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《四v10》[View] [Edit] [History]
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| 3 | CHINESE-JAPANESE LIBRARY OF HARVARD-YENCHING INSTITUTE AT HARVARD UNIVERSITY |
| 4 | MAY 6 1940 |
| 5 | 《怀小编》 弟四册 |
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《怀小编卷十目录》 | |
| 1 | 神祗 五祀 追封 像段 上香 后魏郊天 配天 下马 婚礼不乐 |
| 2 | 纳后不贺 见皇后 姑舅两姨为昏 五拜 丧礼变古 大行 挽歌 丧中生子 未葬不得辄求仕进 忌辰 |
| 3 | 惨吉服 寿冢 苏氏玩侮伊川 红刺 世子饮酒 执方 殿 鸱吻 昭华管 自雪 |
| 4 | 琵琶 筝 头管 优 正五九月 交游卜祝 试题 琐厅 应举 关节 自试其子 |
| 5 | 假代 怀挟 贡举格 文簿 官年实年 存养资送 掷骰子 郞巾 请授经典 㓝罚 |
| 6 | 孙守真按：本页与页面478重，删去不录 |
| 7 | 孙守真按：本页与页面479重，删去不录 |
| 8 | 灋 菲缨 艾鞾 械 沙门乌 纳书 放家属 手伤 准枉法 王安石断狱 |
| 9 | 相州狱 不侍养有罪 养济 伊克台伊尔丹 周新 钉板 琶 盗百钱 仰 |
《怀小编卷十》 | |
| 1 | 哈佛大学汉和 图书馆珍藏印 |
《神祇》 | |
| 1 | 马氏端临曰道经所谓天神地祇皆领之国家之祠官臣庶不当僭有所祈也然子路曰祷尔于上下神祇孟子曰虽有恶人齐戒沐浴则可以事上帝则亦为臣庶而言礼因时而以义起古者士惟一庙今士庶莫不祀其高曾古者支子不祭今无有不祀其先者古者有丧不祭今亦不然濂宋朱子谓今人居丧平日之所为皆不废也卒哭之后遇四时祭日可用墨衰尝祀于家庙先儒讲论及此固未尝病其僭渎而必欲复古制也案时俗实不能如古礼马氏因时义起之说亦有 |
| 2 | 孙守真按：本页与页面485重，且印见剜，删去不录 |
| 3 | 以处此矣。 |
《五祀》 | |
| 1 | 《太平御览·礼仪部》《世本》曰：微作肠五祀注微者殷王八世孙也肠者强死鬼也谓时傩索室驱疫五祀门户及井竈中溜案五祀始于上甲微他无所证也《玉海》郊祀部《通典》周制秋分享寿星于南注南极老人星祠以祈福寿又曰：周立寿星祠于下杜毫时奉焉盖寿星之有祠始此但周祀寿《星经》典无文《旧唐书》王璵传道士李国祯请置大地婆父等祠堂则荒诞不经。 |
《追封》 | |
| 1 | 后世帝王之兴皆欲自附古帝之裔魏明帝以虞舜配圜邱后世效之者多矣《春秋》时蓼六之灭论者谓咎繇刑官无后然咎繇为大理亦云：咎繇为李李姓刑官后唐故尊咎繇为德明皇帝则正以刑官而得追崇不但《老子》之为元元皇帝眞李姓也五代史晋本纪封唐叔虞为兴安王台骀为昌宁公则以都晋地之故宋吴处厚乞封程婴公孙杵臼存孤事诏访得两墓于绛县封孙立庙则以曾有德于赵氏之故唐元宗祠秦坑儒则以幸骊山之故宋眞宗加《列子》号则以好道之故宋徽宗大观三年立黄帝为算学先师以风后等八人配飨巫咸等七十人从祀元成宗元贞元年以跗俞以下载于医书者十人从祀黄帝两庑则以重算学医学之故元顺帝至元二年封晋郭璞为灵应侯諡杜甫曰：文贞六年追封唐刘薏为文节昌平使眞有非古人意想所及者惟王安石新令斥卖天下祠庙南京阏伯庙岁钱四十六贯微子庙十三贯又古人之不幸也。 |
《像设》 | |
| 1 | 魏了翁经外杂抄云像设始于招魂所谓像设君室也顾亭林云：尸礼废而像设兴亦风会使然案轩辕黄帝传有臣左彻削木为黄帝像率诸侯朝奉之此像设不但不始于招魂更在黄金写范蠡之先。 |
《上香》 | |
| 1 | 《西溪丛话》行香起于后魏及江左齐梁闲每燃香熏手或以香末散行谓之行香《太平御览》六典曰凡有事于宗庙少卿帅斋郞入荐香烛警拂神幄宋神宗元丰四年详定礼文有言近代有上香之制颇为不经《隋·志》云：天监初何佟之议郁鬯萧光所以达神与用香其义一也上古礼朴未有此制今请南郊明堂用沈香北郊用上和香臣等考之殊无依据如曰上香亦祼鬯满萧之比则今旣上香而又裸𤋲求之古义巳重复况开元开宝礼亦不用乎案宋人虽有此议然上香之制相沿不革《云麓漫抄》古无烧香之事《尚书》柴望《礼记》燔柴泰坛《周礼》升烟燔牲首皆是焚柴升烟以降神后世烧香盖起于佛道李相之贤巳录谓烧香始于佛图澄敕龙取水烧香呪水《陔馀丛考》云：《三国志》孙策谓张津著绛帕头烧香读道书又《江表传》道士于吉烧香读道书则汉末巳用之又案：《汉武故事》休屠金人祭不用牛羊惟烧香礼拜则烧香诚始于佛家案诸说皆以烧香为起于佛氏其实亦卽儒者裸鬯满萧之意今时俗祭神必难双烛乡为田烛古礼所有苟治其故固燔柴爟火之遗也。 |
《后魏郊天》 | |
| 1 | 《日知录》后魏郊天之礼女巫升坛摇鼓帝拜后肃拜案《新唐书》祝钦明传为国子祭酒景龙三年天子将郊钦明与国子司业郭山恽阴迎韦后意立议后当助天子祭地祗哀公问以为天地宗庙社稷主请因经谊制仪典帝召礼官质问太常博士唐绍蒋钦绍对钦明所引皆宗庙礼非祭天地者周隋而上无皇后助祭事旧唐书褚无量传中宗将南郊祝钦明请以皇后为亚献无量曰郊社大事应折中《周礼》后不合助祭惟汉有天地合祭皇后参享事末代黩神不经之典案当时议后亚献语不及后魏郊天之礼亦以彼国所行非典礼正经也而韦后卒助祭此系弑逆之萌难以礼法论。 |
《配天》 | |
| 1 | 《金史·石琚传》世宗将行郊祀议配享琚曰配者侑神作主也自外至者无主不止汉魏晋皆以一帝配之唐高宗始以高祖太宗同配垂拱初以高祖太宗高宗同配开元十一年罢同配之礼惟高祖配宋太宗时以宣祖太祖配眞宗时以太祖太宗配仁宗时太祖太宗眞宗并配其后礼院议对越天地神无二主将来亲郊合依古礼以一祖配云云上曰：唐宋不足为法止当奉太祖皇帝配之。 |
《下马》 | |
| 1 | 《明史》虎臣入太学上言天下士大夫过孔庙宜下舆马从之。 |
《婚礼不乐》 | |
| 1 | 晋礼志升平八年台符问迎皇后大驾应作鼓吹否博士胡讷议临轩仪注阙无施安鼓吹处所又无举麾鸣钟之条太常王彪之以为婚礼不乐鼓吹亦乐之总名仪注所以无者依婚礼今宜备设而不作时用此议案彼时近古犹能守正宋周辉《淸波杂志》元佑大婚吕正献公当国执议不用乐宣仁云寻常人家娶个新妇尚点几个乐人如何官家却不得用钦圣云更休与他懑宰执理会但自安排著。 |
《纳后不贺》 | |
| 1 | 晋礼志永和二年纳后议贺否王述云婚是嘉礼《春秋传》云：娶者大吉非常吉又《传》曰：郑子罕如晋贺夫人邻国犹相贺况臣下耶如此便应贺但不在三日内耳今因庙见成礼而贺亦是一节也王彪之议云婚礼不乐不贺礼之明文传称子罕如晋贺夫人旣无经文又传不云礼也礼娶妇三日不举乐明三日之后自当乐至于不贺无三日之断恐三日后无应贺之礼又云：《礼记》所以言贺娶妻者是因就酒食而有庆语也愚谓无直相贺之体而有礼贶共庆会之义今世所共行于时竟不贺。 |
《见皇后》 | |
| 1 | 《太平御览》《汉官仪》曰：侍中近臣见皇后如见帝见婕好行则对壁坐则伏茵案晋张隐文士传刘桢常豫魏文帝座见甄后不伏武帝怒配上方其见甄夫人想亦当如见婕好仪注当时羣臣皆伏所谓坐则伏茵也。 |
《姑舅两姨为婚》 | |
| 1 | 《四库总目》明朱善撰诗解颐《明史》载其引据往史驳律禁姑舅两姨之说极为典核案《明史》朱善传洪武时召为翰林待诏上疏论婚姻律曰：民闲姑舅及两姨子女法不得为婚讐家诋讼或巳聘见绝或旣婚复离甚至儿女成行有司逼夺案旧律尊长卑幼相与为婚者有禁盖谓母之姊妹与已之身是为姑舅两姨不可以卑幼上匹尊属若姑舅两姨子女无尊卑之嫌成周时王朝相与为昏者不过齐宋陈杞故称异姓大国曰伯舅小国曰叔舅列国齐宋鲁秦晋亦各自为甥舅之国后世晋王谢唐崔卢潘杨之睦朱陈之好皆世为婚姻故温峤以舅子娶姑女吕荣公夫人张氏卽其母申国夫人姊女古人如此甚多愿下羣臣议弛其禁帝许之。 |
《五拜》 | |
| 1 | 北行日识使副舞蹈五拜又云：受赐以赐目纳怀中就一拜舞蹈五拜《金史·礼志》金之拜制先袖手微俯身稍复却跪左膝左右摇肘若舞蹈状凡跪摇袖下拂膝上则至左右肩者凡四如此者四跪复以手按右膝单跪左膝而成礼《日知录》若以今人之礼天子止于五拜安得百拜案五拜本北礼而前明沿之《明会典》臣见君行五拜礼百官见亲王东宫行四拜礼子于父母亦四拜礼又皇帝视学学官诸生听宣上谕五拜叩头又《明史》洪武二十六年诸王大朝行八拜礼常朝一拜公主驸马同拜天地行八拜礼又曰：请御文华殿讲官开讲初吉服五拜三叩首后常服一拜三叩首又朝贺大典皆四拜洪武三年制朔望再拜更定常朝官一拜三叩头谢恩见辞官五拜三叩头。 |
《丧礼变古》 | |
| 1 | 自汉魏以逮六朝敦尚孝行哀毁灭性庐墓终身者代有其人陈寿服中令婢丸药遂为时论所屛盖其严也然考有晋一代议服制最详而居丧越礼亦自晋而始不但阮籍辈之放废礼法游乎方外也《抱朴子·讥惑篇》云闻贵人在大哀或有疾病服石散以数食宣药势以饮酒为性命疾患危笃不堪风冷帷帐茵褥任其所安于是凡琐小人有财力者了不复居于丧位常在别房高牀坐褥美食大饮或与宾客引满投空至于大醉曰此京洛之法也观此知东晋时丧礼巳极坏矣自唐以下流失益甚《新唐书》韦挺上书曰：今衣冠士族辰日不哭谓为重丧亲宾来吊辄不临举又闾里细人每有重丧不卽发闻先造邑社待营办乃始发哀至假车乘雁棺椁以荣送葬旣葬邻伍会集相与酣醉名曰：出孝并有借吉为婚者张藏忠尚义章公主母亡遗言丐成礼帝许公主下降见《旧唐书》蒋乂等传恶薄之风日甚一日宋元而后又何论哉《淸波杂志》羣赴郡宴乙以服辞乃命彻乐又云：五十年前服亲丧终制不觞客人亦不敢招致亲旧欲相款必就寺观具素馔仍不置酒时谓当然不以为异此在宋时风气厚薄又递有变迁也范希文居母丧晏殊知其名召置应天府学习俗积贯贤者不免盖亦境地使然放翁家训云居丧有体气素弱不可常去肉食者礼亦许之然不得巳耳至若寝苫于地东南卑湿切不可行去盐酪亦非南人所堪云云盖以小有出入为可犹未许公然燕会若顿锐作侯鼱录序云：赵时以母忧家居酒闲取是编授余云云居忧饮酒竟以入文而不讳何恬不知怪耶。 |
《大行》 | |
| 1 | 魏明帝时尚书孙毓云汉天子称行在所言不常居也朋曰大行者不反之称也《能攺斋漫录》云：古来人君之亡未有宗号皆以大行称之往而不返之义也秦始皇崩于沙邱胡亥叹曰：今大行未发丧礼未终见〈李斯传〉《小尔雅》讳死谓之大行《通典》注《汉书》大行无遗诏大行在前殿谓起于汉氏则不知秦巳有之又曰：《后汉书》安帝纪《注》云：礼有大行人小行人主諡号官韦昭曰：大行者不返之辞也天子崩未有諡故称大行也周密齐东野语云大行韦《注》平声案此大行之行皆读如字《汉书》封禅文文王攺制爰周郅隆大行越成文颖曰：行道也应劭曰：大行道德大行也颜延年宋文皇帝元皇后哀策文大行皇帝李善《注》《周书》曰：諡者行之迹是以大行受大名细行受细名《风俗通》曰：皇帝新崩未有定諡故总其名曰：大行皇帝行下孟切《风俗通》卽应劭所作然则《汉书注》道德大行之行亦读下孟切。 |
《挽歌》 | |
| 1 | 《晋书·礼志》汉魏故事大丧及大臣之丧执绋者挽歌新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌声哀切遂以为送终之礼虽音曲摧怆非经典所制违礼设衔枚之义方在号慕不宜以歌为名除不挽歌挚虞以为挽歌因倡和而为摧怆之声衔枚所以至哀此亦以感严虽非经典所载是厯代故事诗称君子作歌惟以告哀以歌为名亦无所嫌宜如旧案虞曲说世子于是日哭则不歌岂论所歌为何声乎。 |
《丧中生子》 | |
| 1 | 左氏定公九年传宋右师讥子明衰绖而生子盖丧中生子古所绝无之事本朝徐乾学读礼《通考》云：服内生子不孝之大明太祖独去其禁何哉论者谓商之帝辛宋之元凶劭明之武宗皆服内所生故终至悖戾而倾覆。 |
《未葬不得辄求仕进》 | |
| 1 | 《十六国春秋》前燕录常癖上言祖父不殓葬者不听官身淸朝斯诚王教之首不刊之式《五代会要》周广顺二年敕应内外文武臣寮幕职州县官举选人等今后有父母亡故未经迁葬其主家之长不得辄求仕进韩退乏攺葬服议卫司徒《文子》曰：丧服旣除然后乃葬则其服何服子思曰三年之丧未葬服不变除何有焉古者诸侯五月而葬大夫三月而葬士逾月无故未有过时而不葬者也过时而不葬谓之不能葬《春秋》讥之若有故而未葬虽出三年子之服不变此孝子之所以著其情先王之所以必其时之道也虽有其文未有著其人者以是知其至少也《日知录》停丧条云魏晋之制祖父未葬者不听服官《晋书·慕容儁载记》晋贺循为武康令禁俗停丧不葬唐郑延祚母卒二十九年殡僧舍垣地颜眞卿劾奏之《宋史》王子韶以不葬父母贬官刘昞兄弟以不葬父母夺职云云。韩子之言谓三年不葬古所甚少顾氏之言自魏晋讫宋祖父未葬皆不得服官以知前代之制多合古礼也案夷齐扣马所云父死不葬爰及干戈论者以为史氏之诬今俗乃视葬亲为可缓甚至累世不葬积数十棺一则惑于风水将求吉地不知《周礼》族葬但论昭穆青乌氏之说本不足信况为子孙求福而淹亲葬于心安乎一则阻于力不足不知丧礼称家有无能如古孝子负土成坟何患不办耶十六国及五代当干戈扰攘之时犹知未葬不得仕进岂礼教彰明之时而可昧此耶至宋刘综上言京朝官当远任者率以父母未葬为辞意求规免请自今审官投状明耆父母巳未葬方许依例考课违者罢遣此议当参用。 |
《忌辰》 | |
| 1 | 释文莹《玉壶淸话》杜文正镐为仪仗使适当懿德皇后忌辰上疑回銮鼓吹鼙管非便驰骑问公公奏曰：于义无害武王载主东征时居丧尚前歌后舞况忌者乃追思存远耳案此亦杜公强为之说古制忌日不饮酒不作乐。 |
《惨吉服》 | |
| 1 | 唐张固《幽闲鼓吹》载于孟阳夫人称杜黄裳为惨缘少年河东记门外多是著黄衫惨绿衫人案《通典》大唐元陵仪注皇帝攺服惨吉服谓淡浅黄衫细黑范幞头巾子麻鞋吉腰带也又唐贞观三年议太子为母后服宰相刘兹请如宋齐皇后为其父母服三十日除入谒则服黑惨还宫衰麻后由谏官言服期案惨绿盖谓淡绿《铁围山丛谈》始时士大夫起服则裹糙光幞惨紫袍黑角带而巳上意恶之遂建议吉服是惨服有淡浅黄衫有黑惨有惨紫不惟惨绿也。 |
《寿冢》 | |
| 1 | 《十六国春秋》后秦录梁国儿于平凉作寿冢每将妻妾入冢饮宴酣升灵牀而歌案赵岐姚勖李适司空图皆有寿藏李国儿以武夫而亦能为此礼君卽位而为椑实寿器之权舆左氏襄二年传穆姜使择美槚以自为榇《小尔雅》空棺谓之榇是也应劭《汉官仪》言东园秘器刘珍《东观汉记》云：梁商薨赐东园輀车朱寿器银镂黄金匣则巳有寿器之名。 |
《苏氏玩侮伊川》 | |
| 1 | 责备馀谈吉凶不可并行入而庆贺出而吊哭于朝廷则不敬于温公则不专程子之说未为不当而苏氏辄加戏侮盖亦娼嫉之心所发耳案《论语》子于是日哭则不歌不闻是日歌则不哭东坡有枉死城中叔孙通新定礼云云语过尖薄其论则未尝不是哭泣系遭变之事非可预定借如晨有庆贺晚猝遇期功之丧可泥歌哭不同日之说缓之异日乎。 |
《红刺》 | |
| 1 | 元杨瑀《山居新语》大德闲回回富商以红刺一块重一两三钱官估直十四万定嵌于帽顶之上累朝每于正日与圣节大宴则服用之。 |
《世子饮酒》 | |
| 1 | 《宋史》浩权建府教授兼直讲因讲《周礼》膳夫掌膳羞之事惟王及世子岁终不会至酒正掌饮酒之事惟王及后岁终不会世子不与焉以是世子饮酒不可以无节也王作而谢曰敢不佩斯训案浩相业不纯而方直讲时〈本经训〉以寓规讽何其雅切又孙渊迁右正言入对论《周官》惟王及后世子不会说者谓不得以有司之法治之非圣人作法开后世人主侈用之端也臣谓冢宰以九式节财用有司虽不会冢宰得以越式而论之若事事以式虽不会犹会也案渊所言其义更进。 |
《执方》 | |
| 1 | 《太平御览》唐官品志曰元会廷尉三官与建康三官皆法冠元衣朝服以监东西中华门守执方木长三寸方一寸谓之执方考执方木不知何所本《玉海》郊祀部汉〈律厯志〉伊训曰诞资有牧方明注如淳曰：觐礼诸侯觐天子为坛十有二寻加方明于其上孟康曰：方明者神明之象也以木为之方四尺画六采东青西白南赤北黑上元下黄又《通雅》效攺刚卯也汉灵殳佩也刻书文曰正月刚卯旣没灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教夔龙疾日严卯帝令夔龙谨尔周伏化兹灵殳旣正旣直旣觚旣方庶疲刚瘅莫我敢当凡六十王葬传刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行注服虔曰：刚卯以正月卯日作佩之长三寸广一寸四方或用玉或用金或用桃著革带佩之案三代上方明唐执方皆朝觐时设汉之刚卯惟用以辟邪三者虽不同物其象皆方至元之劈正斧其取义亦执方木之类而制不必方《辍耕录》劈正斧以苍水玉辗造殷时物也会朝时则一人执之立于酒海之前。 |
《殿》 | |
| 1 | 《七国考》云：齐景公时有得罪者景公大怒缚置之殿下是《春秋》时巳有殿矣案殿之制不始于《春秋》时殿屋四注夏屋两下古制也《玉海》宫室部燕礼当东溜注人君为殿屋也疏曰汉时殿屋四向流水故举汉以况周又引士冠礼设洗直于东荣注荣屋翼也周制自卿大夫以下其室为夏屋疏其室两下而四周之郑注檀弓曰夏屋今之门庑也两下亦举汉制况之也应麟案考工记注四阿若今之四注屋疏四留也殷人始为四注屋则夏后氏之屋南北两下而巳周制天子诸侯得为殿屋四注卿大夫以下但为夏屋两下四注则南北东西皆有𩅸两下则惟南北有𩅸而东西有荣是以燕礼言东𩅸而大夫士礼则言东荣也云云说文屋之南头起者为荣似乎春秋以前有殿之制未有殿之名故郑必举汉以况乎。 |
《鸱吻》 | |
| 1 | 周氏书影汉柏梁台灾越王上厌胜之法乃大起建章宫遂设鸱鱼之象于屋脊以厌火灾卽今世之鸱吻是也见偶然录此又与《尔雅》所载龙生九子鸱吻好望今屋上兽异案《尔雅》并无此文系栎园误记。 |
《昭华管》 | |
| 1 | 竹书帝舜九年西王母献白环玉玦《尚书大传》舜以天德嗣尧西王母来献白玉管《玉海·器用部》《尚书大传》尧得舜推而尊之赠以昭华之玉西王母所献与尧所赠未定为一物《晋·志》始云舜时西王母上献昭华之管以玉为之管之尺寸并作何用则未详《太平御览·珍宝部》《西京杂记》高祖初入咸阳宫周行库藏见玉笛长二尺二寸二十九孔吹之则见车马山林隐怜相次吹息不得见铭曰：昭华之管案葛洪所记未免不经《玉海》音乐部《说文》笙十三簧古者笙管以玉舜之时西王母来献其白管是以管为笙管。 |
《白雪》 | |
| 1 | 《唐会要》载显庆三年太常丞吕才奏案《博物志》曰：白雪是素女鼓五弦曲名以其调高人遂和寡今本《博物志》无此语案《旧唐书·音乐志》亦云：《博物志》云：白雪是大帝一使素女鼓五十弦瑟曲名志又云：大帝大昊也。 |
《琵琶》 | |
| 1 | 宋李上交《近事会元》载王瑀见康昆仑弹琵琶曰琵声多琶声少亦未可弹五十四丝大弦也自上而下谓之琵自下而上谓之琶案此事亦见《新唐书》三宗诸子列传其曰乐家以自下逆鼓曰琵自上顺鼓曰琶则说正与李相反欧阳文忠诗推手为琵却手琶不定上下《释名》推手前曰琵引手却曰琶。 |
《筝 头管》 | |
| 1 | 沈括《笔谈》颂琴十三弦移柱应律其制与筝无异古宫县用之合颂声也是知笋本颂琴后世以其似呼其名遂名之曰：笋又曰：头管九孔自下而上大乐以此先诸乐经曰：嘒嘒管声下管象舞之类是也后世以其似呼其名名之曰：箸篥亦犹邃本古雅而谓起于羌案《旧唐书》音乐志笋本秦声相传蒙恬所造似未可谓卽颂琴也又《旧唐书》晋乐志笛汉武帝工邱仲所造也其原出于羌中盖本马融〈长笛赋〉融云：有庶士邱仲言其所由出未尝谓邱仲造笛考遂巳见《周官》非起羌中邱仲说未确存中说是。 |
《优》 | |
| 1 | 《北堂书钞·乐部》《春秋元命苞》翼星为天倡又《吕氏春秋》帝颛顼令触先为乐倡盖倡乐之来久矣《太平御览》乐部引《列女传》夏桀收俳优侏儒〈乐记〉及优侏儒獗杂子女《左氏传》言观优而优施之名巳早见内外传矣又《太平御览》引唐段安节《乐府杂录》曰：弄参军始因后汉馆陶令石躭有脏秽和帝惜其才免罪每宴乐卽令衣白夹衫命优伶戏弄辱之又《十六国春秋》后赵录周延为馆陶令断官绢数百疋下狱宥之后每设大会使著优伶输帻黄绢翠衣曰我本为馆陶令计二十数单衣正坐取是故入汝辈中以为大笑两事正同又《晋书》景帝纪正元元年帝奏永宁太后曰皇帝日使小优郭怀袁信等裸袒淫戏又于广望观下作辽东妖妇道路掩目《隋书》炀帝大业二年总进四方散乐大集东都其歌者多为妇人服鸣环佩饰以花髦者殆三万人柳彧请绝百姓作角抵戏奏云人戴兽面男为女服薛道衡和许给事善心戏场诗云衣类何平叔人同张子房此卽今之口脚又云：假面饰金银盛服摇珠玉假面乃今之代面《新唐书·礼乐志》大傩之礼一人为方相氏假面黄金四目在《周官》未必卽有假面然黄金四目实假面之权舆礼近于戏因以入戏《乐府杂录》鼓架部又云：有代面始自北齐神武帝每入阵卽著面具戏者衣紫腰金执鞭也又云：钵头昔有人父为虎所伤遂上山寻其父尸故曲八疉戏者被发素衣而作啼盖遭丧之状也苏中郞后周士人苏中葩嗜酒落魄自号中郞每有歌场辄入独舞戏者著绯戴帽面正赤盖状其醉时也因有踏摇娘《太平御览》引云隋之末河内人丑貌而好酒自号郎中醉归必殴其妻妻善歌河朔演其曲因写其夫妻之容妻悲诉必摇其身故号踏摇娘盖唐以前戏剧见于纪载者大略如此唐中宗禁以宣尼为戏文宗太和六年杂戏人弄孔子帝曰：孔子古今之师安得侮渎亟命驱出尚知尊圣之义其假面之饰《老学庵笔记》政和中敕桂府进面具一副𠔏八百馀件老少妍丑无一相似岂非嫚游之事踵而益甚者欤毛奇龄西河词话古歌者不舞舞者不歌宋末有安定郡王赵合时者始作商调鼓子词谱西厢传奇则纯以事实谱词曲闲然犹无演白也至金章宗朝西厢搊弹词则有白有曲专以一人搊弹幷念唱之其后金作淸乐有连厢词者则带唱带演以司唱一人琵琶一人笙一人笛一人列坐唱词而复以男名末泥女名旦儿者幷杂色人等入们栏扮演随唱随作然犹舞者不唱唱者不舞至元人造曲则歌者舞者合作一人每入场以四折为度谓之杂剧其有连杂剧名为院本但唱者止二人末泥主男唱旦儿主女唱杂觅入场有白无唱谓之宝白至元末明初攺北曲为南曲则杂色皆唱不分宾主矣又若逆行掷倒之戏亦在昔所有《晋书》成帝咸康七年顾臻表曰末世之伎逆行连倒头足入筥之属皮肤外剥肝心内摧足以蹋天头以履地反天地之至顺伤彝伦之大方皆宜除之于是除高絚紫鹿跂行鼈食及齐王卷衣笮儿等乐《新唐书》王及善传太子宴于宫命宫臣掷倒及善辞曰：陛下自有优人是也又晋乐志后汉正旦天子临阳德殿受朝贺舍利从西方来戏于殿前化成比目鱼跳跃潄氷作雾翳曰毕又化成龙长八九丈出水游戏炫耀日光以两大丝绳系两柱头相去数丈两倡女对舞行于绳上相逢切肩而不倾魏晋讫江左犹有夏育扛鼎巨象行乳神龟林舞背负灵岳桂树白雪画地成川之乐案舞行绳上卽所云高緾舍利化鱼龙则曼衍之戏始于《列子》之化人《汉书》〈张骞李广利传〉言声靳炫人艳称于张平子〈西京赋〉汉魏以来为天子正曰之乐后流入民闲因有所谓变场者见《酉阳杂俎》又《武林旧事》所载舞队有踏橇卽蹈躜也又有兔毛大伯麻婆子猫儿相公洞公嘴耍和尚等名又云：以木牀铁擎为仙佛鬼神之类架空飞动谓之台阁。 |
《正五九月》 | |
| 1 | 古今事物考释氏智论曰：佛以大宝镜照四大神洲察人善恶正五九月照南赡部洲故此三月禁刑断屠士大夫不上官又宋朱翌《猗觉寮杂记》世俗以正五九月初到官者不标事避之甚无谓也正五九释氏谓之三长月学佛者不荤食唐高祖武德中因下诏禁屠宰自是方鎭礼士多避之以方鎭盼事之初须大飨将校旣禁屠宰而飨士之礼不可废也故多不用此三月今标事未尝大飨士又此三月无屠宰之禁何不可眎事日知录正五九不上任自是五行家言其传巳久《南齐书》张融传摄祠部仓部二曹以正月俗人所忌太仓为可开否融议不宜拘束小忌《北齐书》宋景业传显祖将受魏禅或曰：阴阳书五月不可入官犯之终于其位景业曰天子岂得不终于其位乎据此则正五九月自是俗忌但入官者不当拘此小忌耳。 |
《交游卜祝》 | |
| 1 | 《旧唐书》元宗开元十年下制约百官不得与卜祝之人交游来往《金史》宗望之子文传大定十二年诏曰德州防御使北京曹贵又郴州李方皆因术士妄谈禄命陷于大戮凡艺士多务苟得肆为异说自今宗女有属籍者及官藏三品者不得推算禄命违者徒二年又英宗至治元年禁日者母交通诸王驸马盖术士惑人易生事端宋眞宗时有日者以妄言诛籍其家得朝士占问吉凶之说欲付御史赖王旦救免古来因术士妄言祸福而朝臣惑之亡身破家往往而有开元之禁足以塞其源矣世之人动于祸福恒与卜祝者交游其念此哉又徽宗时洪彦升为监察御史论郭天信以谈命进用请禁朝臣母语命术彦升之意则主于抑幸进。 |
《试题》 | |
| 1 | 《金史·选举志》章宗明昌元年以六经十七史《孝经》《论语》《孟子》及荀老扬子内出题皆命于题下注其本传又谕有司举人程文所用故事恐考官或遽不能忆误失人材可自注出处案章宗用意至此可谓周至矣然总在试官得人试官不得人有士子用经语而被抑者此岂士子所能徧注者乎又六年言事者谓学者率恃有司不注本传以示之故不勉读书乞减子史注本传之制省臣谓若不与本传恐硕学者有偶忘之失可令但知题意而巳遂令题注本传不得过五十字。 |
《锁厅》 | |
| 1 | 《玉海》选举部淳化三年鲍渊等三人并锁厅举赐及第又云：锁厅试落辄停官仁宗始诏免罪宋朱彧《可谈》故事有官人应举谓之锁厅例不作廷魁锁厅人作廷魁自登仕郎王昴始又《旧唐书》齐抗传故事礼部侍郎掌贡举其亲故卽试于考功谓之别头举人抗奏罢之新《唐书·选举志》礼部侍郎亲故移送考功谓之别头中书舍人高郢奏罢之宋王辟之《渑水燕谈录》张邓公士逊以监察御史为诸科考试官以举子有当避亲者求免去主司不从眞宗嘉之自后试官亲戚悉牒送别头考试著为令案别头考试奏罢于唐至宋又著为令别头者为试官亲故设也锁厅者为官人应举设也。 |
《应举》 | |
| 1 | 《金史·选举志》先尝敕乐人不得举进士而奴免为良者则许之尚书省奏旧称工乐谓配隶之色及倡优之家今少府监工匠太常大乐署乐工皆民也而不得与试前代令诸选人身及祖父曾经免为良者虽在官不得居淸贯及临民今反许试诚玷淸论诏遂定制放良人不得应诸科举其子孙则许之。 |
《关节》 | |
| 1 | 《近事会元》唐穆宗长庆元年四月诏曰文学之科闻近日浮薄之徒扇为朋党谓之关节干扰主事案关节之弊岂自穆宗时始哉王右丞之郁轮袍早为之矣然犹曰怜其才也杨汝士钱徽知贡举段文昌言于上曰：今岁礼部岁试殊不公所取士皆以关节得之乃命覆试《摭言》高锴第一榜裴思谦以仇士良关节来取状头锴廷斥之此皆公然舞弊然犹有公论上达亦有持正不阿者自宋以后长者家儿掇科名如拾芥秦桧张居正之子其尤著者也盖典试事者以之为内交要人之路又或度其人亦将典试先施于其子而巳之子异科食其报是巧于交易者蝇之营狗之苟狼狈之奸何可胜道若王钦若之得银乃其又甚者矣《明史·魏允贞传》允贞陈时弊言自居正三子连登制科流弊迄今未已请自今辅臣子弟中式俟致政之后始许廷对庶幸门稍杜帝责允贞言过当然以此杜幸门要是一法。 |
《自试其子》 | |
| 1 | 《旧唐书·良吏传》潘好礼子请预明经举好礼自试其子经义未通笞而柳之立于州门以徇于众夫经义未通不预明经举可也何必枷以示众此好名而不近情苏世长传初在陜州部内多犯法世长莫能禁乃责躬引名自挞于都街伍伯嫉其诡鞭之见血世长不胜痛大呼而走观者咸以为笑故君子不矫情以干誉后周宇文泰与长孙俭书近行路传公以部内县令有罪遂自杖三十刻身罚巳以训羣僚闻之嘉叹云云殊不可为训。 |
《假代》 | |
| 1 | 新《唐书·选举志》宏文崇文生未补者务取员阙以补速于登第而用荫乖实至有假市门资变易昭穆及假人试艺六年诏宜据式考试假代者论如法案此唐时考试巳有假冒矣若《北梦琐言》温庭筠每入试常为邻铺作文号曰救数人则代倩也宋光宗绍熙元年命任子及选人吏部帘试以革代倩之弊。 |
《怀挟》 | |
| 1 | 俞文豹《吹剑录外集》乐天同元稹编制科策林七十五门卽怀挟也古今事物考今之刻印小册谓之巾箱起于南齐衡阳王钧嘉定闲从学官杨璘之奏禁毁小板近又盛行第挟书非备巾箱之藏也《旧唐书·李揆传》揆言艺不至者居文史之闲亦不能摛藻及试进士请于庭中设五经诸史及切韵本于牀引贡生谓之曰请恣寻检舒元舆传言国朝校试士至露顶跣足以赴科场试者愈严犯者愈众淳佑七年殿试上讶士人入迟左右言尚书郑起潜建议搜怀挟上曰：非所以待士也厯观诸书怀挟之风唐宋以来巳云炽矣夫搜检严切诚非待士之礼而士之冒颜幸得卽待以君子长者之道其能转而自爱也乎至于被检屡获荷校示辱终不知惩亦可哀巳宋徐铎迁礼部侍郞贡院获举人挟书府尹蒋之奇当以徒铎初争不可及章敦怒辄不敢言是当时挟书之禁视今之止于枷杖者为严《明史·阉党传》田吉万厯三十八年廷试怀挟罚三科视今为宽《金史·选举志》大和元年省臣奏搜检严切至解发袒衣索及耳鼻岂待士之礼哉故大定二十九年使就沐浴官置衣为之更之旣可防滥且不亏礼上命行之然大定之法虽善若考试人众亦不易行。 |
《贡举格》 | |
| 1 | 五代史李怿传时所放中进士中书有覆落者乃请下学士院作诗赋为贡举格命怿为之怿笑曰：予少举进士登科盖偶然耳后生可畏来者未可量假令予复就礼部未必不落第安能与英俊为准格闻者多其知体观此知拟程不可以轻作矣又《金史·选举志》明昌六年张行简言拟作程本欲为考试之式今考试官皆居显职或擢第离笔砚久不复常习今临试拟作之文稍有不工徒起谤议诏罢之张行简之言正与李怿合。 |
《文簿》 | |
| 1 | 《隋书》刘炫曰古人委任责成岁终考其殿最案不重校文不繁悉府史之任掌要目而巳今之文簿恒虑覆治若煅鍊不密则万里追证百年旧案谚云：老吏抱案死事繁政弊职此之由也案此论深得古今政体繁简不同之故盖古人为政似疏而《纲目》具举今人为政似密而情伪滋多此法胜人之弊王半山所云法胜人则人为备位是也刘炫又曰：往者具僚长官自辟今则大小之官悉由吏部纤介之迹皆属考功据此长官不得自辟僚佐隋法巳如此至唐则复有荐辟佐史者宋以后乃鲜闻矣。 |
《官年实年》 | |
| 1 | 宋岳珂《愧郯录》世俗多便文自营年事稍尊者率损之以远垂车襁褓奏官者又增之以觊速事士夫相承遂有官年实年之别闲有位通显或陈情于奏牍闲亦不以为非考之祖宗时此事亦有明禁国朝会要治平四年五月二十八日诏劾内殿崇班郭继勋增加岁数情罪以闻以其陈乞楚州监当自言出职日实尝增十岁也《明史·洪垣传》嘉靖十一年徵授御史劾何瑚年过六十而选御史非制诏黜为民令十三道御史公举隐年目进若瑚者。 |
《存养资送》 | |
| 1 | 明洪武七年诏军士阵殁父母妻子不能自存者官为存养百姓避兵离散或客死遗老幼并资遣还远宦卒官妻子不能归者有司给舟车资送十八年诏中外官父母殁任所者有司给舟车归其丧著为令案此条用意仁厚可以取法。 |
《掷骰子》 | |
| 1 | 《辽史·李俨传》道宗晚年倦勤用人不能自择令各掷骰子以采胜者官之俨尝得胜采贺为上相之徵案汉枚皐以善格五召待诏梁羊元保以围棋得宣城太守其偶然者也骰采得官用人之法奇矣胜采而徵上相其可以比金瓯之卜耶至元武宗时都指挥使马谋沙角砥屡胜遥授平章政事则与汉申屠嘉之蹶张大略相似。 |
《郞中》 | |
| 1 | 《韩非子》齐桓公好服紫紫贵甚管仲曰：君何试弗衣紫也于是曰郞中莫衣紫又晋文公曰：寡人亲使郞中视事《说苑》晋平公置酒号祁之台使郞中马章布蒺藜于隋上令人召师旷据此郎中之名《春秋》时巳有之矣陔馀丛考云郎中本秦官《国策》荆轲刺秦王时诸郞中执兵者咸在《史记》秦赵高为郞中令用事是也又《国策》朱英谓春申君曰：君以臣为郞中可以杀李园则楚亦有是官案赵盖敦之未详不知《春秋》时齐晋巳有此官也。 |
《请授经典》 | |
| 1 | 《新唐书》吐蕃使奏曰：公主请《毛诗》《礼记》《左传》文选各一部制令秘书省写与之正字于休烈上书谏曰昔者东平王入朝求《史记》诸子汉帝不与盖以《史记》多兵谋诸子杂诡术夫以东平汉之懿戚尚不欲示征战之书今西戎国之寇讐岂可眙以经典之事案汉与唐不欲以经典授外邦其愼如此然考《唐书》东夷传开元初日本国来朝所得锡赉尽市文籍泛海而还又何严之于上而宽之于下欤《玉海》朝贡部唐武德二十二年新罗遣子弟来朝帝赐所制《晋书》又宋嘉佑七年谅祚上表求九经《册府元龟》《唐书》诏止以九经赐之八年英宗以九经及《正义》《孟子》医书赐夏国从所请也旣称赐则非奉朝命固不可得宋时高丽主运有贾客市书至则洁服焚香对之宋哲宗立遣使请市刑法之书《太平御览》开宝通礼《文苑英华》诏惟赐《文苑英华》一书《明史》〈外国传〉永乐元年朝鲜请书籍帝嘉其能慕中国赐经籍二年赐暹罗《列女传》宣德八年赐朝鲜五经四书性理《通鉴》《纲目》诸书又景泰元年安南请以土物易书籍药材从之又〈西域传〉董卜韩胡宣慰司景泰三年偿四川巡抚李匡银罂金珀求御制〈大诰〉《周易》《尚书》《毛诗》小学《方舆胜览》成都记诸书，臣闻之于朝，因言唐时吐蕃求《毛诗》《春秋》于休烈谓予之以书使知权谋愈生变诈非中国之利裴光庭谓吐蕃久畔新服赐以诗书俾渐陶声教休烈徒知书有权略变诈不知忠信礼义皆从书出明皇从之今兹所求臣以为予之便不然彼因贡使市之书肆甚不为难惟《方舆胜览》成都记形胜关塞所具不可概予帝如其言李匡所言亦未尝非达论也近见高丽日本诸邦之人阑入书肆凡传本较少者不惜重价购之而中国士人殊不知爱惜可叹也又考江绍书韵石斋笔谈朝鲜国人最好书使人入贡旧典新书彼所缺者不惜重价购回是此风国初巳然矣。 |
《㓝罚》 | |
| 1 | 《说文·井部》：㓝，罚罪也，从刀井。《易》曰：井者，法也。〈刀部〉曰：罚罪之小者，从刀詈未以刀有所贼，但持刀骂詈，则应罚。案：徐坚《初学记》：《春秋元命包》曰：㓝刀守井也。饮水之人食井争水，陷于泉刀守之割其情也。又引《元命包》曰：国言为詈刀守詈为罚罚之为言内也。陷于害。《注》云：詈以刀守之则不动矣。与许说不同。《太平御览》《论衡》曰：世讳厉刀井上恐刀堕井中。孙守真按：厉=砺，字形结构换部首耳。或说㓝之字，井与刀也，厉刀井上井刀相见恐被㓝。 |
《灋》 | |
| 1 | 〈舜典〉罪疑惟轻舜为天子皇陶为士犹不能无疑罪敢于杀人者独无惧乎《论衡》獬豸者一角之羊性识有罪臯陶治狱有罪者令羊触之明允如臯陶岂恃有此然汉人多为此说《说文》灋㓝也平之如水摩所触不直者去之果若所言则灋字非仓颉所造其时未闻有獬豸。 |
《菲缨》 | |
| 1 | 《文苑英华辨证》云：薛道衡老氏碑非缨知耻画服无慙非一作丱疑当为此草书草字草缨见愼子案非当作菲愼子有虞氏以草缨当劓菲履当刖薛盖误以菲履。 |
| 2 | 为非缨菲又讹作非耳 |
《艾鞾》 | |
| 1 | 《太平御览·刑法部》愼子曰：有虞之诛以幪巾当墨以草缨当劓以菲履当刖以艾难当宫布衣无领当大辟案赵武灵王胡服骑射中国始有难唐虞时岂有此。 |
《械》 | |
| 1 | 《说文》校木囚也又云：械桎梏也又曰：桎足械也所以质地梏手械也所以告天械之由来远矣若夫考讯之具《陔馀丛考》引王棠知新录夹棍起于宋理宗时以木索并川夹两股名曰：夹帮又竖坚木交辩两股令狱卒跳跃于上谓之超棍桚见于《庄子》罪人交臂厯指《注》谓卽今背翦拶指也拶音赞入声昌黎诗崩腾相排拶今俗读作斩音案《说文》𭬒概脚指也相指盖卽拶指《前汉书》〈匈奴传〉有罪小者轧师古曰：辗轹其骨节若今厌踝是也然则厌踝唐时巳有今谓之厌杠。 |
《沙门岛》 | |
| 1 | 王巩《甲申杂记》云：沙门岛旧制有定额过额则取一人投之海中马默处厚知登州建言朝廷旣贷其生矣卽投诸海中非朝廷之本意今后溢额乞选年深自至配所不作过人移登州神宗深然之卽诏可著以为定制又《淸波杂志》亦载沙门岛黥卒额满选移本州事案处厚一言全活不少眞仁人之言也。 |
《纳书》 | |
| 1 | 《晏子》：晏子相景公，有纳书者曰：废置不周于君前谓之专，出言不讳于君前谓之易。专、易之行存，则君臣之道废矣。吾不知晏子之为忠臣也。公以为然。案：纳书卽匿名文书，《通雅》《汉·蔡邕传》一入牢狱促以饮章辞情何缘复闻注饮犹隐也卽今匿名文书梁松传县飞书注匿名书云云亦云：盲书陈徐陵与顾记室书遂作盲书便见诽谤。 |
《放家属》 | |
| 1 | 《太平御览》晋虞预《会稽典录》曰：盛吉为廷尉其囚无允嗣者令其妻妾得入使有遗类案此法起于汉吴佑其后晋曹摅后周裴政皆仿行之详载《陔馀丛考》今刑部例准放家属盖卽其意。 |
《手伤》 | |
| 1 | 《汉书·薛宣传》况首为恶明手伤功意俱恶孟康注手伤人为功使人行伤者为意案今律谋杀分造意加功本此又《传》曰：遇人不以义而见疾者与情人之罪钧恶不直也案今律殴人有后下手理直减二等一条。 |
《准枉法》 | |
| 1 | 《北史·𭄘子翊传》律云：准枉法者但准其罪以枉法论者卽同眞法准者准拟之名以者卽眞之称案后世言律因有以准皆各其及卽若之分。 |
《王安石断狱》 | |
| 1 | 《宏简录》王安石纠察在京刑狱有少年得鬬鹑其徒求之不与辄持去少年追杀之开封当以死驳言律文公取窃取皆为盗此不与而彼携以去是盗也虽死当勿论下审刑大理皆是府断诏免安石罪登州有田妇阿云许嫁未行陋其夫夜以刃伤不殊朝议当之死帝独用安石说从谋杀伤减二等论著为令案鬬鹑之案因借贷不遂而攫取财物皆不以抢窃论少年求鹑不与因携去非盗也安石议非也登州之狱有司当谋杀巳伤律议绫本允当安石独主杀应减等之说亦安石议非也又案：《宋史》阿玉于母服中嫁韦韦寝陋谋杀不死则非许嫁未行也与《宏简录》所载不同卽因嫁娶违律应离异以凡论其谋杀人伤而未死之罪自在于今法亦当论绞安石断狱如是之偏僻又何怪误读《尚书》创为小罪大刑之说乎。 |
《相州狱二》 | |
| 1 | 宋神宗元丰元年蔡确与御史同鞫相州失入死罪事凡朝士系狱者卽令狱卒与之中室而处同席而寝饮食旋溷共在一室置大盆于前凡馈食者羹饭饼饵悉投其中以杓自搅饲之如犬豕案昌黎祭张员外文云：守隶防夫低顶交跖盖以迁谪之官而隶卒巳得与同席而寝矣况系狱耶记云刑不上大夫贾谊上书发愤太息士大夫被收无别于诸囚此狱卒得以持权而财赂之所由行也。 |
《不侍养有罪》 | |
| 1 | 《金史》章宗六年诏勑尚书省祖父母父母无人侍养而子孙远游至经岁者甚伤风化虽旧有徒二年之罪似涉太轻其考前律再议以闻案今例无此条此亦前朝之法之可采者。 |
《养济》 | |
| 1 | 《金史·海陵本纪》沂州男子吴眞犯法当死有司以其母老疾无侍为请命官与养济案今法死罪应缓决者许留养人数衆多不能官为养济故独子准养亲又须亲年巳老又须死者无老亲方准查办宽大中仍有节制无嫌佚罚矣。 |
《伊克台伊尔丹》 | |
| 1 | 《元史》伊克台伊尔丹为建康道廉访使始视事有狱具陈庭下皆前官创制者蹙然曰：凡逮至臬司皆命官及有出身之吏何用此也案斯言深得大体今制犯官发遣不加锁拷兵部仍给马意良厚矣。 |
《周新》 | |
| 1 | 《明史·周新传》一商暮归恐遇劫藏金丛祠石下归以语其妻曰往求金不得诉于新新召商妻讯之果商妻有所私商骤归所私尚匿妻所闻商语夜取之妻与所私皆论死云云案今法此案窃金妇不同谋罪止和奸杖决而巳如或与谋而贼至满贯论死亦当分首从不至皆死想明成祖时法犹严于今耶或作史者不读律所言误耶。 |
《钉板》 | |
| 1 | 《明史·列女传》孝女诸娥山阴人父士吉洪武初为粮长有黠而逋赋者诬士吉于官论死二子炳焕亦罹罪娥方八岁昼夜号哭与舅陶山长走京师诉冤时有令冤者非卧钉板勿与勘问娥辗转其上几毙事乃闻勘之仅戌一兄而止娥重伤卒里人哀之肖像配曹娥庙。 |
《琶》 | |
| 1 | 《明史·宦官传》汪直任锦衣百户韦瑛为心腹屡兴大狱杨隰为仇家所告匿姊夫董璵所直捕曝璵考讯三琶之琶者锦衣酷刑也骨节皆寸解绝而复苏。 |
《盗百钱》 | |
| 1 | 《三国志·顾雍传·注》：《吴书》曰：雍弟徽尝近出行见营军将一男子至市行刑问何罪曰盗百钱案此则三国时盗百钱罪死也《旧唐书》宣宗本纪大中四年敕窃盗贼至一贯文处死宐重定条因奏请满三疋巳上决杀是唐时窃贼罪亦不轻而莫甚于隋文帝之世盗一钱亦死使重法而可使民不犯法隋世宐无窃盗矣元有汉人盗钞六文者斩之令因耶律希亮言而止。 |
《仰》 | |
| 1 | 孔氏《谈苑》今公家文移以上临下皆用仰字《北齐书》孝昭纪诏定二王三恪是非礼仪体式亦仰议之用仰字始此案上临下亦云：仰者使之仰以承命也。 |
| 2 | 《怀小编》卷十终 |
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