《怀小编卷十五》 |
《秀才》 |
1  | 《太平御览·人事部》《说苑》楚令尹虞邱子言于庄王曰：孙叔敖秀才多能其性无欲案秀才字始见此《陔馀丛考》谓始见《汉书·贾谊传》非也《隋书》杜正元传杨素谓周孔更生尚不得为秀才其重之至此《四朝闻见录》光宗久缺问安谢岳甫奏书上降旨过宫巳出御屏慈懿挽上入陈傅良时为中书舍人引上裾请母入巳至御屏后慈懿叱之曰这里甚去处你秀才门要斫却驴头又叶礼为中书舍人而元世祖称为蛮子秀才马绍参知政事世祖亦称之为马秀才则以秀才为朝臣通称至《金史》穆宗第五子乌野生而好学国人呼为秀才则因其好学而戏称耳《明史·王英传》永乐二年授翰林院修撰二十年帝问以北伐事英愿勿穷追帝笑曰：秀才谓朕覆武耶又永乐呼给事中耿通为大声秀才盖凡文学之士均可以秀才目之《明史·选举志》明初诏择府州县诸生入国子学又择年少举人及贡生入学读书命于诸司先习吏事谓之厯事监生其中尤英敏者入文华武英堂说书谓之小秀才其才学优赡聪明俊伟之士使之讲明《道德经》济以期大用谓之老秀才。 |
《牛耕》 |
| 1 | 《羣经补义》有谓汉武时赵过始敎民牛耕非也观冉伯牛司马牛之名字犂耕用牛久矣《国语》窦犨对赵简子云宗庙之牺为猷亩之勤岂非牛耕之谓乎案《山海经》叔均为牛耕牛耕之法甚古《论衡》舜葬苍梧象为之耕必先有牛耕乃有象耕之说《陔馀丛考》神农揉木为耒耒乃牛耕之具若人耕何必揉挠使之曲乎其言是也论者因谓《论语》之犂牛卽耕牛不当作杂文解则又不然扬子《法言》修身篇或问犂牛之鞹与元騂之鞹有以异乎曰同然则何以不犂也曰将致孝于鬼神不敢以其犂也如刲羊刺豕罢宾犒师恶在犂不犂也陈寿《三国志》魏〈文帝纪〉注王令曰犂牛之驳似虎莠之㓜似禾则《论语》犂牛仍当作杂文解不必以为耕牛。 |
《钱当银》 |
| 1 | 明制钱每七百当银一两见《明史·食货志》董谷碧里杂存所云白金一分准铜钱七枚是也。 |
《常买》 |
| 1 | 《吴郡志》朱冲本以常买为业常买者收拾敝毁及破缺畸残器物沿门贩鬻者《芦浦笔记》云：于常卖翁得故纸一幅案此卽今京师之打鼓担也《唐语林》肆有以筐筥鬻鲜者曰：星货铺。 |
《小经纪》 |
| 1 | 《武林旧事》小经纪有消息子蚊烟猫鱼是消息子宋时巳有。 |
《亥市》 |
| 1 | 《文苑英华辨证》顾况厯阳苦雨诗亥市风烟接亥或攺互案张籍江南诗云江村亥日长为市又洪氏刍隆兴职方乘曰分宁县本武宁县之常州亥也岭南村落有市谓之虚不常㑹多虚日西蜀曰接如垓疾之闲而复作也江南曰亥本与蜀同恶以疾称止曰亥耳案左氏 |
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| 4 | 昭二十年传齐侯疥遂痁陆氏《释文》疥梁元帝音该依字当作彦《说文》云：两日一发之疟也垓市亦谓其闲日一集耳吴处厚《靑箱杂记》又谓之痰市云蜀有痰市闲曰一集如痰疟之发。 |
《侩》 |
| 1 | 《太平御览·资产部》晋令侩卖者皆当著巾《白帖》额题所侩卖者及姓名一足著白履一足著黑履案古人抑末如汉初令商贾不得衣锦绣骑马是也而于市侩尤贱之甚白履黑履有似象刑《管子》偕尧之时一踦雠一踦履而当死罪谓一足迹一足履也然则所以贱市侩者直去死不远耳。 |
《阳五伴侣》 |
| 1 | 《北史》阳休之传休之弟俊之当齐文襄时多作六言歌辞淫荡而拙世俗流传名为阳五伴侣写而卖之在市不绝俊之尝过市取而改之言其字误卖书者曰：阳五古之贤人作此伴侣君何所知轻敢议论俊之大喜案今多有刊刻俚辞鄙曲鬻于市者当时巳有此风也推而上之輶轩所录当亦不遗此类。 |
《小说人》 |
| 1 | 〈西京赋〉小说九百本自虞初李善《注》《汉书》虞初周说九百四十三篇初河南人也其演说小说人不知始自何时翟氏《通俗编》新论小说家合丛残小语近取譬谕以作短书案此乃诸子杂家之流《辍耕录》言宋有译词小说乃始指今小说矣《七修类稿》小说起宋仁宗时案三国志〈王粲传〉注引《魏略》曰：邯郸淳诣临淄侯植植诵俳优小说数千言俳优小说想巳是谦词《唐书》谏议大夫韦缓皇太子侍读缓好谐戏兼通小说亦其类也其以演说小说为业者《续通鉴》宋嘉定闲金中都有贾耐儿本岐路小说人俚语诙嘲以取衣食又张仲轲本市井无赖能说传奇小说杂以俳优诙谐语为业金完颜亮引致左右遂擢用之则又在贾耐儿之前明姜南瓠里子笔谈世之瞽者学弹琵琶演说古今小说尝读瞿存斋过汴梁诗云陌头盲女无愁恨能拨琵琶说赵家葢自昔有之矣案瞿存斋元人若陆放翁诗斜阳古柳赵家庄负鼓盲翁正作场又在瞿前又考《武林旧事》云：上事太上于攞木堂宣小说人孙奇等十四人又宋吴自牧《梦粱录》说话者有四家数小说名银字儿如烟粉灵怪传奇公案朴刀杆棒发发踪参之事有谭淡子翁三郎陈郞妇枣儿余二郞等谈经者谓演说佛书又有说译经者讲史书谓讲说厯代《书史》兴废战争之事有戴书生周进士张小娘子宋小娘子商谜者聚人猜诗谜字谜戾谜社谜本是隐语有归和尚马定斋。 |
《喜虫儿》 |
| 1 | 《梦粱录》报榜之徒皆是百司衙兵谓之喜虫儿。 |
《覔帖儿》 |
| 1 | 《武林旧事》闤闠之地有剪脱衣囊环佩者谓之覔帖儿。 |
《撒豆谷》 |
| 1 | 《古今事物考》汉世京房之女适翼奉子奉择日迎之房以其日不吉以三煞在门故也三煞者谓靑羊乌鸡靑牛之神也三者在门新人入犯之损尊长及无子奉谓不然妇将至但以谷豆与草禳之三煞自避新人可入也今以为故事案此为新妇进门之事也汉武帝迎李夫人入帐中撒五色同心花果事见戊辰杂抄唐中宗嫁睿宗公主铸撒帐钱与撒豆谷异。 |
《转席》 |
| 1 | 《芥隐笔记》今新妇转席唐人巳尔乐天春深娶妇家诗云靑衣转毡褥锦绣一条斜。 |
《跨马鞍》 |
| 1 | 《古今事物考》《酉阳杂俎》今士大夫家婚礼新妇乘马鞍古朝之遗风也。 |
《合髻》 |
| 1 | 《五代史·𭄘岳传》郑馀庆尝采唐士庶吉凶书疏之式杂以当时家人之礼为书仪两卷而事出鄙俚其昏礼亲迎有女坐壻鞍合髻之说尤为不经案苏武诗结发为夫妻结发亦不过束发之意而今人以此二字专属夫妻岂卽合髻之谓乎。 |
《戏妇 弄壻》 |
| 1 | 《抱朴子·疾谬篇》云：俗闲有戏妇之法于稠严之中亲属之前问以丑言责以谩对其为鄙黩不可忍论酉阳杂俎北朝婚礼壻拜阁曰妇家亲宾妇女毕集各以杖打壻为乐至有大委顿者案《北史》〈后妃传〉言弄女壻之风虽以齐文宣之尊犹不能免正与戏妇同一恶习《太平御览》珍宝部《语林》曰：许元度出都为弟婚弟少愚恐人嘲弄元度为解而获免眞长笑曰：许元度为弟张十重铁步障此亦弄壻事也。 |
《花甲》 |
| 1 | 元刘埙水云村稿重题梅氏海棠诗云花甲重周人八十则元时巳有花甲语但言八十非如今人之以六十为花甲也韩退之送幽州李端公序云：十日十二子相配数穷六十不言花甲。 |
《试儿》 |
| 1 | 《颜氏家训》曰：江南风俗儿生一朞为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表聚集置燕享焉自兹以后二亲若在每至此日常有酒食之事尔无敎之徒虽巳孤露其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元帝年少之时每八月六日载诞之辰常设斋讲自元修容薨殁之后此事亦绝案据此试儿之俗唐以前巳有其论生日酒食之事足训薄俗近人鲜有知此义者。 |
《拜年》 |
| 1 | 《菽园杂记》京师元日后上自朝官下至庶人往来交错道路者连日谓之拜年天顺闲尚未如此之滥案今京师拜年至兼旬犹未毕最可笑者本系误拜亦必答拜次年卽相循彼此互拜而其人终未识面。 |
《放生》 |
| 1 | 《列子·说符篇》邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大说客问其故简子曰：正旦放生示有恩也是放生不始于释氏子产畜生鱼巳是此意此本先王覆巢竭泽之戒而推广出之者也流而为戒杀则失之太过入于异端矣《南史》梁武时谢微为放生文梁元帝有荆州放生亭碑唐乾元中命天下置放生池八十一所元英宗至治四年放笼禽十万命有司偿其直则又其甚者。 |
《秽用故纸》 |
| 1 | 《颜氏家训》故纸有五经词义及贤达姓名不敢秽用也案颜氏此言失之故纸有字画卽不可秽用岂必经义及贤达姓名。 |
《烧纸》 |
| 1 | 元郭畀客杭日记至大戊申九月初一日烧寿星纸十月初四日绕元坛纸案元人烧纸盖专祀一神今俗逢令节乃合羣神而并祀之。 |
《土神》 |
| 1 | 《太平御览》《续汉书》顺帝为太子避疾阿母王圣第厨监邴吉以为犯土不可用又《东观汉记》曰：锺离意为堂邑令出俸钱作屋为解土祝曰：兴工役者令也如有祸祟令自当之民大悦又裴元《新语》云：俗闲有土公神云土不可动元有五岁女孙卒得病诣市卜云犯土元卽依方治之病卽愈然后知天下有土神矣又《齐民要术》载祝麯文曰：东方靑帝土公南方赤帝土公西方白帝土公北方黑帝土公中央黄帝土公主人某甲谨相祈请云云盖犯土之说自汉以来卽有《论衡·解除篇》云：世闲缮治宅舍解谢土神名曰：解土《容斋四笔》世俗营运宅舍或遭小疾皆云犯土故道家有谢土司章醮之文案今道家之章醮正与《齐民要术》祝麴文相似考《太平御览》方术部江氏家《传》曰：江统为太子洗马谏愍怀太子曰：臣闻土者民之主用播殖筑室营都建邑著在经典无禁忌犯害之文惟末俗小巫乃有言佛书乃禁入地三尺有四时方面不皆禁也窃见禁土令不得缮治坛垣动移屋瓦此违典义不可为永制云云江统之论甚正可破俗见。 |
《追荐》 |
| 1 | 《吹剑录外集》佛入中国以来世俗相承修饰道场今吾欲矫俗行志施之妻子可也施之父母人不谓我以礼送终而谓我薄于其亲也温公至不信佛而家法则云十月斋僧诵经追荐祖先临川黄少卿荦卒其子塄欲不用僧道亲族内外羣起而排之追修用缁黄盖孝子顺孙追慕诚切虽俗礼夷敎犹屈意焉案此说亦非无见。 |
《裘不可以藏》 |
| 1 | 《淮南内篇》汜论世俗言曰葬死人者裘不可以藏案今敛死者不以裘其风古矣盖敛用馥衣复衾本〈丧大记〉虽当暑必用袍絺綌纠不入非但裘也。 |
《殚褚》 |
| 1 | 《新唐书》崔宏礼传所善李观病且死宏礼殚褚为治丧案今俗有所赠遗于丧家曰：褚敬其以此耶。 |
《扬声》 |
| 1 | 《资暇录》丧筵之室俾妓婢唱悲切声以助主人之哀者谓之扬声不知起自何代案《南史》王秀之隆昌元年卒遗命世人以仆妾値灵助哭当由丧主不能淳至欲以多声相乱魂而有灵我当笑之案此皆未知古有代哭之礼也《周礼》夏官挈壶氏凡丧悬壶以代哭者注礼未大敛代哭疏未殡以前无问尊卑哭不绝声大敛之后乃更代而哭亦使哭不绝声大夫以官士亲疏代哭人君尊又以壶为漏分更相代礼〈丧大记〉大夫官代哭不悬壶士代哭不以官。 |
《香亭魂亭》 |
| 1 | 放翁家训近世出葬或作香亭魂亭寓人寓马之类一切当屏案香亭魂亭皆近浮费汉以下始有若寓人寓马则由来旧矣。 |
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《怀小编》卷十五终 |
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