敢破，因为立祠。 流棺《三十国春秋》曰：晋黄门郎殷仲堪游于江滨，见流棺于水，乃𦵏焉。旬日之间，门前之沟忽起为岸，其夕，有人通梦于仲堪，自称徐伯元感君之惠，无以报堪，因问：门岸为何祥乎？」对曰：「水中之岸，其名为洲，君将为州也」。 失柩，阳羡县令𡊮起生有神灵，殡殓巳竟，风雷冥晦，失起䘮柩上下居民，夜闻山下有数十人晨徃山上，见起棺柩，俄而潜藏，唯有石坛石塜，今在。 冒火伏棺。《东观汉记》曰：长沙有义士，古初遭父䘮未𦵏，邻人失火，及初，舍棺不可移。初冒火伏棺上，会火灭 。蔡顺事同。 缚服著棺。《宋书》曰：𡊮昂为豫章内史，丁所生母忧去职，以䘮还，江路风潮暴骇，昂乃缚服著棺，誓同沈溺。及风止，馀船皆没，唯昂船获全，咸以为精诚所致。 题棺《陈书》：鲁达为拒隋军以愤慨卒，江总题棺曰「黄泉，虽抱恨白日，自留名」。阖棺晋刘毅云：「丈夫阖棺事方定，一作盖棺」。。 负棺李师道圗不轨，贾直言持刀负棺入谏，穆宗召为谏议。 舆棺后魏宗室匡为尚书，宣武委政髙肇，匡欲切谏，舆棺诣阙论肇。 舆榇明太祖览孟子》，至草介寇讐之说，大不然之，欲去其配享，诏有谏者以不敬论，且命金吾射之，尚书钱唐舆榇入谏，袒胸受箭。 原蒲圃檟《左传》：季文子为巳树六檟于蒲圃东门之外，注：将自以为椁也。匠庆取之，以𦵏襄公母定姒。 《北山石》《汉文》曰：「以北山石为椁，用紵絮陈漆斮其间，岂可动哉？」张释之进曰：「使其中有可欲，虽锢南山，犹有隙无可。欲不如此，亦何忧也！」 易内外礼买棺内外易》，审薄厚审棺椁之薄厚。 出曹人晋人围曹，曹人恐为其所得者棺而出之。 贬，魏子详前。 增择羙檟，左传：齐姜薨。初，穆姜使择羙檟，以自为榇与颂琴，季文子取以𦵏。君子曰：「非礼也，礼无所逆妇，养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉」。 善棺椁《吕氏春秋》曰：「善棺椁，所以备蝼蚁也」。。 鸟漆棺。宋书曰：王敬则为既阳令，初至县陆，主山下十馀船同发，敬则船独不进，乃令入水推之，见乌漆棺，敬则祝云：「若吉，使船速进，吾富贵，当改𦵏尔」。船须㬰，进入县城，収此棺𦵏之。 白楸棺张詹详发冢 原次公区处黄霸字次公，为颍川人，鳏独死，无可𦵏者，霸为其区处曰：「某所木可为棺，某亭猪可以祭，皆如其言。 广汉为调，赵广汉为囚调棺，皆曰「死无恨」矣。增不设属辟。《左传》：赵简子誓曰：「郑为不道，弃君助臣。二三子从君命，除诟耻。志父无罪，君其圗之。若其有罪，绞缢以戮。桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下卿之罚也」。 从军为槥。《汉书》：髙祖下令，士卒从军死者为㨹，归具县，县给衣衾、棺𦵏，具祠，以少牢吏亲葬」。 樟棺，朱漆。《续汉书礼仪志》曰：「王公主、贵人皆樟棺，朱漆，画云气，公特进，樟棺，黑漆」。 梓棺、楩椁《䀋铁论》曰：古者瓦棺堲周足，以収形骸髪齿而已，及其后，桐棺不依桑棺不留。今富者䋠题墙，凑中者梓棺楩椁，贫者缯囊缇囊。 黄肠题凑。《汉书》：霍光死，赐便房、黄肠、题凑各一具。服䖍曰：便房，藏中便坐也。苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内列，故曰题凑。 水银实棺宋真宗宸妃卒，吕夷简谓当以后服敛，用水银实棺 自黄帝始。《汉书》刘向上书曰：「棺椁之制，自黄帝始也」。 舜作瓦棺，汤作木棺《古史考》。 禹作土堲，汤作木椁《古史》考：「禹」作「土堲以周棺，汤作木椁，易土堲」。 原翰㑹四阿，虽僭而无度。 桐棺三寸，而俭亦难遵。 |
| 28 | 讣告。 |
| 29 | 原痛臣子《白虎通》云：「臣死亦赴告于君何？此君哀痛于臣子也。欲闻之，加赙賵之礼」。 哭诸侯又云：「天子闻诸侯薨，哭之何惨怛发中哀痛之至也。使大夫吊之，追逺重终之义也」。 寡君不禄，《杂记》云：讣于他国之君曰：寡君不禄，敢告于执事。夫人曰：「寡小君不禄。太子之䘮曰寡君之适子某死」。小君不禄。详上 「君之臣某死《杂记》云：凡讣于其君曰：君之臣某死」。郑注云：赴，至也，臣死，其子使人至君所告之」。 君适子某死详上 臣子哀痛，白虎通》云：天子崩，讣告诸侯，縁臣子䘮，君哀痛愤懑，无能不告语人者也。诸侯薨，欲闻之，又当持土地所出，以供䘮事。使臣归圭。又云：诸侯薨，使臣归瑞圭于天子，诸侯以瑞圭为信。今死矣，嗣子谅暗，三年之后，当乃更爵命，故归之推譲之义也。 増下竹使符：《东汉志》：是夜，下竹使符告郡国二千石、诸侯王竹使符到，皆伏哭尽哀。 告哀使、副宋淳熙十四年，将作监韦璞充金国告告使，閤门舍人姜特立副之。 |
| 30 | 祭奠 |
| 31 | 原卷俎杂记或问于曾子曰：「夫既遗而包其馀，犹既食而裹其馀，与君子既食，则裹其馀乎？」曾子曰：「吾子不见大飨乎？既飨卷三牲之俎，归于宾馆父母，而宾客之所以为哀也」。。 哜，酢小祥之祭，主人之酢也。哜之，衆宾兄弟皆啐之，大祥，主人啐之，注哜，至齿啐，入口。 坐奠《檀弓夫子曰：「殷人殡于两楹之间，丘也，殷人也。畴昔之夜梦，坐奠于两楹之间，予殆将死也」。。 苞奠大夫之䘮，既荐马荐马者哭踊出乃苞奠而读书。 朔奠《檀弓》：有荐新如朔奠」。 殷奠大夫士若君，不戒而徃，不具殷奠，君退必奠。 包其馀详卷俎注 数而藏《既夕礼》：苞牲用下体，遣车视牢具，遣奠牲体数，奠而藏之。 脯醢之奠《檀弓》：「始死脯醢之奠，将行，遣而行之，既𦵏而食之，未有见其享之者，为使人勿倍也。 朝夕之奠朝奠、日出、夕奠逮日 小敛之奠，子㳺曰于东方，曾子曰：「于西方敛斯席矣」。小敛之奠在西方也，鲁礼未失也。 小祥之奠小祥者，主人练祭而不旅奠，酬于宾宾，弗举礼也。鲁昭公练而举酬行旅，非礼也。孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。 始死之奠其馀阁也与。 及𦵏，不奠自及𦵏，不奠务于常𦵏。 礼异奠虞 祭殊䘮吉。 哀以情降。 敬由礼立。 既以吉易䘮。 必杀哀、崇、敬。 虽殷事以尽敬月朔、月半，荐新之奠。 终素器而展哀奠以素器，以生者，有哀素之心 洁尔牛羊，不闻于剥奠。 去其黍稷，宁异乎载粻载粻，非礼也。遣奠无黍稷！ 虽孝子事亡，礼当如此，而主人自尽，素以示哀。 |
| 32 | 御定渊鉴𩔖函卷一百七十八 |
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