《卷十九》[View] [Edit] [History]

《六臣注文选卷第十九》
1	梁昭明太子撰 　　　　　　唐李善并五臣注
2	赋癸
3	情善曰《易》曰：利贞者性情也性者本质也情者外染也于是最末故居于癸也
《髙唐赋并序》
1	宋玉
2	昔者楚襄王与宋玉游于五臣本无于字云梦之台望髙唐之观其上独有云气崪慈聿兮直上忽兮攺容须臾之闲变化无穷善曰《汉书音义》张揖曰云梦楚薮也在南郡华容县其中有台馆《尔雅》曰崪者厜㕒注谓山峯头巉嵒然言云气形似于山　济曰髙唐观名怀王时游云梦梦见神女自称巫山神女乃于山下置此观焉崪髙举貌言云之髙举变转容色王问玉曰此何气也玉对曰所谓朝云者也王曰何谓朝云玉曰昔者先王甞游髙唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之女也善曰襄阳耆旧傅曰赤帝女姚姬未行而卒葬于巫山之阳故曰巫山之女楚怀王游于髙唐昼寝梦见与神遇自称是巫山之女王因幸之遂为置观于巫山之南号为朝云后至襄王时复逰于髙唐为髙唐之客善曰自言为髙唐之客闻君游髙唐愿荐枕席善曰荐进也欲亲于枕席求亲昵之意也王因幸之去而辞曰妾在巫山之阳髙丘之岨阻善曰山南曰阳土髙曰丘《汉书注》曰巫山南郡巫县阻险也旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下音户　善曰朝云行雨神女之美也　良曰朝行云暮行雨皆神女星称阳台神自言之实无有也旦朝视之如言故为立庙号曰朝云向曰至朝视之如见云雨之象故为立庙号朝云之庙王曰朝云始出状若何也玉对曰其始出也㬣队兮若松榯音时　善曰㬣茂貌榯直竪貌　翰曰榯茂盛貌言朝云茂盛如松栽也其少进也晣折兮若姣绞姬扬袂鄣日而望所思忽兮攺容偈桀兮若驾驷马建羽旗善曰晣昭晣谓有光明美色扬𬒮举䄂也如美人之举袖望所思也韩《诗》曰：偈桀侹也疾驱貌《周礼》云析羽为旗谓破五色鸟羽为之也言气变攺或如驾马建旗也言立也　铣曰晰白姣美袂袖也偈挺举也言云之势色变化如此湫子小兮如风凄兮如雨风止雨霁才细云无处所善曰湫兮凉貌诗曰风雨凄凄郭璞《尔雅》注曰今南阳人呼雨止为霁《尔雅》曰济谓之霁　济曰湫凄皆凉也言云气如风雨之凉也霁晴也王曰寡人方今可以游乎玉曰可五臣有也字王曰其何如矣玉曰髙矣显矣临望逺矣广矣普矣万物祖矣上属于天下见于渊泉珍怪竒伟不可称论王曰试为寡人赋之玉曰唯唯善曰方今犹正今也《广雅》曰方正也广阆也普徧也祖始也言万物皆祖宗生此土　良曰言神之所居髙敞广逺可为万物之祖至于怪异竒美不可具论说也惟髙唐之大体兮殊无物𩔖之可仪比巫山赫其无畴兮道互折而曾累善曰言殊异于常无物可仪比比𩔖也赫然盛貌道路交互曲折曾重也谓横斜而上　翰曰畴匹也言不可比匹也互曲也其道曲折登巉岩而下望兮临大阺音池善本作丁兮切之稸畜水善曰巉岩石势不生草木《说文》曰秦谓陵阪曰阺《周礼》曰以潴畜水也《字书》曰稸积也与畜同　翰曰登髙下望临太陵稸水之上阺陵也遇天雨之新霁兮观百谷之俱集濞普必汹汹许拱其无声兮溃胡隗淡淡而并入善曰百谷者衆谷杂水集至山之下《字林》曰濞水𭧂至声也《说文》曰汹汹涌也谓水波腾貌溃水相交过也淡以冉切平满貌　向曰天雨初晴百谷之水皆腾涌淡淡并入蓄水之所滂洋洋而四施兮蓊邬孔湛湛而不善本作弗字止长风至而波起兮若丽山之孤𠭇善曰蓊然聚貌湛湛深貌弗止谓不常静或行郭象《庄子》曰丽著也郭璞《尔雅》注曰有陇界如𠭇素问岐伯对黄帝曰卒风𭧂雨风吹水势波落而陇起言风吹水势浪文如孤龙之附山铣同善注势薄岸而相击兮隘交引而却会善曰言水之势旣薄岸而相激至迫隘之处其流交引而却相㑹　济曰会合也言水触岸相击波涛自相迫隘交引而却㑹崪慈聿中怒而特髙兮若浮海而望碣石善曰崪聚也谓两浪相合聚而中髙也言水怒浪如海边之望碣石《尚书》曰夹右碣石入于河孔安国曰海畔山也　良曰碣石海畔山半在水中言此水波涛崪然而起尔如望碣石以浮海也砾历碨乌罪切善本作磊字磊卢罪而相摩兮巆音轰震天之礚礚康盖　善曰相摩言水急石流自相摩砺声动彻天《说文》曰砾小石也乐磊磊衆石貌巆声也《字林》曰𮁌大声也　翰曰巆礚皆砾石相摩之声震天言声大也巨石溺溺之瀺仕咸灂仕角兮沫末潼潼同而髙厉善曰巨石大石也溺溺没也瀺灂石在水中出没之貌沫水髙低貌潼潼髙皃厉起也　向曰水触大石溺溺而止瀺灂而下蹙沫潼潼然聚于髙厉之处水澹澹徒滥而盘五臣作般步干切纡兮洪波淫淫之溶㵝音曳　善曰《说文》曰澹澹水摇也纡回也淫淫去逺皃溶㵝犹荡动也　铣曰水之回屈缓流之皃奔扬踊而相击兮云兴声之霈霈普盖反　善曰言水之奔扬踊起而相击其若若云又兴声霈霈而然〈上林赋〉曰穹隆云桡义出于此纂文曰云若大波　济曰水相击踊波如云起也霈霈水声也猛兽惊而跳条骇兮妄奔走而驰迈虎豹豺兕失气恐喙许秽雕鹗鹰鹞飞扬伏窜善曰妄谓不觉东西漫走窜走也说文曰鹞鸷鸟也与照切　良曰禽兽闻水声皆惊骇奔窜股战胁息安敢妄摰善曰股战犹股栗也胁息犹翕息也　翰曰鸷执也禽兽股战乌翕气皆不敢攫执于是水虫尽𭧂乗渚之阳善曰水虫鱼鼈之属惊而陆处《方言》曰晒暴也蒲卜切巫山所临之渚阳水北暖言鱼鼈游焉　铣曰水族惊出陆处皆为日𭧂于渚之阳鼋鼍鳝张连鲔于美交积纵横皇振鳞奋翼蜲蜲于危蜿蜿于𡊮中阪遥望善曰谓张其鳞甲翼鱼腮边两鬛也蜲蜲蜿蜿龙蛇之皃上言水中虫尽𭧂揔色说之中阪之中犹未至山顶　铣曰皆失势去水相望于中阪之上𤣥木冬荣煌煌荧荧夺人目精烂兮若列星曾不可殚形榛士巾林郁盛葩华五臣作叶覆盖双椅于竒垂房朻渠幽切善本作纠字枝还㑹善曰煌煌荧荧草木花光也榛林栗林也葩花栗花长与叶间生自相覆盖也双椅椅相属也垂房花作房生也房椅实也还会交相也纠枝枝曲下垂也　济曰双椅合枝也朻枝交枝也徒靡澹徒滥淡随波暗蔼爱东西施翼猗狔五臣本作椅柅椅音倚柅女倚切丰沛普盖切五臣本作霈　善曰徒靡言枝往来靡靡然澹淡水波水纹也暗蔼者言木䕃水波暗蔼然也东西施翼者谓枝四向施布如鸟翼然言东西南北可知其林木多也猗狔柔弱皃猗于宜切狔于危切　良曰言林木繁茂随风波而动如羽翼之布椅柅柔弱皃丰霈言多也緑叶紫裹去朱茎白蒂音帝　善曰褁犹房也翰曰褁实皮也蒂花根也纎条悲鸣声似竽籁淸浊相和五变四会籁音頼　善曰《左氏传》晏子曰先王和五声也淸浊小大以相济也吹小枝则声清吹大枝则声浊五变五音皆变也《礼记》曰声相应故生变变成方谓之音四会四县俱㑹也又云与四夷之乐声相㑹也　向曰纎细也风吹细条似竽籁之声竽笙属籁箫也　铣曰四㑹谓四方之声与之相会台也感心动耳廻肠伤气孤子寡妇寒心酸鼻善曰言上诸声能廻转人肠伤断人气《礼记·王制》曰少而无父谓之孤寒心谓战栗也酸鼻鼻辛酸泪欲出也　翰曰音声感伤人之心使孤子寡妇増其悲怨酸鼻将泣皃长吏隳许规切五臣作堕官贤士五臣作人失志善曰《尚书》曰股肱隳哉孔安国曰隳废也失其本志不知所为　向曰长吏贤士闻此声皆废官而失其本志愁思无巳叹息垂泪豋髙逺望使人心瘁秦醉反　善曰登髙心瘁此下谓至山上髙处未至观也瘁病也盘岸巑在官岏五官振陈磑磑五哀反　善曰王逸《楚辞注》曰巑岏鋭山也振字当作祳字音振振整也以盘石整渠岸也陈列也磑磑髙皃　铣曰盘盘绕其岸也巑玩磑磑皆山之峻大皃振陈谓陈列于其傍磐石险峻倾﨑欺崖隤徒回岩岖驱参差纵横相追善曰《广雅》曰隤坏也《说文》曰坠下也势如相追　济曰皆山势腾秀之皃陬子沟互五臣作牙横牾五臣作梧去声背宂偃跖音只　善曰《广雅》曰陬角也偃跖言山石之形背穴偃蹇如有所蹈也许愼《淮南子》注曰跖蹈也牾逆也攻有横石逆当其前背郤也穴孔也却又当山之孔穴　良曰陬山角也梧逆穴深跖径也言山角横逆临危背深偃塞人径也交加累积重叠増益状似砥止柱在巫山之下仰视山巅肃何芊芊善本作千字炫县耀羊照虹霓善曰交加者言石相交加累其上别有交加石之势在巑岏崕上重益其髙砥柱山名在水中如柱然此崕岸在巫山下者似砥柱山然《说文》曰俗望山谷千千青也千与芊古字通言山髙如虹霓炫耀其上　翰曰言山峻险如砥柱也芊芊山色也言山色可以照耀虹霓也俯视崝五臣作峥嵘窐呼交寥力交窈𭁷善曰《广雅》曰崝嵘深直皃窐寥空深皃崝士耕切嵘音宏窐苦交切寥音劳不见其底虚闻松声善曰言山下杳逺不见但空闻松声　向曰言谷之深邃倾岸洋洋立而熊经善曰言岸旣将倾水流又迅故立者恐惧而似熊经　铣曰洋洋流声岸倾水急𮗚者恐惧皃熊经如熊攀树而立其身偻佝乆而不去足尽汗出善曰谓阻险之处人所惧见心自战惧其下流汗而出也　济曰乆立其傍恐惧皆流汗至足悠悠忽忽怊超怅自失善曰悠悠逺貌忽忽迷貌言人神悠悠然逺迷惑不知所断王逸《楚辞注》曰怊怅恨貌使人心动无故自恐贲奔育之断不能为勇善曰动惊也言无有故对此而惊恐孟贲夏育决断之士今见此险阻亦不能为勇也断丁乱切　良曰贲谓孟贲育谓夏育皆秦武士对此皆惧不能为其勇断卒措骨愕异物不知所岛縰縰史𠋣莘莘所巾若生于鬼若出于神善曰卒七忽切《尔雅》曰遌见也午故切愕与遌同言卒然复有惊愕之异物从旁而出不知所从来也縰縰莘莘衆多之貌言不可测知　翰曰愕惊也言其异物卒然而出令人惊怪不知从来縰縰莘莘然如鬼神出入矣状似走兽或象飞禽谲诡竒伟不可究陈上至观侧地盖底止平箕踵漫莫半衍以战芳草罗生善曰自此已前并述山势也杜预《左氏传注》曰底平也箕踵前阔后狭似箕衍平貌言山势如箕之踵也　向曰异物之状不可尽陈说也　铣曰山之形如簸箕之掌而寛大其上芳草罗列而生秋兰芷善本作茝字蕙江蓠善本作离字载菁音精青荃七全射夜干揭起竭车居苞并善曰《广雅》曰菁华也载则也皆草名薛综〈西京赋〉注曰兰香草也张揖曰江蓠香草也郭璞曰江篱似水荠射干鸟莲草也苞开丛生它　济曰皆香草名薄草靡靡聮延夭夭越香掩掩善曰靡靡相依倚貌夭夭少长也越香言气发越掩掩言同时发也掩同也良曰薄草丛也夭夭美皃越香谓香气迁越掩掩香气貌衆雀嗷嗷敖雌雄相失哀鸣相号善曰雀鸟之通称《毛诗》曰鸟雁于飞哀鸣嗷嗷　良曰下欲论鸟故先言其声也王雎鹂离黄正𭁷楚鸠姉归思妇垂鸡髙巢其鸣喈喈皆当年遨游善曰《尔雅》曰睢鸠王睢也郭璞曰睢鴅𩔖也又曰鶬鶊鵹黄也郭璞曰鹂黄黒也《方言》曰或谓𨿯黄为楚雀《广雅》曰楚鸠一名哔啁《尔雅》曰嶲周郭璞曰子嶲也出蜀中或曰即子规一名姉归嶲胡主切思妇亦鸟名也〈地理志〉云夷通郷北过仁里有观山故老相传云昔有思妇登此山絶望愁思而死因以为名垂鸡未详髙巢巢髙也一本云子当千年万世遨游未详　翰曰皆鸟名也喈喈声也遨游戯也更唱迭和赴曲随流善曰赴曲者鸟之哀鸣有同歌曲故言赴曲随流者随鸟𩔖而成曲也　向曰言鸟之唱和与流水合度有方之士羡门髙溪善曰《史记》曰方士皆掩口杜预《左氏传》注曰方法术也《史记》曰始皇使燕人卢生求羡门髙誓溪疑是誓字上成郁林公乐聚谷善曰盖亦方士也未详所见又郁然仙人盛多如林木公共也人共在山上作巢榖食也聚食于山阿铣曰皆古之名术士进纯牺祷琁室善曰进谓祭也祷祭也《尚书》曰神祗之牺牷牲用孔安国曰色纯曰牺《淮南子》曰昆仑之山有琼宫琁室髙诱曰琁宫以玉饰宫也　济曰纯牺谓纯色牺牲也祷祈神也琁室以玉饰室也醮诸神礼太一善曰醮祭也子肖切《史记》曰冝立太一而上亲郊之　良曰诸神百神也太一天神也天神尊敬称礼也传祝巳具言辞巳毕王乃乗玉舆驷苍螭垂旒旌斾合谐紬抽大弦而雅声流洌风过而増悲哀善曰传祝巳具神之语巳具言辞即祝所传辞也毕竟也旒旌谓建太常十二旒雅声正不淫邪冽寒风也紬引也　翰曰祝告祭辞也驷苍螭谓以螭龙为驷也合谐旌斾相和之貌　向曰祝告祭辤也紬抽也言抽大乐之弦雅声合淸洌冽风増其悲哀也于是调讴令人惏凛悷𨽻㦧七感凄胁息増欷善曰并悲伤貌胁息缩气也增益也　铣曰讴謌也馀皆哀惨貌于是乃纵猎者基趾如星传言羽猎衘枚梅无声善曰相传言语徧告衆士《七略》曰羽猎永始三年十二月上校猎《周礼》衔枚氏下士郑𤣥曰止语嚣喧也枚大如箸横衔之　济曰言布士卒如星之罗列也枚削竹箸衔之止语也弓弩不发罘伏侯䍐不倾涉漭漭莫朗驰苹苹音平　善曰漭漭水广逺貌《说文》曰苹苹草貌　良曰罘䍐网也倾犹施也苹苹草聚生貌飞鸟未及起走兽未及发弭善本作何字节奄忽蹄足洒血善曰何问辞也言节奄忽之间而兽之蹄足已皆洒血节所执之节也　翰曰弭节犹少时也言鸟兽未及逺飞走少时之间蹄足之上皆以洒血举功先得获车巳实王将欲往见之必先斋戒差时择日善曰毛苌《诗传》曰差择也　向曰获车载兽车也举其先得者其车巳满矣　铣曰言王将往观必斋戒择其时日而后徃也简舆𤣥服建云斾霓为旌翠为盖善曰冬王水水色黒故衣黒服简略也省也翠翡翠也　济曰𤣥服法服也简择舆车修法服以云霓为旌斾翠羽为盖风起雨止千里而逝盖发䝉往自㑹善曰素问黄帝曰发䝉解惑未足以论也㑹与神女相会　良曰言如风雨之疾王至庙如发其䝉自暗与神㑹思万方忧国害开贤圣辅不逮善曰开导贤圣令其进仕用其谋䇿辅已不逮此又陈諌于王也　翰曰思万方之事忧国之利害开贤圣之路以𥙷思虑之不及九窍通郁精神察滞五臣本无滞字延年益寿千万歳善曰《文子》曰九窍者精神之户牖《吕氏春秋》曰凡人九窍五藏恶之精气郁髙诱曰郁滞不通也　向曰言今与神㑹九窍通畅精神得以伺察故延年益寿
《神女赋》
1	并序　济曰神女即巫山神女也
2	宋玉
3	楚襄王与宋玉游于云梦之浦使玉赋髙唐之事其夜王寝梦与神女遇其状甚丽王异之明日以白玉玉曰其梦若何王对曰晡夕之后精神恍忽若有所喜纷纷扰扰未知何意善曰晡日跌时也恍忽不自觉知之意所喜忽然喜恱　铣曰晡夕晩夕也纷纷扰扰神志陵乱皃目色仿髴乍若有记见一妇人状甚竒异寐而梦之寤不自识罔兮不乐怅尔失志于是抚心定气复见所梦玉曰状如何也善曰如有可𭔃识也罔忧也抚覧也见神女也王善本作玉字曰茂矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究矣上古旣无丗所未见瓌姿玮态不可胜赞善本作赞字济曰瓌美之态不可尽举而赞也其始来也耀乎若白日初岛照屋梁善曰《韩诗》曰东方之日薛君曰诗人所说者顔色美盛若东方之日其少进也皎若明月舒其光善曰《毛诗》曰月出皎兮毛苌曰喻妇人有美白晢也须臾之间美貌横生㷸乎如花温乎如莹音荣　善曰《毛诗》曰有女同车顔如蕣华逸《论语》曰如玉之莹《说文》曰莹玉色也晔盛貌　良曰言神女之貌光色如花温润如玉五色并驰不可殚丹形详而视之夺人目精其盛饰也则罗纨绮缋盛文章善曰驰施绮五色也《苍颉篇》曰缋似纂色赤胡愦切　翰曰绮缋罗绣也言衣服盛多文彩也极服妙彩照万方振绣衣𬒳袿圭裳禯五臣作秾不短纎不长善曰刘熈《释名》曰妇人上服谓之袿《说文》曰禯衣厚貌如恭切　向曰秾肥纎细也言长短合度歩裔裔兮曜殿堂忽兮攺容婉若游龙乗云翔嫷唾𬒳服侻他外薄装善曰裔裔行貌婉美貌《方言》曰嫷美也《说文》曰侻好也与娧同又侻可也言薄装正相堪可　铣曰婉若游龙乗云翔谓轻妙婉弱也侻冝也沐兰泽含五臣作舎若芳性和适冝侍旁顺序卑调心肠善曰冝侍王旁沐洗也以兰浸油泽以涂头旁冝侍王旁卑柔弱也　济曰言性灵和适心肠调顺冝侍君旁王曰若此盛矣试为寡人赋之玉曰唯唯
4	夫何神女之姣五臣作妖丽兮含隂阳之渥饰善曰言神女得隂阳厚美之饰　良曰渥饰谓含天地渥厚之美饰也被华藻之可好若翡翠之奋翼其象无双其美无极毛嫱墙鄣袂不足程式西施掩靣比之无色善曰慎子曰毛嫱先施则天下之美妓也衣之以皮倛则见者皆走易之以𤣥锡则行者皆止先施西施一也良曰毛嫱西施皆古之美妓也若对此神女则必鄣袖掩面不敢程比姿式近之旣妖逺之有望骨法多竒应君之相视之盈目孰者克尚善曰近看旣美复冝逺望也孰谁也克能也谁者能尚言无有也翰曰旣妖美又有姿望骨法殊异正合侍君也私心独恱乐之无量交希恩踈不可尽畅他人莫覩王览其状其状峩峩何可极言貌丰盈以庄姝兮苞温润之玉顔善曰畅申也未可申畅已志也丰盈肥满也庄严也毛苌诗传曰姝美色也《礼记》曰玉温润而泽仁也　向曰庄敬姝美也言丰盈敬美顔色温润如玉眸子炯古迥其精朗兮了了多美而可观善曰郑𤣥《周礼》注曰了明目也　铣曰眸子瞳子也炯朗也眉聮姢似蛾扬兮朱唇的其若丹济曰聮姢微曲貌素质干之醲女龙实兮志解泰而体闲旣姽居委嫿获于幽静兮又婆娑乎人间善曰言志操解散奢泰多闲不急躁也谓在人中最好无比也婆娑犹盘姗也《说文》曰姽闲体行也五累切嫿静好也良曰姽闲嫿静也言习闲静于幽隐之处婆娑放逸貌冝髙殿以广意兮翼放纵而绰寛动雾縠以徐歩兮拂墀声之珊珊善曰翼放纵貌如鸟之翼随意放纵縠今之轻纱薄如雾也翰曰冝置髙殿之上翼然使放纵自寛也珊珊玉声也望余帷而延视兮若流波之将澜善曰流波目视貌言举目延视精若水波将成澜也　向曰言如流水欲为波澜奋长袖以正祍而审兮立踯躅而不安善曰《说文》曰祍衣衿也自矜严也　铣曰言奋去长袖以正衣衿也踯躅反侧皃澹淸静其愔一淫嫕一计切五臣作悘兮性沈详而不烦善曰澹静貌愔和也嫕淑善也言志度静而和淑也不烦不躁也《韩诗》曰愔愔夜饮薛君曰愔愔和恱之貌也〈洞箫赋〉曰其妙声则清静厌悘注云善本作瘗曹大家《列女传》注曰瘗深䆳也济曰悘闲雅也言澹然闲雅沈黙详审不烦乱也时容与以微动兮志未可乎得原五臣作愿音元意似近而旣逺兮若将来而复旋善曰原本也其息欲似近而心静不测是复为逺也将来可亲之意更逺也谓复更逺也褰余帱俦而请御兮愿尽心五臣作尽尽之惓惓首𫞐　善曰郑𤣥《毛诗》笺曰帱牀帐也　良曰帱帷也惓惓尽心貌怀　贞亮之洁淸兮卒与我乎相难翰曰卒终也终与我相难而不相近陈嘉辞而云对兮吐芬芳其若兰精交接以来往兮心凯康以乐欢神独亨而未结兮魂茕茕善本作焭字以无端含然诺其不分兮喟扬音而哀叹平頩普并薄怒以自持兮曾不可乎犯干善曰精神也未结犹未相著焭焭然无有端次不知何计分当也言神女之意虽含诺犹不当其心《广雅》曰頩色也音匹零切敛容也《苍颉篇》曰薄微也拟顔色自矜持也向曰亨通也言神虽许通竟未结爱也　铣曰頩色干求也言顔色薄怒自守持则不可犯触而求之于是摇佩饰鸣玉鸾整衣服敛容顔顾女师命太傅善曰古者皆有女师教以妇德今神女亦有教也《毛诗》序曰尊敬师𫝊可以归宁父母《汉书音义》曰妇人年五十无子者为传　翰曰言神女摇鸾佩整容顔命女师女傅将归也欢情未接将辞而去迁延引身不可亲附似逝未行中若相首音狩　善曰迁延却行夫也《广雅》曰首向也　向曰言将去未行之间又廻顾相向目略微眄精彩五臣本作采相授志态横出不可胜记意离未絶神心怖覆副礼不遑讫辞不及究愿假须㬰神女称遽善曰目略轻看精神光彩相授与也犹未即絶怖覆谓恐怖而反覆也《左氏传》竪头须曰沭则心覆心覆则图反遽急也言去不住也　铣曰讫究皆尽也𤞑肠伤气颠倒失据暗上然而𭁷忽不知处情独私怀谁者可语惆怅垂涕求之至曙善曰毛苌诗传曰据依也　济曰徊肠伤气惜离别也暗然𭁷忽失所梦形象也言此怀抱谁人可言惆怅至明而求之也
《豋徒子好色赋并序》
1	宋玉翰曰宋玉假设登徒子之词以为諌也
2	大夫豋徒子侍于楚襄善本无襄字王短宋玉曰善曰大夫官也豋徒姓也子者男子之称战国䇿曰孟甞君至楚楚献象牀豋徒送之髙诱《淮南子》注曰短说其罪阙也　良同善注玉为人体貌闲丽口多微辞五臣作词又性好色善曰闲静也丽美也微妙也《公羊传》曰定哀多微辞《论语》子曰吾未见好德如好色者也　翰曰言玉容貌美丽能为几微之词愿王勿与出入后宫王以豋徒子之言问于宋玉玉曰体貌闲丽所受于天也口多微辞所学于师也至于好色臣无有也王曰子不好色亦有说乎善曰遣自解说也有说则止无说则退玉曰天下之佳人莫若楚国楚国之丽者莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之子臣善本无臣字东家之子増之一分则太长减之一分则太短著粉则太白施朱则太赤眉如翠羽肌如白雪善曰《庄子》曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若氷雪　向曰眉色如翡翠之羽肌肤之白如雪也𦝫如束素齿如含贝善曰《庄子》孔子谓盗跖曰将军齿如齐贝贝海螺其色白　铣曰素白贝玉也嫣然一𥬇惑阳城迷下蔡善曰王逸《楚辞注》曰嫣𥬇貌阳城下蔡二县名盖楚之贵介公子所封故取以喻焉　济曰阳城下蔡楚之二郡名盖贵人所居中多美人然此女豋墙闚臣三年至今未许也善曰《字林》曰窥倾头门内视也又小视也豋徒子则不然其妻蓬头挛力全耳齞牛善唇历齿善曰《庄子》曰蓬头突𩯭《尔雅》曰挛病也《说文》曰齞张口见齿也历犹踈　良曰齞唇谓语而露齿也歴齿谓齿稀踈旁行蝺央矩偻缕又疥且痔音雉　善曰踽偻伛偻也《广雅》曰伛偻曲貌《说文》曰疥瘙也痔后病也　翰曰旁行行不正也蝺偻身曲也疥疮也豋徒子恱之使有五子王熟善本作孰字察之谁为好色者矣是时秦章华大夫在侧因进而称曰今夫宋玉盛称隣之女以为美色愚乱之邪臣自以为守德谓不如彼矣善曰章华楚地名大夫楚人入仕于秦时使襄王愚钝也乱昬也邪僻也言昬钝邪僻之臣章华大夫自谦不如彼之登徒所说也言宋玉之所说邻女美色愚臣守德犹不如登徒之说况宋玉乎臣章华大夫自谓　向曰章华大夫亦假言之也大夫言玉称此自谓守德不如此且夫南楚穷巷之妾焉足为大王言乎若臣之陋目所曽覩者未敢云也王曰试为寡人说之大夫曰唯唯
3	臣少曽逺游周览九土足历五都善曰九土九州之土五都五方之都　铣同善注出咸阳熈邯寒郸丹从容郑卫溱臻洧于美之间善曰熈戏也《毛诗》曰溱与洧方涣涣兮毛苌曰溱洧郑两水也　济曰熈犹嬉游也溱洧二水名其中郑人游观之地是时向春之末迎夏之阳鶬仓鶊庚喈喈皆羣女出桑善曰《毛诗》曰仓庚喈喈又曰十畒之间兮桑者闭闲兮　良曰鶬鶊鸟名喈喈鸟声言羣女出游于桑也此郊之姝华色含光体美容冶不待饰糚翰曰姝美女也臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽子祛音墟　善曰《毛诗》曰遵大路兮掺执子之袪兮称此诗者此本郑诗故称以感动　向曰大夫自称观丽者称诗以赠大路诗篇名也言逢美者揽衣袖欲与同归也袪袖也赠以芳华五臣作花辞甚妙善曰折芳草之华以赠之为辞甚妙铣曰芳花芳草也折芳诵诗以赠游女于是处子恍况往若有望而不来忽若有来而不见意密体䟽俯仰异观含喜微𥬇窃视流眄善曰谓折芳草之花以赠之欲赠芳华恐不受故先与妙辞以进之处芰未嫁者恍失意之貌体䟽相离殊逺谓毕于未赠花前所视　济曰处子女子也言若有相望而又守礼不来情意巳密而形体踈也复称诗曰寤春风兮发鲜荣洁斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生善曰复报也寤觉也鲜荣华也喻少年之盛斋庄也言自洁貌矜庄而待惠音声如此谓赠以芍药花欲结恩情而女不受《毛诗》曰知我如此不如无生郑𤣥曰则已之生不如不生无生恨之辞良曰处子称诗以荅大夫也寤见也言见春发万物之荣乃洁斋戒以待恵和之音而今赠我大路之诗我则不如无赠因迁延而辞避盖徒以㣲辞五臣作词相感动精神相依慿目欲其顔心顾其义扬诗守礼终不过差楚佳故足称也于是楚王称善宋玉遂不退善曰微辞谓向所陈辞甚妙者若即折登徒言多㣲词宋玉虽不逮大夫之顾义而不同登徒之好色故不退也　翰曰虽以微词精神相感而已执义守礼终不差失如此故足称于王也
《洛神赋》
1	并序　善曰《汉书音义》如淳曰宓妃宓羲氏之女溺洛水为神
2	曹子建翰曰魏曹植字子建魏武帝第三子也𥘉封东阿王后攺封雍丘王死谥曰陈思王洛神谓溺于洛水为也植有所感托而赋焉
3	黄初三年余朝京师还济洛川古人有言斯水之神名曰宓妃翰曰黄𥘉文帝年号京师洛阳也还还雍丘也斯水洛水也感宋玉对楚王说善本无说字神女之事遂作斯赋其词曰余从京师善本作域言归东藩善曰《魏志》曰黄𥘉三年立植为鄄城王四年徙封雍丘其年朝京师又文纪曰黄𥘉三年行幸许又曰四年三月还雒阳宫然京域谓雒阳东藩即鄄城《魏志》及诸诗序并云四年朝此云三年误　铣曰京师洛阳也东藩雍丘也藩者犹为国之藩篱背伊阙越轘还辕𡊮经通谷陵景山善曰《史记》吴起曰桀之居伊阙《汉书》沛公从轘辕臣瓒曰在缑氏东南也华延洛阳记曰城南五十里有大谷旧名通谷河南郡图经曰景山缑氏县南七里　济曰背违也伊阙龙门山越逾也轘辕坂名景山山名经谓陟历也日旣西倾车殆马烦尔乃五臣作乃税驾乎蘅胡庚臯秣驷乎芝田善曰蘅杜蘅也臯泽也嵩髙山记曰山上有神芝十洲记曰锺山仙家耕田种芝草　良曰殆危烦疲也马疲故车殆也税舎也蘅臯香草之泽也秣驷饲马也芝田地名也容与乎杨五臣作阳林流眄乎洛川于是精移神骇忽焉思散善曰杨林地名生多扬因名之移变也情思消散如有所悦　翰曰言精神思绪忽然移散俯则未察仰以殊观覩一丽人于岩之畔尔乃援御者而告之曰尔有觌于彼者乎彼何人斯若此之五臣作之此艳也善曰未察犹未的审所观殊异《毛诗》曰彼何人斯　向曰觌见艳美也御者对曰臣闻河洛之神名曰宓妃则君王之所见也无乃是乎其状若何臣愿闻之余告之曰其形也翩若惊鸿婉若游龙善曰边让章华台赋曰体迅轻鸿荣曜春华〈神女赋〉曰婉若游龙乗云翔翩翩然若鸿雁之惊婉婉然如游龙之升　向曰神女之体翩轻如惊鸿婉媚如逰龙也荣曜秋菊华茂春松善曰朱穆郁金赋曰比光荣于秋菊齐英茂于春松　铣曰秋菊春松甚盛而神女荣茂过之仿髴兮若轻云之蔽月飘颻兮若流风之廻雪逺而望之皎若太阳升朝霞善曰正历曰太阳日也　济曰言轻妙光彩似之太阳日也迫而察之灼若芙蕖出渌波秾纎得中善本作𮕵字修短合度善曰〈神女赋〉曰禯不短纎不长　良曰迫近视之灼然如莲花出渌波也　翰曰秾肥纎细也言肥细长短正合体度肩若削成𦝫如约善本作束字素延颈秀项皓质呈露善曰〈魏都赋〉曰拟华山之削成刘曰太华之山削成四方坚也豋徒子好色赋曰𦝫如束素束素约素谓圆也《楚辞》曰小𦝫秀项若鲜卑《说文》曰项颈也司马相如美人赋曰皓质呈露呈见也延秀皆长也　向曰言肩膞如刻削而成也约束素白也颈亦项也皓白也言长项质白皆露之也芳泽无加铅华不御善曰《楚辞》曰粉白黛黒施芳泽铅华粉也博物志曰烧铅成胡粉张平子定情赋曰思在靣为铅华兮患离尘而无光　铣曰芳泽香油铅华粉也言不施于首靣也云髻峩峩修眉聮姢善曰《毛诗》曰鬒髪如云〈神女赋〉曰眉聮姢以蛾扬峩峩髙如云也修长曲而细也　济曰云髻美髪如云也诗云鬒发如云修长也聮姢微曲貌丹唇外朗皓齿内鲜明眸善睐頼靥于叶辅承权善曰〈神女赋〉曰眸子烱其精朗〈离骚〉曰靥辅竒牙宜𥬇嘕王逸曰美人颊有靥辅也权两颊睐旁视也　良曰眸目也善睐谓美瞻视也言靥文之生辅承其颊瓌姿艳逸仪静体闲善曰〈神女赋〉曰瓌姿玮态又曰志解㤗而体闲仪静安静也体闲谓肤体闲暇也　翰曰言姿态美逸威仪体德皆闲雅也柔情绰态媚于语言竒服旷丗善本作代字骨像应图善曰柔弱也绰寛也〈神女赋〉曰骨法多竒应君之相应𦘕图也　向曰言情志寛和然于言辞骨法人像皆应图相披罗衣之璀粲兮珥音二瑶碧之华琚音居　善曰璀粲衣声《山海经》曰和山其上多瑶碧《毛诗》曰报之以琼瑶毛苌曰琚佩玉名　铣曰璀粲明净貌珥犹服也瑶碧皆玉也戴金翠之首饰缀明珠以耀躯善曰司马彪《续汉书》曰太皇后花胜上为金鳯以翡翠为毛羽步摇贯白珠入刘騊駼𤣥根赋曰戴金翠珥珠玑刘熈《释名》曰皇后首饰曰副　翰曰首饰谓钗冠之属言黄金翠羽装其钗冠缀明珠于上以光耀其首也践逺游之文履曳雾绡之轻𥚑善曰繁钦定情诗曰何以消滞忧足下双逺逰有此言未详其本〈神女赋〉曰动雾縠以徐步刘曰俗传鲛人从水中出曽𭔃寓人家积日卖绡绡者竹孚俞也向曰逺游履名文谓文饰也雾绡薄缣也𥚑裙𥚑也微幽兰之芳蔼兮善曰芳蔼芳香腌蔼也歩踟蹰于山隅于是忽焉纵体以遨以嬉左𠋣采旄右䕃桂旗善曰《楚辞》曰建雄虹之采旄又曰辛夷车兮结桂旗　铣曰微犹映也踟蹰徘徊貌言映幽兰徐歩徘徊于山之隅角　济曰纵体轻举之貌嬉游也旄旌属举以号令桂旗谓以桂为旗竿也攘皓腕于神浒荒古兮采湍瀬之𤣥芝善曰《毛诗》曰在河之浒毛苌曰浒水涯也《本草》曰黒芝一名𤣥芝　良曰洛神游之故云神浒余情恱其淑美兮心振荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞善曰《毛诗》曰子无良媒　翰曰恱其美恐不见眷故心振动不乐旣无良媒通接欢情故假托风波以逹言辞愿诚素之先逹解玉佩以要平之嗟佳人之信修羌习礼而明诗抗琼珶徒帝以和予兮指濳川而为期善曰要屈也佳人信修整习礼谓立德明诗谓善言辞古人为信指水为信如有如白水之𩔖也珶玉也潜渊谓所居也　向曰愿逹心素故解所佩玉乃将要而与之叹神女修信习礼抗举琼玉以应和我指所居之川为期㑹水居曰濳执眷眷之欵实兮惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑善曰《韩诗》内传曰郑交甫遵彼汉皐台下遇二女与言曰愿请子之佩二女与交甫交甫受而怀之超然而去十歩循探之即亡矣廻顾二女亦即亡矣《尔雅》曰犹如麂善登木此兽情多疑虑常居山中忽闻有声则恐人来害之每预上树乆乆无度后下须㬰又上如此非一故不决者称犹焉一曰陇西俗谓犬子随人行每预前待人不得又来迎候故言犹豫也狐之为兽其性多疑每渡水行且听且渡故疑者称狐疑　铣曰灵神也言我持欵诚于神恐此神诳我也郑交甫同善注恐复如之故怅然狐疑収和顔而静志兮申礼防以自持于是洛灵感焉徙𠋣傍五臣作彷徨善曰申展也子建自防持也谢灵运山居赋注曰河灵河伯也东阿所谓洛灵　济曰言收静容志以礼自持约也　良曰洛灵洛神也感谓其申礼自持神光离合乍隂乍阳竦轻躯以鹤立若将飞而未翔善曰隂去阳来也边让章台赋曰纵轻躯以迅赴若离鹄之失羣言如鹤鸟之立望　翰曰言神之光彩或明或暗如鹤之立似将飞矣而未翔举践椒涂之郁烈歩蘅衡薄而流芳善曰椒涂蘅薄言芳香也郁烈香气之甚　向曰椒涂以椒泥饰道也薄聚生也言神歩践以流芳也超长吟以永慕兮声哀厉而弥长尔廼衆灵杂遝徒合命俦啸侣或戏淸流或翔神渚或采明珠或拾翠羽从南湘之二妃𢹂汉濵之游女叹匏𤓰之无匹善本有兮字咏牵牛之独处善曰厉急也杂遝衆貌《礼记》曰舜葬苍梧之野盖二妃未之从也郑𤣥曰〈离骚〉所谓湘夫人也舜南廵狩死于苍梧二妃留江湘之间《韩诗》曰汉有游女不可求思薛君曰游女汉神也言汉神时见不可求而得之《史记》曰四星在危南匏𤓰牵牛为牺牲其北织女织女天女孙也天官星占曰匏𤓰一名天鸡在河鼔东牵牛一名天鼔不与织女值者隂阳不和曹植九咏注曰牵牛为夫织女为妇织女牵牛之星各处河之傍七月七日乃得一㑹阮瑀止欲赋曰伤匏𤓰之无偶悲织女之独勤俱有此言然无匹之义未详其始　铣曰衆灵衆神也杂遝言多也南湘二妃湘水神也谓舜妻娥皇女英游女汉水神也皆携游戏匏𤓰星名独在河鼔东故云无匹牵牛星名在河之傍其织女相隔故云独处此𢝰无伉俪之耦故叹咏之以感陈王扬轻袿圭之𦂶靡翳修袖以延伫体迅飞鳬飘忽若神陵五臣作淩波微歩罗韤武月生尘善曰陵波而韈生尘言神人异也洛灵即神而言若者夫神万灵之揔称言若所以𩔖彼非谓此为非神也《淮南子》曰圣人行于水无迹也衆生行于霜有迹也《说文》曰韈足衣也　向曰袿妇人之上服也迅疾也言疾如鳬鸟之飞也微歩轻歩也歩于水波之上如尘生也动无常则若危若安进止难期若往若还转眄流精光润玉顔善曰〈神女赋〉曰苞温润之玉顔　良曰观其顾眄精光顔色如玉之温润也含辞未吐气若幽兰善曰〈神女赋〉曰吐芬芳其若兰是也　翰曰谓含言辞未吐芳香之气皆如幽兰也华容婀乌可娜奴可令我忘餐善曰张衡七辨曰蝤蛴之领婀娜冝顾杜笃禊祝曰怀季女使不飱　良曰思此之美遂忘其餐于是屏并翳收风川后静波善曰王逸《楚辞注》曰屏翳雨师名虞喜《志林》曰韦昭云屏翳雷师喜云雨师然说屏翳者虽多并无明据曹植诰洛文曰河伯典泽屏翳司风植旣皆为风师不可引他说以非之川后河伯也传曰河伯华隂潼郷人也姓冯氏名夷浴于河中而溺死《淮南子》曰冯夷服夷石而水仙　向曰屏翳风师也川后河伯也言使收静其风波也冯夷鸣鼔女娲淸歌善曰冯夷己见上句《礼记》曰女娲之笙簧丗本曰女娲作簧𭧂辛为埙宋均曰女娲黄帝臣也𭧂辛周平王时诸侯　铣曰冯夷水神女娲造笙簧者使之击皷唱歌腾文鱼以警乗鸣玉鸾以偕逝善曰腾升也文鱼有翅能飞故使警乗警戒也《楚辞》曰文鱼兮失頼又曰将腾驾兮偕逝〈神女赋〉曰摇佩饰鸣玉鸾《楚辞》曰鸣玉鸾之啾啾　济曰旣是水神故文鱼为之警乗也偕俱逝往也六龙俨其齐首载云车之容裔善曰《春秋》命历序曰有神人右耳苍色大肩驾六龙出辅号曰神农俨矜庄貌《春秋命历序》曰人皇乗云车出谷口《博物志》曰汉武帝好道西王母七月七日漏七刻王母乗紫云车而来　良曰神以云为车而驭龙也容裔行貌鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫于是越北沚止过南冈纡素领廻淸阳善曰北海鱼非洛川所有然神仙之川亦有《毛诗》曰领如蝤蛴又曰有美一人淸扬婉兮　翰曰以鲸鲵水禽为侍卫也沚小水也领颈也淸阳眉目之间也纡廻言廻首相视也动朱唇以徐言陈交接之大纲恨人神之道殊善本有兮字怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮泪流𬓛之浪浪音郎　善曰盛年谓少壮之时不能当君王之意此言微感甄后之情《楚辞》曰擥茹蕙以掩涕兮沾予𬓛之浪浪良曰神动唇陈交㑹之意言幽明道深怨此盛年不得与君相当因举袖掩涕泪浪浪然流于衣𬓛悼良会之永絶兮哀一逝而异郷无微情以效爱兮五臣本无兮字献江南之明璫善曰良㑹夫妇之道郷犹方也《淮南子》曰礼丰不足以效爱服䖍通俗文曰耳珠曰璫　铣曰悼伤也伤此㑹永絶各往异郷空此微情不足效爱故脱明璫献之璫耳珠也虽濳处于太隂长𭔃心于君王忽不悟其所舎怅神宵而蔽光善曰太隂衆神之所居《汉书音义》孟康曰宵化也　济曰太隂鬼神道悟见也宵暗冝也言忽不见所舎止怅然暗𭁷隐其光彩于是背下陵髙足往心留遗情想象顾望怀愁善本作怨字　善曰《楚辞》曰思旧故而想像传毅七激曰无物可乐顾望怀愁　良曰足虽往矣心留在神所想其形状顾望生愁焉冀灵体之复形御轻舟而上泝素　善本作诉字浮长川而忘反思緜緜而増慕夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙善曰遡逆流向上也緜緜密意也《毛诗》曰耿耿不寐又曰正月繁霜　翰曰灵体神也形见也言冀望此神复见浮舟上水以𠉀之旣不能见思慕耿耿沾霜不寐而至明也命仆夫而就驾吾将归乎东路揽騑辔以抗䇿怅盘桓而不能去向曰仆夫驭人东路东藩路铣曰抗举也盘桓不进也
4	诗甲
《𥙷亡诗六首》
1	四言并序　善曰𥙷亡诗序曰晳与同业畴人肄修乡饮之礼然所咏之诗或有义无辞音乐取节阙而不备于是遥想旣往存思在昔𥙷著其文以缀旧制
2	束广微翰曰王隐𣈆《书》曰：束晳字广微阳平人也贾谧请为著作甞览周成王诗有其义亡其辞惜其不备故作辞以𥙷之
3	南陔古来孝子相戒以养也善曰《毛诗》序曰有其义而亡其辞子夏序曰南陔废则孝友缺矣陔陇也　向曰言南者南方养万物方此以戒养故取之为名也循彼南陔言采其兰善曰言兰芬芳以之故巳循陔以采之喻己当自身尽心以养也　铣曰循顺也兰以香孝子采之以养也眷恋庭闱心不遑安彼居之子罔或游盘善曰庭闱亲之所居眷恋思慕也言我思归供养心不暇安居谓未仕者无有游盘相戒之辞也《尚书》曰乃盘游无度　济曰彼居之子谓未仕之兄弟也馨尔夕膳洁尔晨餐善曰言相戒尽心以养也　良曰相戒馨洁其朝夕之食也循彼南陔厥草油油善曰草油油而从风喻巳亦当柔色以承亲《史记》微子之歌曰麦秀之渐渐禾黍之油油郑𤣥《礼记》注曰油然物始生好貌　翰曰厥其也油油喻柔顺也彼居之子色思其柔眷恋庭闱心不遑留馨尔夕膳洁尔晨羞善曰言承父母顔色湏其柔顺也《论语》子夏问孝子曰色难为承顺父母顔色乃为难也羞有滋味者　向曰羞食也有獺有獺在河之涘俟淩波赴汨于笔噬誓鲂防捕鲤善曰《礼记》曰獭祭鱼然后虞人入泽梁《字林》曰汨深水也　铣曰獺水兽捕鱼以𥙊先也喻孝子求珍异以养也涘水涯也汨急流也噬啮捕执鲂鲤美鱼名嗷嗷五髙林乌受哺于子善曰《尔雅》曰纯黒而反哺者乌也《毛诗》曰相彼反哺尚在翔禽　济曰嗷嗷声也言乌鸟之微亦声鸣受哺于子养隆敬薄惟禽之似善曰《孟子》曰食而不爱豕交之爱而不敬兽畜之刘熈曰爱而不敬若人畜禽兽但爱而不能敬也言鸟亦能报恩但不知礼敬耳今人虽有供养而无礼敬禽兽何异乎　济曰养厚敬薄者与乌相似也朂増尔䖍以介丕祉善曰郑𤣥《毛诗》笺云介助也毛苌诗传曰祉福也　翰曰朂勉䖍敬丕大也言勉増尔敬以助大福
4	白华孝子之洁白也善曰言孝子养父母常自洁如白华无㸃污也子夏序曰白华废则廉耻缺矣　铣曰白华美廉耻也言孝子事父母亦复洁己如白华白华朱萼𬒳于幽薄善曰《毛诗》曰萼不韡韡郑𤣥曰承华者萼纂要曰草丛生曰薄此喻兄弟比于华蕚在林薄之中若孝子之在衆杂方于华蕚自然鲜洁　济曰喻孝子事父母洁白如朱萼承白花于幽薄之中而鲜洁也粲粲门子如磨如错善曰《毛诗》曰粲粲衣服《周礼》曰正室谓之门子郑𤣥曰正室适子将代父当门者也《毛诗》曰如切如瑳如琢如磨　良曰粲粲爽悟貌门子谓嫡子代父当门者如磨如错自警励也终晨三省匪惰其恪善曰《论语》曽子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎陈思王魏德论曰位冠万国不惰厥恪　翰曰尽一日三度省察己之所行事非敢惰其勤恪也匪非也白华绛趺在陵之陬子沟　善曰郑𤣥《毛诗》笺曰跗萼足也跗与趺同陬山足也　向曰绛赤色也趺花足也陬陵角也蒨蒨千练士子涅而不渝善曰蒨蒨鲜明之貌《论语》不曰不曰白乎𣵀而不缁渝变也铣曰涅染渝变也言孝子之鲜明虽染不变也竭诚尽敬亹亹忘劬善曰毛苌诗传曰亹亹勉勉也　济曰竭尽也言尽其诚敬勉勉忘其劬劳白华𤣥足在丘之曲堂堂处子无营无欲善曰《论语》曽子曰堂堂乎张也处子处士也应劭《风俗通》曰处士者隐居放言也梁鸿安丘严平颂曰无营无欲澹尔渊淸　良曰堂堂出衆貌言孝子不得有所营欲鲜侔晨葩莫之㸃辱善曰《孝经钩命决》曰名毁行废玷辱先人王逸《楚辞注》曰㸃污也㸃与玷同古字通　良曰侔法㸃汚也言鲜洁法于晨葩无所污辱
5	华𮮐时和歳丰冝𮮐稷也善曰子夏序曰华𮮐废则畜积缺矣　向曰华𮮐美时和嵗丰也黮黮徒感重云习习善本作揖揖字和风善曰黮黮黒貌《毛诗》曰习习谷风毛苌曰习习和舒之貌揖与习同　铣曰言风雨以时𮮐华陵巅麦秀丘中善曰《毛诗》曰𮮐稷方华微子有麦秀之歌郑𤣥曰髙田冝𮮐稷下田冝稻麦　济曰陵巅丘中各以地所冝也华秀皆茂盛也靡田不播九榖斯丰善曰《尚书》曰播厥百榖《周礼》曰三农生九榖稷𮮐秫稻麻大小豆大小麦也　良曰靡无也言无地不播种九榖从此丰稔也奕奕𤣥霄𪷟𪷟甘溜𮮐发稠华禾善本作亦字挺其秀善曰郑𤣥《毛诗》笺文曰奕奕光也𤣥黒也霄云也毛苌诗传曰𪷟𪷟雨貌凡水下流曰溜《广雅》曰稠穊也直留切穊居致切《毛诗》曰实发实秀　翰曰𤣥霄和气也甘溜雨也挺出也靡田不殖九榖斯茂无髙不播无下不植芒芒其稼参参所今其穑善曰芒芒多貌参参长貌种曰稼敛曰穑　向曰芒芒寛广貌参参长盛貌稸许六我王委充我民食善曰《公羊传》曰君子之为国也以有三年之委《尚书》八政一曰食　铣曰委积也言为王之稸积以充人食玉烛阳明显猷翼翼善曰《尔雅》曰四气和谓之玉烛《广雅》曰翼翼明貌猷道也　济曰言王道明盛
6	由庚万物得由其道也善曰由从也庚道也言物并得从隂阳之道理而生也子夏序曰由庚废则隂阳失其道理矣　良注同荡荡夷庚物则由之善曰《尚书》曰王道荡荡毛苌诗传曰夷常也万物由之以生也喻王者之德羣生仰之以安也　翰曰夷平也荡荡平道万物从之而生也蠢蠢庶𩔖王亦柔之善曰毛苌诗传曰蠢动也《国语》曰夏禹能平水土以品处庶𩔖者也孔安国《尚书传》曰柔安也　向曰蠢蠢衆多也言庶物之𩔖王者以道安之道之旣由化之旣柔木以秋零草以春抽兽在于善本作在在字草鱼跃顺流四时递谢八风代扇善曰万物旣由于道羣𥠖又安于化故草木遂性而零茂随四时也兽在草鱼跃顺流言皆得其时也　铣曰言王从道而化万物各得其所故时和八风不失节八风八方之风也纎阿案晷星变其躔直连切五臣本作星躔其变　善曰《淮南子》曰纎阿月御也顔延年纂要曰景曰晷《吕氏春秋》曰月躔二十八宿《汉书》曰日月初躔星之纪《音义》曰躔舎也　翰曰躔星次也言星月各案其晷次不失常也五纬善本作是字不愆善本作逆字六气无易善曰《尚书》云曰雨曰旸曰燠曰寒曰时五者来备各以其序庶莫蕃庑《左氏传》医和谓𣈆侯曰天有六气隂阳风雨晦明易攺也谓不攺其常行也　良曰同善注言无错逆变易愔愔我王绍文之迹善曰《左氏传》右尹革曰祈招之愔愔杜预曰愔愔安和貌我王成王也此诗成王时也文周文王也言能继文王之迹也　翰注同崇丘万物得极其髙大也善曰万物生长于髙丘者皆遂其性得极其髙大也子夏序曰崇丘废则万物不遂其性矣　向注同瞻彼崇丘其林蔼蔼密植物斯髙动𩔖斯大铣曰蔼蔼茂盛貌植物草木也动𩔖禽兽也言各得所冝而髙大周风旣洽王猷允㤗善曰周周室也《毛诗》曰王猷允塞济曰㤗通也言周室风和旣洽王道信通上下漫漫莫干方舆廻廻洪覆善曰《淮南子》曰以天为盖以地为舆曽子曰天道曰貟地道曰方　翰曰方舆地也洪覆天也漫漫廻廻大貌何𩔖不繁五臣作烦何生不茂物极其性人五臣作民字永其寿善曰易乾凿度曰统者在上方物常在五位应时羣物遂性《汉书》公孙洪对策曰故形和则无疾无疾则不天也　翰曰言生𩔖茂盛各尽性命之寿　恢　恢大圆茫茫九壤善曰《老子》曰天网恢恢九壤九州也《左氏传》曰芒芒九土　向曰恢恢茫茫皆大也大圎天也资生仰化于何不养人无道夭物极则长善曰资取也言取生者皆仰德而化也易曰至哉坤元万物资生言物尽其性咸生长也《庄子》曰终天年而不中道夭者是智之盛也年未三十而死曰夭言无夭折之道也　铣曰言天地养万物皆极其性而无夭伤由仪万物之生各得其仪也善曰言万物之生各由其道得其所仪也毛苌诗传曰仪冝也《苍颉篇》曰冝得所也子夏诗序曰由仪废则万物失其道理矣　济同善注肃肃君子由仪率性善曰《尔雅》曰肃肃敬也郭璞曰容仪谨敬也《礼记》曰率性之谓道　良曰君子敬其容仪以从道明明后辟仁以为政鱼游淸沼鸟萃平五臣作于林善曰《尔雅》曰明明察也郭璞曰聪明鉴察也《尔雅》曰后辟君也《毛诗》曰依彼平林有集维鷮　翰曰后辟皆君也言明君以仁爱为政则鱼鸟各得其性濯鳞鼔翼振振其音賔冩尔诚主竭其心时之和矣何思何修善曰宾谓羣臣也时旣和平矣何所思虑何所修治易曰天下何思何虑王弼曰一以贯之不虑而尽也《庄子》老𥅆曰至人之于德也若天之自髙地之自厚夫何修之为　向曰逺宾皆冩其诚信明主尽心抚之文化内辑武功外悠善曰辑和也言以文化辑和于内用武德加于外逺也悠逺也　向曰言文化和内武功及外而逺也
7	述德
《述祖德诗二首》
1	五言　善曰陈羣谢録曰𤣥字㓜度领徐州牧符坚倾国大出𤣥为前锋射伤符坚临阵杀符融封康乐公灵运述祖德诗序曰太元中王父龛定淮南负荷丗业尊主隆人逮贤相徂谢君子道消拂衣蕃岳考卜东山事同乐生之时志期范蠡之举
2	谢灵运善曰沈约《宋书》曰谢灵运陈郡人也博览羣书文章之美江左莫逮𥘉辟琅邪王大司马行参军后为临川郡太守为有司所纠徙封广州遂令赵钦等要合郷里健儿于三江口篡取谢要不及有司奏依法収罚诏于广州弃市铣曰同善注述其祖谢安谢𤣥之德
3	逹人贵自我髙情属天云善曰《吕氏春秋》曰阳朱贵己髙诱曰轻天下而重己也天云言髙也曹植七啓曰独驰思乎天云之际　济曰逹人贤逹之人谓祖𤣥也贵我谓轻物重身也言情之髙属及于天云兼抱济物性而不缨垢氛善曰缨绕也垢滓也氛气也谓丗事皆恶不相缨绕不离尘雾嵇康书曰子文三登令尹是君子思济物之意也　良曰言兼有济物之心不为尘垢所缨纒叚生藩魏国展季救鲁人善曰〈魏都赋〉曰千乗为之轼庐诸侯为之止戈则干木之德自解纷也幽通赋曰木偃息以蕃魏兮展季栁下恵也刘向《列女传》曰栁下惠妻诔之曰䝉耻救人德弥大兮遂谥曰惠　翰曰叚干木不仕为魏国藩屏馀同善曰弦髙犒𣈆师仲连却秦军善曰《吕氏春秋》曰秦将兴师伐郑贾人弦髙遇之曰此必袭郑乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使臣犒劳以璧膳以十二牛秦三帅对曰寡君使丙也术也视也于边𠉀㬐之道也迷惑䧟入大国之地再拜受之髙诱曰㬐国名也音𣈆今为𣈆字之误也《汉书音义》服䖍曰以师枯槁故馈之犹食劳苦谓之劳也《广雅》曰犒劳也《史记》曰鲁仲连齐人也赵孝成王时秦使白起围赵魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭王为帝仲连责而归之新垣衍起再拜请出秦将闻之为却十五里　向同善注临组乍不緤薛对圭宁肯分善曰《史记》曰平原君欲封鲁连连不肯受左太冲咏史诗曰临组不肯緤对圭不肯分《说文》曰组绶属也王逸《楚辞注》曰緤系也据仲连文虽不见分圭之事古者封爵皆随其爵之轻重而赐之圭璧执以为瑞信今仲连不受齐赵之封爵明其不肯分圭也　铣同善注惠物辞所赏励志故絶人善曰恩惠及物而不受赏言勉其志不与衆同故言絶人也孔安国《尚书传》曰励勉也　济注同苕苕条历千载遥遥播淸尘淸尘竟谁嗣明哲时经纶善曰明哲谓祖𤣥也《楚辞》曰闻赤松之淸尘《周易》曰君子以经纶良曰苕苕遥遥皆逺也谓髙让之德淸尘逺播千载也言我祖有明智经纶之才能继鲁仲连委讲缀道论攺服康丗屯善曰《汉书》曰太史公习道论于黄子《左氏传》齐侯谓韩厥曰服攺矣杜预曰朝戎异服《周易》曰屯难也　翰曰康安屯难也言𤣥委弃讲艺与王羲之隐于㑹稽之山以缀道论后出为将军破符坚故云安丗难也屯难旣云康尊主隆斯民善曰《庄子》曰语大功立大名此朝廷之士尊主强国之人也《魏志》诏曰翻然攺节以隆斯民　向曰谓败符坚以尊𣈆主能盛于国人也
4	中原昔丧乱丧乱岂解已善曰𣈆《中兴书》曰中原乱中宗𥘉鎭江东中原谓洛阳也𣈆懐愍帝时有石勒刘聦等贼破洛阳懐帝没于平阳　铣曰言中夏䘮乱未解散也巳止也崩腾永嘉末逼迫太元始善曰王隐𣈆书曰懐帝即位年号永嘉孝武即位年号太元　济曰永嘉太元并西𣈆年号崩腾破壊貌逼迫言为胡虏等奔逐也河外无反正江介有䠞子育圮平鄙反　善曰河外谓之渑池《史记》曰秦王使使告赵王为好会于西河外渑池《公羊传》曰拨乱反正莫近于《春秋》《楚辞》曰长江介之遗风薛君《韩诗》章句曰介界也《毛诗》曰今也日蹙国百里《尔雅》曰圮败覆也　良曰河外洛阳也言为贼所破不得反洛阳之正介间也迁于江间迫促狭小屡有毁败也圮毁也万邦咸振慑横流頼君子善曰慑惧也谢灵运山居赋自注曰余祖车𮪍建大功淮肥左右得免横流之祸《孟子》曰洪水横流泛滥于天下　翰曰言万国恐惧得免横流之祸者䝉君子之力拯溺由道情龛𭧂资神理善曰拯济也溺没也《孟子》曰天下溺则援之以道《庄子》曰夫道有情有信曹植武帝诔曰人事旣𨵿聦镜神理　向曰龛胜也言拯横流之溺由怀道情胜𭧂静乱资神妙之理秦赵欣来苏燕魏迟去文𮜿善曰《尚书》曰徯予后后来其苏《礼记》曰书同文车同𮜿　铣曰迟待也秦赵燕魏四国言皆欣其苏息以待文𮜿同也贤相谢丗运逺图因事止善曰贤相即太傅也山居赋注曰太傅旣薨逺图已辍《左氏传》荣成伯曰逺图者忠也曹大家上䟽诸兄曰上捐国家累丗劬劳逺图之功济曰太傅谢安也谢丗运谓死也逺图谓谋也深逺之谋因此而止髙揖七州外拂衣五湖里善曰山居赋注曰便求解驾东归以避君侧之乱舜分天下为十二州时𣈆有其七故云七州也《史记》太史公曰余登姑苏望五湖张㪍吴録曰五湖者太湖之别名也周行五百馀里　良曰七州谓东𣈆之七州揖辞也言辤七州之命隐于五湖湖有五道故云五湖随山䟽浚潭傍岩艺枌梓善曰山居赋注曰选神丽之所申髙栖之意䟽开也浚深也楚人谓深水为潭　翰曰䟽凿浚深艺种也枌榆梓木名遗情舍尘物贞观丘壑美善曰贞正也观视也言正充丘壑之美　向曰遗其冠冕之情是舍尘物也
5	劝励善曰劝者进善之名励者朂已之称
《讽谏诗》
1	善本无诗字幷序四言
2	韦孟善曰《汉书》曰韦贤鲁国邹人也其先韦孟本彭城为楚元王传　铣同善注
3	孟为元王傅善本有两傅字子夷王及孙王戊戊荒滛不遵道作诗讽諌善本有曰字　善曰《汉书》曰楚元王交字游髙祖同父少弟也髙祖即位交为楚王薨子郢客嗣是为夷王薨子戊嗣　济曰戊与七国同反故无谥号
4	肃肃我祖国自豕韦善曰应劭曰《左氏传》曰在商为豕韦氏杜预曰国名东郡白马县南有韦城　良曰肃肃敬也我祖孟祖也在殷封东郡韦城故曰豕韦氏也黼衣朱黻四牡龙旗善曰杜预曰白与黒谓之黻朱黻上广一尺下广二尺长三尺以皮为之古者上公服之《毛诗》曰朱黻斯皇又曰四牡翼翼又曰龙旗承祀　翰曰谓封为诸侯故得服黼黻建龙旗彤弓斯征抚宁遐荒善曰《毛诗》曰彤弓弨兮荒荒服也　向曰古者诸侯锡彤弓则得专征伐抚宁逺方揔齐羣邦以翼大商迭彼大彭勲绩惟光善曰应劭曰《国语》曰大彭豕韦为商伯言豕韦与大彭互为伯于商也迭互也　铣曰言其揔齐诸侯以翼佐大殷也迭更也言更至于此其功光大也至于有周历丗㑹同善曰《周礼》曰时见曰㑹殷俯曰同济曰言历丗为诸侯预㑹同礼王赧听谮寔絶我邦善曰应劭曰王赧周末王听谗受譛润絶豕韦氏《史记》曰愼靓王立崩子赧王立东西周分治王赧徙都西周　良注同我邦旣絶厥政斯逸善曰应劭曰自絶豕韦之后政教逸漏不由王者臣瓉曰逸放也《管子》曰令不行谓之放瓉说是也　翰曰言絶我国之后王政放逸遂至微弱赏罚之行非由善本作繇王室善曰繇与由古字通　向曰言赏罚自诸侯出也庶尹羣后靡扶靡卫善曰《尚书》曰庶尹允谐又曰肆觐羣后尹正也羣后天下诸侯也　铣曰言衆正羣后无有扶卫之者五服崩离宗周以坠善曰应劭曰五服谓甸服侯服绥服要服荒服《论语》子曰邦分崩离析诗𮮐离闵宗周也毛苌注宗周镐京也谓之西周　济曰言崩坏离散周之宗社从此而坠我祖斯微迁于彭城善曰《汉书》曰楚国有彭城县良曰从此微弱始迁居彭城在予小子勤唉呼来厥生善曰《方言》曰唉叹辞也许其切𠝹翰曰予小子孟自称也叹其生之微也厄五臣作陒此嫚慢秦耒卢㑹耜音似斯耕向曰因陒于秦家嫚毒之法而耕于野悠悠嫚秦上天不宁乃眷南顾授汉于京铣曰天不安秦而授之于汉也于乌赫有汉四方是征靡适不怀万国攸平善曰言汉之所往无不归怀故万国所以皆平　济曰汉征四方所往必来万国所以平也乃命厥弟建侯于楚良曰厥弟元王也建立也谓立为侯伯于楚俾我小臣惟傅是辅矜矜元王恭俭静一善曰孔安国《尚书传》曰矜矜戒愼恭敬静守一道也　翰曰俾使也小臣韦孟也言元王戒愼恭俭有沈静守一之德惠此𥠖民五臣作人纳彼辅弼享国渐丗垂烈于善本作于字后善曰渐没也应劭曰即位且三十年渐丗没丗也　向曰言能惠爱衆姓纳用辅佐之言烈业也言已没上代乃垂业于夷王也乃及夷王克奉厥次五臣作绪咨命不永惟王统祀左右陪臣斯惟皇士善曰夷王立四年薨纂统宗祀也《毛诗》曰思皇多士皇士美士也　铣曰惟王谓王戊也言夷王亦能奉其绪然命不长而至王统祀也左右陪从之臣皆美士也如何我王不思守保不惟履冰以继祖考善曰守其冨贵保其社稷丁仪妻寡妇赋曰恐施厚而德薄若履冰而临渊《毛诗》曰战战兢兢如履薄冰　济曰言王不思守保统绪不为履冰之戒以继祖考邦事是废逸游是娱犬马悠悠是放五臣本作田猎是驱务此鸟兽忽此稼苗蒸民以匮我王以媮俞所𢎞匪德所亲匪俊唯囿是恢唯谀是信善曰驰骋犬马悠悠然逺也媮与愉同乐也人失稼穯以困乏而王反以为乐也　良曰言王废政事以田猎轻忽苗稼匮乏生人以自媮乐所大所亲者皆非贤德美俊但恢大苑囿而信谗谀焉睮睮谄夫谔谔黄发如何我王曽不是察旣藐邈下臣追欲纵五臣作乐逸善曰如淳曰睮睮目媚貌《史记》曰不如周舎之咢咢咢与谔同睮以朱切谔谔正直貌黄发老人发落更生黄也应劭曰藐逺也言䟽逺忠贤之辅追情欲纵逸游也臣瓉曰藐陵藐也《仪礼》曰凡自称于君士大夫则曰下臣　翰曰同善注言王不察謟媚之夫中正之老也嫚慢彼显祖轻此削黜善曰《尚书》曰昭乃显祖　向曰谓嫚先王之业无德而被削黜也嗟嗟我王汉之睦亲曽不夙夜以休令闻善曰《尚书》曰九族旣睦《尚书》曰旧有令闻　铣曰睦亦亲也令善也言王不能早起夜卧以美善闻也穆穆天子临照下土善曰《毛诗》曰天子穆穆又曰明明上天照临下土　济曰穆穆明王也下土犹天下之土明明羣司执宪靡顾正遐由近殆其兹怙五臣本作怙兹字善曰兹此谓此亲也言欲正逺人先从近始而王怙恃汉戚以致危殆　良曰言王不顾羣司之法正逺之道必由于近也怙亲也言危殆亲近于此也嗟嗟我王曷不斯思匪思匪监嗣其罔则弥弥其逸岌岌其国善曰言王不思之不鍳镜之是令后嗣无所法则也应劭曰弥弥犹稍稍也罪过滋甚岌岌欲毁之意　翰曰曷何也弥弥稍益也岌岌危也言我王何不思此危殆不自视己之事而嗣位无法则稍益其放逸国将危亡也致冰匪霜致坠匪慢瞻惟我王时靡不练善曰应劭曰易曰履霜坚冰至言非一日之寒也晋灼曰致冰无不先由微霜致坠无不先由骄慢时是也练委也言王于上所言之事无不委练也　向曰谓积霜成冰积慢成败言我王亦不受教练前事也兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪五臣作穆以霸善曰言欲兴其邦国救其颠坠谁能违于悔过乎《尚书》秦穆公曰询于黄发则罔所諐　铣曰能兴一国救颠危者谁肯违逺悔过之事追思老人言秦穆公所以成霸业也歳月其徂年其逮耇苟于乌赫君子庶显于后善曰徂往也言日月徂逝年将及老悔过自新理冝在速《尔雅》曰耇老寿也叹美昔之君子能庶几自悔故光显于后翰曰逮及耇老也于赫美也言歳月将迈以及于老何不美君子之道庶光明于后代我王如何曽不斯览黄发不近胡不时鉴向曰我王不览此美不近老人何不以此时为鉴戒
《励志诗》
1	四言
2	张茂先铣曰励勉也谓勉志以修德业
3	大仪斡乌括运天廻地游善曰大仪太极也以生天地谓之大成形之始谓之仪郑𤣥曰极中之道淳和未分之气也斡转也《春秋元命苞》曰天左旋地右动《河图》曰地有四游冬至地上行北而西三万里夏至地中行南而东三万里《春秋》二分是其中矣地常动移而人不知譬如闲舟而行不觉舟之运也　济曰大仪大道也言大道廻运使天左旋地右旋旋犹转也四气鳞次寒暑环周善曰《礼记》曰四气之和以著万物之理李尤辟雍赋曰攅罗鳞次差池杂遝范子曰度如环无有端周廻如循环未始有极　良曰四时寒暑如鱼鳞之相次循环而无极星火旣夕忽焉素秋善曰星火火星也《尔雅》曰秋为白藏故云素秋　翰曰星火流火也西方色白故曰素秋凉风振落熠以入耀羊照宵流其一善曰〈月令〉孟秋凉风至《毛诗》曰熠耀宵行毛苌曰熠耀䗲也䗲萤火也　向曰振落也谓振其落叶熠耀萤也宵流谓夜飞吉士思秋寔感物化善曰思悲也谓鸿雁来賔雀入大水为蛤之𩔖《毛诗》曰有女怀春吉士诱之《淮南子》曰春女悲秋士哀而知物化矣　铣曰吉士至秋而哀思是感物迁化也日欤善本作与字下同月欤荏苒代谢善曰《毛诗》曰日居月诸《淮南子》曰二者代谢而踳驰顔延年曰来者为代去者为谢　济曰夏尽秋来故曰代秋来夏退故曰谢荏苒犹渐进也言日月相推渐进至此代谢也逝者如斯曽无日夜善曰《论语》曰子在川上曰逝者如斯夫不舎昼夜包曰逝往也言凡往者如川之流也　向曰言性命之往日夜不息嗟尔庶士胡宁自舎其二　善曰言逝川之流不息日夜亦当感之以励志何得晏然自舎哉　翰曰何宁自舎止不修德业仁道不遐德輶由如羽求焉斯至衆鲜克举善曰《论语》子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣毛诗曰德輶如毛人鲜克举之　向曰輶轻鲜少克能也言仁德之道其求不逺其轻如羽求之则至然衆人少能举之大猷𤣥漠将抽厥绪善曰《毛诗》曰秩秩大猷《说文》曰𤣥幽逺也又曰漠寂也《广雅》曰漠泊也《说文》曰漠无为也言大道𤣥逺幽漠知之犹从小引其端绪而至于可知　铣曰猷道也言大道𤣥漠犹将抽其端绪先民五臣作人有作贻我髙矩其三　善曰《毛诗》曰自古在昔先民有作　济曰言先圣作法度遗我为髙大之规矩虽有淑姿放心纵逸出般五臣作盘于游居多暇日善曰《孙卿子》曰其为人也多暇日者其出入不逺　良曰言有淑美之姿放心盘游居有闲暇不修道业如彼〈梓材〉弗勤丹漆虽劳朴斫卓终负素质其四　善曰《尚书》曰若作〈梓材〉旣勤朴斫惟其涂丹雘　翰曰梓匠理材不勤以丹漆饰之虽劳于理削终不成器也丹漆喻人学也养由矫矢兽号平于林蒱卢五臣作蒲芦萦缴神感飞禽善曰《淮南子》曰楚有白猨王自射之则搏矢而顾使养由基射之始调弓矫矢未发而猨抱树号矣《列子》曰蒲且子之弋弱弓纎缴乗风振之连双鶬于青云也汲冢书曰蒲且子见双鳬过之其不被弋者亦下故言感也　向曰楚王游于林中猨縁木射之不中命养由射之矫矢猨抱木而号也蒲芦即蒲且也缴矫射也蒲且射双鳬中一而一不中者亦随之下言皆至妙之感末𠆸之妙动物应心研精耽道安有幽深其五　善曰物兽与禽也《尚书》序曰研精覃思荅賔戏曰浮英华耽道德铣曰末𠆸谓缴射也言末𠆸用心尚感如此况穷精乐道岂有幽深而不通焉安心恬荡栖志浮云体之以质彪之以文善曰《庄子》曰恬淡寂寞道德之笃也《淮南子》曰使神蹈荡而不失其充荅賔戏曰仲尼抗浮云之志《说文》曰彪文貌　济曰言清其思虑栖志于浮云之上体其质素以文德饰其身也彪文也如彼南𠭇力耒旣勤藨彼苗蓘古本致功必有丰殷其六　善曰以农喻也《左氏传》赵《文子》谓祁午曰譬如农夫是藨是蓘虽有饥馑必有丰年杜预曰耨耘也壅苗为蓘　良曰言农夫勤耘草壅苗则殷丰喻学者勤于道德亦致光大水积成川载澜五臣作润载清土积成山歊许乔蒸郁𭁷善曰荀卿子曰土积成山风雨兴焉水积成川蛟龙生焉积善成徳而神明自得圣心循焉《尸子》曰土积成岳则楩楠豫章出焉水积成川则吞舟之鱼生焉夫学之积也亦有所出也傅毅显宗颂曰荡荡川渎旣澜且淸张揖字诂曰敲气上出貌　翰曰川山皆水土所成及其大也则生波涛起云雾人能积德业至于广大亦贤智发焉敲蒸云雾气貌山不让尘川不辞盈勉志含𢎞以隆德声其七　善曰《管子》曰海不辞水故能成其大山不辞土故能成其髙士不猒学故能成其圣《周易》曰含𢎞光大蔡邕𡊮乔碑曰于兹德声发闻遐迩　向曰言山川不辞让其尘盈故能髙深言人亦当含𢎞光大以崇德声髙以下基洪由纎起善曰《老子》曰髙必以下为基又曰合抱之木生于毫末　铣曰言从小至大川广自五臣作其源成人在始善曰《礼记》曰王者之祭川也皆先河而后海或源也或委也郑𤣥曰始于一勺卒成不测也《论衡》曰自源发流安得不广《国语》晋赵武冠见韩献子献子曰戒之此谓成人在始与善　济曰川之广大在于泉源人之成德在于𥘉始累上微以著乃物之理善曰《孙卿子》曰尽小者大积微者著　良曰积微以至于著是物之通理也纆音墨牵之长实累去千里其八　善曰凡言物之大必资于小故此言若轻于小亦累于大战国䇿叚干越谓韩相新城君曰昔王良弟子驾千里之马过京父之弟子京父之弟子曰马千里之马也服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牵长故纆牵于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦亦万分之一也而相国见臣不怿者是纆牵长也千里之马系以长索则为累矣人虽有容貌不修德如千里马也　翰曰纆索也以御马也言人体貌虽美无才学亦纆牵之累复礼终朝天下归仁善曰《论语》子曰一日克己复礼天下归仁焉　向曰言能复于礼教以终一日则天下之人皆归于已若金受砺若泥在钧善曰《大戴礼》君子曰学不可以已是故金就砺则利《汉书》董仲舒曰上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为如淳曰陶家作器于钧上杜预《左氏传》注曰均平也谓陶家泥轮以能成器也　铣曰金受磨砺以利泥从钧以成器人亦因学以就其德钧作瓦轮者进德修业晖光日新善曰《周易》曰君子进德修业欲及时也又曰君子之光其晖吉又曰日新之谓盛德　济曰进德修业则日新之道隰习朋仰慕予亦何人其九　善曰《庄子》曰管仲有病桓公往问之仲父之病病矣寡人恶乎属国而可对曰则隰朋可其为人也愧不若黄帝而哀不已若者朋慕管之德华言隰朋犹慕德我是何人人而不慕乎　良同善注
4	《六臣注文选》卷十九