秋澗集 : 卷九十三 - Chinese Text Project

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《卷九十三》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	秋涧集卷九十三
3	元　王恽　撰
4	《玉堂嘉话》序
5	中统建元之明年辛酉夏五月，诏立翰林院于上都，故状，元文康王公授翰林学士承旨。已而公谓不肖，恽曰：「翰苑，载言之职也，莫国史为重」。遂复以建立本院为言，允焉，仍命公兼领其事。时不肖侍笔，中书两院故事，凡百草创，经营署置，略皆与知。其年秋七月，授翰林修撰、同知制诰兼国史院编修官。方帝泽鸿龎，赉及四海，诰命辞颂，咸与撰定。再閲月，蒙二府交辟，不妨供职兼左司都事。自后由御史里行调官晋府，秩满复入为翰林待制。时则有若左丞相监修国史耶律公、承旨霍鲁忽孙安藏、前左辖姚公、大学士鹿菴王公、侍讲学士徒单公、河内季公、待制杨恕、修撰赵庸、应奉李谦不肖，虽承乏几于一考，其获从容侍接，仰其祖宗对天之鸿庥，圣训无穷之睿思，皆闻所未闻者。至于文章髙下，典制沿革，朝夕餍饫，所得亦云多矣。今也年衰气耄，尽负初心，因紬绎所记忆者，凡若干言，辑为八卷，题之曰《玉堂嘉话》。其或灯火茆堂之夜，尊罍心赏之间，吐嘉话于目前，想玉堂于天上，鸣息有时，盛年不再，良可叹也。然昔人有宅位钧衡，不得预天子私人为恨。顾惟此生不为未遇，用藏家柜，以贻将来。至元戊子冬季二日，前行台侍御史秋涧老人谨序。
6	玉堂嘉话》卷一
7	大元中统二年秋七月，恽自中省详定官用两府谓内外两省，荐授翰林修撰，其宣词云：「行已无忝博学能文，顾超绝之轶材，足铺张于伟迹。宜司纶命，以赞皇猷，可特授翰林修撰、同知制诰兼国史院编修官。当振斯文，以宣朕命」。其修撰雷膺词云：「昔年诗礼已闻鲤过于庭前，今日丝纶复见凤毛于池上，参政杨公笔也。既拜命，谒承旨王公于寓馆，公曰：唐人题名记，谓之千佛名经。其充词臣者，即为一佛出世国家文治伊始。汝等首膺是选，于士林有光矣。八月，上都文庙告成公命某官作释菜诸文，颇立论其间。公曰：如此文字，有称功颂德而已。又云：作文亦有三体，入作当如虎，首中如豕腹，终如虿尾虎首，取其猛，重豕腹，取其楦攘虿尾，取其螫而毒也。此虽常谈，亦作文之法也。初公既草，诸相宣辞，通作一卷，实封细衔书名上，用院印付恽呈省问焉，曰：白麻盖自中出，今实封防其漏泄，亦唐人锁院之意也。其立史院奏帖有云：自古有可亡之国，无可亡之史，兼前代史册必代兴者与修，盖是非与夺待后人而可公故也。公又亲笔作史，大略付恽，如帝纪、列传、志书、卷怢，皆有定体，其传须三品有显烈者。公又云太史张中顺，金一代天变，皆有纪録就此，公未老，亟与论定，亦是志书中一件难措手者。窃念太史公讳鹗字百一，曹之东明人，正大元年甲申获承榜状，元第遂应奉翰林文字，殊为金主眷顾。天与二年官通议右司员外郎后，遇圣上宠光益隆。如谘大计，以斯道觉民为先，论日蚀以撤乐罢宴为对。开礼乐之源，则释菜先师，明庆威之权，则张皇治本，又以葬祭故主为请允焉。后为位哭汝水上，哀动左右，天日为变色，仍私諡为义宗。据法君死社稷曰义。其忠不忘君如此。
8	冬十月，侍中和者思传旨都堂与文字召静应姜真人去者。恽时为左司都事，宰相命具诏草，其词曰：「静以知来，智能藏徃。念前言之有效，方庶事之惟几。遐想仙标，载勤馹传。幡然而至，暂辞嘉遯之乡。罄尔所懐，与复细氊之论」。
9	至元十四年丁丑歳春二月庚申朔，获授翰林待制，是日赴院供职。
10	为春旱禁酒诏。　汉赐大酺，歳有常数，周申文诰，钦戒无彝，况糜粟者莫甚于斯，崇饮者，刑则无赦。近縁春旱，朝议上陈，宜禁市酤，以丰民食，朕许来奏，实为腆民，可自今年某月日，民间母得酝造酒醴，俾暴殄天物，重伤时和，故兹诏示，想宜知悉」。
11	为春祈雨青词：伏以万物并生于两间，亭毒必资于帝力，皇天佑命于一德，精诚可格于髙穹。比者时雨愆常，秋种不下，念无辜之民，将罹荐至之灾，循省自修，庶回哀眷，爰因雩祭，崇建灵坛，伏望列圣垂仁，九天降鉴，易隂阳之恒数，干造化之●机，下敕丰隆，霈流甘㴻，苏稿麦于南亩，播嘉谷于东郊，一涤昬霾，溥洽生意，岂惟大赉三农，免失业之忧，嘉与多方髙廪享有年之庆，同诸公观，张九龄等诰于玉堂」。　其词曰：「门下《春秋之义，尚重卿材，王国克桢，莫先相位，用増其命，必正其名。中奉大夫、守黄门侍郎、同中书门下平章事、●文阁学士、赐紫金鱼袋、上护军裴耀卿，正议大夫、中书侍郎、同中书门下平章事、集贤院学士、副知院事、兼修国史、赐紫金鱼袋、上柱国、曲江县开国男张九龄，经济之才，式是百辟。正议大夫、检校黄门侍郎、赐紫金鱼袋、上柱国李林甫，泉源之智，迪惟前人，既枢密载光，而亲贤称首，审能羣㑹，所莅有孚，宁惟是日畴咨，故以多年厯选，国钧系赖，邦礼克清，宜命曰鼎臣，置之廊庙。耀卿可银青光禄大夫、守侍中，学士勲如故。九龄可银青光禄大夫、守中书令、学士、知院事、修国史，勲封如故。林甫可银青光禄大夫、守礼部尚书、同中书门下三品勲如故，主者施行」。开元二十二年五月二十七日，上用尚书吏部之印，凡五颗，制可下旁作细字，某月日某时都事某左司郎中阙。　又后细衔相臣，与部官同列去姓而名名，作大字署曰尚书左丞相，曰金紫光禄、守尚书右丞相、集贤院学士、修国史、上柱国、徐国公嵩曰吏部尚书、上柱国、武都县开国伯暠曰朝请大夫、检校吏部侍郎、上柱国豫曰吏部，侍郎曰朝议大夫、守尚书左丞，赐紫金鱼袋。挺之后书年月日印同，前后稍下，以细衔书。银青光禄大夫、守中书令、集贤院学士、知院兼修国史、上柱国、曲江县开国男臣张九龄宣曰中书侍郎，曰朝议大夫、中书舍人、内供奉、集贤院修撰、上柱国臣徐安贞奉行，复作髙行细衔，曰银青光禄大夫、守侍中、●文馆学士、上柱国臣。耀卿曰黄门侍郎，曰朝请大夫。给事中、内供奉臣昱等言复大字与衔平头书制书如右，请奉制付外施行。谨言复大字与前平书，告银青光禄大夫、守中书令、集贤院学士、知院事兼修国史、上柱国、曲江县开国男张九龄奉被制书如右符，到奉行自告字以下作五行用印二十九颗，唯制字上空，后复与前平头书郎中恽下细字书，主事懐琛、令史王烈书令史姚元，开元二十二年五月二十一日下印，同前用告用柿黄斗底绫作卷，凡七幅，上下约一尺。或者谓曲江与林甫通作一告除拜，以鸾枭并集驽骥同槽为嫌。予曰：帝尧在上，咎䕫与驩、鲧同列，恐自昔有所未免，正在明君，别其贤否，用与不用耳。然唐自开元后，九龄竟罢而相林甫治乱之分，于斯已见矣。二月壬戌题。　唐李绅拜相后有徽宗御书䟦门下兴化致理，必资作砺之功，纳诲弼违，实赖将明之效，苟非材擅人杰，道茂时宗，蕴经济之宏规，积岩廊之素望，则何以光我注意，允于具瞻？其惟至公，克举成命。淮南节度副大使、知节度事、管内营田观察处置等使、银青光禄大夫、检校尚书右仆射、兼扬州大都督府长史、御史大夫、上柱国、赞皇县开国男、食邑三百户李绅，气禀清刚，体含冲穆，抱金石之正性，挺松桂之贞姿，识达古今，虑周微隠，词源浚发，洞学海之波澜，智刄髙挥，森武库之矛㦸，中立不倚，方严寡徒，长庆一朝，委遇斯极，入参禁密，出总纪纲，王猷多润饰之能，邦宪著肃清之称，洎领版图之任，尤彰均节之宜，而又宠辱靡惊，得丧齐致，河洛留神明之政，浚郊恢将帅之谋，威令播于军戎，豪黠屏迹，惠泽洽于封部，疲羸息肩，俗变阜安，人知礼义，日者锡其髙第，换彼雄藩，当淮海之要冲，控舟车之都㑹，风望并峻，佥谐莫逾，朕䖍恭寳图，梦寐良辅，爰膺审像，果副虚求，尔宜践台席之崇，严司中枢之密，勿外以底绥华夏，内以勤恤黎元，视同列犹埙篪，期君臣如鱼水，无使仲山补衮，独见美于周诗，汲黯匡时，甞推髙于汉史，祗率训典，徃惟戒哉！可守中书侍郎、同中书门下平章事，散官勲封如故。主者施行。㑹昌二年二月十二日年月日上下，凡用印五颗，其文即尚书吏部之印，旁近下细衔书，中书令次右仆射兼中书侍郎、平章事臣珙宣奉。次中书舍人臣孔温业行，复作髙行，与告文齐细衔，曰侍中次司空兼门下侍郎、平章事臣德裕，次给事中臣泰章等言，作大字与细衔齐，制书如右，请奉制付外施行」。谨言：「㑹昌二年二月日，印文同前大字平书，制可。下细书月日时，都事及左司郎中复作髙行与制，可齐书细衔，曰吏部尚书，次吏部侍郎，次尚书左丞以上，皆阙后大书与衔平头曰：告银青光禄大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、上柱国、赞皇县开国男、食邑三百户李绅奉被制书如右符，到奉行自告字，至行字用印一十九颗，全空制字，后复平书司勲郎中判懿下细衔曰书主事，次张●，亮次令史。杨温，次书令史，㑹昌二年二月日下印同前。　徽宗御䟦云：恭读《太祖皇帝实録》，载伪蜀李昊自言绅之后，仕孟昶至司空、赵国公，方昶与江南通好，时遣其臣赵季札使景季札回，得李绅。唐武宗朝，自淮南节度使入相，告以遗昊，昊欲夸诧其事，结彩为楼，置告于中，朝服前导，尽呼声妓，杂奏歌乐，迎归私第，即召将相大臣宴饮，仍以帛二千疋谢季札详閲告文，正昊所诧之告也。然自武宗逮今三百年，苟人以忠谅功业闻于时，有不必金石而坚者，可不勉哉？因节文以载其实，后有「复古殿寳」四字，上用御书之寳，又有范仲淹、富弼、吴中复、韩缜、王汝，已未季秋，观于承旨东㕔，先儒论汉人大纲，正节目不备，唐人大备，而纯正谓此等制耳秋涧云。
12	洛阳竹斋先生李得之云：「制诰二体不同，宣辞必须散，诰辞乃用四六，今宣词皆作四六，非也。盖宣则王言亲谕诰则牒奉敕行，如蔡正甫作道陵，谕孟宗献词云：朕新即大寳，诏有司以取天下，士卿自乡选至于殿陛，四为举首，非材之髙，学之博识之优，何以臻此？今升以北门应诏之职，朕之待卿不薄，然君子志于远者、大者，无以此为自足，尔其勉旃！又谕沁州刺史李楫云：有司以卿资应，未当得郡。朕以识卿最久，爱卿专对详明，进止审当，故有此授，卿当悉力为民，政成以称朕意，尔其勉之是也。其诰如狄梁公、顔少师、李文饶等词，唐人纯用四六是也。又云：知制诰为三字词，臣故唐诗有云：三字。词臣求识面九重，天子望低顔之句得之，先生名国维，淄川人浮阳王頔文叔说」。　初，鹿菴先生奉敕定撰赵秘书，先世碑文才毕，先生旋车，过予于崇宁里迎视，若有喜色未审，何为坐定出此文，至其论说，噫！古人有言：风霜别草木之性，危乱显贞良之节」。夫危乱世常有，而全节死义之士不可常得，或相去数百年，或相望数千里，时有一二焉，独赵氏一门之内，父子兄弟乃有四人，真可尚哉？昔比干效忠于殷而受封于周，尧君素尽节于隋，而唐太宗为文祭之，盖天下之善一也。圣人一视同仁，宁有彼此之分哉？今赵氏父子兄弟尽忠乎金，而圣天子为之立碑，渊衷睿鉴，盖与夫唐太宗、周武王之心不谋而同矣，敢对扬休命，系之以铭，先生不觉自读者再，公气养素厚，且复尔耳！谅以自得用事，切当为喜，乃知文士气习，至其适意，不知手舞足蹈古今，通一致也。又记吕逊甞谈赵著、吕鲲以诗鸣燕，朔间二人皆出耶律相门下，虎岩每得一联一咏，即提掷其帽于几垄山，从旁谓曰：不知李、杜平时，费多少帽子！闻者捧腹待制杨恕，字诚之，金文献公杨尚书子常谈其父正大间所陈奏议曰：臣间读圣旨，节文六品以下官有请见诣登闻检院进奏帖者，圣训广大，盖将博询兼覧，以尽臣下之智也。臣实愚懵，无妙谋长䇿，仰禆圣听之万一，独取事之切于今日者，列为二事以言之：一曰简卒、二曰理财简卒之说，复有三焉，一曰取人材、二曰募愿为、三、曰括驱丁。理财之说复有二焉。一曰纳官从便、二曰和买可罢、请言简兵之说。臣去嵗在乡里，见其简卒之时，不以人材优劣为等差，而以物力多寡为次第，故所得富民之子弟，彼生长于衣食丰裕之中，居则役仆●行，则䇿坚肥，未甞谙习天下劳苦之事，使之负斗区之重，徒步数十里，则惫且颠矣，况能被坚执鋭，以为我军之前行而逆战哉？仓猝之际，非徒无益，适足为我军之累，不若无之之为愈也。为今之计，莫若行三说以简卒，则庶乎其可用矣。何谓取人材？盖十人所聚，必有为之雄者，在千万人亦然，如总州县之丁男，不以物力多寡为先后，惟躯干勇壮是求，则所得皆能战之人矣！何谓募愿为？盖天下之民，虚为游手，不业者甚衆，平日无事，则使气以侮人，无赖而犯法，其中或有果敢勇健奋不顾身、良民所不及者，如愿出身，加以束帛之赏，募之为兵，则所得皆乐战之人矣。何谓括驱丁盖天下之奴●自㓜及壮，备甞勤劳艰苦之事，其筋体气力之所服习，驰走负任之所惯狃，岂常人之所能及哉？如简其人材之胜甲胄者，免当房之贱，籍之为兵，则所得皆能战之人，且有乐战之心矣，简卒如是，则与夫富民之子弟，僝弱而不能战，恇怯而不乐战者相去，岂不远哉？臣请言理财之说，臣窃见数年前北边有事之时，天下钱钞遍塞不通，交钞库不胜换易之多，乃逻卒持梃，力与胜之，当是时，小民有●迁之艰，商旅有不行之病，比年以来，渐无此弊者，但以多取故也。今以南鄙军兴，支给浩繁，户部乃日増印钞之数，以救目前之急，然所出者方来而无穷，所入者歳増而有限，以有限而待无穷，则钞有时而不通矣。为今之计，莫若行二说以理财，则庶乎其无滞矣。何谓纳官从便？国家虑钞之不行，不若钱之通也，故院务所输之课，皆使入之，其术固善矣，然限之以路分，拘之以分数，则所入之钞伤太少耳。夫已收大半之钞，而臣犹谓之少者，诚恐后日所出者太多故也。如使凡入官之数，银钱钞三者，一听民便，或全以银钞入者亦听之，如此则三者之价常平而不偏钞法以通流矣，且以目前行价论之，不及钱钞者，每两该一千三百钱，如纳从民便，则银入者多，而价与钱钞适平矣，此取之之法也。知所以收，则所支之法又不可不知，臣窃见国家之取于民，有曰和买，有曰和雇者，徒被其虚名之美，而不究其利害之实也。盖和雇和买之有损，于实无补于民，适足为吏卒之利耳。且科敛之限方急，州县之官以鞭笞挞楚，从事于怱遽之间，小民奔走趋命之不暇，故出数倍之直，以应上之求恐恐然，惟以不得罹于州县，为幸国家，悯小民趋办如是之劳，故出直以偿之，意固善矣，奈何州县官之明干者少，胥吏、乡保、里正、主首之属，因縁为奸官直之及贫民者，十才二三，则是官有费损之实，民无饶益之利也，为今之计，莫若罢和雇和买之虚名，凡有科敛，一验贫富多寡之数，而均之民，不必出直以偿之，国家方事殷之时，虽户赋口敛亦不为过，何必取公帑不及支之财，欲以益当赋之民，而要和雇和买之名哉？且以括马一事言之，前年马之取于民者，既议与之直，今歳所括之马，如又偿之，则所费盖不赀矣，况畜马者皆有馀力之家，待南方平定之后而偿之，亦未晚也。若夫边方攻守之䇿，兵家竒正之术，固非愚臣所能识也，虽然，臣窃料宋人为此无名之举者，上无竒谋秘䇿，可以摇动中国，特以过听逋逃之言，以为彼军朝发，则我民夕应矣。然兵交以来，所过败衂，我民之心安然不动，则是狂狡之素，智计已屈矣。如秋髙马肥之后，鼓行而进，则淮南可折棰而定也。虽然，臣窃有私忧过计者，国家之虑，不在于未得淮南之前，而在于既得淮南之后，何以言之？盖得淮南，则江之南北尽为战地，进而相与争利于舟楫之间，我之劲弓洞贯之卒，不得环冦而发，飞骑越蹂之足，不得望风而骋。当是时，宋人扼江为屯，潜师于淮，以断我军之粮道，或决水以潴淮南之地，则我军当如何应接？使彼计不知，出此则固善矣，如使能为此计，圣主岂可不与二三大臣预为之谋哉？虽临敌制宜，千变万化，然如臣子所言者，上宜先有成算也。臣愚狂瞽，不识国之大计，冒昧陈列，不胜恐悚待罪之至。
13	时每㑹集日，课读平宋事迹若干编类者，其间机画三二显事，多归贾、杨二人，安藏意不能平，至有言鹿庵先生徐谓曰：「无容异时修辑正书，岂容及此？从繁就简，不得不然，安公色为夷且㑹体要之有方也」。
14	䟦僧花，光梅后语。　蜀僧超然字仲仁，居衡阳花光山。避靖康乱，居江南之柯山。与参政陈简斋并舍而居山谷，所谓研墨作。梅超凡入圣法，当冠四海，而名被世甞，有「移船来近花光住，冩尽南枝与北枝」之句，其丰度可想见矣。云梦赵复题云：「如王谢子弟，倒冠落佩，举止敧倾，自有一种风味」。此盖前金髙丞相家旧藏四幅，暗香疎影，溪雪春风，今失其溪雪，见为宋子玉所收。
15	古者妇人无諡，虽后妃之贵，止从其氏。至东汉，显宗始加隂后以諡，自是遵为定制。
16	宋相李昉春日玉堂即事有云：「一院有花，春昼永，四方无事简书稀，予夏日，玉堂即事亦有二绝句，隂隂槐屋幂闲庭，静似蓝田县事㕔。细草：近縁春雨过映阶，侵户一时青日长，上直玉堂庐，思入闲云待卷舒重为明时难，再遇等闲羞，老蠧书鱼」。
17	颁髙丽厯日诏云云。惟厯象日月星辰乃能成，歳自侯甸男邦采卫要，欲同文、髙公学士词也。
18	古墓中玉器血清者，盖尸以水银烹其血，能渍其尸。沁者，盖尸之膏油所沁也。其玉器以手拭光，衬生白晕者，即尸沁也。
19	秋涧集卷九十三

URN: ctp:ws61223

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