1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 丹铅馀録卷十七 明。 杨慎 撰徐灵期《衡山记》云：「夏禹导水通渎，刻石书名山之髙」。刘禹锡《寄吕衡州诗》云：传闻祝融峯，上有神禹铭，古石琅玕姿，秘文龙虎形。崔融云：于铄大禹显允天徳，龙画傍分螺书。匾刻韩退之诗，岣嵝山尖，神禹碑字，青石赤形，模竒。又云：千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。古今文士称述禹碑者不一，然刘禹锡盖徒闻其名矣，未至其地也。韩退之至其地矣，未见其碑也。崔融所云则似见之，盖所谓螺书匾刻，非目覩之不能道耳。宋朱晦翁、张南轩逰南岳，寻访不获，其后晦翁作《韩文考异》，遂谓退之诗为传闻之误，盖以耳目所限为断也。王象之《舆地纪胜》云，禹碑在岣嵝峯，又传在衡山县云宻峯，昔樵人曾见之，自后无有见者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以纸打其碑七十二字，刻于夔门观中，后俱亡。近张季文佥宪，自长沙得之，云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者，斯文显晦，信有神物䕶持哉？韩公及朱、张求一见而不可见，余生又后，三公乃得见，三公所未见，亦竒矣。禹碑凡七十七字，《舆地纪胜》云七十二字，误也。其文云：承帝曰：嗟翼辅佐卿洲渚，与登鸟兽之门，参身洪流，而眀发尔兴。乆旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰。往求平定华岳，泰衡宗疏，事裒劳馀。伸禋欝，塞昏徙。南渎衍亨，衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。 |
| 3 | 予又考《述异记》云：「空同山有尧碑禹碣，皆科斗书。《淳化阁帖》首有禹篆十二字。《舆地志》：江西庐山紫霄峯下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者缒入模之，凡七十馀字，止有鸿荒漾，余乃●，六字可辨，馀叵识。后复追寻之，已迷其处矣。福建莆田县陈嵓山有自然仙篆，以纸模之，形类禹刻。何翥诗鸟书虫，文不可识。如读岣嵝、神禹、碑禹之遗迹，灵閟如此，号曰「神禹」，抑有由矣。 |
| 4 | 予既得禹碑，刻作禹碑歌，其辞曰：「神禹碑在岣嵝尖，祝融之峯淩朱炎，龙书傍分结构古，螺书匾刻戈锋銛，万八千丈不可上，仙扃鬼闭幽以潜，昌黎南迁曾一过，纷披芙蓉褰水帘。天柱夜瞰星辰下，雪堂朝见阳辉暹。追寻夏载赤石峻，封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近，鸾漂凤泊辞何纎，墨本流传世应罕。青字名状人空瞻，永叔眀诚两好事。集古金石穷该兼，胪列箴铭暨欵识，横陈●䵻和釜鬵胡为至寳反弃置，捃摭磨蚁捐乌蟾。又闻朱张逰岳麓，霁雪天风，彯佩䄡搜，竒索秘迹，欲徧舂倡撞，和诗无厌，七日﨑岖信有觌，一字膏馥宁忘拈，非闗嵽嵲阻登陟，定是藤葛笼窥觇，好古予生嗟太晩。拜嘉君，贶情深忺，老眼增眀，若发覆尺喙，禁断如施箝。七十七字拏螭虎，三千馀嵗丛蛇蚺忆，昔乾坤漏息，壌荡析蒸，庶依苓槮，帝嗟怀，㐮咨文命，卿佐洚洞分。忧惔洲并渚，混没营窟，鸟迹兽迒，交门檐朅来南云。又北夣直罄，西被仍东渐。黄熊三足变，鮌服白狐九尾歌龎袡，后乗包湖按玉牒，前列温洛呈畴●，永奔窜，舞那辞胝，平成天地犹垂谦，华岳泰衡秪，镇定欝塞，昏徙逃喁噞，文章绚烂悬，日月风雷呵，䕶环屏黔君不见，周原石鼔半已泐，秦湫诅楚全皆殱，此碑虽存，岂易得，障有岚霭峯堪岩跫，音逈絶柱，黎藋吊影，䫻瑟森櫹楠，湘娥遗佩冷班竹，山鬼结旗零翠籨，造物精英忌泄露，秪恐羽化难留淹。欲摹拓，本鎸岩壁要使好事传缃缣著书重订琳琅谱，装帖，新耀琼瑶签。麝煤轻翰蝉翅拓，烦君再寄西飞鹣」。 |
| 5 | 《顔延年赭白马赋》，戒出豕之败驾惕，飞鸟之跱衡」，「出」字不如「突」字，《杜子美诗「大家东征逐子回」，逐字不如「将」字，白居易诗：「千呼万唤始出来」，「始」字不如才字，诗文有作者未工，而后人改定者胜如此，类多有之，使作者复生，亦必心服也。 |
| 6 | 《尔雅山未及上曰翠㣲诗曰陟彼崔嵬，崔嵬即翠。㣲诗传授，字各不同尔。然崔嵬字不及翠㣲之工，凡山逺望则翠，近之则翠渐㣲，故曰翠㣲也。左思蜀都赋：「欝葐蒀以翠㣲」注翠㣲，山气之轻缥也。孟郊诗：「山眀翠㣲浅，又山近渐无青，东坡诗来㸔南山冷翠㣲皆有意态，足以发诗人。及尔雅之妙诠，杜牧之云：「与客携壶上翠㣲，则直致不及孟蘓矣。 |
| 7 | 《水经注》：垂陇郑地有沙城，左佩济渎。又云：鲍丘水北佩谦泽，眇望无垠。又云：兰渠川水出自北山，帯佩衆溪，南流注于渭水萦纡谓之佩。自被山带，河字翻出而益竒」。唐李长吉诗：「风为裳，水为佩」。又自《水经注》，拈出语增竒矣」。 |
| 8 | 《左传》：九丘、八索，九丘即九州也。八索即八泽也，见《淮南子》，或以八索为八卦，谬矣。《通鉴外纪》云：「人皇氏依山川土地之势财度为九州，谓之九囿，各居其一而为之长人。皇居中州，以制八辅」。此引《春秋》命歴叙文也。九囿取育草木为义，即后世所谓九州也。中州则人皇之都石，鼔文所谓「寓逢、中囿」也。「八辅则馀八囿也。囿亦作有古字。省文书书以有九有之师，诗九有有截，又奄有九有作九囿觧之义，尤眀畅《左传谓之九薮，阳纡云夣之属。总而言之，九有也。九囿也，九州也，九薮也，一也。有与囿以字相近薮，与州以音相近，其实一义耳。 |
| 9 | 《水经注》所载事，多他书传未有者。其叙山水竒胜，文藻辨丽，比之宋人《卧逰録》，今之玉壶氷，岂不天渊，予尝欲抄出其山水佳胜为一帙，以洗宋人《卧逰録》之，陋未暇也。又其中载古歌謡，如《三峡歌》云：「巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳」。又云：「朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故」。又云：「滩头白勃坚相持，倐忽沦没别无期。记《●道謡》云：楢溪赤木盘蛇七曲，盘羊乌拢，势与天通，皆可以入诗材胜俗子㸔韵府，群玉搜出酸饀，恶料令人呕哕也。 |
| 10 | 古者以马驾车，秦晋韩原之战，惠公乗小驷，昭公元年，晋荀呉败狄于大卤，始毁车崇卒，而单骑自此始，至六国时，则尽然矣，蘓秦所谓车千，乗骑万匹是也。郑●觧周礼，大司马帅师执提云：提谓马上鼔，程伊川觧易，乗马班，如为人马异处，皆谓单骑，如今制非也。文王、周公之世，何尝有单骑之说乎？或问：六韬：有骑战，子何言：古无单骑。曰：六韬伪文，非太公著古，亦未有无车而乗马者。易曰：舍车而徒。杜牧之注孙子曰：黄帝险于蚩尤，以中夏车，徒制夷虏骑士，此乃弧矢之利也。牧之此言，必有所据，乃知骑兵出于夷狄，至赵武灵王令国中胡服骑射，其事始入中国耳。 |
| 11 | 仓颉冡方舆胜览有数处，当以闗中冯翊今耀州者为是。按《皇览云：有仓颉冢在利阳亭南，髙六丈。又闻人牟凖作卫觊碑，文云：仓颉冢碑大篆书，在左冯翊利阳亭南道旁，顗金针八分书也。 |
| 12 | 东坡云：「凡木本实而末虚，惟桐反之，试取其小枝削之，皆坚实如蜡，而其本皆虚。故世所以贵孙枝者，贵其实也」。 |
| 13 | 蔡邕协和昏赋，《乾》《坤》和其刚柔，《艮》、兊感其股腓」。其说甚异。然咸恒为夫妇取象，容有此也。 |
| 14 | 蔡邕《汉津赋》：夫何大川之浩浩兮，洪流淼以●清。嵇康诗「浩浩洪流帯我邦畿」。杜子美诗「大水淼茫炎海接」，皆本于此句。 |
| 15 | 元云峤居士徐士英作《金刚经》口义，多以儒书证佛，言其觧一相无，相分四果」之义，以杜诗证之，亦甚可喜，其说曰：第一果云不入声色香味触法，则是知欲境当避，此果之初生，如山梨结小红之始也。第二果云：「一往来，则是蹈欲境不再，此果之方硕，如红绽雨肥梅之时也。第三果云：「不来，则是弃欲境如遗此！果之已熟，如四月熟黄梅之际也。第四果云离欲」，则是去欲境已逺，此果之既收，如挂壁移筐果之日也。以果字说经，又一一证以杜诗，亦可为诗禅也已。 |
| 16 | 汉儒释经易，有畧书，有故，诗有细，春秋有㣲，水经注载齐地掘得古冢棺，前和有八分书验文，乃太公三世孙胡公之墓，以此知八分书不始于秦矣。余又按庄子云：丁子有尾，李頥注云，丁字书写皆作右波，故曰有尾。此又一证也。余又尝考之，不止八分不始于秦，小篆亦不始于李斯，自五帝以来有之矣。书契既作字体，悉具科斗古文，大篆小篆，各有所用。如禹刻岣嵝碑则用科斗，宣王刻石鼓则用籀书，如今之传世文字也。至于用之民庶媒妁婚姻之约，市井交易之劵，则从简易，止用小篆，何以知其然也？唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币，其文具存，与今小篆不殊。余昔在京得太公九府圜钱，近在滇得黄帝布刀，其文悉是小篆，乃知小篆与大篆同出并用，决不始于秦也。如今人楷书亦有数体，有古字楷书，有今字，楷书又有一种，省讹、俗书，同一时也。文人竒士，多用古字，官府文移，通用今字。吏胥下流、市井、米盐、帐簿，则用省讹俗字，如「钱」作「□」，「圣作圣、尽作尽是也。由是例之，推千万世以上，隆古之极，未必悉用科斗。推千万世以下，世变之极，未必悉用俗书也。详著愚见，以俟眀哲。 |
| 17 | 再考賛皇山中吉日癸巳」字，乃周穆王书，其时代逺在宣王之前，然賛皇山石刻乃是小篆，而宣王石鼔，却是古文、籀书，此又大篆、小篆并用之，眀证也。 |
| 18 | 《刘孟阳碑铭》有「父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋」，「戋」合韵音津。 |
| 19 | 《东观汉记》「今日嵗首，谓上雅夀雅酒閜也。魏文帝典论，荆州牧刘表子弟以酒器名三嚼：上者曰伯雅，中者曰中雅，小者曰季雅。《隐窟杂志》：宋时阆州有三雅池，古有修此池得三铜器，状如酒杯，各有篆文曰：「伯雅。仲雅季雅，当时虽以名池，而不知为刘表物也。《广韵》「㿿」字注云：「酒器㿿，即雅字也。呉均诗「聊倾三雅，巵今人语曰「雅量伎人，送酒曰雅酒」，盖本此云。 |
| 20 | 正部云：「淮南浮伪而多恢，太●幽虚而少效，法言杂错而无主，新书繁文而鲜用」，亦确论也。 |
| 21 | 刘彦和云：四言正体，雅润为本，五言流调，清丽居宗。锺嵘云：「四言文约易广，取效风雅，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。刘潜夫云：「四言尤难，三百篇在前故也」。叶水心云：「五言而上，世人往往极其才之所至，而四言诗，虽文辞巨伯，輙不能工合。数公之说论之，所谓易者易成也，所谓难者难工也，方元善取韦孟讽谏云：谁谓华髙？企其齐而谁谓徳难？厉其庶而以为使经圣笔，亦不能删过矣，此不过歩骤河广一章耳。予独爱公孙乗月赋：「月出皎兮，君子之光，君有礼乐，我有衣裳」，张平子西京赋》，「岂伊不䖍思于天衢，岂伊不懐，归于枌榆，天命不慆，畴敢以渝，●释载汉碑，唐扶颂，「如山如岳，嵩如不倾，如江如河，澹如不盈」，其句法意味真，可继三百篇矣。或曰：唐夫人房中乐歌何如？」曰：「是直可以继闗雎，不当以章句。●也曰：「然则曹孟徳月眀星稀，嵇叔夜目送归，鸿何如曰：此直后世四言耳，工则工矣，比之三百篇，尚隔寻丈也。 |
| 22 | 杨子云《青州牧箴》：在丘之营栁子厚在溪之曹句，法本子云。 |
| 23 | 丹铅馀録卷十七 |
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