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《卷二百七十七》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定渊《鉴𩔖函》卷二百七十七人部三十六智 聪敏 |
| 3 | 智三入智谋先见 |
| 4 | 原若愚 去诈老子大智若愚，其《礼记》用人之智，去 诈 挈瓶 炙輠《左传》：挈瓶之智守不假器衍」。《史记》淳于髠久与处时有得善言，故《齐人颂》曰：「谈天 ，雕龙奭炙」。「毂」过髠」，《注》「过」字作「輠」。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀流者，言髠智不尽如炙輠也。 掘蚁 随马《韩非子》：齐桓公伐孤，竹行山中，无水。隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之隂，蚁壤一寸而仞，有水乃掘，地遂得水」。 又桓公伐孤竹，春徃冬返，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也」。乃放老马而随之，遂得道。 赠策 増握𤓰《左传》：士会将归晋，绕朝知其情，赠之以策曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也」。 韩非子，挟智而问则不智者至。深智一物，衆隐皆变，其说在昭侯之握一𤓰也。注握𤓰佯亡以验左右之诚。 吞珠献珥。《战国策》：张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑丑曰：「燕王所为，将杀我者。人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信，今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子刳子腹及子之肠矣」。境吏恐而赦之。乃又齐王夫人死，有七孺子，皆近薛公，欲知王所欲，立 ，献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。 千里驹 《五石散《汉书楚元王传》：刘徳，字路叔，少修黄老术，有智术。少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之千里驹。 《世说新语》何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗」。 原，禆谌获野。 王霸视河，左传》：裨谌谋于野则获 。后汉书：光武至下曲阳，传闻王郎兵在后，及至滹沱河，候吏还白河水流，凘无船不可济，官属大惧。光武令王霸徃视之，霸恐惊衆，欲且前阻水，即诡曰：「氷坚可渡」。比至河河，氷亦合，乃令霸䕶渡，未毕，数骑而氷解。 蜘蛛布网 蛣蜣转丸白帖重耳奔齐，见蜘蛛布网，曳绳执豸而食，曰：人之有智，不如蜘蛛 。古今注蛣蜣之智，在于转丸。 魏舒出衆。 増子初絶人，晋书：魏舒字阳元，府朝碎务，未尝见是非，至于废兴大事，衆人莫能断者，舒徐为筹之，多出衆议之表。 左编：刘巴，字子初，备曰：「子初才智絶人，如孤可任，用之非孤者，难独任也」。亮亦曰：「运筹䇿于帏幄之中，吾不如子初逺矣」。 文公无双，寿王寡二。《华阳国志》：任文公闻武担石折，曰：「噫！西方智者死，吾其应之！」遂卒。益部为之謡曰：「任文公智无䨇时」。《汉书吾丘寿王传》：诏赐寿王玺书曰：「子在朕前之 ，智略辐凑，以为天下少双。海内寡二。，解衣刺船。 砻石镌碑，汉书陈平传：平事项王，惧诛，身间行仗劔亡渡河船。人见其美丈夫独行，疑其亡将要下，当有宝器金玉，目之，欲杀平，平心恐，乃解衣，羸而佐刺船，船人知其无有，乃止。 明皇杂録：「姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵张，衔之颇切。姚既病诚，诸子曰：张丞相与吾不叶衅隙，甚深，然其人少怀奢侈，尤好服玩。吾身殁之后，以吾尝同僚，当来吊汝，其盛陈吾平生服玩宝带，重器罗，列于帐前，若不顾速讣家事，举族无𩔖矣。日此吾属无所虞，便当録其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后必当悔，若却徵碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闲上讫。姚既殁，张果至，目其玩服三四，姚氏诸孤，悉如教诫。不数日，文成叙述该详，时为极笔。后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重加刋改姚氏诸子，乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者复命，悔恨拊膺曰：死！姚崇算生张说，吾今日方知才之不及也」。 因危为功。 伏奇争利。后汉书吴汉传：盖闻上智不处危，以侥幸中智能，因危以为功。 史记刘敬传：上使人使匈奴使者十辈来，皆言匈奴可击，上使刘敬复徃还，报曰：「两国相击，此宜夸矜，见所长。今臣徃，徒见赢瘠老弱，此必欲见短伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也」。至平城，匈奴果出竒兵，围髙帝白登。 据河筑垒。 傍水作围，《五代史郭崇韬传》：梁王彦章击破徳胜，唐军东保杨刘，庄宗问崇韬：「计安出？」崇韬曰：「彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也」。《帝晋书宣帝纪》：「帝讳懿，辽东太守公孙文懿遣步骑拒 ，帝盛兵多张旗帜出其南，贼尽锐赴之，乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沈舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将曰：「不攻贼而作围，非所以示衆也」。帝曰：「贼大衆在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣」。 心归髙祖，谋宗太公，后汉书苏竟传，竟与刘龚书曰：「昔智果见智伯，穷兵必亡，故变名逺逝，陈平知项王为天所弃，故归心高祖，皆智之至也。修史记：齐太公世家，西伯昌之脱羑里归，与吕尚隂谋， 徳以倾商政，其事多兵，权与竒计，故后世之言兵，及周之隂权，皆宗太公为本谋。 料敌致胜 处贵遗权。宋钱若水传：若水陈御敌安边之䇿曰：「伐谋者，能料敌致胜也。 南史谢曕传：若处贵而能遗权，斯则是非不得而生，倾危无因而至。君子以明哲保身，其在此乎！ 先封雍齿 雅奇陈汤，《史记留侯世家》：上在雒阳南宫，从复道望见诸将，徃徃相与坐沙中语。上曰：「此何语？」留侯曰：「陛下不知乎？此谋反耳」。上曰：「天下属安定，何故反乎？」留侯曰：「此属畏陛下不能尽封，恐又见疑，生平过失及诛，故即相聚谋反耳」。上曰：「为之奈何？」留侯曰：「上平生所憎，羣臣所共知，谁最甚者？」上曰：「雍齿」。留侯曰：「今急先封雍齿以示羣臣，则人人自坚矣。智汉书楚元王传》：刘向雅奇陈汤 ，谋与相亲友。 盛沙壅水 列帜然刍，《史记淮隂侯列传》：信东追齐王广，至髙密，楚使龙且救齐，幷军与信战，夹潍水阵。韩信乃夜令人为万馀囊，盛沙壅水上流，引军半渡击龙，且佯不胜，还走。龙且遂追信，使人决壅囊，水大至，龙且军大半，不得渡，即急击，杀龙且美」。《宋张齐贤传》：「齐贤知代州，辽人入寇，齐贤遣人约潘 会战，既而美使至，云得密诏幷军，不许出战，已还州矣」。齐贤曰：「贼知美之来，不知美之退，乃夜发兵二百人，人持一帜，负一束刍，距州城西南三十里，列帜然刍。辽兵遥见火光中有旗帜，意谓并师至矣。骇而北走。 増竈减竈。 匿车下车，《后汉书虞诩传》：诩迁武都太守。羌率衆数千遮诩陈仓，诩即停车不进，而宣言上书，请兵颁到当发。羌闻之，乃分钞傍县，诩因其散，故日夜进道，兼行百馀里，令吏士各作两竈，日増倍之，羌不敢逼。或问曰：「孙膑减竈而君増之。兵法，日行不可过三十里，而今日且二百里，何也？」诩曰：「卤衆多，吾兵少，徐行则易为所及，速则彼不测卤，见吾竈日増，必谓郡兵来迎，衆多行速，必惮追我。孙膑见弱，今吾示强，势有不同故也。 《史记范睢传》：王稽载范雎入秦至湖关，望见车骑从西来。范睢曰：「彼来者为谁？」王稽曰：「丞相穣侯东行县邑」。范睢曰：「吾闻穣侯专秦，权恶内诸侯客，此恐辱我，我寜且匿车中」。有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：「谒君！得毌与诸侯、客子俱来乎？无益，徒乱人国耳」。王稽曰：「不敢，即别去」。范睢曰：「吾闻穰侯智士也」。其见事迟，乡者疑车中有人忘，索之。于是范睢下车走，曰：「此必悔之」。行十馀里，果使骑还，索车中，无客乃止。 就赐将士，不赏边臣，唐书崔佑甫传：淄青李正己表献钱三十万缗以观朝廷，帝意其诈，未能答。佑甫曰：「正己诚诈，陛下不如因遣使劳其军，以所献就赐将士。若正己奉承诏书，是陛下恩洽士心若不用，彼自敛怨，军且乱，又使诸藩不以朝廷为重贿」。帝曰：「善」。正己惭服。时议者韪其谟谋。 姚、宋列传，賛姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。 刀斩乱丝。 椎破连环，《北史》齐文宣本纪》：神武以帝貌陋，神彩不甚扬曽，问以时事，帝略有所辨，傥语一事，必得事衷。又尝令诸子各使理乱丝，帝独抽刀断之，曰：「乱者湏斩使稗史彚编」。齐后、太史氏子建立后当国事。始皇尝遣 遗后，玉连环曰：「齐多智，有能解此环否？」羣臣皆不知解，后椎破之，谢秦使曰：「谨已解矣」。 缘理而行。 役物为养。韩诗外传：问者曰：「夫智者何以乐于水也？曰：夫水者缘理而行，不遗小间，似有智者。 汉书刑法志：夫人肖天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之至灵者也。爪牙不足以供嗜欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为飬，任智而不任力，此其所以贵也。 木罂渡军。 布车从骑。《史记淮隂侯列传》：魏王豹反，盛兵蒲坂塞，临晋，信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂瓶渡军，袭安邑关梁孝王世家上怨望梁王，梁王恐，因上书请朝。既至， ，茅兰说王使乗布车，从两骑入，匿于长公主园。 避火浴血 顺风鼓灰《酉阳杂俎》：徐敬业年十馀岁，好弹射，英公每曰：此儿相不善，将赤吾族」。英公常猎命敬业入林趁兽，因乗风纵火，意欲杀之，敬业知无所避，遂屠马腹，伏其中火，过浴血而立，英公大奇之，璇锦绣万花谷，后汉杨璇为零陵太守，有滑贼攻郡县， 制马车数十乗，囊盛石灰于车上，系布索于马尾，又为兵车，专彀弓弩，马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，因以火烧布然马尾，马惊奔突贼阵，弓弩乱发，羣盗骇奔，追斩无数。 不与子比。 无如我何！说苑：楚庄王筑层台，大臣谏者七十二人，皆死，诸御已违楚，百里而耕，谓其耦曰：「吾将入见于王」。其耦曰：「吾闻之，说人主者，皆闲暇之人也，然且至而死矣，今子特草茅之人耳」。诸御已曰：「若与予同耕，则比力也。至于说人主不与子比智矣」。委其耕而入，见庄王厚。《五代史杨师厚传》：师厚已得志，友圭隂欲图之，召师 入计事，其吏田温等劝师厚勿行，师厚曰：吾二十年不负朱家，今若不行，则见疑而生事，然吾知丄为人，虽徃，无如我何也？」乃以劲兵二万朝京师，留其兵城外，以十馀人自从，入见友圭，友圭益恐惧，赐与钜万而还。 知命知事。 善始善终。说苑谋有二端，上谋知命，其次知事。自史记陈丞相世家，吕后时事故多矣。然平竟 脱定宗庙，以荣名终称贤相，岂不善始善终哉，非知谋孰能当此者乎！ 饷酒两罂 铸钱一缗。晋书孔严传：严祖父奕全椒令，明察过人。时有遗其酒者，始提入门，奕遥呼之曰：「人饷我两罂酒，其一何故非也？」检视之，一罂果是水。或问奕，何以知之，笑曰：「酒重水轻，提酒者手有轻重之异故耳」。 天中记秦桧在相位，时都下货壅乏，见镪市㕓大闗，府尹以闻，桧笑曰：「易耳！」即召文思院官未至，促者络绎奔而来谕之曰：「适得㫖，欲变钱法，可铸钱一缗进呈」。废见镪不用，约翌午毕事，院官唯唯而出，召工为之富家，闻者尽出宿镪，市金粟，物价太昂，泉溢于市，既而様钱，上省寂无闻矣。 运筹帷幄。 拜笺宫门，汉书张良传：髙帝曰：「运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也」。《徳宋史》李处耘𫝊：处耘子继隆，多智用，能谦谨保身。明后寝疾，欲面见之，上促其徃，继隆但诣万安宫门拜笺，终不入。 再遇知兵。 和克料事宋史毕再遇传》：诸军发灵壁，再遇独留度，军行二十馀里，乃焚灵壁，诸将问：夜不焚，而今焚之，何也？再遇曰：「夜则照见虚实，昼则烟埃莫覩，彼已败不敢廹，诸军乃可安行，汝辈安知兵易进而难退耶？」 辽、耶律和克保寕十年，使宋还，言宋必取河东，燕王韩匡嗣曰：「何以知之？」和克曰：「诸国割据，宋皆并之，惟河东未下。今宋讲武习战，意必在汉」。匡嗣以为不然。明年，宋果伐汉，帝以耶律和克能料事。 清乡无穷。 安石益横，《北史樊叔略传》：叔略封清乡县公，迁相州刺史，百姓为之语曰：「知无穷，清乡公，上下正樊安定」。时《宋吕诲传》，诲劾安石，司马光劝止之，诲曰：「安石虽有 名，然好执偏见，轻信奸回，置诸宰辅，天下必受其祸。此乃腹心之疾，救之，惟恐不逮，顾可缓耶！」诲既斥，安石益横，光由是服诲之先见。 复逾于父，可以为师」。《北史》：魏陆俟传》：俟长子馛，多智有父风，髙宗见而悦之，谓朝臣曰：「吾尝叹其父智过其躯，是复逾其父矣」。人杜氏《通典》：燕将攻齐，即墨田单拒守。单令曰：「当有神 为我师者」。有卒曰：「臣可以为师乎？」田单乃起。返走，引东向师事之。卒曰：「臣欺君，诚无能」。田单曰：「子勿言也」。因师之。毎出入约束，必称神师，衆心乃安。 所图必破。 在外而安。《北史周史寜传：时突厥木汗可汗假道凉州，将袭吐谷浑，周文命寜率骑随之，突厥以寜所图必破，皆畏惮之，咸曰：「此中国神智人也」。 左编刘表爱少子琮，不悦长子琦，琦毎欲与诸葛亮谋自安之术，乃将亮共上髙楼，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不见申生在内而危重耳，在外而安乎？」琦意感悟，隂规出计。 牵马、抱璧。 反旗鸣鼓，《稗编》：晋献公欲伐虢。荀息曰：「君胡不以屈□之乘与垂棘之璧，假道于虞公，遂借道而伐虢。旋归四年反，取虞荀息牵马抱璧而前曰：「臣之谋如何？」献公曰：「璧则犹是也，而吾马之齿加长矣！」懿左编诸葛亮卒，杨仪等整军而出，百姓奔告司马懿， 追焉。姜维令仪反旗鸣鼔，若将向懿者，乃退不敢逼。 吟而不言。 应之若响，《史记淮隂侯列传》，蒯通说曰：知者，决之断也。疑者，事之害也。故曰猛虎之犹豫，不若蠭虿之致螯。骐骥之局躅，不如驽马之安歩。孟贲之狐疑，不若庸夫之必至也。虽有舜、禹之智，吟而不言，不如喑聋之指麾也。《王三国志》、《常林传》：林见胡母彪曰：若欲诛天下之贼，扶室之微智者，望风应之若响」。 千虑一失。 九事皆明。汉书韩信传》：广武君曰：「智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得日」。世说新语，何尚书自言《易》义精了所不解者九事：一、 迎管公，明共论」。公明为剖析元旨，九事皆明。 得钱赡军。 望尘知敌。国史补》：汴州相国寺言，佛有汗流节度使刘元佐遽命驾自持金帛以施日中，其妻亦至，明日复起斋塲，由是将吏商贾奔走道路，惟恐输货不及，因令官为簿书，以籍所入，十日乃闭寺曰：「佛汗止矣，得钱巨万，以赡军资」。 《五代史唐周徳威传》：徳威为人勇而多智，能望尘以知敌，数其状貌雄伟，笑不改容，人见之凛如也。 不差升合，愿比韦弦。左编》：蜀汉何祇兼二县尹，每常眠睡，值其觉悟，辄得奸诈，衆咸畏祇之发摘，或以为有术无敢欺者，使人投算，祇聴其凟而心计之，不差开合，其精如此。 《三国志》刘虞传》：虞上疏曰：「韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智暗浅，愿自比于韦弦」。 自为美器。 有若成人《魏略》：「毕轨字昭先。轨击鲜卑轲比能失利。中护军蒋济表曰：「凡人材有短长，不可强成。轨文雅智意，自为美器」。 《三国志》、《邓哀王冲传》：冲，字苍舒，少聪察。岐嶷生五六岁，智意所及，有若成人」。 时人莫知。 「诸将鲜及」。《三国志》、《荀攸传》：攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及弟子莫知其言。 《后汉书》、《吴、汉传》：「光武将发幽州兵，召邓禹，问可使行者。禹曰：「问数与吴，汉言其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者」。 书以广听。 世不尽闻」。《汉书艺文志》书以广聴智之术也。 《三国志》：荀攸与锺繇善，繇言：「我毎有所行，反覆思维，自为无以易，以咨公达，辄复过人意。公达前后凡画奇策十二，惟繇知之，繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻。 不结髙门。 入辅中国，《魏志贾诩传》：诩自以非太祖旧臣，而䇿谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结髙门，天下之论智计者归之。 《晋书鸠摩罗什传》：苻坚有迎罗什之意，会太史奏云：「有星见外国分野，当有大智入辅中国」。坚曰：「朕闻西域有鸠摩罗什，将非此耶？不如随㑹」。 甚似王敦。左传：晋人患秦之用士㑹也，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何中行！」桓子曰：「请复贾季」。郤成子曰：「贾季乱，且罪大不如随会。能贱而有耻，柔而不犯，其智足使也」。或《宋史李师中传》：师中始仕州县，邸报包拯参知政事。 云：「朝廷自此多事矣」。师中曰：「拯何能为！今知鄞县王安石者，眼多白，甚似王敦，他日乱天下，必斯人也」。后二十年言乃信。 终始无端，计画立就。文子智圎者，终始无端，方□流四达渊泉而不竭也。 明纪编年》：刘基刚毅忼慨，毎遇急难，计画立就，外人莫能测其机，上甚礼重，尝称为老先，生而不名，又曰：「吾子房也」。 衆隐皆变，所见略同。韩非子深智一物，衆隐皆变注于一物。智之能深，则衆隐伏之物莫不变而露见。左编先主与龎统从容宴语问曰：「卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？」统对曰：「有之」。备叹息曰：「孤时危急，当有所求，故不得不徃。殆不免周瑜之手，天下智谋之士所见略同耳」。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。 张盖获矢。 触网举铃，宋毕再遇传》：赫舎哩都统兵复至，攻益急城，矢尽，再遇令人张青盖徃来城上，金人意其主兵官争射之，须臾，矢集楼墙如猬，获二十馀万。 《五代史钱鏐世家》：杨渥将周本、陈章围苏州，鏐遣其弟锯、镖救之。淮兵为水栅环城，以铜铃系网沉水中，断潜行者。水军卒司马福多智而善水行，乃以巨竹触网，淮人闻铃声，遂举网福乃过。 有国无国，成城倾城鬻子：有国无国，智者治之。 《诗》：「哲夫成城，哲妇倾城」。。 过人数等。 与水一般。《宋史孙觉传》：时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：「惠卿辨而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石。安石不悟，臣窃以为忧」。神宗曰：「朕亦疑之」。其后果交恶。 朱子或问：「仁字如人酿酒酒，方微发时带些温气，便是仁到，发得极热时，便是礼到得熟时，便是义到得成酒后，却只与水一般便是智」。 发多奇中 贵不可言。左编：宋卢多逊博渉经史，聪明强力，文辞敏给，好任数，有谋略，发多奇中器。梁髙祖本纪》：初为衞军王俭东阁祭酒，俭一见深相 。 异请为户曹属，谓庐江柯宪曰：此「萧郎三十内当作侍中」，出此则贵不可言」。 君即陈平。 自比子贡，《北史》：周广川公孙深传》：齐神武屯蒲坂，分遣其将窦泰趋潼关，周文帝将袭泰，问䇿于深，深曰：「不如选轻鋭，潜出小关，窦性躁急，必来决战，髙欢持重，未即救之，则窦可擒也」。军遂行，果获泰，齐神武亦退。深又说文帝进取𢎞农，复尅之，文帝大悦，谓深曰：「君即吾家陈平也」。若《晋书王衍传》：衍既有盛才，美貌明悟， 神常自比子贡。 养贤猎吾，听士纳室。《说苑》：赵简子猎于晋山之阳，抚辔而叹曰：「吾有食榖之马数千，多力之士数百，欲以猎兽也。吾恐邻国养贤以猎吾也，智哉！」简子善，反其身忧。《南史裴矩传》：炀帝幸江都，时从驾骁果数有逃散，帝 之以问矩。矩曰：「今车驾留此，已经二年，骁果之徒，尽无家口，人无匹合，则不能久安。臣请听兵士于此纳室」。帝大喜曰：「公定多智，此奇计也」。因令矩检校为将士等娶妻，骁果等咸悦，相谓曰：「裴公之惠也」。 莫丧羊舌。 必灭若敖。《左传》：叔向娶于申公，巫臣氏生伯石。伯石始生，姑视之。及堂，闻其声而还，曰：「豺，狼之声也，非是莫丧羊舌氏矣」。遂弗视状。又楚子良生子越，椒子文曰：「必杀之，是子也。熊虎之 ，豺狼之声，弗杀必灭，若敖氏矣」。。 布囊盛土。 采綖缝裾，晋书祖逖传：帝嘉逖勲，使运粮给之，而道逺不至，军中大饥。逖以布囊盛土如米状，使千馀人运上台，又令数人担米，伪为疲极而息于道，贼果逐之，皆弃担而走。贼既获米，谓逖士衆丰饱，而胡戍饥久，益惧，无复胆气。 《后汉书，朝歌贼寗季等数千人攻杀长吏，乃使虞诩为朝歌，长诩到官，设令三科以募求壮士，收得百馀人，使入贼中，诱令刼掠，乃伏兵以待之，遂杀数百人。又潜遣贫民能缝者佣作贼衣，以采綖缝其裾为识，有出市里者，吏辄禽之，贼由是骇散。智四入智谋先见。 |
| 5 | 《原心符》《文子》：「神者智之役，神清则智明。智者心之符，智公则心平。 鷾鸸《庄子》：鸟莫智于鷾鸸。注：燕也。 増水神《性理》黄勉斋曰：「木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则智」。。 文舆《国语》智文之舆也 原思鲈鱼《晋书》：张翰为齐王所辟，因秋风起，忽思鲈鱼，曰：「大丈夫所贵适意耳」。遂弃官归江东。俄而齐王败，人谓翰有先知之明。 葵能衞足。《左传》：仲尼曰：「鲍庄子之智不如葵、葵，犹能衞其足」。 多财则损《汉书疏》广曰：「子孙贤而多财，则损其智」。。 増剔吐污面，世说补王右军，年减十岁。时大将军甚爱之，恒置帐中眠大将军，尝先出，右军犹未起，须㬰钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐汗头面被褥，诈熟眠，敦论事，造半方意，右军未起，相与大惊曰：不得不除之。及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，于是得全，于时称其有智。不如用枭。史记魏世家：秦破魏及韩、赵，魏将干木子请予秦南阳以和，苏代不可。魏王曰：「事始已行，不可更矣」。对曰：「王独不见。夫博之所以贵枭者，便则食，不便则止矣。今王曰：事始已行，不可更，是何王之用智不如用枭也！ 手版击帻。晋书温峤传》：峤补丹阳尹，惧钱凤为之奸谋，因王敦饯别，峤起行酒，至凤前，凤未及饮，峤因伪醉，以手版击鳯帻坠，作色曰：「钱鳯何人？温太眞行酒而敢不饮！」敦以为醉，两释之，临去言别，涕泗横流，出閤复入。如是再三，然后即路。及发后，凤入说敦曰：「峤与朝廷甚密，而与庾亮深交，未必可信」。敦曰：「太眞昨醉，小加声色，岂得以此便相䜛贰？」由是鳯谋不行。 水晶灯笼《宋孙道夫传》：道夫出知蜀州，遇事眀了，人目为水晶灯笼」。 笼，东军士，《通鉴》：宇文泰与侯景合战，泰马中流矢，惊逸，遂失所之，泰坠地。东魏兵追及之，左右皆散，都督李穆下马以策扶泰背骂曰：「笼东军士尔！曹主何在，而独留此！」追者不疑其贵人，舍之而过。注笼东，沾湿貌也，如衣服之沾湿然。 不后子房。晋书》：张賔，字孟孙，尝谓昆弟曰：「吾智算见识，不后子房，但不遇髙祖耳」。 海内奇士《三国志》《臧洪传》：张超请洪为功，曺与洪西至陈留，见兄邈计事。邈谓超曰：「闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪洪者何人？」超曰：「洪才略智数，优超超甚爱之。海内竒士也」。 一举双虎，《史记》张仪列传：陈轸曰：卞庄子欲刺虎馆，竖子止之曰：两虎方且食牛，食甘必争，争则必鬭，鬬则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果鬭，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。不能鬭力。《史记》项羽本纪》：项王谓汉王曰：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！」汉王笑谢曰：「吾能鬬智，不能鬬力」。 百钱尽红，天中记，南俗尚鬼狄，武襄、青征侬智髙，时大兵始出桂林之南道，旁有庙神甚灵，青遽为驻节而祷之，因祝曰：「胜负无以为据，乃取百钱自持之，且与神约，果大捷则投此期，尽钱而左右谏止。傥不如意，恐沮师」。武襄不听，万衆方耸视，已而挥手倏一掷，则百钱尽红矣。于是举军欢呼，声振林野。武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疎密布地而钉帖之，加青纱笼，复手自封焉，曰：「候凯旋，当谢神取钱」。其后破昆仑关，败智髙，平邕管。及师还，如言取钱，与幕府士大夫共视之，乃两面钱也。 岳侯神算宋岳飞传》：飞移屯鄂，命招捕杨么。张浚以都督军事至□飞，袖关示浚曰：已有定画都督能少留，八日可破贼」。浚许之，果八日而贼平。浚叹曰：「岳侯神算也！」 丹穴之人《尔雅》，距齐州以南戴日为丹穴丹穴之人智。 不流则腐藏书，宋张咏尝谓李畋曰：「大小之事，皆湏用智。智，犹水也，不流则腐」。 峻亡其胆，《后汉书寇恂传》：隗嚣将髙峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈，恂怒，斩之。峻即日开城门降。诸将请曰：「敢问杀其使而降其城，何也？」恂曰：皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来辞意不屈，必无降心，全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳」。 易衣而遁。《隋书》：尔朱敞，字乾罗。齐神武韩陵之㨗，尽诛尔朱氏。敞小，随母养于宫中，及年十一，自窦而走，至于大街，见童儿羣戏者。敞解所著绮罗、金翠之服，易衣而遁。追骑寻至，初不识敞，便执绮衣儿。比究问知非，会日已暮，由是得免。 兵不血刃，三国志孙权传：赵咨使魏帝问曰：「吴王何等主也？」咨对曰：「聪明、仁智、雄畧之主也」。帝问其状，咨曰：「纳鲁肃于凡品，是其聪也。拔吕䝉于行阵，是其明也。获于禁而不害，是其仁也。取荆州而兵不血刃，是其智也。据三州虎视于天下，是其雄也。屈身于陛下，是其略也」。 脱鞾露金，明王达椒宫旧事，郭妃弟徳成尝入禁内，上以黄金二锭置其袖，曰：「第归，勿宣出」。徳成敬诺，比出宫门，纳鞾中，佯醉，脱鞾露金，阍人以闻，上曰：「吾赐也，或尤之」。徳成曰：「九阍严密如此，藏金而出，非窃耶？且吾妺侍宫韩吾，出入无间，安知上不以相试？」衆乃服。 下马三呼。藏书：宋张咏初至蜀，一日合军，大閲始出，嵩呼者三，咏亦下马三呼，遂揽辔行，衆不敢哗。 鎭州赵学究《左编》：宋太祖以周军数千与南唐，皇甫晖、姚凤遇于清流关隘路，周师大败。翌日，太祖、虞晖兵再至，问诸村人，云有鎭州赵学究，在村中教学，多智计，村民有争讼者，多诣以决曲直，太祖微服徃访之。 白衣者无他，晋书孔坦传》：苏峻破姑孰，坦谓人曰：「观峻之势，必破台城，自非战士不湏戎服」。既而台城陷，戎服者多死，白衣者无他，时人称其先见。智五，入智谋先见。 |
| 6 | 増诗晋陶潜劝农诗曰：「悠悠上古，厥初生人，傲然自足，抱璞含眞，智巧既萌，资待靡因，谁其赡之，实赖哲人」。原赋楚荀况智赋曰：「皇天降物，以施下民，或厚或薄，常弗齐均，桀纣以乱，汤武以贤，臣愚弗识，愿闻其名。曰：外胜敌者耶？法禹舜而能弇迹者耶？行为动静，待之而后适者耶？血气之精也，志意之荣也，百姓从之而后寜也，天下待之而后平也，明逺纯粹而无疵夫，是谓君子之智。 増晋陶潜感士不遇赋》曰：「咨大块之受气，何斯人之独灵。禀神智以藏照，秉三五而垂名」。 |
| 7 | 増书：魏阮瑀为武帝与孙权书曰：智者之虑，虑于未形，达者所规，规于未兆，是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智伯之为赵禽，穆生谢病以免楚难，邹阳北游，不同吴祸，此四士者，岂圣人哉？徒通变思，深以微知著耳。増序唐栁宗元愚溪诗序曰：甯武子邦无道，则愚智而为愚者也。顔子终日不违，如愚睿而为愚者也，皆不得为眞愚。 |
| 8 | 増论汉刘向说苑权谋论曰：圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟，白屋之士，皆关其谋，刍荛之役，咸尽其心，故举事而无遗筹失策。传曰：衆人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。此大谋之术也。谋有二端，上谋知命，其次知事知命者，预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形，若此人者，居乱世则不害于其身，在乎太平之世，则必得天下之权，彼知事者亦尚矣！见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功，孔子曰：可与适道，未可与权也。夫非知命知事者，孰能行权谋之术？夫权谋有正有邪，君子之权谋，正小人之权谋邪？夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也。诚彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平。是故尧之九臣，诚而能兴于其朝，其四臣诈而诛于野诚者隆，至后世，诈者当身而灭，知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处身焉，则亦权谋之术也。夫知者，举事也，满则虑谦，平则虑险，安则虑危，曲则虑直，由重其豫，惟恐不及，是以百举而不䧟也。宋苏洵明论曰：天下有大，知有小，知人之智，虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及。愚者不知大知，而以其所不及，丧其所及，故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。 又《辨奸论》曰：事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之，人事之推移，理势之相因，其疎阔而难知，变化而不可测者，孰与天地隂阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。 苏轼魏武帝论曰：「世之所谓智者，知天下之利害而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷，唯见天下之利而为之。唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计而权之以人。 |
| 9 | 増杂文唐韩愈《送穷文》曰：子之朋俦，非六非四：在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羮，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰：智穷矫矫，亢亢恶圆，喜方羞为奸欺，不忍害伤聪敏一。 |
| 10 | 増《尔雅》曰：肇，敏也。疏，谓敏疾也。 又曰：「蹶蹶，踖。踖，敏也。 《释名》曰：「敏，闵也。进叙无否滞之言也」。故汝、颍言敏曰：闵也。《易》曰：「巽而耳目聪明」。 尚书曰「听德惟聪」。 又曰：「聪作谋」。 《礼记》曰：「耳目聪明，血气和平。 《周礼》曰：「二曰敏德，以为行本。 《国语》单穆公曰：「夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正，听和则聪，视正则明。聪则言听，明则徳昭。 原史记曰：人之所以尚干将镆鋣者，贵于立断也，所以尚骐骥者，为其立至也。必若歴日旷久，丝整犹能挈石驽马亦能致逺，是以聪明敏捷，人之美材也。 増子牙子曰：目贵明耳贵，聪心贵智，以天下之目视，则无不见也，以天下之耳聪，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也，辐辏并进，则明不蔽矣。 魏刘劭《人物志》曰：聪明秀出谓之英。 又曰：夫幼智之人，材智精达，然其在童髦，皆有端绪。 梁刘勰《文心雕龙》曰：「骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断。 性理：朱子曰：敏徳云者，强志力行，崇徳广业之事。 元临川吴氏曰：「敏不敏，天也，学不学人也。天者不可恃，而人者可勉也。蟹不如蚓，驽可以及骥，何也？敏而不学，犹不敏也。不敏而学，犹敏也」。 |
| 11 | 聪敏二 |
| 12 | 増皇甫谧髙士传曰：「蒲衣子者，年八岁而舜师之。 《尸子》曰：「周太子晋生八年而服师旷」。 《家语》曰：铜鞮伯华，其幼也，敏而好学。 《稗史》曰：魏文侯遣仓唐赐太子，击衣一袭敇，仓唐以鷄鸣时至，太子起拜受赐，发箧视衣，尽顚倒，太子曰：「趣早驾」。君侯召击也」。仓唐曰：「臣来时不受命」。太子曰：「君侯赐击衣不以为寒也，欲召击，无谁与谋？」故敇子以鷄鸣。时至诗曰：「东方未明，顚倒衣裳，顚之倒之，自公召之」。遂西至谒文侯，大喜。 《战国策》曰：文信侯欲使张唐相燕，弗肯行，少庶子甘罗请行之，文信侯叱去甘罗曰：夫项槖生七岁为孔子师，今臣生十二岁，于兹矣，君其试臣，奚以遽叱！」乃见张卿，说而行之，甘罗还报，秦乃封罗以为上卿。 《稗史》曰：东方朔字曼倩，父张夷，字少平，妻田氏，女夷一千百，岁顔如童子朔生，三日而田氏死，时景帝三年也。邻女拾而养之，三岁秘谶一览，暗诵于口。 王嘉《拾遗记》曰：汉贾逵年五岁，神明过人，其姊韩瑶之妇，闻邻里诸生读书，日抱逵隔篱而听。逵静听无言，年十岁，乃暗诵《六经》，姊谓逵曰：「吾家穷困，不曽有学者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》，而诵无遗句耶？」逵曰：「忆姊共抱逵徃篱下，听邻家读书，今万不失一，乃剥庭中桑皮以为笺，或题于扉屏，且诵且记，朞年经史遍通。 《后汉书》曰：黄琬早而辨慧，年七岁。时司空盛允有疾，琬、祖琼遣琬候问，㑹江夏上蛮贼事，副府允发书视毕，微戏琬曰：「江夏大邦，而蛮多士少？」琬奉手对曰：「蛮夷滑、夏，责在司空」。允甚奇之。 又曰：「孔融少有异才」。陈炜曰：「夫人小而聪了，大未必奇」。融应声曰：「观君所言，将不早慧乎？」李膺大笑曰：「髙明必为伟器」。 《世说》曰：「徐孺子年九岁，月下戏人，或曰：「月中无物，当极明」。徐曰：「不然，譬如人眼中有瞳子无，此可不暗乎！」 《异苑记》曰：蔡邕刻《曹娥碑》旁曰：黄绢幼妇外甥虀臼！魏武帝见而不能晓，以问羣僚，莫能知。有妇人浣于江渚，曰：第四车中人解，即祢正平也。衡便以离合解之曰：絶妙好辞四字也一本作杨修事。 《魏志王粲传》曰：「粲与人共行，读道边碑》，人问曰：卿能暗诵乎？曰：能。因使背而诵之，不失一字。观人围棋局坏，粲为覆之棋者，不信以帊。盖局使更以他局为之，用相比校，不误一道。其强记默识如此。 《稗史》曰：杨徳祖为魏武主簿时，作相国门，始构榱桷，武帝自出看，使人题门作活字，便去杨见，即令坏之。既竟，曰：「门中活」「阔」字，王正嫌门大也。 王瑱之《童子传》曰：「近代有乐安任嘏者，十二就师学，不再问，一年通《三经》。乡人歌曰：「蒋氏翁，任氏童」。言蒋氏之门，老而方笃，任家之子，幼而多慧。 増《三国志》曰：锺㑹，大傅繇小子也，少敏慧，夙成中䕶军蒋济著论，谓「观其眸子，足以知人」，㑹年五岁，繇遣见济，济甚异之，曰：「非常人也！」 又曰：「先主遣伊籍东使于吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞籍。适入拜，权曰：「劳事无道之君乎？」籍即对曰：「一拜一起，未足为劳」。籍之机捷，𩔖皆如此。 又曰：「吴遣使张温来聘，百官皆徃饯焉，衆人皆集，而秦宓未徃，诸葛亮累遣使促之，温曰：「彼何人也？」亮曰：「益州学士也」。及至，温问曰：「君学乎？」宓曰：「五尺童子皆学，何必小人？」温复问曰：「天有头乎？」宓曰：「有之」。温曰：「在何方也？」宓曰：「在西方。《诗》曰：乃眷西顾，以此推之，头在西方」。温曰：「天有耳乎？」宓曰：「天处髙而听卑。《诗》云：鹤鸣于九臯，声闻于天。若其无耳，何以听之！」温曰：「天有足乎？」宓曰：「有《诗》云：天步艰难之子，不犹若其无足，何以步之！」温曰：「天有姓乎？」宓曰：「有」。温曰：「何姓？」宓曰：「姓刘」。温曰：「何以知之？」答曰：「天子姓刘，故以此知之」。温曰：「日出于东乎？」宓曰：「虽生于东而没于西，答问如响，应声而出」。于是温大敬服。 《晋书》曰：陆云与荀隐素未相识，尝㑹张华坐，华曰：今日相遇，可勿为常谈」。云因抗手曰：「云间陆士龙」。隐曰：日下荀鸣鹤」。鸣鹤，隐字也。云又曰：「既开青云覩，白雉何不张，尔弓挟尔矢？」隐曰：「本谓是云龙騤騤，乃是山鹿野麋，兽微弩强，是以发迟」。华抚手大笑。 又曰：刘曜幼而聪慧，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨止树下，迅雷震树，旁人莫不顚仆」。曜神色自若。元海异之，曰：「此吾家千里驹也」。 《山堂肆考》曰：晋戴逵字安道，总角时，以鷄卵汁溲白瓦屑作《郑元碑》，又为文而自镌之。词丽器妙，时人莫不惊异。故唐丁用晦《芝田録序》有「学慙䑕狱，智乏鷄碑」之句。 《晋书》曰：「苻融聪辨明慧，下笔成章。至于谈元论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。 《通鉴》曰：刘穆之为左仆射，内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞，賔客辐辏，求诉百端，内外谘禀，盈堦满室，目览词讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应，不相参涉，悉皆赡举。又喜宾客，言谈赏笑，弥日无倦，裁有闲暇，手自写书，寻览校定。 《南史》曰：宋萧琛经预御筵，醉伏，上以枣投琛，琛仍取栗掷上，正中面，御史中丞在座，帝动色曰：「此中有人，不得如此，岂有说耶？」琛答曰：「陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗」。上笑说。又曰：「谢庄有口辨」。孝武尝问顔延之曰：谢希逸月赋何如？」答曰：「美则美矣」。但庄始知隔千里兮共明月，帝召庄以延之，答语语之，庄应声曰：「延之作秋胡诗，始知生为久离，别没为长不归。帝抚掌竟日。又王元谟问庄何者为双声，何者为叠韵，答曰：元谟为双声，磝碻为叠韵」。其捷速如此。初，孝武尝赐庄宝劔，庄以与豫州刺史鲁爽。后爽叛，帝因宴问劒所在，答曰：「昔以与鲁爽别，窃为陛下杜邮之赐」。上甚悦。 又曰：吴喜少知书，领军将军沈演之使写起居注，所写既毕，暗诵略皆上口。演之尝作让表，未奏失本，喜经一见即写，无所漏脱。 又曰：「齐王俭领吏部，客有姓谭者，诣俭求官。俭曰：齐桓灭谭，那得有君？答曰：谭子奔莒，所以有仆」。俭赏其善据，卒得职焉」。又曰：「陆倕少勤学，善属文，于宅内起两茅屋，杜絶往来，昼夜读书，如此者数岁。所读一遍，必诵于口。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。 又曰：陆从典幼聪敏，年八岁，读沈约集，见回文研铭，援笔拟之，便有佳致。十二作《栁赋》，其词甚美。从父瑜，特所赏爱，及瑜将终，命家中坟籍皆付之。 又曰：「庾杲之尝兼主客郎，对魏使，使问杲之曰：百姓那得家家题门帖卖宅？」答曰：「朝廷既欲埽荡京、洛，克复神州，所以家家卖宅耳」。使缩鼻而不答。 又曰：刘歊生夕有香气，氛氲满室。幼有识慧，四岁丧父，与羣儿同处，独不戏㺯。六岁，诵《毛诗》、《论语》，意所不解，便能问难。十二读庄子逍遥篇曰：「此可解耳」。客问之，随问而答，皆有情理，家人每异之谓为「神童」。又曰：「刘显幼而聪敏，六岁能诵吕相絶秦书》、贾谊过秦论，琅琊王思逺、吴国张融见而称赏，号曰神童。 《稗史彚编曰：梁湘东王尝出军，有人将妇从者，王曰：「才愧李陵，未能先诛女子，将非孙武」。遂欲驱战妇人徐君蒨为咨议参军。幼聪敏应声曰：「项籍壮士，犹有虞兮之情。纪信成功，亦资妇人之力」。 《天中记》曰：梁任昉，字彦升，幼而聪敏，早称神悟。四岁诵诗数十篇，八岁能属文。褚渊尝谓遥曰：「闻君有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少」。 《南史》曰：陈虞荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问五经十事，荔对无遗失，倕甚异之。 又曰：「虞寄少聪敏，年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲曰：「郎子姓虞，必当无智」。寄应声曰：「文字不辨，岂得非愚！」客大惭。入谓其父：「此子非常人，文举之对，不是过也」。又曰：「顾野王七岁诵《五经》，略知大指，九岁能属文」。尝制《日赋》，领军朱异见而奇之。十二随父之建安，撰建安地记》二篇。 《洛阳伽蓝记》：后魏髙祖举酒，曰：「三三横两两纵，谁能辨之？」赐金锺。御史中丞李彪曰：「沽酒老妪瓮注𤬪与缸同，屠儿割肉与穪同」。尚书右丞甄琛曰：「吴人浮水，自云工妓儿掷绳在虚空」。彭城王勰曰：臣始解此，是习字，髙祖即以金锺赐彪，朝廷服彪聪明有知，甄琛和之亦速。 原《后魏书》曰：元顺，字子和，任城王澄之子。年九岁，师事乐安陈丰，昼夜诵书，旬有五日，一皆通利。丰奇之，白王曰：「丰十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比。江夏黄童，不得无双也」。王笑曰：「蓝田生玉，何容不尔」。増《北齐书》曰：邢邵字子才，十岁能属文，聪明强记，日诵万馀言。尝因霖雨，乃读《汉书》，五日略能遍记之。尝与右北平阳固、河东裴伯茂、河南陆道晖等至北海王昕舍宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日奴行，诸人求诗不得，邵皆为诵之。奴还得本，不悞一字，诸人方之王粲。 《北史》曰：魏陆爽字开明，少聪敏，年九岁就学，日诵二千馀言。齐尚书仆射杨遵彦见而异之，曰：「陆氏世有人焉」。 又曰：萧大圜字仁显，梁简文帝第二十子也。幼而聪敏，年四岁，能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。 又曰：薛胄少聪明，每览异书，便晓其义，常叹训注者不㑹圣人深旨，辄以意辨之，诸儒莫不称善。 又曰：「裴安祖少聪慧，年八九岁，就师讲《诗》，至《鹿鸣篇》，语诸兄云：「鹿得食相呼，而况人乎？」自此未尝独食。 又曰：「李昶年十数岁，为《明堂赋》，虽优洽未足，才志足观。见者咸曰有家风也。初谒周文，周文深奇之，厚加资给，令入太学。周文每见学生，必问才行于昶。昶神情清悟，应对明辨，周文每称叹之。 又曰：念贤美容质，颇涉经史。为儿童时，在学中读书，有善相者过学，诸生竞诣之，贤独不往。笑谓诸生曰：「男儿死生富贵，皆在天也，何遽相乎！」 又曰：「北齐髙浚年八岁，谓博士卢景裕曰：祭神如神在，为有神耶？无神耶？」对曰：「有」。浚曰：「有神，当云祭神神在，何须如字？」景裕不能答。 又曰：「髙孝瑜读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道。 又曰：「杨愔字遵彦，聪记强识，半面不忘，毎有所召问，或单称姓，或单称名，无有悞者，后有选人鲁漫汉，自言猥贱，独不见识，愔曰：卿前在元子思坊骑秃尾草驴经见我不下，以方麴障面，我何不识卿？漫汉惊服」。又曰：李逺幼有器局，尝与羣儿为战，鬭戏指麾，便有军阵之法，郡守见而异之，召使更戏，羣儿散走，逺持杖叱之，复为向阵，意气雄壮，殆甚于前，郡守曰：此小儿必为将帅，非常人也」。 又曰：栁庆字更兴，幼聪敏，有器量。年十三，因暴书，父僧习试令庆于杂赋集中取赋一篇千馀言，诵之，庆立读三遍，便诵之无所漏。 又曰：韩袖少有志尚好学，而不守章句。其师怪问之，对曰：「文字之间，常奉训诱。至于商较异同，请从所好」。师因此奇之。又曰：「隋李徳林幼聪敏，年数歳，诵左思《三都赋》，十馀日便度髙隆之见而叹异之，徧告朝士云：若假其年，必为天下伟器」。邺京人士多就宅观之，月馀车马不絶。 又曰：袁充少警悟，年十馀岁，其父党至门。时冬初，充尚衣葛衫。客戏充曰：「袁郎子，絺兮綌兮，凄其以风」。充应声笑曰：「惟絺惟綌，服之无斁」。以是大见嗟赏。 又曰：「薛世雄儿童时与羣辈戏，辄画地为城郭，令诸儿为攻守势，不从令者辄挞之，诸儿畏惮，莫不齐整。其父见而奇之，谓人曰：「此儿当兴吾家」。 又曰：「何妥少机警，八岁游国子学」。助教顾良戏之曰：「汝姓何是？荷叶之荷？为河水之河？」妥应声答曰：「先生姓顾，是眷顾之，顾为新故之故」。衆咸异之。 又曰：「许善心幼聪明，有思理，所闻辄能记，多闻兽识，为当世所称。家有旧书万馀卷，皆徧通渉十五解属文，为笺上父友徐陵。陵大奇之，谓人曰：「此神童也」。《天中记》曰：「隋吏部侍郎薛道衡尝游锺山开善寺，谓小僧曰：金刚何为弩目菩萨？何为低眉？」僧答曰：「金刚弩目，所以降伏四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道」。道衡怃然不能对。 《隋书》曰：刘炫强记默识，莫与为俦。左画方右，画圎口诵，目数耳听，五事同举，无所遗失。 《新唐书》曰：「许王素节方羁丱，即诵书日千言，师事徐齐，𣆀淬勉自强。又曰：章怀太子贤，字明允，甫数岁，读书一览辄不忘，至《论语》「贤贤易色」，一再诵之。帝问故，对曰：「性实爱此」。帝语李世绩，称其夙敏。 《稗史彚编》曰：唐李百药七岁能属文，齐中书舍人陆义常过其父德林宴集，有「说徐陵文者，割琅琊之稻，坐客并称无其事。百药进曰：《传》称鄅人籍稻。《注》云：鄅国在琅琊开阳县，人异之。 又曰：「唐贾嘉隐年七岁，以神童召见，长孙无忌、徐世绩于朝堂中立语，徐戏之曰：吾所倚者何树？曰：松树。徐曰：此槐也，何得言松？嘉隐曰：以公配木，何得非松？长孙复问之：吾所倚何？树对曰：槐树。长孙曰：汝不复矫耶？对曰：何烦矫对。但取其鬼对木耳。 《摭言》曰：王勃年六岁，善属文，清才浚发，构思无滞，年十三，省其父至江西，㑹府帅宴于滕王阁，府帅有壻善为文章帅，欲夸之，賔友乃宿构滕王阁，序俟賔合而出，为若即席而就者，既㑹帅果授笺诸客，诸客辞次至，勃勃受帅，既拂其意，怒其不让，乃使人伺其下笔，初报曰：「南昌故郡洪都新府帅曰：「此亦老生常谈耳」。次曰：「星分翼、轸，地接衡庐，帅沉吟移晷」。又曰：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」。帅曰：「斯不朽矣！」 《新唐书》曰：髙俭字士廉，以字显。敏慧有度量，状貌若画，观书一见辄诵。 又曰：房𤣥龄居府，出入十年，军符府檄，或驻马即辨，文约理尽，初不著稾，髙祖曰：若人机识，是宜委任，毎为吾儿陈事，千里外犹对面语」。 又曰：岑文本父之象，仕隋为邯郸令，坐为人讼，不得申文，本年十四，诣司隶理寃，辨对哀畅无所诎，衆属目命作《莲花赋》，文成，合台嗟赏，遂得直。性沈敏，有姿仪，善文辞，多所贯综。李靖荐于帝，擢中书舍人。时顔师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定，及得文本，号善职，而敏速过之，或䇿令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。 又曰：「褚亮少警敏，博见图史，一经目辄志于心。年十八，诣陈仆射徐陵，与语，异之。后主召见，使赋诗，江总诸词人在席，皆服其工。 又曰：「苏世长十馀岁，上书周武帝」，帝异其幼，问读何书，对：「治《孝经》、《论语》」。帝曰：「何言可道？」答曰：「为国者不敢侮于鳏寡，为政以徳」。帝曰：「善」。使卒学虎门馆。 又曰：吕才子方毅，七岁能诵经。太宗闻其敏，召见，奇之，赐束帛。 《天中记》曰：宋璟七岁能属文，八九岁时，尝梦大鸟衔书吐口中而吞咽之，遂乘而直上，倏忽惊寤，犹若在胸间。自后藻思日进，灵襟益爽。皮日休《松窗録》曰：中宗尝召宰相苏瓌、李峤之子进见，时年相若。帝谓曰：「汝等各以所通取宜奏者，为吾言之」。頲应声曰：「木从绳则直，后从谏则圣」。 《开元传信记》曰：「苏瓌始未知頲，常令与佣保杂作。一日，有客诣瓌，候于㕔事，頲拥篲趋庭，遗坠文书，客取视之，乃咏昆仑奴诗也。其词云：「指头十挺墨耳朶两张匙。客心异之。久之，瓌出客咏其诗，并言形貌，「问瓌何人？非足下宗族庶孽耶？瓌备言其事，客惊贺之，请瓌加礼收举，必苏氏令子也，瓌稍亲之。有人献兎悬于廊庑，瓌召頲，令咏之，即应声曰：「兎子死，兰弹，将来挂竹竿，试将明镜照，无异月中看」。瓌大惊奇。 《明皇杂録》曰：苏頲才能言，有京兆尹过瓌，既去，瓌命咏尹字，乃曰：「丑虽有足，甲不全身见君，无口知伊少人」。 《新唐书》曰：韦安石子陟，与弟斌俱秀敏异常童，安石晚有子，爱之。神龙二年，安石为中书令，陟甫十岁，授温王府东阁祭酒、朝散大夫。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。 又曰：「李邕既冠，见特进李峤，自言读书未徧，愿一见秘书」。峤曰：「秘阁万卷，岂时日能习耶？」邕固请，乃假直秘书，未㡬辞去。峤惊，试问《奥篇》隐帙，了辨如响。峤叹曰：「子且名家！」 又曰：王维字摩诘，九岁，知属辞客，有以《按乐图》示者，无题识，维徐曰：「此《霓裳》第三叠最初拍也」。客未然，引工按曲，乃信。 《七修𩔖稾》曰：史育，唐开元中，上书自荐能诗，谓子建「七歩臣，五歩之内可塞明诏」，明皇试以除夜上元等诗，遂应口而出，除夜云：「今岁今宵尽，明年明日来，寒随一夜去，春逐五更回，气色空中改，容顔暗里催，风光人不觉」，移入后园梅上称赏，授左监门衞将军。诗话皆以为王涯者，殊失考索。 《唐书》曰：「明皇封泰山，刘晏始八岁，献颂行在。帝奇其幼，命宰相张说试之，说曰：国瑞也」。即授太子正字。公卿邀请旁午，号神童，名震一时。 《明皇杂録》曰：𤣥宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺，竿竿上，施木山状，瀛洲方丈，令小儿持绛节出入其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，聪悟过人，𤣥宗召于楼中帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。𤣥宗问晏曰：「汝为正字，正得㡬字？」晏曰：「天下字皆正，惟朋字未正，得贵妃」。复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：「楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神，谁谓绮罗翻。有力，犹自嫌，轻更著人」。𤣥宗与贵妃嫔御，欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。 《唐书》曰：李泌七岁知为文。𤣥宗开元十六年，悉召能言佛、道、孔子者相答难禁。中有员俶者，九岁升坐，词辨注射，坐人皆屈。帝异之，曰：半千孙，固当然」。因问：「童子岂有𩔖若者？」俶跪奏臣舅子李泌。帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能，说请赋方圆动静，泌逡廵曰：愿闻其略说」。因曰：「方若棋局，圎若棋子，动若棋生，静若棋死」。泌即答曰：「方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意」。说因贺帝得奇童。帝大悦曰：「是子精神，要大于身」。赐束帛，敕其家曰：「善视之」。 又曰：「朱泚谋逆，驾幸奉天，时天下叛乱，机务填委，徵发指纵，千绪万端，一日之内，诏书数百，陆贽挥翰起草，思如泉注，初若不经，思虑既成，莫不曲尽事情，中于机㑹，胥吏简札，不暇，同舍，皆伏其能。 《旧唐书》曰：萧颖士四岁属文观书，一览即诵。尝与李华、陆据游洛龙门，共读，诵路傍古碑。颖士一閲即能诵华，再阅，据三方能记之。议者以三人才格髙下亦如此。 《唐书》曰：栁公权从幸未央宫，帝驻辇，曰：「朕有一喜，边戍赐衣久不时，今中春而衣已给」。公权为数十言称贺，帝曰：「当贺我以诗」。宫人廹之，公权应声成文，婉切而丽，诏令再赋，复无停思，天子甚悦，曰：「子建七步，尔乃三焉！」 《北梦琐言》曰：李德裕幼神俊，宪宗赏之，坐于膝上。父吉甫每以敏辨夸于同列，武元衡召之谓曰：「吾子所嗜何书？意欲探其志也？」德裕不应。翌日，元衡诘吉甫，因戏曰：「公诚大痴耳！」吉甫归责之，徳裕曰：「武公身为帝弼，不问理，国调隂阳，而问所嗜书者，成均礼部之责也。其言不当，所以不应」。吉甫复告，元衡大惭，由是震名。 《桂苑丛谈》曰：太保令狐相出鎭淮海，日支使班䝉与从事俱游大明寺之西廊，忽观前壁，题云一人，堂堂二曜重光，泉深尺，一㸃去氷旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱，烈火然添却双鈎两日，全诸賔幕顾之，皆莫能辨，独班支使曰：「一人非大字乎？二曜者，日月非明乎尺，一者寸土非寺乎？㸃去氷旁水字，二人相连，天字不欠，一边下字三梁，四柱烈火，然无字添却双鈎，两日全比字，乃大明寺水，天下无比也」。衆皆恍然曰：「黄绢之奇智，亦何异哉？」 《宣室志》曰：刘遵古太和四年节度东川，借书千卷，忽水至书，尽湿曝之，得《周易正义》。其卷末有题云：上元二年三月十一日，因读《周易》，著此正义，从兹易号十之三，至一人八千口，当有大水飘溺，因得舒展晒曝。衡阳道士李德初、刘阅之叹异，因徧示賔掾，有掌书记，思而得之，曰：「自上元至太和，凡十三改号，一人。八千口者，盖太和字也。唐肃宗以上元纪元，文宗以《太和纪元》云。《唐书》曰陆扆工属词，敏速若注射，然一时书命，同僚自以为不及。昭宗优遇之。帝常作赋诏，学士皆和，独扆最先就。帝览之，叹曰：「贞元时，陆贽、吴通元兄弟善内廷文书，后无继者，今朕得之」。 《册府元龟》曰：李琪年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。一日，铎召父縠，宴于公署，密遣人以《汉髙祖得三杰赋》题，就其第试之，琪援笔立成，赋尾云：「得士则昌，非贤㒺共龙头之友，斯贵鼎足之臣可重，宜哉项氏之所以亡！」一范増而不能用」。铎览而骇之曰：「此儿大器也，将擅文价」。 《五代史曰：赵犨幼，与羣儿戏道中，部分行伍，指顾如将帅，虽诸大儿皆听其节度，其叔父文见之，惊曰：「大吾门者，此儿也！」又曰：「张䇿！」少聪悟好学，通章句。父同居洛阳敦化里，浚井得古鼎铭曰：「魏黄初元年春二月，匠吉千同，以为奇䇿，时年十三，居同侧，啓曰：汉建安二十五年，曹公薨，改元延康，是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也，铭何谬耶！」同大惊异之。 《稗史》曰：梁灏丱角时，从其父入府中，毕士安时为郡，见而问其父曰：「此子亦读书耶？」曰：「甫就学，又问曽学对句否？」曰：「其师尝教之」。乃指壁间鹦鹉能言，争似鳯句，曰：「此句无人对得」。灏应声曰：「蜘蛛虽巧，不如蚕毕」。大惊异又别本作王元之事」。 《宋史》曰：杨亿生时，有毛被体，长尺馀，经月乃落，七岁能属文。年十一，太宗闻其名，诏送阙下。入对连三日，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏异，命内侍都知王仁睿送至中书，又赋诗一章，宰相惊其俊异，削章奏贺。 又曰：钱勰知开封府，老吏畏其敏，欲困以事，导人诉牒至七百。勰随即剖决，简不中理者，缄而识之，戒无复来。閲月听讼，一人又至，呼诘之曰：「吾固戒汝矣，安得欺我？」其人谰曰：「无有」。勰曰：「汝前诉云云，吾识以某字啓缄。示之，信然。上下皆惊诧。 又曰：「冯京为郡守，诸县公事至，即歴究之，茍与县牍合而处断丽于法者，呼法吏决罪，不以付狱」。报下捷疾，一无壅滞，人服其敏云。 《山堂肆考》曰：宋苏州童子刘少逸，年十一，其师潘阆擕见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，因以所作贽二公、二公名重，当时疑所贽假手未之信，因与聮句，略不淹，思思纯曰：「无风烟焰直少逸曰：「有月竹隂寒」。思纯曰：「日移花影侵棋局」。少逸曰：「风递花香入酒樽」。元之曰：「风雨江城暮少，逸曰「波涛海树秋」，元之曰：「一回酒渴思吞海」，少逸曰：「㡬度诗狂欲上天」。二公惊异闻于朝，赐进士及第。 《天中记》曰：郢州别驾黄泳，年三岁，书一过，目辄成诵。大观二年，应童子科赴阙引见，徽宗摘《毛诗》如「南山之寿」以发诵，泳应声曰：「不骞不坠，上以崩字为问」。对曰：「诗人之言，不识忌讳，臣安敢复道」。上大悦，乃命歴见后宫，争遗以金钱果饵。越明年，赐《五经》及第。 《宋史》曰：胡安国弟妇生寅，以多男欲不举，安国妻梦大鱼跃盆中，急徃视，遂取而子之。寅少时桀黠难制，安国闭之空阁，阁有杂木，寅尽刻为人形，安国乃置书数千卷于其上，年馀，寅悉成诵。 又曰：姚铉幼子，称俊颖美秀，颇善属辞。父铉，纪其事为《聪悟録》，人多传之。 《金史》曰：阿里罕为人聪敏辨给，凡一闻见，终身不忘。始未有文字，祖宗族属时事，并能黙记与色格同修。本朝谱牒，见人旧未尝识，闻其父祖名，即能道其部族世次所出，或积年旧事，偶因他及之，人或遗忘，辄一一辨析言之，有质疑者，皆释其意义。世祖尝称其强记，人不可及也。 《元史》曰：唐仁祖少颖悟，父殁，母教之读书，通诸方语言，尤䆳音律。中统初，诏诸贵胄为质，帝亲閲之，见仁祖曰：「是唐古直孙耶？聪明无疑也」。 又曰：岳柱方八岁，观画师何澄画陶母剪髪，圗指手中金钏，曰：此物可易酒，何用剪髪？澄惊异即易之。又曰：「刘因天资絶人，三岁读书，日记千百言。甫弱冠，才器超迈。初为经学，究训诂，疏释之说，叹曰：圣人精义，殆不止此」。 又曰：陈栎字寿翁，生三岁，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》，辄成诵。五嵗入小学，即涉猎经史，七岁通进士业，十五，乡人皆师之。 明沈瑞谦《明良録》略曰：宋濓生六岁，为诗歌，有奇语，人呼为神童。 《洪武实録》曰：刘基幼敏悟絶伦，读书过目，辄领其要。尝于都市书肆，见天文书一帙，借閲之，翌日，谈论若流，其人大惊，欲以授基，基弗受，曰：「已得之矣」。 又曰：吴伯宗，金溪人。洪武四年进士第一。尝御制十题命赋之，伯宗援笔立就，词语峻洁。上嘉其才敏，赐织金锦衣。 陈洽传曰：「洽，洪武中授兵科给事中。尝奉命閲军，一过，辄识面目记姓名，有再至者，辄叱去。帝嘉其能，赐金织衣一袭。 张芹《备遗録》曰：「方孝孺自幼精敏絶伦，瞳炯炯如电，日读书积寸。《尧山堂外记》曰：「明解缙自幼能言，即颖敏絶人。郡守令至其家，或抱置膝上，应声成文，皆错愕惊叹。一日，妇翁某过其家，解父抱缙出置椅上，妇翁云：「父立子坐，礼乎？」缙答曰：「嫂溺，叔援权也」。翁又曰：「何缘得佳偶？」缙答曰：「有幸遇良」。媒翁奇之，遂姻焉。 王文禄《龙兴慈记》曰：刑部尚书开济，聪敏明辨，圣祖于午门见羊倡」二句，济续曰：「昨日方过九月九，今朝又见两重阳，侍游后苑」。圣主倡曰：「杮子熟绵绵不落，待何年讽退也？」济续曰：「因沾恩露，重寜碎玉堦前」。 《吕震传略》曰：「震有精力，能强记，才足以济其为人。凡奏事，他尚书皆执副本，又与左右侍郎更进，迭奏。震兼户、礼、兵三部，奏牍益多，皆自专奏，侍郎不与也。情状委曲，千绪万端，背诵如流，未尝有悞。尝扈北狩，帝见碑立沙碛中，率从臣读其文。后一年，与诸文学臣语及碑，诏礼部遣官往録之，震言不湏遣使，请笔札，帝前疏之，帝密使人拓其本校之，无一字脱误者。《武宗实録》曰：李东阳生四岁，能作径尺大书，景皇召见，抱置膝上，且试之，书赐果及钞六。岁八岁，两召见，试对偶，讲书大义，称旨，赐皆如初，命肄业京学。 《明纪》曰：「何景明八岁能属文，十五举于乡。形貌短小，且秃笄也。宗藩贵人争负视，所至人遮道弗得过。 |
| 13 | 御定渊鉴𩔖函卷二百七十七 |
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