1  | 居易堂集卷之入恋尸尸夏敝口尸一卦记珊也切取吴氏邓尉山居记熊一川一邓尉山居为余伯舅吴明初先生隐居养母处也吴氏为吴望族推财让产世多隐德先生早岁蜚声库序晓以诗文自雄而孝友刚方尤为宗族乡党所推重以太夫人不乐楼泊城市故遂家于邓尉焉其宅傍山临水南向辟双犀再进为祠堂一楹稍左折而东向篇书屋庭植修梧高枝入云屋外古树四合绿阴覆夭后二楹篇山堂轩计高溪屋如其人菅差为小楼南向启北窗则波光澄练摇曳树妙即西堪也十览而虎山枢水历历在眼登跳之胜于兹极矣与楼相盟复为楼为庑太夫人之养堂先生之灼寝也伯千长原亦安居焉先生尝语奈曰此地仅有瘠土数椎苏所给不偿官道岁苦追呼新丝新谷所不能免然吾祖父埋玉于此马意之封在焉吾故独渭其劳子孙以之不敢委也盖先生于本支为世嫡歆坟墓迭所托祠堂所在先生得居之长原得寄之非他子姓所得而有也长原笃行权如克修父宋乱以后年方壮盛即椁去儒冠尽枣经生学乐以隐德世其家披裘抱瓮躬耕采药怡然自得也奈既乐亲其人而复爱其山居之胜故时时湖从不辞频数每八淹霄辄至忘返邓尉实吴之奥区而渭阳所庙复擅工之绝繇宅之右循篱落而西则为铜井篇青芝篇真如鸠为玄墓辜山远迄绵豆数十里层昼复障丹崖翠阁掩映无尽有涧水度远岭而来细疏漏寻周于屋下襟带衡门雁成通倦小桥斜度平畴秩衡从其门田外复有山如屏过桥曲折数里许两岸皆水田也兼葭出水蒲丛刺天蔓恭蔓茨弥衍波面又有水杨数株落落堤间每泛小酌往来缀倦中尽日沿缘惟闻欺乃绝咏人声既而见桑麻墟里俨然武陵桃源也出港即为上下偃为虎山为光福市人烟聚落典逮山茂树蔡差湘杂坛之尽篇铜坑外即太湖具区也昼则轻帆柔橹与皇乙相出没夜则烟水沦连与月上下而孤材远火明灭林外此中深趣信幽绝矣山多植梅环山百里皆梅也又饶杨梅桂树山咸之中春初梅放极目如雪遥望诸山若浮于玉波银海中仅露峰失翠微欲动而香气袭人过于蒸郁夏秋则杨梅桂花各擅其妙夫栖托好佳而优游卒岁岂复知此身之在尘世哉昔阮孝绪为精舍佳以树环绕戴显筑室聚石引水植林闻涧便垂史策岂若先生八宅居名山之中山泉花木种种极致乎独此山璧堪偕其人为不朽矣奈游览既审逐篇之图复作记以系之以志是父是子之所以居者蠡此获之览余斯文者其亦有以想见其人其地也夫 |
| 2 | 一莽丁饮酒记一 |
| 3 | 天下既乱士多长往而不返者其不得已而身依城阙亦必有所托以鲁适于形骸之外者也李子文中盛年遭世变即日除经生籍其志央矣而隐不违亲浮沉人闾顾意有不得辄扁舟独往不渔不钓容与水裔歌沧浪诵渔父激楚流连意尽忒役返有尺者丁酉春日则肇舟见其友徐于于五湖之滨徐千故隐者死生契润十有年矣握手劳苦俯抑今普汝然濡睫者久之文中乃邀徐子至其舟中则见其满载皆金石刻及宋元名人书书也垂帘抚卷婺稷意得文中即出酒相典痛饮谈风月讨古今浮白歌呼以酒自雄不复知其遇之穷矣酒酣文顾徐于曰余将名此为芥舟可乎徐子曰子固得庄生齐物指矣夭地一均堂也江河偏梧水也则相兴韦游于天地江河之内者又何适而非芥乎子既以舟籍名也奈请与子徵舟之事昔人放权急流辄读离骚读罢则哭志其痛也塞鹅水嬉扣船歌河女而风霆杂至志其贞也通梁水斋盛载鼓吹乘潮解揽临波置酒赏其豪也载酒满百斛船四时昔脆置两头酒减辄复益言其放也以至藏舟于壑则感万物之变迁牵船于岸厕语达人之高致清谈则船呼孝廉渔钓则舟瑶野人同游则有登仙之羡放归则有载愁之称此皆昔贤之佳话而扬船者之故夏也而皆不足篇子道也意者其张志和之浮家泛宅乎彼咽有其高矣而州梧酒宾从之欢抑陶视之水仙乎彼固有其乐矣而无书虔茶错之供若是舟地固将以襄阳之书书而兼一于之雅致乎坐容皆称善乐甚于是举酒复酌相典揽夜色之苍茫拊河山之寂寂似足扣船引声而歌冰海之唱而风起水波鸱失为之佑拂也歌笑杂潘飞觞无算尊中之酒不空而籍己一渥矣 |
《山炳中度岁记》 |
| 1 | 材犹记亿童时侍先公先夫人度岁历历如昨每当除夕辅时先公必呼佑柯易礼服先公率之以祠五祀拜家庙急菽糖果秩秩也进而少林甫瞑集奈兄弟及安兄弟于堂土则已烧椽烛如昼焚百和香香气烟愠袭人衣尧公先夫人各盛服而出率余兄弟同入至太夫人阎前拜请至堂中共举觞焉拜讫然后先公先夫人交拜举觞以次余兄弟听而称觞于先公先夫人膝前以次余川弟男女六人亦递相致酒事毕则僮监芜洪炉于庭先时备松薪之佳者截而斫之纵横架之高舆檐等裳以柏香冬青取其香也此亦精拙遣意第稍华饰耳夔镜时吠光烛天杂施燥竹烟火火树银花颇亦繁费盖先公极贫平时以典项为亨而性不喜库卓羸马以为俭且上奉太夫人极养堂之欢故岁时狄腊家庭燕喜几盛而可述也既而先夫人早世既而太夫人仙逝每遇令节先公必偃仰跣蹶潜谷出涕乳复曩时之观故位望虽日隆奈兄弟虽日就成立而其为家庭乐则大减于昔矣自崇旗十七年甲申三月十九之变先公益屏声伎出媵待惟以死篇念故于除夕及弘光元年元旦缘令家人不得贺岁不行拜礼其为度岁也显然无光奈兄弟痛先公之意不禁秋款而先公则已泪混衣袖矣是年夏闰六月先公即属涓罗之游余兄弟痛先人之意每当度岁则佳一拜先人木主家人亦不贺岁儿辈亦不拜谒十有三年末尝改也然岁事之应尽者不敢有缺二切年来穷愁日甚每岁辄减至于今岁交雠磬韩耻除夕晴时尚表午饭而又未知次曰凿飡之何在也复值奈危病惠偃在抹百度皆废以至祠神肥先渔菽不供丝果不荐青灯荧荧家人相对四壁悄然而子女幼称但知冷节不解人意竞来相踞善豹操井臼通子竟梨粟而末无襟袖两手瘴疏履穿不苴足趾在地每绢顾之焦心腐荡况复见其轩艰旋绕跳地作虎子耶今年米价甚贱篇数十年来所未有穷阎细民无不食精凿制樵廉而余家则岁除气午饭赵元叔以穷鸟目赋曰不饱暖于当今之丰年韩退之谓冬暖卯妻号寒年丰而儿啼饥余殆报婉此二贤矣特通子姜豹年正余待先公先夫人及太夫人度岁之年地俯抑昔不自知其涕之无从矣嗟乎夫何使我至于此极也虽然吾于此而有祈进矣昔人谓士君予直处固有生死不难壤绝而落翼悲凉黑际反倘然不能自持如韩退之贬潮州而述封禅宗莱公居谪所而陈天书也嗟于余之落寞悲凉已十有三年矣台患频仍不遑宁鹿饥寒顿仆莫必其命其为落莫悲凉亦已极矣其亦慎有以白持哉 |
《鸠畀生注》 |
| 1 | 丁酉冬十丹初五至初七日祁寒大风而祭苦州枢止岫旧单縠者又为鼠所穿其穴如腕平时拥书兄坐而已肌粟毛监时适送一客归行至旷野闲寒风如刀无可逃避初九日遂犬发病寒热交琼虽其势剧厉然以为距瞻耳可无他虚宪始病数日犹强起交吾及二十日竟伏枕不能起矣昔一日遂绝粒矣耀每二日一发发如排山倒海然余所苦者非握也特苦胸鬲迷闷口中作恶疲满喉闲耳每日惟啜苦茗数十枕馀即汤饮入口必大呕啸如是者三十日至十二月普一日学寇高稍宽医者云当勉进粥饮遂之然佳能两口而止至五日复绝食不能进矣戊戌新岁病势益恶须虽缓而胸鬲愈饱闷疲益察毒仰卧则疲从两颐流溢而出口闾喉间苦惜秽恶不可名状而疲糊其口不能出一注喜又绝食气息如丝而工十日不如厕余因仓念此必后不能下故尔中饱必得净然一行然后胸高必宽饮食可进也郑三山先生闻之曰噫是何言也以四十目绝食之人尚可以行药排荡之乎此万万不宜者用谓当服行药时先制大剂参苓待其丁古即以补之当可无恙有庸医者闻余意欲行欣然从事既大泄之后而胸次仍不宽彼曰此积食尚末消也复以消导剌伐玄药四剂今服之临别时云服此四测后似可服参矣及四剂以次服完而胸高饱愈甚庸医者曰若是则尚不可以服参也当再以四测消导之时正月初十日也绝食已四十五日矣肌肤消铄大肉尽去枯瘠如柴被外露骨手足展动须人为力竟日瞑卧畏闻人声奈亦白分死矣既服初十日曰剂则忽然呕吐药舆疫杂出而呕吐之苦心肝震荡骸俱痛每此坤次则气绝半日庸医者目击之曰吟而愈矣寒疲己动也苟顽结胸中则难篇计耳当以次服完馀药然后加减可也十一以后每服药必吐弊麟滥测潭兄几吹余因止其药不服十四日而呕吐睡难归则已勺水不能进至十七日午间无端复库艺束服药四日而所吐犹药也十八日复吐遂洛略出血至此万无生理余于是诀遣家人赎付后事冢人妇子惟相对号惭而已无可为计者一以囊无亡钱庾无一粒观尘怖鱼瓶磬垒耻则动皆窒拟停以穷居乡僻每事须人而城中骨肉手足叹一主者余因请老友张苍眉至杨前属以后事且语之曰此言当告之家仲以次则伯叔从兄弟及懿亲尊长而无如无文至者故以告之吾友我一瞑之后当依吾言以次奸为之不然奈之精爽可畏也张君受诫末毕劝哭不能仰视余诚令勿哭令我得毕所欲言张君励不已奈逐亦失声而励且曰顷我诀别儿曹篇之八哭诀别赖辈为之几哭因语颊子人于死生之际即篇洒脱然苟漠然数情是射狼也既诀之后苟复恋恋掩泣垂涕决是儿女于也所以吾最达观而不司无此一惭一励之后吾更不复典汝曹儿女语矣勿怪我为无情也吾意至死不复出涕不谓今复为君失声挑絮语之顷家人复来云万一有不讳则无棺以险计将何出而人故必焚其衣以送今止轴旧绵衣在身馀别无他衣则奈何奈不觉开口而笑曰此后死者之贵也意吾死当必有棺第吾眼中无之耳虽然即无棺庸何伤至于焚木送死此俗法也昔杨王孙家累下金而尚裸葬而况我乎此王知足悲然吾固有冲恨一者先君未曾入土口者奈十三年营里毫禾曾成帙奈纵为羊枯蔡筐秉愿再来而已州反负恨入地万世不瞑如何至我十工年来杜门寄死采薇绩命今生则无食死则无棺如此以死亦可以报先朝见我先人而加愧矣盖棺定论此谓也苟或不死则任重道远行百里者半九十正未知所税驾耳张君别去时奈已绝食五十日而是曰又复一励而语言蝉联大耗神气下午遂益加沈笃气绵缀祸半丝命在呼吸闲矣而郑一翁先生至乃正月十日哺时也先生少休厅事至禾卧橘前察帷而见其面曰噫何至于此也因复端坐哀久先生曰某以俗事远出故来迟然亦不意予病之至于此今某来愿有寸效奈张目而领之时巳不能寿也顷玄先生复曰得删畏人乎得气恶人声乎时张君在坐促先生轸床先生曰不实此时刻多典之言以察其神观如何耳又顷之因以手循余身自顶至踵者二焉乃证豚谬耒竟先生曜然起曰予固不死吾当起之于数日间旨余虽沈笃而闻此言犹能疑之张君者亦末之信曰苟无他虔己为万幸亦不期于数日间也先生曰始吾见其面而忧之以篇有死法及坐定典之言而察其神观则喜今谬其床则益喜渠虽不言而神观犹清至于床息则命门有根臾无他虑吾当起之于数日间耳因自剂药而自煮之蹄张君已为我治具供容屡以趣先生先生曰必当待病者服药而后吾济食可下咽也漏下阿数先生乎捧药以入掖奈而饮八其药不满五分甘而且清遂夙啜而尽先生咽今夜当安眠胡咽病鳞减也先生既往张君所良久而余复吐先是洗生朱至也奈语家人曰若易医用补剂而不能受则央无幸矣既而复监举家纳惟痛笑待尽张君宅公奈家数武家人奔告先生先往大惊热然良久曰服吾药而吐何也因携灯蹶趣来视祭先生曰维不吐乃佳服吾药而吐何施沉吟项之举灯以视祈吐测恢大喜因呼奈家人示之曰所吐者皆疲也既不洛血而奈药不反则已奏功矣他人之药四日后而端停胸膈间吾药未食顷而巳逍行经络自此当日就平复也次曰黎明奈家人尚末起而先生则巳手捧药而入其分数清甘如前奈又服之是日午馀而觉奈之神气益清复能言矣又肖曰而奈益向愈种种安适竟复健谈张君及坐客无不惊叹下拜曰先生真神人也第二曰蚤先生制四剂付余将解维去而除是时遥能啜粥时正月昔二日辰刻也先生于二十日哺时始到时余正弥奋甫两日而起坐又勿日而思进饮食以八十日沉痛六十日绝食之人融又为庸医误药至于呕血垂毙而起之之速如此求之炙册亦罕其伦也当先生未谬豚而以手循奈身花见余约絮于背荐薪而寝愁然伤之为之流涕时天气正寒先生立解所著绵末以衣我而令奈于卧处更益薪焉夫病有六不治苟犯其亶绝生理若余者既巳有其工矣所谓衣食不能适形羸不能服药而庸医杂进致藏气不定也有此轲端而先生乃以二剂立起之于雨日之间嗟乎苟非身受者亦未敢遽信也因作再生记以识其详焉 |
《碧庐记》 |
| 1 | 砚山之阳苏台之阴右有香泾左出横塘山水靡丽失之奥区中有野屋数椽萧然环堵则箸庐也赵处士封初居之处士医学妙天下而心慕朱百年之为人以苴蒿曩者卖药遂以名其庐焉余为之图而序之详矣客进曰曹药果贾箸同乎曰不同曹碧止以全其高节耳若处士之尝歆既以高其节复以迈真德而大其学鸟是恶可方也如医和之论疾蛊越人之还结豚得于禾形起于已死使危而复安亡而复存所谓收之斗极而还之司命者功固烈矣而不特此也金匮之藏玉函之书垂世立说以裨终古生生之陇而跻斯人于寿域岂探箸者之所能及乎人有四体五藏天有四时五行人有寤寐呼吸天有分至启闭人有蒸否隔塞夭有嬴缩灾变所以月入牵牛则民疲疠月出房南则民天札心腹之病则蒙恒之风下上之风则狂恒之雨天人虽殊而阴阳气数则勿也曰善言人者必本乎天哀医审人事之至精则不出户而窥天不假占验推测而四时启闭五行消息灾祥度数洞然于胸矣于是而合夭人于寸心运造化于指掌此亦非探箸者之所能及也攻耶者力而未除养正者久而靡复故谬病而后知邪之易入用药而后知正之难扶葱兰荆棘不同其滋莒百 |
《乙惧》 |
| 1 | 然之理也而扶弱必先锄二闰郭乃所以存正君子水人往来之几人心道心危微之界尽若是矣易曰开国承家小人勿用鲁论曰克已复礼天下归仁此其意惟良医为罢知之故艮医克致其道可以治世可以明心此又非采箸之人之所能及矣且处士之医学日精声问日逮每旦则户屦常满乞药如市而富世一二大人先生及方外钜公无不典之御友正如支公与许询虚交宗雷归束林之社而孔北海忘年于祢衡尧夫布衣齿于耆英之元老当时会稽南山之虑腰录而伐箸亦未闻其有此也客曰若是则处士何取于兹也曰固也今以处士之日殖其学以思乎其庐庐八外则青山若邻绿畴盈前林屋相望通渠绕焉近依山市而又僻处不典市接客至则沽酒烹鲜闭门则那市尘人迹入其门则竹木环荫花药扶疏庐中则几门横左右图书琴尊间设茗拥不枯容退则抚卷垂策偃仰独得向有口童应门以处士之贫弃之而去于是洒扫负戴皆身篇之善雷容则身被短褐提壶入市引酌极欢入内则与偕隐之妇身亲春汲昕夕自如意修然也昔朱百年不应辟命遗去簪绶入会稽南山以加箸为事惟入孔颛友善相对酣饮而采箸则置之道头意者以处士之学将以通天人之数穷性命之微而又济人利物如此其广而息偃庐中若无为事此则有取于卖箸者乎余因语处士当于庐之中别构楹颜之曰百年停益以期景府而且以混处士八老于是庐也处士曰善奈不入城市已二十年哲矢而亦以乞药之故身造其庐因以吾之所知及所见者而为之记 |
《顾氏松风寝记》 |
| 1 | 士君予生当明盛相忘于太平之福即城郭变迁曾不足以蕴其怀抱苟不幸而更丧乱遇革除即辜斗木之微而事关故国莫不动先王弓剑之恩焉而况于天书宸翰乎故尺札等于天珠只字珍于大贝虽曰词翰之良仆时会使林也吾盖淡有感于顾苓氏之松风寝也顾氏世著江东自典午渡江家声鞅乎王谢厥后越人代以迄皇明代多幸人若岑之蒿祖太仆公某于世宗朝为谏官建言廷杖以直节显四传而至苓而克大厥绪益振家声当弘光时以明经廷对既膺吐第而南都陷弘帝逊去同举渚域言当再观变以图去就荅竟拂衣出重茧而归且行且哭曰吾不忍以祖父清白之身事斗姓也既得抵里遂隐居虎丘山麓奉烈皇御书松风工字以颜其寝室名之曰松风寝息偃其中不交世事若将终身焉苓之言曰吾寝于斯食于斯而出入瞻仰于斯以轴刻不觐吾先皇之耿光也先师不云乎岁寒淹后知松柏之后凋则吾所不达咫尺者伽几有以自勉而终身咏忠乎故君可也徐千盍为我记之徐材曰诺昔李膺风载峻整天下精模人目如误误劲松下风言其非花升穰鲜八所可比也又虎延近城郭故自古之隐居者川处焉而何求独能避世于此以栖遯终斯二者固史册之所美谈也芬今将兼而有之乎非所谓东南之美而隐不违亲者耶材固愿冷之峻节如李膺而潜鸟不逊于何求也若华阳隐后生平最爱松风所居庭院多植松然身为齐室旧臣而兴言符命以邀梁祖其为松风也愧苓远矣而赫更有感也宋道君以无道止国生降沙漠而蚤藻秋风犹博思陵之一惭若吾先皇之殉社稷千古为烈而遗墨仅得托于野人楯柱之间嗟乎悲夫此芬之所以昕夕低徊也 |
| 2 | 一甲寅重九登高记 |
| 3 | 涧上草堂在天平之阳灵岩之阴难笼羊肠拥其右笏林学享时其左连峰叠岳迄逞相属若环拱我草堂者余于人世寡所嗜奸而独负山水之拜沧桑以后绝迹城市而遐搜幽讨山巅水噬惟恐不及白活草堂则息影杜门足不闚户十馀年矣盖诸山之胜献时无日不在吾前其烟发岚翠朝灵夕霭若故出奇争胜以慰避世之人之岑寂者沈涧度重岭而来绕衡门而束注平时则潺潺雕号幽呜不绝持雨既过则迂延奔放奇绝万状重草堂轩窗四开而山水之奇已尽得之少文卧游并不假图书矣又何暇出户仆仆杖屦为哉余客冯子鹤仙复时时揣琴过草堂为我作数弄鹤仙琴学妙天下所谓轨弦动操众山皆响又不若少文仅托之空言也余向有幽忧疾甲寅秋少间奈语客曰奈足不窥户十馀年矣今幸疾少间欲良尽登临之乐以写我忧何如今日复当重九设有佳客至者吾当与之登高而剧饮焉善语末毕而冯子鹤仙载酒而至因舆佩紫英泛黄菊持螫引满饮酒乐甚鹤仙从容请曰先生禁足戒近得解严乎出草堂数武即诸山环列请破例一为登高之会可乎坐客皆笑曰此固先生之心也于是少长数人联袂而出度小桥越涧而南出乔松之下松皆数百年物复度涧而陟山麓循石磴曲折而登焉此山固灵岩之支山也山皆巨石层殇石皆作谐翠丹砂色山顶平衍可坐千人于是相携而陟其虫览云物之苍茫来林蛮之紫翠奈与鹤仙卓立云际引声长啸山呜谷憾风起云涌而天范吹我衣裙松涛起于足下矣见者以为神仙中人也昔人云九日登高末知起于何代而自汉迄今未改魏帝云九篇阳数日月并会俗嘉其名以为宜于长久故以登高宴会奈曰不然夫人之登高送远即以望其来归也阳至九而巳极况于重先故亦加而机之以期其复也如余者十年不出门户而今乃掖精良朋宴令节登高于此山也岂偶琳哉鹤仙曰昔羊叔子置酒视山谓从事邹湛曰自有宇宙便有此山繇来闻人胜士登高远望如我典卿者多矣皆烟没无闻使人悲伤湛曰以公令闻必与此山同传若湛等乃当如公书耳然湛卒因叔子以传今某无似然幸得从先生游愿先生记之俾千百世后亦得附先生而舆此山同其不朽也奈重其急因为之记而特篇之图以遗之 |
《以邓尉十景记》 |
《虎山桥》 |
| 1 | 尺游邓尉者必繇虎山桥虎山固邓尉诸山之始也其地四面皆山中沤二堪以受诸山之水延环上木约一十馀里有石梁在乱山中雄跨二堰闾层蛮睡璋快带兵已而左右巨浸波光极目正如长虹夭矫横豆碧落每一登跳不复知此身草在尘世矣余海谓邓尉二坛寔不减西子湖以其山水相得也然哂湖诸山奇丽处正如干瞻所云淡妆灌林独能拟似若邓尉二堪则如仙真胜流不可方物矣奈避世土室足不窥户惟春秋仅丁出展先文靖公之墓而烛以酷爱邓尉山水之胜不得不破土室之戒辜笔尝二四过之每至虎山桥辄徘徊不能去也 |
《司徒庙》 |
| 1 | 司徒庙柏千年物也雄奇偃蹇各极其致有非图书拥所能尽者殆不减杜少陵所咏孔明祠前相也零落空山榛芜满地昔人祠宇湮没红闻多矣而此独以相树得祷不亦异乎或曰此漠高审侯祠也 |
《铜坎》 |
| 1 | 过虎山桥篇龟山龟山之麓直接平堤夹岸榆梓皆在下垣中遥望水面有物如螺杂树蒙之浮庙墩也坛之尽长虹缥纱如续铜坑桥也外则太湖巨区矣烟水沦遽山林实宴而轻恢出没直浮夭末亦一山 |
| 2 | |
《铜升》 |
| 1 | 邓尉诸山铜井最胜以其有石有泉也其顶高出诸叫独有二大树冠之远见二十里石磴盘纡拾级而上既陟其巅有巨峰横偃大如十间屋其高几丈嵌空凌增作势奇妙峰下有泉二俱在石傅中石皆青碧色其质细润如古铜器而泉淡如井故名铜井云泉底有铜故水味尝旌要不可考也蜂侧有古庙居二犬树下庙旁精合工四楹坐卧食息奥奇蜂相对而姻云出波皆在足底真殊境也 |
《石壁》 |
| 1 | 邓尉诸山苦少奇石故石壁虽在僻远而游展之所必到地先自平畴蹑山麓而上数折至山之半辟径如砥夹路皆松杉也上倚觉岩下俯太湖湖水湖脾吞齿山足风起则谷萧水涌声闻甚远盘山而行二里许将至石壁下又有八蜂隔之再转而入其径最狭过数武忽有平地周数亩上即石壁也石固逊铜升之灵妙而独以雄峭作奇薪裁如削壁色正普暮回抱当不减赤誉矢中有精舍游者至此必止息焉 |
| 2 | |
| 3 | 尉看梅名胜处玄墓称绝馀则焉家山董坟朝元阁桂山劝上皆其选也然马家山朝元阁皆有梅花而绌太湖山不得水其势不奇瑚上固临湖然门面取致旷而不淡惟桂山则二面皆崇山峻岭复自平田中突起丙小山山之麓直入湖中登山瞰湖则远水兼天一望无际而延顾二面几岩壑壁鸠篱落丛薄幽淡窈窕曲折层叠无非梅也春甘既丽花光照眼正如玉波室浪陶涌青辔碧据间自典澄湖万项 |
| 4 | 争奇美户八 |
《七十二峰阁》 |
| 1 | 顾文康公墓在实山之麓七十二峰阁即丙合也阁旁多长松巨石后有峭壁雄踞阁背山面湖内望而七十二蜂之胜皆在目奚寺檐螺暑标锄姻波间吾不能为形容也 |
《酉湾》 |
| 1 | 西潜在玄墓之西太湖至此丁曲故名西湾其地焉邓尉山中最僻处人迹罕到而多隐者依山为郭山家野店无不朴古山名丛竹弥衍数里亦诸山所无也余喜其地之僻尝游息焉地在湖婚每中夜涛霁且簿于枕意即唐张潮所咏之西浊也隔湖即凤凰山云 |
| 2 | |
《堪止》 |
| 1 | 劝土赤名东潜以典西潜相对也多高崖叛起朝中亦有平沙浮衍波面崖上下皆家屋字篱落井弄行列屋后皆高山循山皆梅花数里中无杂树轩窗乍启波光如射而兼葭离披天水俱永直移我情矣 |
《一玄墓》 |
| 1 | 名胜志暴吴之山惟玄墓最僻亦最奇面湖除璜丹崖翠壁望之若屏又名邓尉法华障其前铜抗青芝迄逞其左游龙界其右罔连岭属诡状殊态不可殚述余以为此固恪山之所有也未泛尽其胜也若以梅花羁香国延环百里皆梅典山水相间此天下之山之所无也而尤奇者以渔洋为屏太湖为洛左右闻障其整如列檐此种气象苟非开江王座则何物足以当之胜国末万峰和尚驻锡于此故玄墓亦名蒿峰历年二百昔之祗林普露芜浸于荒榛衰草中不可复问矣烈皇初工蜂和尚重居祖席稍稍兴复然十不得至今剖和尚继之而法庸愈盛庄严绵构二十馀年于是恭差殿阁危楼杰观遍满山崖掩旷于渡林茂树之开始曜金碧尤为胜粟考之书记问之故老不特尽复其旧实什伯当时云 |
《邓尉书册复还记》 |
| 1 | 徐昔书乡尉十景册为剖翁大师寿写景命意颇极笔墨之致自谓不让古人见者亦皆警叹绝倒举以似师师展卷快赏千授其待司命什袭藏之且语全曰当以永镇山门也白是此祸遂传播乂口兄有好事嗜奇者入山必请而观之更有未曾遍历山中名胜者反以此册为津栗几于按图索骏不菅少文卧游自是此册益为好事者所重今方丈继席以前人所传益珍重藏寿有淮上某者家富收藏素精赏鉴入山问道因请此册欣赏遂携去作米颠乞帖狡俭请以二十金为偿今方丈及山中耆旧皆不愿也时时渡江涉淮以索此口频岁那间而某坚床清还至某岁某捐馆旧监寺僧复渡江涉淮以索之此册始得复还吴门然时值岁荒常住孤以饱袖子而往还之费又不下数金缸所出因复以此册质于吾友栗十吴予欣然如数应之喜相告语奈遂于旱百春夏之交复作工尔册以偿吴予而购此册复归之邓尉常住焉昔李卫爪好奇咸瘠遣命救其千孙不得以平泉庄暮户石与人此固达人所笑然若子孙固隋其前人之祈传则自当尔况法书名书足为家世故实者又非树石夕比也吾故益重今方丈及山中耆旧不欲得多全而必索此精然闾关往复如此不易今既复还尤不宜轻以示人恐复为有力者负之而趋也虽然世出世间取也后贤固守其前人之贻而必欲取之而后快是东装居士所云天下岂有钵父之人哉一闻是而当息其取之之心矣故身冀鬼所不能守者惟此足以守之也奈书嚣丁酉岁时剖翁年六十今岁辛酉奈年亦六十露此册焉亦奇矣因妣笔记之 |
《思乐亭记》 |
| 1 | 治平寺方丈之左有亭一楹昔我先君人靖公所筑也寺故在石湖之滨踞榜御山麓所谓俞屠兴者创萧栗时宋治平间重新之因以名寺豫予窍十围石井亦数十围皆千年物也昔时乔木霸滨交荫此门卓午无日色盛夏无暑每息其下惟蝉声在树涛声入耳竟日不闲人声稍进而西则轻山顶浮圃聂云际秉则石梁椎跨如长虹卧波中面石湖波光隙矢烟景明减而风帆渔般蓼渚读洲掩暖欺极此最胜也方丈为吾家香火院先六世祖中丞公兴怀上人游即有诗题赠先君予每春秋察扫报过之爱其地幽胜曹连不能去因筑亭于此为避暑避客之地焉先君性恬退远炎若尧通籍垂二十年而前后立朝不满七载虽平时里居贫公辅望奔走天下大吏数请事然先君蟠然不染超然详论之外常置占嘻茗笑趋细青帘朱槛香二图书同载夙二故人渡横塘泛石湖而南居宿亭中客至里第辄谢之以为滞岁必二四过至盛夏时或有客若惊者则先君未尝不在此亭也先君晚年知天下事不可为而殉国素定寺僧常言乙酉岁春夏间同八客促坐移日临行偃仰久之曰吾得再过此乎季夏果殉饰呜呼悲矣御亭为崇桢丑岁当时轩愆四启古木幽花杂于砌问阅四十馀年倾妃摧朽几不可撞支寺僧晨公捐贵重旨今更完好然无复旧观矣箴公来请奈颜之吾闻之礼曰人子之于亲也思其所嗜思其所冻极情所至虽里一笑豪食犹不敢忘况平生寄托去来楼止流风遗泽之所曜乎敬名之曰思乐亭亦以识余小于之不敢忘吾先君逮炎若览也昔苏于美筑室于郡城之南园名沧浪亭阅数百年几更变迁既篇僧察然后人 |
《仁民》 |
| 1 | 常于荒烟葛簟中寻其故址复亭以名之昔贤常云士之欲垂名于千载少后不典其渐然而同尽者则有在矣予美文人其遗于世犹如此况大节与日月争光者乎则庸知于百世之下治平遗迹不独赖此亭以永耶呜呼千百世瞻仰在兹又独吾予于孙孙无忘文靖之泽也耶 |
| 2 | 居易堂集卷之入终 |
| 3 | 居易堂集卷之九 |
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《封建论土》 |
| 1 | 王者之治天下其立大经作大法亦适乎皓会而适乎时会者宜乎民者也作法而宜乎民虽暴君污吏之所建可以施久远历变更而不废作法而不宜乎民则极贤智之规昼遵先王之陈傅忒丘举而措之天下非乱则亡吾盖有见于封建矣封建音唐虚三代圣八之制也郡县天下者秦皇李斯之事仙人至愚然不致慕乎尧舜万汤文武而慕秦皇者未之有也人臣虽至愚然不致慕乎阜夔稷郭伊尹周公而致慕乎李斯者未之有也然而圣人之制必不可复叩凶秦之法必不可易者何也宜乎民也后世固常封建矣封建而变计者乱封建而不变计老凶虫封霆之名叩有封建之实者篡汉高惩秦孤生之弊耻是众建诸侯砺山带河联城裂地而韩彭首恶七国继叛天下炭爰卒用主父偃之谋解更张册汉室始定其后晋杯八相残卒丧中夏唐以讴藩世继遂禅朱栗嗟乎封建之不可行于后世也如哉后世之谋国者不知变通不适时会尼古黯而行之鲜有不败者矣或曰然则普人所论封建非圣人意不得已而行之者信乎曰否上古望世民又衰少而风俗醇厚醇厚则不户不争则上可以无阻兵攘地之虞衰少则难役难役则不可以供征输摇役之气艺故圣人因时致宜众建之君大国百里次七十里次五十主环地中而为之国都君有所教于民朝建令于朝叩夕遍乎四境民有所效于君朝发之里闾而夕可附乎国都也则所以爱养休息于民者宁有故取于民者什一而足用民不遇日上下相安如臂使指固圣人视民如伤之道也后世则不然地丑则夺势敌则轧舆之兵则日寻干戈典之民则视同草芥弱之肉强之食以兼杵吞噬于其中不至于减吟不止也漠晋唐可见矣故后世居重京师奔走天下虽摇役愁苦征戍之流离近者千里违者常不下万里而翰将之费或至二十锺而致卧石民力亦敝矣然而审时势权利害断不以彼而易此者诫以与民无孚遣凶不旋踵者不可同日也故曰后世之不封建以宜民也而二代之封建亦以宜民也若二代而不封建则不宜乎民舆后世之封楚等虽然非秦之所能为也时也 |
《封建论下》 |
| 1 | 或曰夫子曰其乂则其政举其人凶则其政息殊则代圣人而生于今也其必封建乎曰否不然猪之不封建时也圣人不能为时时之所悖不可荒也一代之治亦因时致宜而革政刑更礼乐矣故周之文不能返而为忠殷之忠不能返而为质若圣人生于今而必封建是欲返周之文而为忠返殷之忠而篇质也有是理哉且封建之废也一代已见之矣非于泰而然也禹会涂山执玉帛者万国殷之受命归者二千焉周之受命归者入百焉则亦削而衰矣衰者息之机削者废之渐也至于春秋而刈十馀国矣至于战国而七国矣至于泰而并为羹繇万国而至于三千繇一千而至于入百繇入百而至于六十繇六十而至于七繇七而至于了共势然也江河日下归于海而后止此不可以人力争也今有人焉曰吾必逍四海之水而复为沟渠陂堪于天下兀其毕世而轴成功矣非特加成功也必且死凶沦溺气辇其人民也后世而复封建何以异于此哉吾故有以知圣人之必不篇也或曰殷之千凋之八百亦止书其归命之国耳曰否文王巳分天下有其一以服事殷至武王受命而纣之恶益稔矣其贯已盈矣则其去殷而归周者亦益多准碧天下犹万国则归之者无十何国犹三于则归之者不及其半叩一分有二呵乎且以列爵分土之制而系之于万国则尽周之天下不足以供周之封爵矣吾是以知其日削且衰也天下有衰而不至于息削而不至木废者乎故肤后世之不封建非泰之所能为也时也 |
《井田论驭》 |
| 1 | 井田八不可施于今犹尘养釜饭之不可以饱也不原圣人立法之大意不知古今之异宜举而施之施之而不当而必求所以济之则是以尘童整饭之不饱而以鸟喙妹饥也几何而不杀人哉或曰古圣人国经野工制详矣古可作之于前今必可行之于后古法孤过岂欺我哉曰古圣乂尝巢居而穴处矣亦将去而宫室夷而城郭以从之耶尧常以天下禅舜舜常以天下禅禹矣今之有天下者亦必川予之授而求其人以禅之耶古圣人之所行而不可行于 |
《口一》 |
| 1 | 今者多矣何独于井田而不然哉上古生齿不烦户口衰少天下必有土满之忧故人限之田而取之赋生生之道与日俱增势也繁衍孳息不可穷巳而以有限之田供且增之民而可以不变计乎常以天下之大势论之天下之田固为豪右之所兼并然农民之贵田出租者可计而数也今天下之民去本逐末者常十之四而胥徒戌卒游手无籍浮屠道士以至仕而在朝出而为支又十之四农民止十二而冠然而身无立锥贫不能贡田者有矣贡田而或数认或不满数亩或数十认所谓数十亩者上农也然稽其寔常父子力作其中则天下之田固少矣若淮井田之制人授百亩即以沧海为田岂能给哉昔王莽常行井田矣而农民失业涕泣道路四海愁怨天下徼敦卒速其毙其后王安石亦放周官之制篇方田之法遂乱天下嗟乎非燕管于之而学毒碧舛之揖让乎 |
《笑王阖庐论》 |
| 1 | 孔于曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民报得而称焉鸣呼泰伯与其弟仲雍默承太王之志欲让位季历故断发文身以逃荆蛮期于不违其父之志而已岂期于子孙千杞相继篇王也哉造荆蛮义而归之以闻国承家绵绵延延既十丘至春秋唯文之际而笑益大寿梦称王楚凶大夫申公巫臣教以兼车战射于是通会盟于中国寿梦有四子长诸樊次馀祭次馀沫次季札季札贤王寿梦欲立之季扎让不可乃立长予诸樊兄终弟及欲以次必致位季札及红沫卒季札终让于是吴人共馀沫之予僚篇王立十三年而诸樊之子光以吾父四人当传位季子季予不受光适嗣当立乃令尊诸刺杀王僚而自立为王是为阖庐当是时同孙武征胥之谋败越伐楚取番入郢楚至徙都阖闾为霸及败于姑苏为越人所伤而死太子失差立乃报越使为臣妾复伐齐伐鲁争长于晋而卒为越所灭鸣呼后之论者谓吴蛮矣伏处自泰伯至寿梦十九世不通中国而吴晏然自寿梦用巫臣乘车战射之法后典晋楚兵争中原以至于凶又谓夫嗟庞民以成私纵遇而翳谏一夕之宿台树陂池必成六畜玩好必从夫是以陋者皆非也夫吴不吟于寿梦不吟于失差而吟吴者阖闾也何也楚语称阖庐口不嘉味耳不晚济日不避色闻善若惊得士若赏缘以霸吴然其所那得立也乃倍其让国之义而出于弑夺则小善不足以牧大恶而祖宗之泽斩焉尽矣夫国于天地必有与立失所以立丧凶随之譬如泯加之家其前人勤劳节俭纤悉积累克有成业而其予孙一侈泰无度无不立破其家者蔡侈泰未必为天下之大恶顾 |
《宝》 |
| 1 | 谋人予孙而尽反其前人之所为未有床篇天之所弃者也况祖宗以二让天下之至德创业垂统甚光美而其子孙乃忍以篡弑劫夺之祸继之不吟何待乎故宜其身之不免而其予遂以斩其祚也呜吁似泰伯之至德先文武而开基绵历千模而六以予孙之篡弑不祀诸悲夫 |
《范蠡论》 |
| 1 | 豪杰之士俯仰身世能断然有所割然不能使其杰然精悍之气即销凶于一割之中故往往有所寄托以诏其雄心阮藉陶潜逃于沉湎彼其于天下岂据忘于情千广武之叹荆轲之咏所谓杰然精悍之气略己见之彼其以天下无所于容故寄之于酒范蠡佐勾践灭二吴雪譬耻尽有江淮之地俾其主称霸王于天下谋之二十二午而后功成而名遂而遂漏舟去于湖而隐于陶乃复以财息雄而苏子论之以为奸货天下贱之所篇也鸣呼人之不好货孰有如蠡者当蠡之辞句践而去也勾践约典分国有之而彼不难拂衣而去之竿其后积累数千万而复能尽散其财顾试之为好货此固蠡之所笑也然而彼区区而篇之者特其杰然精悍之气弧所发舒而山万之于财旨舅犯从公子重莒吟十九年将返国及河犯以璧授公予曰臣从君巡于天下臣之罪多矣请从此吟公子投其璧于河舆之盟而远入雷侯予房为韩报仇佐高祖定天下及后辞封辟谷曰愿豪人间事从赤松子游而卒未能去鸣呼少伯之功远刀犯而其成功之难实倍子房而子犯不能央去于前子房不能引退于后而少伯独何如乎彼其去乡相之牡如弃涕坠去韩魏之家如洗尘坛修然长往而莫知所极翼乎渺矣不可几及矣非千古至耶呜呼阮籍陶潜吾宫不能以酒訾之而能以斯累蠡乎嗟乎吊瞻追尚幽真虽然细射赤千古士抱彼岂不知蠡者而云然吾以缚干瞻有篇言之地 |
《侠士论》 |
| 1 | 贤者诚重其死乎曰非然也贤者诚不白重其死千曰罪然也吾死而重于泰山则贤者视死如鸿吾死而轻于鸿毛则贤者视死如泰曰吾闻侠士轻生然乎否耶曰然诺不侵为知巳死侠士之所积也然其感激一口捐身不惜未尝不传于义谟于道以殉于所知而要其所以必死者有二焉谋八军国置人死地则义不独生一死也社稷存央机俄顷则计不旋踵一死也吾事己立而吾书未酬则信万世关死也有此三者则勿言鸿重叱尺为轻赴汤蹈火断腥绝院怡嫁甘少则其为死也何尝不贡于泰山哉何也义不独生则任其死者劝计不旋踵则夹其机者嘻示信万世则厉其防也密吾于古得二又呜曰侯羸也田光也程婴也当信陵君窃卧内之兵符矫夺晋鄙军欲以部秦而存赵诚万死不顾口生之计也候生定其策举其人则杖策从军同其生死义也侯生既不能从顾能高枕牖下身居事外乎使幸而得成其功此五霸之伐也不然则侯生受知之公予及其所知之屠者司时灰减而魏玄社稷随之当是时成败未可知而为之首谯者奋然户死则人心震动正所以谢后死而臾成功也此所谓义不独生者也计不旋踵者也而田光之举荆轲也不其然乎太吏公论光欲自杀以激荆卿亦仅得其蝇岸贾讨灵公之贼尽灭赵氏之族而犬素赵氏孤览赵朔之客程婴御孙杵臼相舆匿之将再索公孙杵臼曰立孤与死孰难婴曰死易立孤难耳于是杵臼逐死之婴乃出万死存其孤是为赵武武既立复其位乃诛屠岸贾而复赵氏后婴之功已成矣事已立矣独死易一言无所验于世婴恐天下后世以我篇雷忍而适会其咸功也以我篇能书而不能行也故事戌而卒自杀呜呼圣达节坎守饰若程翼者可谓能牛节矣彼其种种死以揭吾之心迹于万泄者正所以厉父道之大防于万世也自其一死而天下禹世之偷生以误国贵诺而寿爰者亦可以少沮矣则其死也虽舆日月争光可也呜呼三人者可谓侠士矣而婴尤锦舞哉至如苟息之不食言陈元达之以尸谏若而人一死小足以跣失身之厚奚论其他乎此诚轻于鸿毛矣若三人者吾虽为之执鞭所欣慕焉 |
《刺客论》 |
| 1 | 太臾公作刺客列传曰曹沫曰专诸曰豫让曰聂政曰荆轲凡五人顾此五人者非刺客也特古有刺客哭太史川求其人而不得故以此五者实之耳然太吏公即已言其非刺客矣何也太臾公既幸而论之曰此其义或成或不成夫既曰剌客未有不雌者也曰或戒或不成者言其非剌客也又终之以佩勾践之叹曰惜哉其不讲于刺剑之术也不讲于剌剑玄卫此言其非刺客也吾略而论之曰豫让忠乱耆至聂政荆轲侠士也能委身以殉所知而未诈期于必成者也耒能期于必戒者固不得为剌客即幸而成矣而委身以殉之使人得而甘心者又书得为剌客乎彼刺客者出无入有不可端倪所诣心绩所凿必中又如贽乌艺晓息灭浸未可以辙迹寻也裨官侈言刺客事疑鬼凝神太过要必有近似者至举则必成成则必不可得而躁迹者则信臾之所 |
《卖》 |
| 1 | 同也予房使东海力士为博浪之椎碎其副车亦成也以始皇之威力大素天下十日不可得其后如袁盎之被刺来敛之被刺岑彭之被刺如武元衡裳度被击从未有获其贼者也夫排警跸而击万兼无论矣即其人身为将相拥严工踞禁近侍卫之森严刁斗之呵防何如者而彼怀刃而来割刃而去如刈草木如御风云不恶声影岂若人宫涂厕披图把懒者之多其曲折哉吾故曰五人者非刺客也自史册可考刺客之不成者有二人讨则锄庆之于赵盾一则初刺袁盎者也然此二人者非不能成也特不欲成之耳吾故曰刺客未有不成者也顾刺客多为利用其诛击多耒合于道且其人名迹不可得传太史公以必有关于国家治乱得失者而后可故传此尺而仍微言其非刺容以明我之非昧于其义也不然则世有报佐之孝干白日刺人于都市又有恶少浮以勿朝之忿操刀而杀人者俱可名之曰刺客乎隔呼世之所称刺客者既小可为训而此五人者又未能尽其术而亦憾又妄得以真剌客之术而必扁豫让忠臣孝于之举其耻几乎呜呼吾安得而见之 |
《荆轲论》 |
| 1 | 太史公传刺容而论之曰此其义或减或不成然其立意较然不欺其志呜呼豫让之不成也行之遇难叩荆轲之不成也处之过审故其始则备愈多而气馁其既则机不赴而气尽皆必败之道也天下无万全之事也操必得之券行康庄畅沧而往往嗟跌者机变于蹑息而事乖于俯仰也凡事且然而况于烂不测之地刺万兼之主而乃欲万全而破行吾规其必不全矣荆轲受太予升之命以剌秦王则顼樊吁军之首再则须督亢望地图户则须吾友兴俱呜呼又何其持重而周详也夫豪杰之士而间行击刺之术如风霆之猝至也完其气赴其机旷息相遇而亭屯夹壤若使其风纡徐而披拂其雷般殷而填坛必不能有所震荡而锄殛矣今与秦王周旋于殿陛之间雍容书笑多其往复其气已铄其机已逝矣羁人何以逞于乙击之间乎公子光之杀王僚也身谊之为周旋而使转诸注心于疆赵襄之杀代手也身兴之为酬酢而使厨人尊精于击猝然而来间不容发故鱼炙进陶王僚毙鸟兽进而代殒称他完其气赴其机也今轲之见秦王止其如是千人有以抗直自命者常欲面数其友之过及见其友末及吐其友与之握手道故絮及生平于是其言络不发其过脸不闻无他挫其机也呜呼友朋之闻门言之遣犹有机焉而悦剌万秉之主乎故气完叩机赴者虽庸奴如厨人可以集事如其不然虽贤如荆轲徒足以湛其族覆其国而巳此鲁勾践之所以叹其不讲剌剑之衍也虽然岂特不讲于刺剑之术而巳哉 |
《荆轲论下》 |
| 1 | 侯子曰荆轲英雄而感恩者也徐予曰荆轲非英雄也特侠士耳太子丹之命轲也曰燕小弱数困于兵今计举国不足以当蔡诸侯服泰莫敢合从愚以为诚得天下之勇士使于奏顾重利秦王合二势必得所愿矣诚得劫秦浑彼悉返诸侯之侵地苦曹沫之于齐桓公则大善矣则不可因而刺杀之及轲刺秦王不中断左股被八创箕踞以骂曰事所以不盛不讲于京剑之术止而乂不明失时势当齐桓公厥霸叩盟主欲申信义于天下故曹沫得以剑逢任而使悉返鲁之侵地然桓公尝发怒而欲倍其约赖管子而欣搏二战所失口朝而复之吟秦之驾秦何如者信陵君曰秦舆戎翟同俗有虎狼之心贪戾好利而无信不识礼义德行不顾亲戒兄弟若禽外耳客谓韩王曰秦之欲杵天下也不奥古同行虽如伯夷犹将凶之也事之虽如予之事父犹将凶之苏代曰秦取孤非行义也暴也秦之行暴正告天下必令其言如循环用兵如剌蜚困则使太后穰侯为和赢则兼欺舅舆母则秦之为恶天下之八能知天下之人能言之而轲独以桓公望之始皇而以管子望之不韦李斯之徒斯必败矣且当时曹沫之所以得志于齐者独求返其所失故其求易给而其言易酬若沫逞其亡时之雄而有好大之心而谓桓公必尽返其所得于他国者则桓公必不能从而管子亦必不能信矣今不特以桓公管千望之始皇君臣而且以桓公管子之所不能者望之不亦谬哉即果得所欲吾见其把首一去而六国之侵地不可得而燕之危吟立至王翦李信之军板蓟城而凿辽东者无异于柯之被诛也呜呼不忍帝秦宁蹈束海马死当时称义士焉太子丹以不忍召公之苗荷而屈服仇雠之暴秦独非志士仁人乎顾其折恻别婴儿之谋也而荆轲乃以身狗之吾故曰剖轲非英雄也特侠壬耳彼折知者士为知已者死耳呜呼惜哉切丈 |
| 2 | |
| 3 | 二一二亏误土卜世之咸也师道在君及其既衰而师道在下道之盛每以道篇师炭某觉衰而以经为师矣书曰亶听明作秉后又曰捧之君作之师言圣人首出瓜物而踞大君难位渡教天下也又曰皇建其有极汝则锡之黼健羞典行而邦其昌言大君立教于天下而锡福于率教者造就其行以善我国家也于是乡饮大射则于学授锥欤至则于学以礼乐征伐皆大君教天下之事也教化既行长育人材育材既盛克处在位故其诗曰善善者莪在彼中阿又曰荒艾朴械薪之标之此大君篇师而教行于天下之效也八周室东而王道总学较废而予衿刺挑达城阙风俗衰迟篇人君者不能举其师之职无以篇教于天下而孔子姻起而设教于沐泗之问文行忠信循循善诱天下翕然宗之受业身通者七十有一乂时号为素王盖言师者王者少事也而以布素尸之此师道之因变也孔予既没微言绝而大道衰然七十子之徒各负某道以友教天下子贡居齐予张居陈澹台予亲居楚予夏居西河而段于木田干方孟予苟卿各师某师各道共道以为教此又师道之洋变也造泰之数恭书坑儒漠典而六艺残缺川能兼通于时田生之易申增公辕固生韩太傅言诗伏生言尚书高堂生言礼胡母生董仲舒言春秋儒者各以一经为师而师道又一变矣呜呼师不以道而以经非师道之禅衰乎所以马融堂罗妓乐徐遵明悬质丝粟王式贻耻狗曲较固生来讥马肝贬师儒之风而为后世笑也浸淫至于今日而今之为师者又何如乎以一经为师又可得乎向之所谓祖衰而今又逊然其不可几乎为可悲也余不佞幼而奸学负奇志舍乎成立不汲汲于荣利慨然有志于圣八之道而病耒能也然学固不专豪而冀以躬行为先及遭丧乱闭门隐居四方之问奇请益者一枭谢去癸卯岁潘生次耕以其所业诗问业于奈而奈欣然有以教之于是潘生既中心悦而诚服于余余亦为之师而不疑两人固相得也平居相与讲道论意称说诗书咏歌先王之风上下古今成败得失方林天人消息往来之微舆地山川形胜之奇灾祥图纬历数之异以空前言往行奇节异能之魁伟人妖物祟气感风移之无所不言言无所不尽推其极致要其指归抵掌而谈流连感激或泣或歌不能自已而簟食屡空不改其乐藜藿不株歌声若出金石所谓以躬行先之老然乎否耶嗟乎余于潘生又岂世人之所能知哉潘生从余游夏十奈亦命儿子叔然受业于潘生且昌象师道以王告之固愿奈之于潘生潘生之于叔然共相兵以有成也呜呼今何时乎库序学枝八事不于国洒扫辟薛弦诗象勺之事不明加家进无所程退记所资而师道绝矣夫夭之所废不可以典亦勉其人力之所可至者耳吾固愿为师者奋乎百世之下起师道屡变之馀延江河日霜之势毅卧以沫泗籍宗而一反诸道毋徒径座篇经生也余与番仲共勉乎哉吾观潘生其才大其气静其淡长固将穷天人以篇学故告之如此虽然人之患在好篇人师奈与潘生又当共自惧者也 |
《师说下》 |
| 1 | 吾观于师而后知道之重也气其道汀子而不能敖口时有其道匹夫而可以教万世道之所在师之所在止非必升堂而入室也非必亲炙而私淑也闻苴风范其防者皆是矣当春秋之时弑君二十六凶国五十二日食工十六地震五水灾十四以至山陵崩抱雷霆失序星陨昼晦夏霜冬官矣戎翟交侵而乱贼接踵烝报咸风于是夭变动于上地变动于下而人道几灭孔予超而删诗书定礼乐作春秋然后君君臣臣父父予子天地得以复位日月得以复明万物待以遂其生上叩数千楼绵延不坠者皆孔守状揭师有以维持而永久少也夫师者道也道绝则师绝矣自扎子至今盛豪既殊污隆不一杂乱纠纷湮沉晦塞加时无之而其中濒绝者亦屡矣火于塞不濒于绝也黄老于汉不颜于绝也佛于爪朝不渐于绝也神而濒绝者必有在也呜呼今何时乎吾始言师道之变而今言师道之绝不更痛矣乎鸣呼赤危矣骖而不鱼绝也夫人能弘道非道弘人以春秋 |
《口勺》 |
《巨》 |
| 1 | 韪乱人道几减而孔子正之绵延至今苟今之人能推明孔予之道师以是传之弟子弟予以是受之于师则于今千柯有而吾世其有瘳乎大圣不再生孔子不可覆作苟得圣人之勿端亦足以回人心而风教于天事而师在是矣而今谁其人也虽然事未有剥而不复者欲当濒绝之时夭必笃生其人以维繁于口钱亦犹泽中之有火而一阳少生扣极阴也吟正其时也呜呼今正某时也而谓今无其人乎切寒花说 |
| 2 | 仲冬之月曼象闭塞万木憔悴大地无萌芽之生极目无含荣之秀而余庭前篱壁之间有红花白开凌霜吐范风前独笑偏反媚媚殆难为伦或顾而叹曰此花有松楯之役凋兰蕙之自芳经秋不陨当比小州之招先舂而开可入罗淳之梦乃离骚香草会末拟于江离何草木之亦有幸不幸欤余曰否不然物固取于大者远者非所论于晓息之观也昔有匠氏刻木为人能持铢乞钱又刻木篇冕鹄蓝奋飞百星之外则其巧过公轮矣而不得厕名方技之传无化小之也亦或有偶然之奇十节峻幸画史赫著其名宇然而傅之后世知者鲜焉是故羽之翠不如六翮之纯白也一末之锦不如全机之足布也况朝荣暮落同于蒸茵则虽凌霜吐施固不如春花之烂慢而以拟之岁寒后凋过矣君子亦务其大者远者而已管予曰崇山牡葭笑有于渡乎原之隰奚有耻高知言哉 |
《贫茎阮》 |
| 1 | 子贡结驷违骑排藜藿以见原宪宪摄傲衣冠见之予贡曰夫子岂病乎原宪曰宪贫也非病也固也然吾以为贫则末有不病者客曰噫甚矣予者愆也失予谓君子谋道不谋食又日食咏求饱居无求安吾子言贫则必病何若是之恶贫也得加悖先师望直吾子动法前贤彼歌磬出金石而不改其乐音独何人哉噫甚矣予之岫也徐子博雕唯幡幡疏人生平行不苟合义不取容而一旦缓急盗泉是饮亦病乎客曰然昔平原君朱建义不与辟荡侯交既母死贫不能发丧而卒受其登失身乱人竟以是败非耶夫人而尚志居贞不废世爵而饥来驱乂东栉干禄亦病乎容曰然昔马融始不侪邓氏辟命既遭饥困而遂违初志党附咸讥非耶夫人而残身辱亲珍先人之绪亦病乎容曰然普臾迁遗李陵之祸徒以家贫财赂不足以自赎故卒从吏议而陷腐刑柴郭夫人而堪身覆嗣死轻鸿毛赤病乎客曰然昔王尼以执食而敢车斗牛尽而父予俱饿死非耶之数子者皆抱人杰之誉负天下之才干时抵掌言事伉慨伸岩其锋莫圉及事会交困金尽气索而或柔惑斋正伺腐鼠悲夫悲夫安在其非贪之为病地乎客曰古人之事则吾既闻之矣今请言予之病馀予曰吠葬亲慎终之大事而教子俯育之钜责追远则洁频綦于岁序平居则卫躯命以衣食工孤之内妇子雍容有礼有则固生人之常翦亦中人之所能织苟咸腾此病莫大焉而今者矢道周星犹迟反壤先人孤概豪葬而楹亡病也儿曹年逾象勺而家塾无师恐诗礼箕裘自我坠地二病也岁时伏腊时缺蒸害骊坛庇晴抚狱莫展二病也逾疾病谬疗不时末食不适致不訾山躯几于横死四病克儿盲衣不掩胫蓬头跣足容至不能揖祀先不能拜故年虽长大而米闲礼则见客而惭不能仰视五病也凡此五病繇于贫中夜孤心令人浚骨奈何未处其地不及身亲验之而轻肆悠悠之口哉至于藜藿不攀而不废啸歌簟食晏空而吾乐自在仆虽不敏犹篇庶几而非所以语于此也嗟乎嗟乎事固耒易扪工篇俗人也客无以应默然而退 |
《宋生名字说》 |
| 1 | 宋克昭氏少执经于吾宗千瞻明之门而赤私淑于奈者十五馀年矣闾害请奈曰某闻名以制义字以敬名今某之名典字实果有以启吾志而易吾行愿先生有以命之奈重嘉其请而禾有以二之也美津山多名胜马大泰山介于天平石屋灵岩琴台之润顾幽龙卓越苦不屑吴山之抚媚而独古处者宋律乐其泉石之美林麓之遽流库晨夕读书其下余于是曜然有以字之曰古人今名典字其义有三粥曰取诸人则司马长卿之名相如袁愍孙之名粲以至顾雍之雍桓温之温皆是也户曰取诸事兴袁贺之字元服高琳之名琳是也一曰取诸地则鲁苦越之子名阳州赵岐之字台卿是也今宋生既读蓍大无之厘而人爱此山之胜因字之曰大火取诸地也学朱百年之伐洲采箸置诸道头不与世接胡叟之曳柴而行客至不辍取诸事也学孙樵之文继昌黎八正传学郑耻之学为一代儒宗取诸人也字之大椎而二义备矣于是名之曰采采者取也择也夫人之能坐而进于圣贤之域者皆其善采者也故颜子芝择辜音大舜之取于人皆是仙苟如是以果于山奚止赦兰之芳松柘之直涧泉之洁烟云之润皆备于我乎如是以采于古人又奚止百年之隐胡叟之逸可之之文渔仲之学皆备于我乎学犹殖也仰有取而俯有拾进之而靡己则其所诣东可量也噫是其所以为大州也欤 |
《轩说》 |
| 1 | 吾友归予元恭天下士也性不可一世目中翼无人遭乱坎轲不少挫其气自号曰恒轩徐子问之曰子之自号其有说乎玄恭曰人而无恒不可以作巫医几曰得见有恒者斯可矣则是恒者圣人之所淡有取而复叹息慨慕若庶几望我者且吾自经世变吾深悲夫素丝之终装基葱之为茅是皆钵恒者也故为吾号以自期亦自彻也徐子目固然然吾有所造矣夫不于恒以为恒者圣贤之学也治于恒以篇恒者德之枣也此不可不察也孔予之自叙也自十五志学以至七十之不逾矩其为臂也屡迁而盂子之称孔子则曰仕止久逮无可无不可其亦无峒甚矣譬如天地物之最恒者池然观其造化八功则岁月日时推迁变革无言忌之停斯无言忌之恒矣以是而成其生生不息之真恒圣贤所以日有我孜时异而月不同而经德立乎其中也夫天地以日新其化篇恒圣贤以日新其德为恒非不里恒老乎不然则易之所谓恒其德贞而夫子由而洪范直以桓言咎徵矣其可思似夫其亦可惧也夫吾知归予以不挫之气戌日新之德也口挟给谏束莱姜险采私谥贞毅先生议行出于巳名生于人易名之典悍民典行所以彰往嗜诏来兹此诚破世遗大经名教之千城也荷其人 |
《粗》 |
| 1 | 而行合谥送则虽在草莽虽有嫌即犹所不废如东汉之季所称文范先生文德先生玄文先生或逸民独行之流有其德则举其谥鹄不标领史牒绍耀古今而况始则位恭禁近名池朝延既则坚卧山林起徼九列面折廷语则事关君国卷怀遯世则身羌网常者乎而时异典湮缺焉朱举门人故旧相与哭吊而拂其懿行揭其大节以相典谥之亦犹行古之道也故东莱姜公采于癸丑岁人月丙午以疾卒于其门之合馆远近闵之莫不悲叹遗民故老光怀尽伤痛故国之流风悼哲人之斯莠于是起而议曰任夭下之大事立天下之大节非贞无以寄之非毅祁以成之州往而非床矣公旱岁声华满天下以进士翘家为令惠政及民有如膏雨当官而行恤民则止不畏强御不通捧要治续既最十年不迁而守身不浑为清白吏入为给谏拾遗禁闻时权奸误国国事日坏公慨焉有澄清墙嗜走讥切时政上书极言无所讳逐触逆鳞之威道蜚语祸祸不测下诏狱治始终锻录三木囊头身备楚毒而辞色如例视死如归上疑刑官有所狗复震怒公复拜杖阙下枝至百进归司寇公棠擅不入肌肤不完而复遭太公口难之变树绝不欲生时天下缸不冤川争讼公而公红几微幸心惟自安于累囚以待夭心之悔悟既得 |
《巨》 |
| 1 | 旨谪戍宣城而国变随之公闻变树而仆地既天下乱戊所不可居公以吾罪臣有君命即不能就戌必落处毋还乡邑于是往来仪真吴门之闾天下稍定授访遗老公演避之之死靡二以久不还故里遂得免天下于是敬公之高节而益服公之浚见也如是者二十年俯仰如纠日沂言动不忘故君疾既笃犹谭谆遗言必尘我宣城使我千秋无违君命其忠谊如此至其家庭孝友敦伦备礼又折众著者也于是议者曰公笃行于家施于民效于君狗于国生千伟绩简不胜书而要之人之所不能者有焉盎濡十年而不丧其寄濒九死而不失其虔闲三十障隔小变其操也夫权乎操持而不拔者贞也卒虾临蹈湘莫夺者毅也以公之声华久纡墨绶淹迹肢邑而小浣清台不慕通显此公躁身之贞瑰而断然有以成其不淳者非毅乎蹶拨之忠谏黄门北寺传备毒而坐待夭心不欲自理此公蒙难之啬盂而断然有以成其不挠者非毅乎以公之位望而违坟墓去亲戚隐身避世不遑宁处逾历箴纪殆三山千徵士篇宋故相而辅书无闾吁旌不及此公完节之曰也而断然有以成其不屈者非毅千嗟乎此非蔡苞氏所谓忠兼慎义文备德者乎有丘于此犹呵以称于是合而举之曰贞毅以谥之按方鬓法质之 |
《直》 |
| 1 | 辜议余曰允矣吾无闲焉逐谥为贞毅先生 |
《春王正月辩》 |
| 1 | 春王正月者周王月也周正月者建子之月也建予月者夏之仲冬月也仲冬不可以为春正而春正之者盖王表春正月也王者周王也此夫千尊王之特笔而行夏之时之精意见之矣何也三正皆以岁首为春自然之理也然言正而不悖天时不失物性者惟夏正有之故直言春而瓜所系者时之正也夏之春也言春而必系之以王者此非时之春而特王之春耳亦明冬之必不可以无春而周王之必不可以不量暮也故日此夫子尊王之特笔而行夏之时丈精意见之也曰松陵朱氏鹤龄之所谓三正皆可以为春或亦然乎曰否惟必不可以为春故系之以王也不然则夫子固周人也以周人而遵周王何不泽然统之以春而必系之以王乎且圣人立人伦之极以教万世考池苟周正之无悖又何必以行夏之时乎哉曰豳风七月入诗何谓曰此正夏时也曰然则朱氏所谓断风岁今出于民闾之话言而非朝廷之政令信乎目否此直当夏之世而言夏之时耳非居今而反古者也又何疑于春王正月哉何地夫周之始以后稷后稷之予不窗即失其官至公刘复修后稷之业始立国于豳而周道兴焉此齿风之所繇诀也自后稷至公刘仅四世耳非夏时而何此孟夫予少所以论其世也今之儒者大率以周正之不能通于豳风便谓春王乏或非建子是以聚千古之讼而滋百世之惑也惟体见豳风之直当夏时即可以见春王之必为周正矣 |
| 2 | 居易堂集卷之九终 |
| 3 | 居易堂集卷之十 |
| 4 | 书后 |
《书毕准书后》 |
| 1 | 圣人之言治天下富先于教而足兵后于足食故曰积蹄为天下之大命衣食足而知礼节穷民易与为非此自然之势也太史公知此故作平准书作平准书而有深痛矣痛首痛文景完富之天下孝武以多欲而敝之也故首言国家无事而府库溢仓庾深葵粟红贲朽不复可罔而上富下赡民俗敦厚吏治洁清矣孝武立而之于伐句奴料之于通诸夷蔽边于穿河渠而天下骚然蓄积尽倾饥馑流吟盗贼满野卒之大农尽耗而驯官大空于是民傲俗坏吏治苛急劝输卖爵更币铸钱不特乳益于治而天下益乱修杀无辜亦具几亿万矣而天下之贫肩若也于是为告缗为均轮以莞天下之利以济上之欲上用虽饶而民无所措其手足如是而不至于乱且吟者幸盲岂不痛哉太史公既淡痛之故明言之且切言之以焉人君多欲则多事多事则多费多费则天下贫而民俗坏于是列治乱之效陈得失方林使后世知天下虽大四海虽富而轻用之必敝也故富国足民之本在于节用爱人舆民休息如丈景之蠲租除税而天下以富可见矣太史公意以雁文景之蠲租除税节用省事而以富天下者此本富也太公管仲之设轻重九府越王计然之流行钱币而以富其国此末富也若杨可之告缗桑弘羊之厘籍以饶上之用此特盗贼之行耳此所谓奸富也夺人之财以自赡攘人之食以自腴而且淡其文巧共目杀人以济之不谓之盗贼而何故姊扁丰中其暖诛而痛剌之者巳不可殚述而竟以烹弘羊天乃雨结之其意尤洞然矣而论赞言列国不重本富故卒为秦所并而秦既并天下富有四海而其效卒归于海内之士力耕不足粮让女予纺织不足衣裳而已不大一可睹乎故曰太臾公之作平准书盖有所淡痛也而平准书之所不是又作吕殖列传论之故其序曰老子曰至治之极邻国相望鹤狗之声相闻民各甘其食美其服安其俗乐其业至老死不相往来必用此为务此所谓国家加事者也乾近世涂民耳涓侧几无行矣此即所谓更币铸钱劝输纳爵以至告缗庞货者也盖货殖列传实言平准书之所未言而其本意亦痛武帝之耗敝天下耳故货殖不过论载身熏水之富厚者耳而首言至治之极神农以前而其中则推论太公管伸越王计然之霸齐兴越有味其言之盖太史公渡知治天下必本于富国而富国必先于富民故如丈景之节用爱民蠲租除赋北可以富天下者也如齐越之斤斤言币笑轻重此可以富其国者也若既耗敌之乃复聚敛之攘夺之鲜有不为吟秦之绩者故一篇结以烹弘羊见其聚敛攘夺之酷而论簪罗以秦之衣食不足见聚敛攘夺之御济于困穷而益速其吟此其所以为更酷也吾故于共焉之中标出其微言精义而通论之 |
《偶书侯羸事后》 |
| 1 | 魏有隐士侯羸年七十家贪为大廉夷门监考信陵君欲厚遣引不肯受日臣修身洁行数十年终不以监门困故而受公子财当时侯生岂有所不屑于公子哉人各有志焉耳彭城晏肱隐居不受辟命数徵不起乃诏郡图书其形状肱卧于幽暗以被辐面言盛风眩疾竟不得见之夫子曰匹夫不可夺志也亦少亢矣而竟以得全此不特不夺志之难而不之夺者之更可尚也有寡妇尺者自其失死誓不一见男之面伯叔兄弟亦弗与见守死空闰画几十年乃有一男千必以见为请曰吾知之吾微之也嗟年乂苟能知寡妇则那重哀而全其志可也岂以见哉如必见焉非贬即伤矣故曰不之夺普之更可尚也夫终身不改妇道固忒而此独以节见知于人或亦此寡妇之过乎耐吾愿知之者之终勿夺焉可 |
| 2 | |
《书李斯传后》 |
| 1 | 华斯传夏荀中而载赵高事居十之八而篇末直以高事结束而以秦吟天下竟之凡此皆以见赵高所为芜非斯之为之也此所以为斯传过当始皇之崩斯无丞相天下事系于斯而乃听高所为矫诏而易其主而高无不可为者矣天下事固无有大于易天下之主者此一听八而天下事无不听之而听之者斯也自然之势池夫高得恣其志繇于立胡亥而立胡亥繇于斯之听屡听高而卒以杀其身夷其族而并以弑泰之君而吟泰之天下于此见杀斯之身者非高而斯自杀也夷斯之族者非高而斯自夷也僻则藏二世而吟秦者独非斯耶此所以岫扁全载赵高之事而终之以弑君而吟天下而为斯之传也太臾公作此而所以垂戒于万世者深切著明矣不特戒人君不可有持爵禄之臣而亦以戒人臣不可有持爵禄之心也季斯之听高非耦持爵禄哉究也不特爵位不可保而并其身族而狗之而并以其君之身舆天下而狗鞭则宛一世之所以弑秦之所以凶皆起于李斯待爵禄玄念则尽赵高之事虽欲不入李斯传而不可得也然非太史公不能为也作一传而既以垂戒万世之君复以垂戒万世之臣则其书之关系何等其吏法之精严又复何等故太臾公目谓作史记上继孔子获麟之绝笔岂虚也哉岂虚也哉宋儒郑夹际先生作通志于斯幸中捐出赵高亭以为高传入宦官传此在迩志又为不可夺之例夹际固不误也二者泣行不悖者也若二者互易之则皆谬矣吏学难言哉 |
《书诸万武侯传后》 |
| 1 | 陈寿良吏也其帝魏寇蜀非恶蜀也一以身为晋臣晋魏之所禅池则不得不推崇魏以目击安乐公君臣稽首称臣于魏人情不甚相远彼自以羁魏可以统蜀而蜀不可以纯魏矣此理势之必然者至其作武侯传读之而知为命世之佚作壮缪传读之而知有国士之风此两传者魏书中之所少也其于蜀国人伦推崇极矣至于孙乾简雍廉笠刘巴尹籍董和之徒末免太暮几如点鬼簿止足以纪姓氏而不足以概生平意者蜀无史官无所承受故缺略欤似又非独寿之罪也至叙武侯父于怪曰将路非长曰名过其实此自文人铺叙抑杨之法史中多用此等语以篇宛转沈吟之致又何足淡怪乎 |
《书张怀事后》 |
| 1 | 沈充附逆而子劲殉忠张稷裁君而子燥死节信乎忠孝大义帷息立父不能得之于子子不能归之于父也袁氏自淑粲颛寻世著忠节而君正拔猖不克负荷致道素之门位朝涂地岂不痛哉夫刘向竭诚宗国而歆佐新莽鄙惜乃心晋室而超附桓温千古犹羁向惜痛之光父则捐身殉国而予则反面事仇者乎遣秽晨史颓其家声在国则为乱臣在家则为贼子以视沈劲张廉真罪人矣嗟乎夫为人臣子者其亦当睿所自处慎能负君国忝所生篇良史之所痛哉 |
《书传伏事后》 |
| 1 | 或曰南北齐之吟也焉仙碑傅伏可谓善寄而卒之身事二姓陈力仇国以语于忠岂不悖哉独不见崔精之殉殷州张坏之死吴兴乎余曰不然当二臣怀慨誓死竭诚拒敌诚奋不显身义不旋踵至于醉酒斩使请诛血猎可不谓之忠乎君予之于人也亦节取焉而已苟其事可以教后世之为臣子二则录之一言之贱于道弗遗也而昆于此乎然吾愿后世为人臣子青受人寄托任人疆寄马仙碑傅伏之所以守而死崔精张怀之所以死则善矣虽然无愧于此者其帷张巡许远央流欤 |
《三毒沈客卿施文庆事后》 |
| 1 | 国八有小人犹木之有蠹也蠹托命于木而木不仆不休小人凭藉于国而国不凶不止不亦悲乎故辜治者如植嘉树剪除蠡孽无使滋生庶不以宗社殉人哉 |
《书五王反正中宗后》 |
| 1 | 平勃之诛诸吕也耻少长皆斩虽朱虚之肺附不问也焉国除乱贼自应贼灭之无遗类此臣子不共戴天之大义也平勃知此所以能莫安刘氏二百年之社稷唐五王定大策反王中宗以匡复唐室而但诛一张置产禄于不问何耶诸武皆不共戴也王王忍典之比肩北面乎此而不诛不但昧于安危之大机并不知君父之大义矣未几而浊乱宫闻肆毒天下春宫以称兵非命宫车以鹤毒晚驾当是时唐之宗庙社稷相缀如钱谁为为之皆五王不诛诸武之罪也五王之罪其可赎哉五王暗于机宜其身之诛窜家之破灭不足惜奈唐之丸庙社稷何吾于此更有见焉当平勃之诛诸吕也除桀戢之产禄他即无诛而汉巳泰山而四维矣何以言之汉高磬超泛京济变强藩半天下朱虚束牟备宿卫是时齐兵已宿荣阳诸吕孤雏腐鼠盖故曰即不尽诛乱害也然纯臣之谊不敢以贼贻君父故平勃必尽殄故若唐神龙乙其事势固悬殊矣武氏移神器于闰润而以爵位功名磨天下之士吕诛杀击断慑天下之心唐不血食已一十年中宗之仅存幸耳天下宗藩剪除殆尽二丰虽诛而以伪周之馀威斩已绝之唐祚反覆手闾耳而武氏尚可遗种于天地间乎语曰人臣见缸礼于其君者如鹰鹑之逐乌雀又曰除恶如农夫之去草以见不尽不止也五王岂不知此乎神龙之初几有知识三尺之董沐不知诸武之岫诛而五王独不寤何欤不明君父之大义致唐室再殿其罪浮于功矣而浪语匡复何欤 |
《书韩愈对禹问后》 |
| 1 | 禹之行水行其所无事也禹之不传于贤而传于予亦行其所乱事也故尧之传舜舜丛传禹禹之传子启至皆天也天者时也时之未至圣人不先时而幸功时之既宜圣人不后时而废事尧舜传贤之时也禹传子之时也禹未见贤典子呵也时至而致之耳故曰行其所无事也韩愈氏曰禹之后四霄年然后得汤典伊尹不可待而传典其传不得圣人而争且乱孰若传之子虽不得贤犹可寄法而孟予所谓与贤则与贤天舆予则与千以为灌不苟私共子以害天下求其说而不得从而篇辞夭禹后必汤伊尹为可传而汤伊尹必不可待而传传匪圣则争子非贤犹可寄非天舆予耶嗟乎愈之言固巳范围孟子语中而不知也吾因正告天下曰孔孟之书范围天地后人其芜轻议哉一陋书昌藜潮州谢表后 |
| 2 | 夫轻枕人君之逆鳞者必不能无动于雷霆之下者也曰然则将诡随乎曰否迈事必言言必和平其气恻怛其词反覆抑扬开陈善道使听者为可受受者篇不争而后吾言入矣夫君子之建言也将以匡君轴而济国事也非以较胜而争强也非以翘遇而许直也若持之以好辨之心临以奸胜夕气晦有不愤者矣及言出祸随死吟继之而所谓和平恻怛者往往能卓立而不变而好辨好胜翘遇而许直者或变易委靡一旦化为绕指而不可复振盖气乎者不挠而气桥者易馁其理然也今人每读昌黎渐州谢表而叹其为可哀而吾则读其论佛骨表而己见其碑矣 |
| 3 | 尸书柳宗元封建论后 |
| 4 | 柳宗元之论封建曰般周之不草者是不得已也夫圣人之不得已用之于兵刑而不用之于庆赏将谓创业垂统而亦不得已耶又曰归者三千资以黜夏汤不得而废归周者八百资以胜殷武王不得而易汤武吏封建非公之大者也不得巳也嗟乎甚矣宗元之陋也末知其所以测圣人者何等也昔李国贞节度朔方治军严将士不乐皆思郭子仪王元振因之为乱谅杀国贞予仪复篇朔方元振自以为功干仪曰吾为宁相岂受里士豪耶遂收而斩之繇是诸镇皆奉法曾谓汤武而不若千仪耶嗟乎甚牟宗元之陋也 |
《书苏辙燕论后》 |
| 1 | 易曰吉凶悔吝生乎动洪范曰用静吉用作凶此不特龟筮八理也故一动而凶悔吝居其三士吕盾其一动之有咎如此夫人君之为国苟国已立矣民巳安矣太平已有象矣当是时祖宗之成宪可守边垂之牧圉不惊而其君其相动作纷纡皇皇焉若不可以期夕者某势非乱测略不于其身必劝其子孙鲜有获免者也宋之兴也艺祖开其基太宗定其业仁宗又从而安养休息孝湛恩减沃优柔渐渍四十馀年此正周之成康汉之文景也神宗继之守而勿失而宋几代之治矣乃用安石之谋喜于有为而以新法乱天下使天下嚣然丧其乐生之心一再傅而遂成靖康之祸岂不哀哉善乎苏辙之言曰彼说客策士借人之国以自快其口时可矣而为国者因而狗之福狂恣行以速减凶何哉何其言之痛也君千曰作易者其有忧患乎吾独怪当时敌国皆知下皆知之以至侍从禁近以至世臣元老皆知之而皆言之而独其君不寤以驯至于乱吟悲夫 |
《书苏辙三国论后》 |
| 1 | 三苏文章互有胜致予由固逊大苏然具思族师隐微亦有大苏所州者如三国论论高帝之以不智不勇胜项羽而言操孙刘则各以智勇而不胜此千古绝识亦至文也昔徐钟学贯天人博物辨鲜举世草两艺祖伐江南钝奉使至将以辞今问工故中期嗜有馆伴而殊难其人宰相以下不知所择艺祖乃自择目不知书而厚重者充之钦遂大穷嗟乎若艺祖知之矣 |
《书先丈请墨刻后赠灵岩老和尚》 |
| 1 | 嗟乎此先文靖直初筮仕以及毕节十八年坤见危致命之死不榆之手泽也乙酉之祸先丈靖从容止水枯痛悼罔极致讥减性言忍仅存者殆逾半年次年春方省人事即情临墓喜手勒之贞泯以垂不朽向福百本秘之箧中非其人不示池故凡交游亲宰得受读者不什焉既以重吾亲之遣墨亦以书中种种非世所宜亲也癸巳秋灵和尚以树泉集属序于余见其往还斫夕率多遗民故老而所籍流连风景举目山河者又多殷麦周禾之悲焉此实唐朱以来诸犬善知识中所绝无者也余故特出箧中藏本装横戎帙致之座下乞师即以忠孝之贯衍说大法满使毫称碧血直翩人天光明幢乎 |
《书璜溪陈烈妇杨氏行状后》 |
| 1 | 余每读史至赵世家婴杵事耒尝不抚卷叹虑协随之以流涕也嗟乎此真赫然烈丈夫乎然复不能不致慨以彼其人而死典立孤不能复兼也以彼其乂而大业之祀不得不中绝也于此见干古成事表难兴就义之夹即烈丈夫固有所不能兼不能篇著矣而今观于璜实陈烈妇杨氏之行状而始知有千古独绝之奇也烈妇一妇人耳当夭崩地折之变值破巢毁邪之恪处断腥陷胸之时而从容参晋既全其夫复全其子然后以胡身委之清泠之渊至死不犀若素筹而预处少者不亦异乎夫烈妇既不难襄而复能其子全其夫于仓卒之顷一言之间不动声色而戌一大节若使处要杵少地是不特既死而能立趋孤且能使大业之祀不复中绝也是节妇能兼婴杵之所不能兼能为婴杵之所不能羁者也所谓千古独绝之奇者非耶嗟乎烈妇当今之世有愧于烈妇之风又岂止若而人音耶髀书王咸中乞临言娥碑后 |
| 2 | 书法以小精嵩极致而小精必宗晋唐尚矣然代风气绝殊束可同日而语也如羞严措书全尚姿致而姿致出乎自然不言格律而格律确乎不移我之心手两志书之形神为里庖丁之游刃郭人之运斤川知其所以然此其所以千古独绝也造乎唐初力胜乎巧腕弱于心故欧虞之书步趋二王亦尚次致而睦乎某后及颜鲁公梏法最精而白辟堂字绅尚格律晋人风流自兹喻远唐人小精其追美而未善圣而不神者乎孙过庆书谐云真不通草殊非轮札又曰真以点昼为形质使转籍情性草以点昼为情性使韩为形质夫草之系乎使转人皆知之而真之尤重使转乂之所不知且草之使转人之所见而真之使转人之所不见必致精于所不见而后见者始工赤情性既善而形质自然安烂盎变化气质木育不繇于情性者故曰元常不草而使转纵横惟其筋络关窍俱在不见少地此工力之所以倍难而体制之所以全系也而唐人精书似止工于人之 |
《瓦》 |
| 1 | 所见而不能工于人之所不见所谓真不通草者耶今以二王小精精求神理见其寓回顾于豪锥存顿挫于断续无艺芝无波无一昼之不转观其行序虽断而还达玩其体裁若违而实合孙过庭云导之则泉注顿之则山安而奈又谓豪甫著而即行笔已足而复驻能得乎此思遇半矣既得晋人之风规而唐精巳在我度内又何足云乎王子咸中文恪公之间孙也妙年笃志临池之学而请益萦奈因为敞言娥碑一通兼复论晋唐书法尔尔夫自有书契以来王氏书法千古所宗六朝之间世擅其妙中以绮绕之年奸学淡思当复起衰于数代之后而继恃古夕绝轨乎书法必归王氏于此又可见矣 |
《书周忠介公墨刻后》 |
| 1 | 奈闻之先人周忠介公自就逮以至诏狱以至被难始终不挠当考掠时楚毒借桎辞愈激烈而今读其槛卓时坟诗则又柯和呼而从容至于此也范孟博被党锢之祸对狱俨慨而临行舆其千诀抵徊愧恻闾者流涕呜呼夫人风节能造其极末有不根于学问者也不然始虽舞锋终必绌矣彼为罗织受诀犹有革命一语若忠介公又何憾焉呜呼则其至死不挠贵又孰非此和平酷从客者以为之乎 |
《书殷汝动先生私谥议后》 |
| 1 | 语云不知其人视其友余尝得侍殷先生而未识殷先生之为人顾奈自幼时受庭训知周忠介朱孝介之钜节伟行最悉而殷先生忠介孝介之友也则殷先生可知矣当殷先生与忠介孝介读书谈道于一堂晨昏风雨口时人望有五奈之目亦若普贤所称四夔者谓其辜而可致君泽民非仅仅丈士以词艺相高也廿忠介被膺谤之祸先生奋不顾身奔走后先几及于难而率复自全笑士人谓先生始则有孔文举之风既则有申屠子龙之节非人八所易几也造乎国变宗社沦夷而先生不降全删归之婚然以死鸿呼先生真无愧为忠介之友矣吾闻忠介对狱怀慨其词激烈闻考毛监而其颜行舆亲友诀则意气和平若无事然识者霆之先生之死于莱溪部匕不御吟其发肤琅琅话言千古如在怀慨从容实复兼之非后先一揆者耶昔杨忠愍公之入狱也自知不免于桎梏经绶阵有作年语宝以悟精气神明塞天地而昭今古者非人之所得而传也忠奔之烈同于忠愍苟非以人之精气神明若兴悠奔篇勿人者能操笔而语之也耶今先生宝为忠介年语壮忠魂于既往开生湎于千秋此书出而昭鸠佞贤奸惭时风世变所以维世教而防横流者无穷似然则先生之克正其终也始则以御志介之难卜之继 |
《召了》 |
| 1 | 则以戌忠介之语失之矣又岂俟其绝食穷乡而始信其死不失身者乎谥八孝终吾鹄间然矣 |
《书铎津集详让篇后》 |
| 1 | 铎津文集许让熏扁谓夭子诸候以天下国家让然有以时而让者有以义而华者有以名而让者有以势而让者有以苟请者以时让者仁以义让者劝以名让者矫以势让者穷以苟让者乱汉之孝平其势让者也吴季札言子臧以名让者也泰伯伯夷其义让者也尧舜其时让者也尧舜之时大同其时可让故逊于贤而天下戴其仁也泰伯伯夷以贤相推而其义可让足以劝百世季札子臧当列国相争父牙交残乃以让名所以矫其时也漠之孝平庄于强臣以天下让而其身困穷隐公不以正让非其人而苟去之卒至乎淫乱此诚千古所朱发然愚谓尚有以感让者以惑让者吟燕王汉末帝是也燕雪惑于予之而以国让哀帝感于董贤而欲法尧禅舜卒敬有国者吟国有天下者吟天下职此之繇也 |
《书周氐李孝妇恭后》 |
| 1 | 吾开胶城周氏李孝妇事而叹其至行卓绝而天之所以报施善人亦殚厚矣如是而后其孝全顾非八力之所能及也昔季充家会蹇母兄弟同衣道食而其妇求分异克篇之逐妇是孝不行于家室也邓柏 |
《祷》 |
| 1 | 道遭乱全弟之子而弃其子是伤于忌其后伯道竟无子则又亏于孝矣今周君以养母之孝能今某要不难弃九月之儿而以乳乳姑致姑再生则其纯孝固已恪天矣当其书儿生年月日置之道头不能两痛于尸割亦既永诀矣而孰谓其后若而年道头弃见仍复归宗宁亲工寻是不特无伤于慈而于以益大其孝岂非夭乎故曰非人力之所能及也虽耻久事既至则夭道随之所谓得之于沃者正必之于人也人顾不能可吾于是而知周氏之鸣全监隔其寥门为完人也感叹之馀为濡泪而书之 |
《书石刻姜如须遗迹后》 |
| 1 | 昔者吾友姜子如须以弱冠之年稽登止第十名倾州时诸老先生为之退唐骤更世变遯迹不出卒卒以疲天下伤之谓其对策上书名动当宁无异买长沙而中年殒逝未竟厥施亦虹异买长沙也余谓不然如须纲怀君国俯仰兴吟创钜痛淡不克永年实死而不朽典殉国同非悲伤摧挫息轻其生者淹慎遗书具在天下后世当言庆卷而得其心也至署碑污逆臣姓名则特疏请击碎其碑遗老名登启事则遗诗规其出处尤伉怀感激千秋为烈贵也今令子宿节以勒之贞泯此仅遗书中之百洲特重其手迹耳子瞻云有形之物光不可长金石之坚俄而变坏功名文章传永若必托于金石是久存者反求助于速坏奈谓不然凡物之寓形于天地闲其可久者固那逾于金石然托妄非物全则革之石则毁之矣惟既自有其不朽虽微金石而可传然后附全石而益寿盖呵护宝惜实两相资以永世也嗟乎彼断堵残练犹绵岁模况金石乎是以君子贵自立也 |
《书鹤鸠赋图卷后》 |
| 1 | 偶然有触遂成此赋俯仰身世慨有馀悲昔称处作鹅鹊赋感其慧也张司空作鹤鹤赋识其小也赵元叔作穷乌赋悯其厄也卢思道作孤鸿赋赏某监也虽笔精墨妙辞檀雕龙然皆就丘事一物篇赋未有能桓身世之流连穷心性之寄托者昔人云心力精微口不能言况文章乎而此赋遂能书写胸怀形容毕殚上下千载渺焉无俦吾将耻几于楚骚之离忧而风人之怨讲赋成既白赏之因后傲云东逸吏笔写鹤鹊之状而书赋其后以授吾甥权焉权固妙年擅文章山辞赋奈故不吝笔墨以赠之昔张僧繇书龙乘云上天司马畏卿赋有凌云少气吾正恐此图挟此交样青天而央也权甥共善宝之轴雕 |
《书季氏收藏黄孝予书迹后》 |
| 1 | 玉之连城珠之始乘光怪陆离其气尝辉然独异此下古今之所共传宝逆乃有残碑断砺片精尺嫌偶出于荒烟衰草之内仅存于覆孰废麓之馀而流幸人间尝典连城照衰者同其珍贵噫此固有两间王气翼之而行其气反驾出于山辉川媚之上以不腐于世而不可以世目之奸姓工拙定其存淹者也欧阳文忠公云古之人皆能书独其人之贤者其传逮远不然前日山书而随与纸墨俱泯弃者不可胜数若颜鲁公书纵不佳而后世见者必宝屯黄孝子端木氏重蹄独行往还一万里以迎其二亲于千戈格阙之中而二亲皆熙然御板舆以归此尝更锄所罕见而其足迹所经换池酒海瘴附蛮烟无不属青绘其形胜为册幅甚移既归吴门奸事者争购去而此桢则李于辕氏所收藏者也夫片赭尺练既无玩奇之姿光怪可异而能使天下之人齐妍姓于一致冥工拙于伽形必藏之什袭传之奕世而后快非御有以翼之而能然乎而于葭于此不凡矣物聚于所奸苟非所好即连城昭乘委而不顾而今乃于片精尺嫌者而野之如是非忠孝至性声应气求有不知然而然者耶于辕篇侍御灌溪先生之孙而吾友文中氏之予也季氏以志孝世其家于袭叹得于积习渐洒者如是故其所好在此而不在彼也 |
《书二圣图后》 |
| 1 | 圣人之道卜也而有儒释老二教之分亦犹天地之道丁也而有寒暑和四时之异夭之生圣人以教养斯民亦犹天之为四时以化育万物也吾尝论之尸皇止帝春也以其如物始萌渐次滋生也二王周孔夏也以其品囊齐出发童衷大也老子秋也以其反观内视敛华就实也释逝冬也以其空诸所有真常独存也寒暑之化适相反而实以相成儒释老之教若相戾而正以相济昔柳宗元尝言佛法以阴湖王度吾谓岂仅阴翊云尔哉吾尝为圣教论数于言以阐洪微洪大暮如斯鄙儒固陋必是此而非彼必内此而外彼而浮屠之流又必推尊释趣以加诸周孔之上是犹或訾暑之非天道或试塞之伤岁功也不亦谬哉若季士谦所云佛日也道月也儒五星也此又何说也呜呼士谦小生恶足以知之吾独怪千古无是正之者而俾此语之尚列史册也 |
《书芸斋周先生后仇血疏后》 |
| 1 | 生不幸死事其子为报仇尚矣然有报遇者有报之而不得者有报之而不轨于正者戮死鞭墓上仇其君此报之而遇者也予胥是也奋身陷陈藏敌是求而他头来取此报之而不得者也灌夫是也昼伏夜行穴地掘家得而甘心若刺客奸人此报之而不执于正者也苏不享是也然历数千棋信 |
《一乙乂已五》 |
| 1 | 交美之君子称之乘贬醉无他诚痛其志悲其遇且以维人道于未绝而防忘亲之乱贼耳而况渥血谲书上达天听晋芜主罪八斯得报父之仇羽轨于正而无有所过者乎嘉宗之季瑞祸横流忠艮茶毒而周忠介公死事尤烈途圣人御寓逆环伏诛追䘏诸贤备加旌录亦既释其痛而雪其冤矣而独芸斋周先生以为司极之谗不共戴夭苟不能明王增孽之辜则父仇朱殄何容视息于是啮指出血书疏叩暗卞书再书十指血枯刺舌继之书上天千为励容遽如其请而其疏之未合格者因酉于家以示其子孙呜呼此宁独周氏一家之芳烈乎诚千百世吾失之光也于是文人志士枕某书而泣咸曰是父是于既忠既孝壶范千秋芸齐先生可谓能报父仇一轨于正而州有所过者也先生名茂兰字子佩忠奔 |
《敬书先六世祖大中丞公贵人叹后》 |
| 1 | 易曰君子终日乾乾夕惕若予思氏曰君予戒慎乎共所不睹恐惧乎共所不闻吾又闻之敬胜怠者吉怠胜敬者凶尝静观乎天人几微之际倚伏去来捷于袍鼓艺之敬可以回天丁念之肆可以覆族故君子操心虑患戒慎恐惧则不特自谁其身亦复福流予孙至于繁衍绵逮炽昌盛大而不可禅讵非此战战兢兢之翎心之所基哉历观臾册上下千载成败得失林林总总未容殚述而要不越乎福善祸泪之常理所谓善者未有不从戒惧中出者也所谓淫者未有不从恣肆中出者也惟其戒欢则百善以生而百福以出此小子所以伏读先六世祖大中丞公所作贵人叹而为之俯仰怵惕而不觉其有析感也先中丞致政家居年跻七十而其戒模心惧钧心刻刻提渐所谓家伤叹守道听天口时宠荣盖不足恃者失口动念辄典古圣贤合宜乎中丞公富贵寿考以十身而予孙繁衍至数百人且后之发祥绳武磊磊轩天地者又皆中丞之子孙也中丞兄弟二人而中丞之后独盛二焉乌呼为之予孙老日生长于其中而可不知其所自耶先学士文靖公独振中丞之绪而益光大之而其乎时行已之恭操敬所谓如临深渊如履薄米如见大宾如承大祭者终身以之故风节不缁于僚友身名俱泰于时晦而卒八以口身殉三百年之君国系千万之纲常魏魏赫赫典日月争光无非此敬惧之心之所成也故小予愿吾徐氏予孙惟日战兢惕厉末身砺行以求缸失中丞文靖之规矩无隳中丞文靖之门地可也鸣呼共念之哉今吾徐氏子孙又何如乎扰锄箕帝德色详语阅墙床釜并倨反唇朱陈厮隶何云王蒲秦越肥瘠岂质担帷呜呼吾门虽衰犹为甲族而所以致此者雾他不自念其为何人之予孙不自知其处若何之门地不自敬其身不自戒惧其心也吾故愿吾徐氏予孙一变今之所为振刷洗涤而以文靖心为雕则绵锦世泽无有穷时不然吾不知其所终吾恐其化鸠虫沙也诗曰无念尔祖韦修厥德今尤为吾徐氏子孙诵之甲予夏五月朔日六世孙前乡进士佑百拜敬书居易堂集卷之十终 |
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