《纯阳帝君神化妙通纪卷之一》 |
1  | 玄门苗善时校正编次诗象 |
《瑞应明本第一化》 |
| 1 | 谨按道统，录帝君，姓吕名岩，字洞宾，唐河中府永乐县人氏。曾祖延之终浙东节度使，祖渭性赋纯良，文词精妙，乐善好道，多有阴德。累迁礼部侍郎，终潭州刺史，赠陕州大都督。渭生四子，温恭俭让。温治春秋，藻翰精富，一时迁户部员外郎，终衡州刺史。恭尚气节，喜纵横，终殿中侍御史。俭多才，进御史裹行。让有德，善政，迁太子右庶子，终海州刺史。真人乃让季子。唐德宗贞元十四年四月十四日巳时，众见有一白鹤自天飞下，竟入房帐中不见。母氏正寝，亦梦惊觉。即时真人降生，异香满室，经日不散。童稚时敦重少语，不好戏。长大，身长六尺有馀。道骨仙风，凤目入鬓，眉秀鼻耸，面色黄白，左眉角右眼下各一痣如豆大，两足下龟纹隐起。性禀纯厚仁孝聪敏，三教经书圆贯精熟，常诵《周易》、《道德》、《阴符经》。喜顶华阳巾，衣黄白栏衫大绦，或逍遥服冠带。后不肯姻娶，常慕清虚恬淡，不好华饰富荣，自幼年已有仙道志矣。 |
| 2 | 象章日：夫大道，人人本具，物物全彰。奈人自有生以来，物欲交攻，利名迷昧。况自己无福缘，祖宗元善德，所以弃道远矣。故仙师云：达道登真，爻仗祖宗阴德厚实，自己夙生灵慧刚志果次，可以省力成证。岂虚言哉，本纪帝君天性纯厚，仁孝聪敏，三教经书，一览圆贯，岂非夙生灵慧果乎。祖陕州都督，乐善好道，政多阴德，生四子皆显达。乃父让纯厚仁善，政有佳声，百姓敬慕。故上知名，迁太子官属。以此诚实，遂感真仙谪降，岂非善积馀庆乎。帝君自冠以来，不肯婚娶，宝贵精神，岂非身体发肤不敢毁伤乎。笃志修真，心澄性朗，养浩乐天，名扬后世，岂非全德要道以显父母乎。况继嗣玄元道统，名袭紫府仙宗，为天人圣师，神化无方，隐显莫测，岂可以常贤圣共语哉。或疑各本载帝君生所及居处不一，详推乃父仕宦迁移，又作者欲在本乡人物为美，是以差误不一。今考河中府永乐镇九峰山故宅，基址俨然，今建纯阳万寿官是矣。永乐县至宋熙宁问，改作镇。愚校正的实，亦不敢固执，庶几同志无疑矣。 |
《黄粱梦觉第二化》 |
| 1 | 唐宪宗元和五年，时年二十一岁。赴长安应举，寄居旅绾。一日有一羽士，状貌奇古，美髯环目，鹤氅长裙，丰采不凡。直诣馆中揖坐，话问诱化帝君入道。帝君曰：待某受一官爵，光显祖上门风，然后随师未晚。羽士笑求一斋，帝君命仆造饭。觉身倦欲睡，羽士于袖中取一枕与帝君日：此如意枕，若枕此，从尔平日所好即应。就枕外方睡，忽一使者至，召状元吕某受诰。始自州县官，次擢朝署，由是台谏翰苑秘阁及诸清要，无不备历，或黜或升。前后两娶富贵家女，子孙振振，簪笋盈门。如此几四十年，最后独相十年，权势薰炙。忽被重罪籍没家产，分散妻学，流于岭表，孑然穷弱憔悴。立马风雪中，方此嗟叹，恍然梦觉。羽士在旁笑日：黄粱犹未熟，一梦到华胥。帝君惊日：君知我梦耶。羽士日：子适来一梦，万态荣悴多端，五十年问一俄顷耳。得不足喜，丧不足忧。且有大觉而后知此大梦，人问世百年亦一大梦耳。帝君豁然悟日：纵簪缨极品，金玉满堂，以此推之，亦造物戏弄，何足恋哉。遂作礼再拜曰：先生非凡也，愿加点化愚蒙。羽士日：汝既顿彻幻化，空花利名栓桔，回心向道易矣。帝君曰：某然少省，如易中云游魂为变死生之说，尽性至命之理，望师慈悯指示修进之方。羽士默然良久，日：万理融通，则心朗彻。七情宁息，则性圆明。此心澄息自然，本性玉虚，又何游魂为变。性一太空，寂明寥廓，了无生灭，何死生之虑哉。乃知我本无生，何名为死。帝君茫然良久，大洞明了，再拜谢日：夙生庆幸得遇仙真，适闻慈音妙义，恍然不知有我。羽士日：吾所语汝，乃性尽之妙一边事也。以至慧命末后大事，待汝果脱洒时再付未晚。帝君谢日：师孰耳。羽士日：吾锺离其姓，权名也，云房其字也。吾居终南七星山鹤岭子，异日寻吾来。言毕，飘然而往。帝君日：怅然亦自乐。次日，回本乡。 |
| 2 | 象章日：南华老仙，因蝴蝶梦顿然大觉。纯阳帝君，因黄粱梦了彻本元。故《南华经》云：且有大觉，然后知此，其大梦也。纯阳帝君顿然彻悟，万幻皆空，一真洞晓，旨哉，美哉。 |
《慈济阴德第三化》 |
| 1 | 帝君回乡中时，遇饥荒，罄拾资产粮米，救济饥贫，得活者几三二万人。乡中耆老亲属亦喜，亦劝存留资产为子孙计。帝·君叹日、夫人之失也，自心。昏迷本性，以致贪恋幻物，怪恪钱财而生慎怒、憎爱、沉沦、苦趣。某非敢抑诸亲，因少有省，不足恋也。如是作一诗以示乡宿亲属云：绣碎葫芦踏碎琴，飘然拂袖出儒林。太初实相纯如玉，元始真如莹若金。丹焰冲天神莫测，剑锋入地鬼难寻。自从一觉黄粱后，始信从前枉用心。后别乡里，悼然往终南山寻师，皆莫能留。 |
| 2 | 象章日：帝君别亲时遇饥荒，尽拾资产粮米，救济饥贫，得活者三二万人。乡中耆老亲属喜敬，亦劝存留资产为子孙计。真人叹日：夫人之失也，自心。昏迷本性，以致贵恋幻物，怪恪钱财，生啧怒、烦恼、沉沦、苦趣。某非敢抑乡尊，因彻悟梦幻，我身尚假，财物何足恋也。遂作此诗，辞别入道，奇哉。愚详此诗，因州留注为同志受用。绣碎葫芦踏碎琴，粉碎幻化形骸，冰消音声色相。飘然拂澜袖出儒林，拂开名利纲，超出是非丛。太初实相纯如玉，清净法身，圆明坚固。元始真如莹若金。1旦古1旦今，真常不坏。丹焰冲天人莫讪，灵光洞烛，神化秃方。剑峰入地鬼难寻。智慧深藏，妖魔怎见。自从一觉黄粱梦，梦觉俱空，真灵不昧。始信从前枉用心。十载文章画饼，三场事业空花。可怜人我之徒，将此诗除四句改一觉为一见，黄粱为黄龙，似此问答不一，以帝君飞剑斩黄龙，蠢哉。如帝君诗云：粟中藏世界，芥子纳须弥，铛内煮山川，即六祖劫火烧海底，此皆喻真空慧命之妙，如般若梵，语言智慧，岂可假土地，口鼓葛藤枝谎乎。以此诳惑愚俗，是何心哉。亦如炽盛佛降九曜，且夫九曜星辰，自天以来，经缠度数，毫分元差。且木星紫熙在人命中，主人富贵聪明，仁慈纯善，何罪而佛降之。若果降了，则至今星辰不缠度，亦元造化矣。谬妄之甚，佛心高明，则笑其诳妄也。诬上天星辰，毁中国仙圣，此辈历历恶报，都没结果，奈何迷昧，不复伤哉。故真人神化记云：吾之慧剑斩三尸六贼，责瞋爱欲烦恼障，岂肯取人头。况超禅师与吾何仇，故朱文公云：君子仁慈犹克己，神仙安肯取人头。信哉。吾教《西化经》所载三十馀段事实，故宋仁宗赞云：束训尼父，西化金仙。又韩真人度慧禅师入道为冯尊师真人，紫阳真人度道光禅师入道为紫肾真人。又吕祖师度有德僧十馀人，皆实事。传吾教并不彰耀夸矜，因此人我之徒，巧撰遮掩，其先生亦有参和尚者呵呵。 |
