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《卷三百二十二》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定渊鉴类函巻三百二十二方术部一 |
| 3 | 方术总载一 |
| 4 | 《増东汉徐登传》云：道士赵炳以气禁人人，不能起禁，虎虎伏地，低头闭目，便可执縳，以大钉钉柱，入尺许，以气吹之，便可跃出射去，如弩箭之发。 《邵氏家传》云：「邵信臣为少府南阳，遭火烧数万人，信臣时在丞相，匡衡坐，心动，含酒东向。潄之遭火处，见云西北来，𠖇晦大雨以灭火，雨中酒香。 《西京杂记》云：鞫道龙善为幻术，尝云：「有东海人黄公，少得异术，能制龙御虎佩，赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河，及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。 《汉官典职》云：安帝时，作九賔乐，舎利之兽从西方来戯，于庭入前殿，激水化成，比目鱼漱水，作雾化成，黄龙，长八丈，出水游戱于庭，炫熠目《光异苑》云：「赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见」。 觧奴辜本传云觧奴辜张貂者，亦不知其何郡国人也。皆能隐沦出入，不由门户，奴辜能变易物形，以诳幻人。 《晋书》云：僧渉者，西域人也，不知何姓。少为沙门，苻坚入长安。虚静服气，不食五糓，日能行五百里，言未然之事，騐若指掌，能以秘呪下。神龙每旱，坚使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中天，辄大雨，坚与羣臣亲就鉢中观之。 又沙门昙霍者，或遗以衣服，受而投之于河，后皆以还其本，主衣无所汚行，歩如风云。 《后魏书》云：悦般国真君九年，遣使朝贡，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头，令骨陷血，出或数升，或盈斗，以草药令嚼咽之，须臾血止。世祖恐言是虚，乃取死囚试之皆騐。 崔鸿《北凉録》云：元始十四年七月，西域贡吞刀、吐火秘幻奇伎。 《北齐书》云：由吾道，荣琅琊人也。初，晋阳人某大明法术，为人佣力，无识之者，道荣闻之，访得其人，其人以道荣好尚，乃悉授之，谓道荣曰：「我本恒岳仙人，有罪，为天宫所谪，今限满将归，卿宜送吾至汾水」。及至汾河，河水暴长，其人乃临水禹歩，以一符投水中流，便徐自沙石上渡河而去。道荣尝徃晋阳，至潦山中，夜逢猛兽，以杖画地，即成火坑，猛兽遂去。 《唐书》云：显庆元年，上御福安门楼观大酺，胡人欲持刀自刺以为幻戯，上不许之，乃下诏曰：「闻在外有婆罗门胡人等，每于戯处，乃将劒刺腹，以刀割舌，幻惑百姓，极非道理，宜并遣发还蕃，勿令久住，仍约束边州，若更有此名色，竝不须遣入朝」。 |
| 5 | 方术总载二 |
| 6 | 原视日 作雾周文为项燕视日视日，吉凶举动之占文，即周章 。张楷能作五里雾，裴优亦能作三里雾，求学于张楷，不见后，优作贼，辞连楷以无騐见原。 水戯！ 铃语夏綂，字仲御。贾充问綂：「能水戯乎？」綂乃作鲻鱼跃鯆䱐引，于是风波振骇，廻抟大风，至含水，噀天云，飞雨集。 刘曜攻洛阳，石勒访佛图，澄澄曰：相轮铃声云秀支替戾，冈仆谷劬秃」当。此羯语也，秀支，军也。替戾，冈出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃，当捉也，言此军出捉得刘曜也。 召鬼 隐形刘根能令人见鬼，太守史祈不信，囚之，乃召祈七祖，皆靣縳责祈，祈乃谢而遣之。辂石苞谓管辂曰：「君乡人翟文耀能隐形君，何以不隐？」 曰：「此隂阳蔽匿之道，茍得其数，四岳可藏，况七尺之形，游于变化之内！仆正身以明道见数，不见异知，术不为竒，素隐行怪，未暇斯务也」。 汉武帝 任文公帝好方术，道艺之士莫不负策抵掌，顺风而届焉。公善天文，晓遁甲，能役使鬼神 生百果。 钓鲻鱼吴介象字元则，有方术。吴主使象变化，种𤓰菜，百果皆立生。于又论鲻鱼脍最上，乃于殿庭穿堋置水垂纶 ，食顷即钓得鲻鱼也 生枯木 活死人赵炳能令枯木生荑茅屋爨鼎，奉吴士燮为交趾太守，病死。三日，仙人董 与丸药，以水含之乃苏。四日能语。董奉，字君曼。 杀黑龙。 与青囊史记：墨子北之齐，遇日者曰：「帝以今杀黒龙，先生色黒，不可行也」。洞郭璞受业于河东郭公，公以青囊九书与之，由是遂 五行天文、卜筮之术，禳灾转福，通致无方。璞门人赵载窃青囊书，未及读，即为火所焚。 画江而渡。 禁水不流晋丁义受神方于吴猛，以白羽画水渡江， 徐登，禁溪水不流 风起知火，鸠鬭知兵。郎顗，父宗，字仲缓，治京氏。《易》善风角、星管，六日七分，能望气占候，为吴县吏见暴风卒起。宗知京师有火灾，记时日，果如其言，赴杨由见社中，水鸠相鬬，知有兵贼象，乃不 酒食。 推歩之学 孤虚之术后汉书传云：「隂阳推歩之学，徃徃见于坟记，然神经怪牒、玉策、金䋲，关扃于明灵之府，靡得而窥，至乃河洛之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤诀之符，皆所以探抽𠖇赜，参騐人区，时有可闻其流，风角遁甲，七政元气，六日七分，逢占日者挺，专须臾孤虚之术，及望云省气，推据祥妖，时亦有騐斯道，隐逺𤣥，奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命，或开末而抑其端，或曲辞以形其义，所谓可使由之，不可使知之也」。 京房。著易林。 段翳明风角，京房自云：「笃病三年，请命泰山行，遇道士张君，授以方术。所著《易林》，至今行世名。后汉段翳，字元章，治《易》明风，角有就学，未至预知姓。 有一生辞归，翳合药，并简书封于筒中，告曰：「有急发视之」。到葭，萌与津吏争舟，挝从者头破发，取膏药，傅创即愈。生叹服，因还卒业。 左慈入羊羣。 于吉见镜中左慈盘中钓鱼，曹公欲杀之，变为羝羊，入羊羣中。曹公知不可杀，乃谢曰：「试与公戏耳」。 孙策杀道士于吉后，照镜看靣，创见吉立于镜中，遂卒。 栾巴䕶病，立庙。 张衡，鬼道教人巴，蜀人，正旦朝㑹独后至，颇醉，又饮而潄，曰：「臣乡里，以臣能治䕶病，为臣立庙，今旦耆老皆入臣庙，故醉成都市。失火救之，后果上言失火有雨，来皆酒气者。后汉张衡为五斗米道，因作信义仓，置米其中，徃来 ，任食量腹取足，过则辄病，以鬼道教人。衡，即陵子。 樊英潄水救蜀火。 郭宪噀酒厌齐火，樊英推歩灾异潄水以救蜀，火失。郭宪从驾含酒，三噀执法，奏不敬曰：「齐国 火，故厌之」。后果上言失火。 风起庭中。父哭子。 风吹竈突女辞姑，管辂，字公明。在王𢎞直坐，有飘风髙三尺，在庭中，从申上来幢幢廻转辂，曰：「东方有马，吏至，恐父哭子」。明日吏至，𢎞直子果死。 李南少明风角，女亦晓家术，晨诣厨室见疾，风起，吹竈突及井，泣辞，姑曰：「此主爨者当之，必死也。果騐。 费长房假壶公之术。 蓟子训取婴儿之騐。 |
| 7 | 医：一 |
| 8 | 原《周官》，疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾，春时有痟首疾痟，酸削也。首，疾头病，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有𠻳上气疾，以五味、五榖、五药养其病养犹治也，以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以五脏之动，凡民之有疾病者，分而治之。 又疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡，凡疗疡以五毒，攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之。 《论语》：「南人有言曰：「人而无恒，不可以作巫医」。 増左传：医和对晋侯曰：天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。六气曰隂、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾，隂淫、寒疾、阳淫、热疾、风淫、末疾、雨淫、腹疾、晦淫、惑疾、明淫、心、疾、女阳物而晦、时淫，则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？史记云：病有六：不治：一，骄恣不论于理。二、轻身、重财。三衣食不能适四隂阳，并脏气不定五形，羸不能服药，六信巫不信医，皆不治也。 《汉书》云：「医经者，原人血脉，经络骨髓，隂阳表里，以起百病之本、死生之分，而用度针石汤火所施调，百药齐和之所宜。 《文中子》云：善医者，先寝食而后医药。 《韩子》云：「医善吮人，疡含人血，非有肌骨之亲也，利之所在也」。 原物理论云：夫医者，非仁爱不可托也，非聪明理逹不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医，必选名姓之后，其徳能仁恕，博爱其智，能宣畅曲觧，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之节，原疾疹之轻重，而量药剂之多少，贯㣲逹幽，不失细小，如此，乃谓良医，且道家则尚冷，以草木用冷生，医家则尚温，以血脉以煗通，徒知其大趣，不逹其细理，不知刚柔有轻重，节气有多少，进退盈缩有节却也。名医逹脉者，求之寸口、三候之间则得之矣，度节气而候温冷，参脉理而合轻重，量药石皆相应，此可谓名医有名而不良者，有无名而良者，人主之用医，必参知而隐括之。 增《难经》云：「望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，脉而知之谓之巧」。 韩子云：「善医者不视人之肥瘠，而察其脉之病否而已矣。犹善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲理乱而已矣。 |
| 9 | 医：二 |
| 10 | 原《说文》曰：「巫彭初作医」。 《帝王世纪》曰：「黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今《经方》、《本草》之书咸出焉。 又曰：黄帝有熊氏，命雷公岐伯论经脉，傍通问难，八十为难经、教制九针，著《内外术经》十八巻。 《捜神记》曰：「黄帝赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百榖，故号神农皇帝。 増《素问》曰：岐伯祖世之师曰僦贷。季《理惑论》曰：神农尝草，殆死者数十，黄帝稽首，受针于岐伯。 《世本》曰：「巫咸以鸿术为帝尧之医」。 《说苑》曰：「古医曰苗父」。 原《左传》曰：「晋侯求医于秦，秦伯使医缓为之，未至。公梦疾，为二竖子曰：彼良医也，惧伤我，焉逃之？其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？医至？曰：疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可。逹之不及，药不至焉。公曰：良医也。厚礼而归之」。 《史记》云：扁鹊，姓秦，名越人，少时为人，舎客长桑，君遇而奇之，知非常人，乃呼扁鹊与语：「我有禁，方年老，欲传与公，公无泄」。乃出懐中药与之饮，以上池之水，以此视疾，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。又赵简子疾，五日不知人，召扁鹊，扁鹊入视疾出，曰：昔秦穆公尝如此」，七日而寤，居二日半而简子寤」。 增又扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目。痹医，入咸阳，闻秦人爱小児，即为小儿医。秦太医令李醖自知技不及扁鹊，使人刺杀之，原列子云：「龙叔谓文挚曰：吾有疾，子能已乎？文挚谓龙叔子试背明而立曰：嘻，吾见子之心矣。子心六孔流通，一孔不逹，今圣智为疾者，或由此乎？ 増《汉书》云：张机，字仲景，南阳人也，受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方，所著有《伤寒论》三十二篇，为后世方脉之祖。 《后汉书》云：「华佗字元化，广陵太守陈登得病，佗脉之曰：胃中有虫，欲成内疽，食腥物所致，作汤二升，服之吐虫三升，头赤而动，半身犹是生鱼脍。佗为人性恶，难得，意耻以医名。曹操苦头风召，佗日在左右。后求归取，方因妻疾，数日失期，操累书呼之，佗恃能厌事，犹不肯至。操大怒，杀之。佗临死，出书一巻，与狱吏曰：「此可以活人」。号「青囊经。吏畏法不敢受，佗索火焚之。 又韩康，字伯休，覇陵人。采药名山，卖于长安市口，不贰价三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移，女子怒曰：「是韩伯休耶？乃不贰价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为！」遁入山中。 《魏志》：沛相陈圭举孝㢘太尉黄琬，辟皆不就，精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针亦不过数处。若疾结于内，针药所不能及者。乃先令以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。 《増晋书》云：王叔和，髙平人，博好经方，尤精诊处，采摭羣论，撰《脉经》十卷，后世为髙阳生窃撰脉诀，托之叔和，反掩其真云。 又云：皇甫谧字士安，自号元晏先生，以著述为务。后得风痹疾，因疾而学医，习览经方，手不辍卷，遂尽其妙。 沈约《晋书》云：「司马景王婴孩，时有目疾，宣王令华佗治之，出眼瞳，割其疾而纳之傅药。 《续搜神记》云：许永为豫州刺史，镇歴阳。其弟得病，心腹坚痛居，一夜，忽闻屏风，后有鬼言：「何不速杀之。明日李子豫当以赤丸打汝，汝即死矣」。腹中鬼对曰：「吾不畏之」。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者闻腹中有呻吟之声，子豫遂于巾箱中出八毒赤丸与服之，须臾，服中雷鸣，彭转大利，所病即愈。 《龚庆宣鬼遗方序》云：刘涓子于丹阳郊外较射，忽有一物髙二尺许，因射而中之，走如电激，声若风雨，夜不敢追，明日，率数十人寻其踪迹至山下，见一小児，问曰：「何徃小児曰：主人昨夜为刘涓子所射，取水以洗疮」。因问主人是谁，荅曰：「是黄父鬼，乃依小児还」。未至，闻捣药声，遥见三人，一人卧，一人阅书，一人捣药，即齐声叫突而前，三人竝走遗，一痈疽方竝一臼药，时涓子得之，从宋武帝北征，有被创者，以药涂之，随手而愈，论者谓帝王崛起，天必助之，盖天以此授武帝也。涓子用方为治，千无一失，演为十卷，号曰鬼遗方。 齐谐记谈薮》云：钱塘徐秋夫善治病，宅在湖沟桥东，夜闻空中呻吟声甚苦，秋夫起至呻吟处，问曰：汝是鬼耶？何为如此饥寒须衣食耶？抱病须治，疗耶？鬼曰：我是东阳人姓，斛斯平昔为乐游，吏患腰痛死，今在湖北，虽为鬼苦，亦如生，为君善医，故来相告。秋夫曰：但汝无形，何由治鬼？曰：但缚茅作人，按穴针之秋，夫如其言，为针四处，又针肩井三处，设祭而埋之，及暝，梦一人来谢曰：蒙君疗疾，复为设祭，除饥觧痛，感惠实多，当代服其灵通。秋夫宋元嘉六年为奉朝请，宋书云：孙法宗忽苦头痛，夜有女人至，曰：我是天使来相谢，行创本不及善人。使者误相及，但取牛粪煮傅之，即騐，一傅便瘥，一境頼之。 《梁书》云：陶𢎞景字通明，性好医。方修撰《神农本草经》三卷，撰《真诰》十卷，集騐方五卷，广肘后方为一百卷。世所施用，多获异效。 《隋书》云：许智藏，髙阳人，少以医术自逹。陈亡入隋，使诣扬州，㑹秦王俊有疾，上驰召之，夜，梦其亡妃崔氏泣曰：「本来相迎，今闻许智藏将至，其人若到，当必相苦，为之奈何？」明夜，俊又梦崔氏曰：「妾得计矣，当入灵府中以避之」。藏至，为俊诊脉曰：「病已入，心即当发，癎不可救也」。果如言，俊数日而薨。 《唐书》云：王冰自号启元子，为太仆令。博好医，方得先师所传太素及全元起者，大为诠次。注《素问》合八十一篇，二十四卷歴二十年方成，今为世所宗。又张从正字子和，睢州考成人。精于医古书，有吐汗下三法，世传黄帝、岐伯所为书也。从正用之最精，号子和汗下吐法》。所著有《儒门事亲若干卷，盖为儒生桑某所润色云。 又李杲，字明之，镇人也。世以财雄乡里。幼好药，方医术。时易人张元素以医名燕、赵间，杲捐千金从学，不数年尽传其业。所著有《脾胃论》、《兰室秘藏》若干卷，人号为东垣。 又孙思邈，京兆华原人。周宣帝时，天下多事，隐居长白山，学道鍊气，洞晓天文，推歩精究医药，尝入泾阳水府，传龙宫方三十首。后作《千金方》，即散此于其内。后又作《千金翼方》行世。今庆阳府有孙真人祠。 又许𦙍宗善医，或劝其著书，答曰：医者，意也，思虑精则得之，脉之候幽而难明也，吾意所觧口，莫能宣也。古之上医安在视脉，以诊脉为对脉，对脉，即对病也病与脉俱同也。药与病值，惟用一物药也攻之，疗未萌之兆，气纯而愈速。今人不善脉以情，度其病多，其物以幸，有功譬猎，不知兎广络原野，冀一人之获，术亦疎矣。一药偶得，他味相制，弗能专力，此难愈之騐也，脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益也。 《国史补》云：王彦伯自言医道将行，列三四竈煮药于庭，老幼塞门而请，彦伯指曰：「热者饮此，寒者饮此，风者饮此气者饮，此各负钱帛来酬，无不効者」。 《金史》云：刘完素字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真。及寤，洞逹医术，若有授之者，乃撰《宣明论》、《原病式、保命书》，皆为世所宗，人称之曰刘河间」。 又张元素，字洁古，学医，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。治病不用古方，其说曰：「运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也」。自为家法云。《元史》云：朱震亨字彦修，浙江婺之义乌人也。精于医道，其所著述甚富，皆为近世之所宗尚云。 |
| 11 | 医：三 |
| 12 | 原六技 四家《后汉书》云：郭玉者，广汉人，初有老父钓于涪水，因号涪翁，著《针经脉法》，弟子程高寻求积年，翁乃授之。玉少师，事髙学，方诊六徴之技，为太医丞 。刘歆《七畧》云：「论方技为四家，有医经家，有方家，有房家，有神仙家。 九折 十全《楚辞》云：「九折臂而成医聚」。《周礼》：医师掌医之政令，毒药以共医事，嵗终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失四为下」。。 切脉 攻理：《史记》扁鹊谓虢太子、中庶子曰：「越人之为方也，不待切脉望色，聼声，冩形 。袁准《正论》曰：良医疗病，攻于腠理。 含血 䑛痔上详医一，《韩子得庄子》云：「秦王有病，召医破痈，溃痤 ，车一乗，䑛痔者，得车五乗，所治愈下而得车愈多。 出蛇 走獭《华佗别传云：河内太守刘勲，女苦左膝里疮痒，迎佗使视佗，以䋲系一犬于马，后走马牵犬，犬因不能行，因取刀断犬腹以向疮口，须臾，有若蛇者，从疮中出，长三尺，疮遂愈暮。刘敬叔《异苑》云：广陵下庙，宋元嘉中，县人张氏女日 宿祠门下，夜有物，假作其壻来女魅，惑成病。海陵王纂能疗邪鬼，始下一针，有一獭从女，被内走出」。 四难 三折《后汉书》云：「郭玉疗贵人，时或不愈。帝问其故，对曰：有四难焉：自任不用，臣一难，将身不谨，二难，骨节不强，三难好逸，恶劳四难臂」。孔子曰：「三折 ，然后为医」。。 增玉版。 《金匮》黄帝素问》有《玉版篇》， 葛洪《抄金匮》百卷，《肘后方》四卷。 䑛，痔 徙痈上详前注伯。《通志艺术》卷云：刘宋时，有薛 宗者，善徙痈疽，公孙秦患背，伯宗嘘气封之，乃徙至斋前栁树上，明日痈消，树便生一瘤，如拳大，后瘤出黄赤汁斗，馀树为之痿损」。 金液 银丸梁武帝劝医文云：「变六一于金液，改三七于银丸」。 杏林，橘井说寳云：吴人董奉，有道隐，居于庐山，行医卖药，人有求治病者，重则令之，种杏五七株于门外，轻则令之，种一二株，不索其钱，嵗久，所种杏有千馀株，逢春时花开灿如云锦，逺近称之，号为「董仙杏林」。 又桂阳人苏躭，得修真之术，隐于郴州髙秀之峰种橘，凿井以救时，疫病者，食橘叶，饮泉水即愈，人号橘井。 原湔肠涤脏 觧颅理脑，《史记》云：虢太子死，扁鹊至虢国，中庶子曰：「暴蹙而死」。扁鹊曰：「尚可活也」。庶子曰：「先生得无诞乎！」曰：「臣闻上古有俞跗，疗病不以汤液，乃割皮觧肌，湔洗肠胃潄涤五脏 。《抱朴子》曰：淳于觧颅而理脑。 穿胸纳饼。 刮骨去毒。抱朴子云：「文挚愆筋以疗危，困仲景穿胸以纳赤饼」，此但医家犹能若是。有蜀志云：闗羽为流矢贯臂，每隂雨常疼痛。医曰：矢镞 毒入骨，破臂刮骨去毒，乃可除之也」。 |
| 13 | 医：四 |
| 14 | 原医师。 食医《周礼》：医师聚毒药以供医事，凡疾病疕疡皆造焉 又食医掌和王之六食，六饮、六饍、百馐、百酱、八珍之齐」。。 委制 不呼《尸子》曰：「有医竘者，秦之良医也。张子之背肿，命竘治之，谓竘曰背，非吾背也，任之治焉，治之遂愈。竘诚善治疾也，张子委制焉。夫身与国亦犹此，必有所委制，然后治医。朱云病，不呼 饮药。 换心 伤脏列子》云：鲁公扈赵，齐婴有疾，扁鹊治之，谓曰：「扈志强而气弱，故足于谋而寡于断。婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换心，则均善矣」。遂饮以毒酒，迷死，剖胸探心易置之，投以神药，既寤如初。树颜含，字洪都，兄畿得病，死于医家，家人迎䘮，旐每绕 不可觧，引丧者颠仆，称畿曰：「吾未当死，乃服药多而伤五脏也」。 除疾 出方子胥曰：「使医除疾，而曰必有遗类焉，未之有也」。二下华佗事详医」。。 増求活： 照病，说寳云：李绩疾家，欲呼医治之，绩不许，輙曰：「我山东田夫耳，位至三公，年逾八十，非命乎？生死系天，宁可更求活耶！」 又叶法善有铁镜，鉴物如水，人有病以照之，尽见脏腑中所滞之物，然后以药疗之，即痊愈。 视顶。 堕胎唐栁芳为郎中，其子登疾重时，张万福善医，初除泗州，与芳故旧，芳贺之，具言子病，惟恃故人，一顾也。张诘旦候芳，芳遽引视，登遥见登顶曰：有此顶骨，何忧也！因按脉五息，复曰：不错夀。且逾八十，乃留芳数十字，登后为庶子，年至九十而卒。右宋邵康节母李夫人病痩，医投药，夫人梦坐堂门左， 有木𤓰二株，右者已枯，父取药覆之，及期，生康节，同堕死胎，女后十馀年，夫人病卧堂上，见女子，拜泣曰：母不察庸医以药毒儿，可恨！夫人曰：命也。女子曰：若命兄，何独生？夫人曰：汝兄独生亦命也。女子涕泣而去。又十馀年，夫人再见女子，来泣曰：一为庸医所悮，二十年方得受生，与母縁重故来相别耳」。。 原晋侯求 汉髙骂。《左氏传》云：晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：「病不可为也」。是谓近女色疾，如蛊惑以丧志。良臣将死，天命不佑。 汉髙祖疾甚，吕后迎医，上骂曰：「命乃在天，虽扁鹊何益不使治！」 三世乃服。 五日不救《礼记》云：医不三世，不服其药。管《魏志》：徐毅得病，谓华佗曰：「昨日使医曹吏刘祖针胃， 便苦夜卧不安。佗曰：「误中肝也。五日不救，后果然」。。 吐血而瘥。 大怒则愈，《魏志》：华佗字元化，视郡守病，佗曰：「盛怒乃愈」。遂多取货而不加功，又弃去，留书骂之。太守怒，令追杀之，不得。嗔恚，吐血数斗而瘥。 《吕氏春秋》云：齐威王有疾，良医文挚曰：「令王大怒，则愈乃误」。王大怒，将烹文，摰其疾果痊。 寻延俱起。 兄弟竝善，倪寻、李延俱病，头痛，身热，华佗独令延发污。或问之，佗曰：「寻外实，延内实，各与药饮，明旦俱起」。 《鶡冠子》云：扁鹊兄弟三人竝善医。魏文侯问曰：「女兄弟三人孰最善？」对曰：「长兄视色，故名不出家。仲兄视毫毛，故名不出门。鹊针人，血脉投人药饵，故名闻诸侯。 居处饮食 皮肤腠理公孙子云：「孔子有疾，哀公使医视之，医曰：居处饮食何如？」子曰：「丘春居葛笼，夏居宻阳，秋不风，冬不炀，饮食不过饮酒不勤。医曰：是良医也。腠扁鹊见桓侯曰：君有疾，在皮肤，针炙可及。后数日在 ，理汤药可及。后见桓侯而反走，曰：疾在骨髓，针炙汤药，不可及也。数日，桓侯病，召扁鹊，鹊已逃，公乃卒」。。 折肱之医。 苦口之药《左传》云：三折肱，知为良医也，病张良谓帝曰：良药苦口，乃利于 耳。 増宋清焚劵苏澄试疾。栁宗元。宋清传云：清，长安西都药市人也，居善药，有自山泽来者必归宋。清氏清，优主之。人求药，虽不持钱者皆与之善药，积劵如山，未尝诣取直，或不识，遥与劵清，不为辞，嵗终，度不能报，取焚劵，终不复言。吾语林云：「人有患应病者，问医官。苏澄澄云：「古无此」。方 检本草集天下药物试读之，毎发一声，腹中輙应，惟至一药再三无声，因处方以此药为主别。味性亦相近，服之疾除。 原精为神，本形与夀期。 门擅桐君之术。 家传葛氏之方。 疾既入，于骨髓。 药不至于膏肓。 何气候之将衰。 而致养之有失。 掌日臻之疾，得失殊轮。 稽终嵗之功，上下异食！ 药不至焉，三世之功何益？ 疾可为也。十旬之卧有瘳。 通五味五榖之资，必顺其志。 参九藏九窍之变，无逆于时。 原兽医马医。 牛医《汉书》云：「张里以马医而击钟医黄宪牛 之子 乗治 掌疗：周礼》云：巫马掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。注云：乗，谓驱歩以发其疾，知病之所处，乃治之相助也。 ，又兽医掌疗病及疡。 |
| 15 | 医：五 |
| 16 | 原诗宋鲍照过铜山掘黄精》诗，曰：玉肪閟中经，水芝韬内籍，寳饵缓童年，命药驻衰歴，矧蓄终古情，重拾烟雾迹，羊角栖断云，榼口流隘石。铜溪昼森沉，乳窦夜涓滴。既类风门磴，复像天井壁。□□寒叶离，潨潨秋水积，松色随野深，月露依草白。空守江海思，岂贵梁郑客。得仁古无怨，顺道今何惜」。 梁吴均《采药大布山诗》曰：「我本此山北，縁涧采山麻。九茎日间照，三叶长生花。可用蠲忧疾，聊持驻景斜。景斜不可驻，年来果如驱。安得昆仑山，偃蹇三珠树，三珠树始荄，绛叶凌朱台。玉壶白凤胏，金鼎青龙胎，韩衆及王子，何代无仙才。安期傥欲顾，相见在蓬莱」。 江淹《采石上菖蒲》诗曰：「瑶琴久芜没，金镜废不看，不见空闺里纵横愁思端缓歩遵行波扬栧，泛春澜窦赤烟流，绮水緑桂涵丹凭，酒意未悦半景方自叹，毎为忧见及杜若，讵能寛冀采石上，草得以驻衰顔赤，鲤倘可乗云雾，不复还」。 増宋苏轼赠眼医王生彦若诗曰：针头如麦芒，气出如车轴间，闗络脉中，性命寄毛粟，而况清浄眼内景含天，烛琉璃，贮沆瀣，轻脆不任触而子于其间，来徃施锋镞，笑谈纷自若，观者颈为缩，运针如运斤，去翳如拆屋，常疑子善幻，他技杂符祝子言，我有道，此理君未瞩形骸一尘垢，贵贱两草木。世人方重外，妄见瓦与玉，而我初不知，刺眼如刺肉，君看目与翳是翳，要非目目翳茍二，物易分如麦菽，宁闻老农夫去草更伤糓，鼻端有馀地，肝胆分楚蜀，吾于五轮间荡荡见空曲，如行九轨道，竝驱无击毂，空花谁开落，明月自朏朒，请问乐全堂，忘年老尊宿，彦若，乐全先生门下医也 明皇甫汸《送王良医之武冈诗》曰：「白髪微官在，沧江，别路长看星趋翼。轸问水过沅湘，采药身千里闻猿泪。几行惟应鸿寳诀，犹得侍淮王。 又《赠金医诗》曰：「少年学道出，长桑，闭户时窥五色方，汉武甘泉初铸鼎，好将灵药献君王」。 |
| 17 | 原赋晋嵇含《寒食散赋》曰：「余晩有男儿，既生十朔，得吐下积日，羸困危殆，决意与寒食散，未至三旬，几于平复。何矜孺子之坎轲，在孩抱而婴疾。既正方之备陈，亦旁求于衆术，穷万道以弗损，渐丁宁而积日。尔乃酌醴操散，商量部分，进不访旧，旁无顾问，伟斯药之入神，建殊功于今世，起孩孺之重困，还精爽于既继。 |
| 18 | 原賛：「宋王㣲茯苓賛曰：皓苓下居披纷，上荟中状，鸡凫具容，龟蔡神侔，少司保延幼艾，终志不移，柔红可佩，又禹馀粮」。賛曰：「疏波沥浸，徒谓范常。沈灵秘用，神哉无方，阡畴不惠，稼穑非芳，明徳禹功，信在馀粮。 又桃饴賛曰：「阿鹿续气，胡胶属弦。未若桃饴，越地通天。液首化玉，𨠑貌定仙。人知暍日，胡不䕃年。 又黄连賛曰：「黄连苦味，左右相因，断凉涤暑，阐命轻身缙云昔御飞跸，上、旻不行而至，吾闻其人」。 |
| 19 | 原文梁简文帝劝医文曰：「天地之中，惟人最灵，人之所重，莫过于命。虽修短有分，年寿繇天，然而寒暑反常，嗜欲乖节，故疟寒痟首，致毙不同，伐斧烂肠，摧年匪一，拯斯之要，实在良方，亦有骚人之咏，彭城秦国之称，和缓季梁之遇，卢氏虢子之值，越人爰至，久视飞仙，长生竗道，犹变六一于金液，改三七于银丸，畜玉匣之精研，紫书之奥，桃胶何是？北斗靡遯，其形金浆，非逺明珠，还耻其价，能使叶门之下，鼓响独传，雍祀之旁，箫声犹在。《周礼》疾医掌万民之疾，凡民之有病者，分而理之，死终则各书其所以入于医师，知其愈与不愈，以为后法之戒也。理疾者衆，必孟浪酬塞，悞人者多，爱人者鲜，是则日处百方，月为千轴，未尝不轻其药性，任其死生，淳华之功，于何而得？及其爱染亲属，情切友朋，患起膏肓，疴兴俞跗，虽欲尽其治功，思无所出，何以故然？本不素习，卒难改变故也。胡麻鹿藿，才救头痛之疴，麦麴芎藭，暂止河鱼之疾，思不出位，事局辕下，欲求反死者于元都，扬己名于緑籍，其可得乎？ |
| 20 | 御定渊鉴类函卷三百二十二 |
URN: ctp:ws691331
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