1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 畿辅通志卷一百十四 |
| 3 | 颂 |
| 4 | 唐 |
| 5 | 伯夷颂》 韩 愈 |
| 6 | 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也，一家非之力行而不惑者寡矣，至于一国一州，非之力行而不惑者，葢天下一人而已矣，若至于举世非之力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳！若伯夷者，穷天地，亘万世而不顾者也，昭乎日月，不足为明，崒乎？泰山不足为髙巍乎？天地不足为容也，当殷之亡，周之兴，㣲子贤也，抱祭器而去之，武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也，彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可，殷既灭矣，天下宗周，彼二子者，乃独耻食其粟，饿死而不顾，由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。今世之所谓士者一，凡人誉之，则自以为有馀一，凡人沮之，则自以为不足，彼独非圣人而自是如此，夫圣人乃万世之标凖也，余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾者也，虽然㣲二子乱臣贼子接迹于后世矣！ |
| 7 | 元 |
| 8 | 贾侯修庙学颂》 吴 澄 |
| 9 | 世祖皇帝既一天下，作京城于大兴府之北，其祖社朝市之位，经纬涂轨之制，宏规逺谋，前代所未有也。至元二十四年，设国子监，命立孔子庙，暨顺徳忠献王哈喇哈逊相成宗，始克继先志，成其事，而工部郎中贾侯董其役，庙在东北纬涂之南北，东经涂之东殿四，阿崇十有七仞，南北五寻，东西十筵者三，左右翼之广亦如之，衡达于两庑两庑自北而南七十步，中门崇九仞有四尺，修半之，广十有一步，门东门西之庑，各广五十有二步，外门左右为斋宿之室，以间计各十有五，神厨神库南直殿之左右翼以间，计各七殿而庑庑而门外，至于外门内，至于厨库，凡四百七十有八楹，肇谟于大徳三年之春，讫功于大徳十年之秋，于时设官教国子已二十年矣，寄寓官舍不正其名，丞相以为未称兴崇文教之实也，乃营国学于庙之西中之堂为监，前以公聚，后以燕处，旁有东西，夹夹之，东西各一堂，以居博士，东堂之东，西堂之西有室，东室之东西室之西，有库库之前为六馆，东西向以居弟子员一馆七室助教居中以莅之，馆南而东而西为两塾，以属于门屋，四周通百间，逾年而成，不独圣师之宫，巍然为天下之极，而首善之学亦伟然耸天下之望，逺迩来观，靡不惊骇叹羡，其髙壮宏敞，葢㣲丞相，其孰能赞承圣天子之徳意而㣲贾侯，亦孰能阐张贤宰相之盛心哉？侯之董役也，晨夕督视，不避风雨寒暑，措置分画，一一心计，指授工师，莫能违焉。升本部侍郎，又升本部尚书，出领他处营造事，身虽在外心，未能忘庙学也。至大二年，还朝，拜户部尚书，首诣庙学，环匝顾瞻，如其家然。呜呼！世之居官者，大率簿书期会，刀笔筐箧，是务知政治之有原名，教之可宗者几何人哉？人咸以为迂而侯拳拳汲汲，惟恐或后，葢其资识卓矣，侯少时为宪府属宪长诬其副柄国者，仇正直欲置之，死数十人，皆将连坐证左，廹于拷掠，悉附和以成其诬，侯与在数中独守，正不阿狥，淹系三载，卒不变移，受诬者藉是得脱，自戸部尚书而叅议省事也，㑹有罗织之狱，侯议详谳，大忤时宰，几与同罪，赖救解以免。呜呼！侯之为人如此，宜其于圣道儒术深有契也，非资识之过人而能之乎？侯每以范文正期国学诸生，澄闻而愧，辄面赤汗下，夫文正之为文正无他，亦曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐耳！呜呼！安得人人不负侯之所期者哉？侯名驯，字致道，济南邹平人将归其乡，故著侯之所以有绩于庙学者为颂。至大四年三月朔，国子监丞吴澄叙诗曰：「于赫皇元，泽弥八埏，翼翼京师，风化攸先，孔道昺明，千古日月。帝曰：庙之以对光烈，显允元臣，钦辅神孙，祖训是承，往圣是遵，相谓而驯，而官而职，乃基乃构，乃墁乃甓，侯领相言，弗懈以䖍，新宫巍巍，有倬其骞。宫墙之西，学宫爰作，我宏尔居，尔懋尔学，尔士来游，四方具瞻。尔则匪遥，像貌聿严，恂恂贾侯，克敦克敏，孰挫其廉，孰混其畛？一正不阿，百折不回，族斯纠纷，鄟之恢，恢庙学之崇，天子之徳，丞相之功，贾侯之力？ |
| 10 | 《兴学颂》 危 素 |
| 11 | 至正元年四月，大都路都达噜噶齐喀尔公伯嘉努请作左、右、南三警，巡院大兴、宛平二县孔子庙，并建学舍、都府，亟达诸礼部部上之。中书省，中书从其言，各以室庐之在官者为之。三院之所辖，五方之人聚焉，必待教而后明。况二县在于畿内，教之尤弗可阙也。国朝建邦设都，百年于此，国学京学，规制已备，顾于五庙学未遑有作，而作于公尹京之日，则公之于政，可谓知本矣。颂曰： |
| 12 | 维昔大帝，即燕设都，山髙川回，神明相扶，乃作庙学于京、于国以祀先师，以讲道徳，人才勃兴，邦家之光，小为杗桷，大为栋梁，三院警巡，以及畿县置师，无学有弗闻见，繄康里公实莅神京，治政以平，豪猾震惊，曰兹教化为予之责，请于宰臣，报可甚亟，爰奏琴瑟，升歌雅南，笾豆在筵，有赫其临，匪公言行，际时之盛，化被国都，风俗以正，肃肃冠裾，诵诗读书，凡百多士，毋昧厥初」。 |
| 13 | 明。 |
| 14 | 《嘉禾颂》 解 缙 |
| 15 | 洪武二十有八年秋九月壬辰，庚戍之朔，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥，其三干合为一，仍三穗者二，二干合为一，仍二穗者六。是嵗大熟，今上皇帝遣使来进，羣臣表贺太祖，髙皇帝亲洒御墨为诗一章，以赐今上皇帝其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之畧，中言天赐丰登之庆，史书垂示之严，明堂禋荐之重，末示谦冲戒谨之意，为善不足之诫，天矜下民之惠，与民同乐之盛心，溢于言表，葢不以嘉禾为可矜，而以为可惧，思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂训于千万年。今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，讽诵追惟不能自已，乃永乐三年九月朔旦，用摹勒于石拓本，装治成轴，分赐诸王及近臣，于是臣缙亦得与赐焉，又适有嘉禾之瑞，臣缙仰惟日月之光华，昭著于天地，其溢而上者为庆，云为景星、为霞五色，其下为璇珠，为美玉，为丹砂，使人欣慕而寳爱者，皆日月之馀光也。古先圣帝明王有日月光华之徳，其礼乐文章流风遗韵之传，若诗书所刻，百世之下，光景常新，犹足以使人欣慕，与景星、庆云诸福之物，同一快覩，而况身被其泽，目覩其盛，皷舞㴠濡，其有不发而为华封之祝，康衢之谣，以自鸣其庆幸之万一乎？实人情之所不能自已也。拜手稽首而献颂曰： |
| 16 | 洪武乙亥，秋榖登朔方，龙门嘉禾生，三穗二穗交两腾，异本同类同敷荣，蕋珠金粟隔露凝，亲藩锡贡来神京。玉匣上有黄云蒸衮衣，当日御彤庭，百辟忭嘉陈休徵，四野欢呼传颂声。帝曰俞哉，稽之经，旅命归，禾凛不矜，作诗致戒太丁宁，昌言受命畏天明，降福穰穰恐弗胜，庸锡亲藩锺。圣情亦知帝徳由兹𢎞，十年事騐天威灵，圣孝通天推至诚，永乐重华信有祯，赐诗日閲心屏营，手泽犹存训服膺，每御翰墨，懐墙羮想当睿思玉几凭智周，八极通杳冥。重念稼穑忧农耕暑，寒怨咨怜独㷀。祗愿年登百榖成，羣臣环列忭且惊，百神降鉴来轩楹，云霞灼烁飞陶泓。鸿章圣藻驱风霆，造化万彚皆流形。工巧人为何足称，奎章烂烂不可名，但见东壁馀光精，刻以端溪紫玉英。摹本装以龙鸾绫，颁锡羣臣荷宠荣。天球大训河图并，人文至寳奠八紘。夜夜虹光烛太清，圣子神孙万亿龄，万世黎民歌太平。 |
| 17 | 赞 |
| 18 | 汉 |
| 19 | 董仲舒传赞 班。 固 |
| 20 | 刘向称仲舒有王佐之才，虽伊、吕亡，以加管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。至向子歆以为伊吕乃圣人之耦，王者不得则不兴，故顔渊死，孔子曰：「噫！夭丧！予唯此一人，为能当之。自宰我子，贡、子游，子夏不与焉。仲舒遭汉，承秦灭之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为羣儒首，然考其师友，渊源所渐，犹未及乎游夏，而曰管、晏弗及，伊吕不加过矣，至向曽孙、龚笃论君子，以歆之言为然。 |
| 21 | 唐 |
| 22 | 河间元王孝恭赞： 吕 温 |
| 23 | 太极构天，本由一气，大人创业，资我族类，堂堂河间，仁勇是经，遹骏有声，为唐宗英，暴隋天亡，羣盗猖狂，我伐用张，时为哲王，武有烈光，为爪翼肺肠，经纶八方，自南徂东，晏海澄江，使父兄帝天下，化家为邦，用竭尔力，宠臻其极，言不伐色，不徳以逊，以黙柔嘉，惟则佐髙祖、建大绩，如周旦，奭与太宗，守大成，如汉平勃宜君、宜王，磐石无疆。 |
| 24 | 魏郑公徵赞 吕 温 |
| 25 | 堂堂魏公，崇节大志，乔干直耸，摩天自致。遭风云时，得霸王器。一言委质，有死无二。抚我则后，各尽其志。沈浮变通，龙战既息。皇建其极，俾补衮职。其绳则直谔谔嶷嶷，危言正色。保太宗徳弼违替否，日月不蚀黜汉霸，杂行周王道。人或有言，秉徳不挠礼。兴乐崇徳合道丰。保合太和，昭明有融，起四年，中复三代。风言出化，成神哉厥功。尹躬佐商，有耻于汤公。以其志匡饰圣唐，为唐宗臣，致唐无疆，永式万邦。 |
| 26 | 张郯公公谨赞 吕 温 |
| 27 | 有倬郯公，仡仡而贞侁，侁而仁实，太宗信臣，有宗守藩，内难未夷，图之则安，舍之则危。帝临安危机，以惧以疑，以蓍为先，知是筮是咨。郯公嶷然排闼，折蓍抗愤，正词用人，事定天意，身为元龟，不知不识顺义之则，以定社稷，郯公之力，公之云亡，帝念其勤，若痛在身，天懐发中，哭不避辰，君臣之间，夐古未闻。 |
| 28 | 宋 |
| 29 | 河间献王赞 司马光。 |
| 30 | 周室衰道徳壊，五帝、三王之文，飘沦散失，弃置不省，重以暴秦害圣典，疾格言，燔诗书屠术，士称礼乐者谓之狂惑，述仁义者谓之妖妄，必剃灭先圣之道，响絶迹灭，然后慊其志，虽有好古君子，心诵腹蔵，壁扃岩鐍，济秦之险，以通于汉者，万无一二，汉初挟书之律尚存乆，虽除之亦未尊録，谓之馀事而已，则我先王之道焰焰其不息者无几矣。河间献王生为帝子，幼为人君，是时列国诸侯，茍不以宫室相髙，狗马相尚，则裒奸聚猾，僭逆妄图，惟献王厉节治身，爱古博雅，专以圣人法度遗落为忧，聚残补缺，较实取正，得周官、左氏春秋、毛氏诗而立之。周礼者，周公之大典，毛氏言诗最密，左氏与春秋为表里，三者不出，六艺不明，噫㣲！献王六艺，其遂殪乎？故其功烈至今赖之。且夫观其人之所好，足以知其心，王公贵人，不好侈靡，而喜书者固鲜矣，不好浮辩而乐正道，知之明信之笃、守之纯，而行之勤者，百无一二焉。武帝虽称好儒，好其名而不好其实，慕其华而废其质，是以好儒愈于文景而徳业。后之景帝之子十有四人，栗太子废而献王最长，向若遵大义，属重器，用其徳施其志，无神仙祠祀之颂，宫室游观之费，穷兵黩武之劳，赋役转输之敝，宜其仁丰，义洽风移，俗变焕然，帝王之治，复还，其必贤于文景逺矣。嗟乎！天实不欲礼乐复兴耶？抑四海之不幸而已矣！ |
| 31 | 邵尧夫先生赞 朱 子。 |
| 32 | 天挺人豪，英迈葢世。驾风鞭霆，厯览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，醉里乾坤。 |
| 33 | 刘忠肃公像赞 朱 子。 |
| 34 | 第登黄甲，官侍紫宸，出则循吏，入则良臣。忠悃已摅，谠论亦陈，光昭先烈，如公几人」。 |
| 35 | 元 |
| 36 | 静修刘先生画像赞》 欧阳𤣥 |
| 37 | 㣲㸃之狂，而有沂上风雩之乐，资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声于裕皇之仁，而见不可留之四，皓以世祖之畧，而遇不能致之两生，乌宓麒麟、凤皇，固宇内之不常有者也，然而一见而六典作，一出而春秋成，则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后为往圣继絶学，为来世开太平者耶？ |
| 38 | 黙菴，安先生。书一像赞。 欧阳𤣥 |
| 39 | 寤寐乎明善诚身之书，步趋乎格物致知之学，闗西三鳝，未必荣于教授之四世，荀陵、八龙奚以过于伯仲之一壑，岂非白茅重而忠信，著𤣥酒醇而嗜欲薄者乎？锺期伯牙，有同世而不相遇者，吾故于黙庵之神交，而益以重容，城之先觉也。 |
| 40 | 威如苏先生画像赞。 欧阳𤣥 |
| 41 | 英英紫芝，皎皎素丝，冥摉逺讨，黙识近思，子云精深，季海孝友，徳人之容，君子之守。 |
| 42 | 《郎中苏公画像赞》 欧阳𤣥 |
| 43 | 维子宁父，为名卿士，其心塞渊，如古君子。既合于古，讵谐于时。职是正直，弗究厥施。居家嗃嗃，在国谔谔。屹如长松，矫如一鹗。蚤以谠言，屡忤权相。晩著惠爱，足食边饷。刚者必仁，仁必有后宜。尔有子简，自造秀，遗像俨然，不亡者存。九原可作，孰敢吏云。 |
| 44 | 明。 |
| 45 | 田畴赞 方孝孺 |
| 46 | 古之观人，不于用舍，考其所存，以第髙下。譬诸龙驹，垂首粪车，岂以其贱，斥之为驽！齐侯千驷，如南面王。仲尼之叹，夷、齐有光，汉季分争，得国者操，吾独何为，田畴是悼。操虽据国，犬䑕之雄，杀后无君，天下不容。奚若田畴，忠义葢世。委质刘虞，身死靡贰。使受之命，为汉大臣，杀操复汉，必不顾身。呜呼鄙夫，惟利是就，谁能为畴，我与为友。 |
| 47 | 本朝 |
| 48 | 五十生日，小像自赞。 魏象枢 |
| 49 | 这个汉子，生来甚孱，著衣吃饭，行五十年，肝肠自白，气质犹偏，有体无用，多经少权，日月易迈，老大徒怜，曾记得你，二十以前，初通章句，颇习诗篇，繄童心耳。若处女然渐伤，比匪遂浊䝉泉，二十以后，三十以前，形骸放浪，意气飞骞，非贫非痛，如狂如颠，科名侥幸，际遇迍邅，严君蚤背，乱世相延，投䑕忌器，得鱼忘筌，伪职不染，馀生茍全，三十以后，四十之前，明运既革。 |
| 50 | 清诏乃宣勉应。 |
| 51 | 国制窃缀朝班，交游罔择，趋向弗专。既读中秘，寻改科。 |
| 52 | 员心期鸣凤，口类寒蝉。叨䝉 |
| 53 | 宠召恭侍。 |
| 54 | 御筵一堂克济三代竚看 |
| 55 | 君恩愈重，臣节难完，滥佐计典，誓絶一钱，仰质天日，俯对班聨，不干政府，不谒司铨，妄谈古礼，懒逐尘縁，孤而匪傲，方而勿圆，小人欲杀，大徳同天，雨雪诬蔑，三宥罪愆，崖边收马，江心补船，年四十矣，而无闻焉，上承先圣，次希诸贤，制行不逮，立志惟䖍，学才半步，道在双肩，二三师友，日夕周旋，愿为后劲，须著先鞭，辞官养母，上疏归田，庭闱菽水，祠祀豆笾，显扬未尽，持守弥坚，里党何事，风化为先，独惭凉徳，幸遇好官，宣陈六谕，讲肄圣传，于人寡效在已，必蠲名教之乐，天地之寛，嗜欲之寡，梦寐之安，此理欲界，是人禽闗手中一卷，腹内三餐，自问自答，我愚我顽，长无尺寸，短有万千，知过必改，见善则迁，五十已至，自今勉旃。 |
| 56 | 宛平王公像赞 陈廷敬 |
| 57 | 阶平星聚㤗运肇启二五储精诞生，夫子神观。挺拔才名，日起受知。 |
| 58 | 世祖顾问密迩，纶扉视草，筹政决疑，谓宜大任，燕翼是贻。我皇践阼，表率宪司，数奏封事，正议忠规，三垂不靖，怙衆作逆，九伐张皇，中枢运䇿，欃枪迅扫，宗社磐石，遂陟台衡，皋䕫接迹，稽典定法，教洽治宣，黼黻衣被，徧于九埏，退朝晏坐，泰宇翛然，谁其侍侧，玉树风前。邺侯既相，仙骨在躯，精神渊著，不视体肤，谡谡清举，温温徳符，麟阁凌烟，此为之模。 |
| 59 | 蔚州魏果敏公象枢赞 陈廷敬 |
| 60 | 国侨以惠公叔以文，称名责实。公清最闻绪宗圣学，道集儒勲，颂诗读书，百世弥尊。 |
| 61 | 畿辅通志卷一百十四 |
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