1 | 上清灵宝大法卷之二十九 |
2 | 洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编 |
《奏申文檄品》 |
1 | 青词关 |
2 | 灵宝大法司 |
3 | 本司今月某日夜,为某人追荐某人,开建道场。所有斋官青词,合行誊进。 |
4 | 除望阙宣奏讫,今逐一用方函封印全,须至关发者。 |
5 | 右关某日某时,当直功曹使者,上界直符,捧诣三天门下投进。即请使骑星飞,灵车速驾,升无极之天阙,赴合属之宫曹。火急传驰,以时奏进。庶使精衷上达,词悃亟通。毋致稽停,早垂玄感。故关。 |
6 | 发五府申状关 |
7 | 灵宝大法司关 童初府时直使者。 |
8 | 当司隶名三天门下,通籍重明上宫,膺童初府之词章,摄翊治所之职任,遵行教典,合行科条。事应上闻,法许关告,当凭时直主者,迳达本属真司。今有紧切申牍,须至关发者。 |
9 | 一申状,一方函,封印金,上诣上清童初府申上。 |
10 | 右关某日时当直主者,请腾翔云路,轩翥天衢,驰神骑于顷刻之间,达至悃于呼吸之际。词陈速传,宫府即闻。如有故气之妄侵,以致鬼邪而敢阻,即须摄赴天狱,速送冥曹,究其罪源,置之玄宪。仍使笺牍之上达,早希报应之下临。立待感通,幸毋稽延。故关。 |
11 | 发北斗状关 |
12 | 灵宝大法司关日时当直功曹二使者。 |
13 | 当司执职玄曹嗣法天省,摄济显拔幽之任,备除邪立正之司,法许申誊,格当关告。今有紧切文状,上诣中天北斗宫,事应具闻,合行关者。 |
14 | 一申状,一函,封印全,上诣 |
15 | 中天北斗九皇星宫申上。 |
16 | 右关某日某时当直功曹二使者,控辔云衢,腾身霄路。入星风而穿灏炁,上彻 |
17 | 星宫,持封事而达凡忱,即闻斗极。如鬼妖之敢侮,或邪祟之妄干,即擒解所属真司,摄赴就近天狱。庶使词陈不壅,报应亟彰,立待通传,切勿迟滞。故关。 |
18 | 发岳府状引 |
19 | 灵宝大法司。 |
20 | 本司嗣法灵宝南曹,摄五元素府。理宜济度,隐显格当,关告幽冥地界之神,自应遵奉玄科之式,所合按行。今有急切公文,前诣岳宫申上,特凭递发,须至专行。 |
21 | 一申状,一函,重封印全。谨上诣东岳帝宫申上。如申府,即云东岳泰山府申上。 |
22 | 右引某处里域土地,至东岳下沿路土地,及地界合属干系等神。请承领公状,准此所行,以次转递赍持,逐处分明交度。勿违时刻,作急通传。如有故炁干侵,以致下邪邀截,即须擒解泰山曹局,摄所属城隍,尽理穷研,依律根治。所有公状,仍与申闻,毋辄稽延,立须飨应。 |
23 | 太岁 年 月 日时引。 |
24 | 发城隍牒引 |
25 | 灵宝大法司。 |
26 | 本司受命上穹,分司玄职,总录显幽之不典,督察妖异之乱常。依按科条,合移文牒。今有公牒一角封印全,前赴某处城隍司投下,须至专行。 |
27 | 右仰某处里域土地正神,仰承领引文,赍持公牒,前诣城隍主者神前。即时分明投下,急速传达,亟切通闻。如有邪鬼干侵,妖异阻截,一就擒解摄行,究治罪源,真之天律。须管公文即达,不请顷刻稽延。 |
28 | 太岁 年 月 日引。 |
29 | 告救苦符关 |
30 | 灵宝大法司。 |
31 | 当司今为某人,崇建某斋,拔度系荐某魂,及五道三涂,四生万类,一切孤魂,今有符命,须至告下。 |
32 | 元始符命金录白简真符, |
33 | 太上破地狱真符, |
34 | 太上拔幽魂真符, |
35 | 东极青宫救苦九龙符命。此符若作专牒,则于关内除去飞天神人。 |
36 | 右关十方飞天神人,玄都菱龙驿吏,六道功曹,赍持符命,遍诣三界十方,冥关幽路,天牢地狱,岳渎灵司,分野名山,城隍里社,应干合属去处。拔度亡故某人等魂,及五道三涂,四生万类,一切幽魂滞爽。并与疾除罪簿。落灭恶根,出离冥关,悉诣斋所,领沾天泽,证品超生,不许稽违,有妨开度。故关。 |
37 | 太岁 年 月 日时关。 |
38 | 告长生符关 |
39 | 灵宝大法司。 |
40 | 当司今为某,崇建某斋,荐拔某人。今有长生灵符,须至告下。 |
41 | 右关金龙驿吏,赍持符命,遍诣南方丹天世界,超度亡故某人等魂,及五道三涂,四生万类,一切幽魂滞魄。鍊神流火,度魄朱陵。火急奉行,毋得稽滞。故关。 |
42 | 太岁 年 月 日时关。 |
43 | 专发九龙符命关牒 |
44 | 灵宝大法司。 |
45 | 当司今为某,崇建某斋,拔度亡故某人等魂,今有东极青宫九龙符命,须至告下。 |
46 | 右牒十方飞天神人,九龙符命使者,普诣三界十方,冥关幽路,黄泉夜府,岳渎灵司,分野名山,城隍社令,一切天牢地狱主者。咸领符命,拔度亡故某人等魂,及五道三途,四生万类,滞爽幽灵。赦涤愆非,解除考对,拔出地户,超脱重阴,俓诣道场,恭承斋荐。请火急施行。谨牒。 |
47 | 太岁 年 月 日 时牒。 |
48 | 正荐功德牒 |
49 | 灵宝大法司。 |
50 | 当司先据某乡云云投词,乞行崇建黄籙大斋,荐拔某人,超生善境。除已按科修崇,并已周圆,须至给牒为据者。 |
51 | 一某月某日具奏。 |
52 | 一帝申闻三界真司,预告斋事。 |
53 | 一某月某日第二次具奏。 |
54 | 天阙申闻上境真司,关告地水合属去处,敷告斋事。 |
55 | 一拜奏, |
56 | 素车白马章一通,开通道路章一通, |
57 | 沐浴鍊度章一通,酆都拔罪章一通, |
58 | 升度亡人章一通,救苦表一通, |
59 | 木公金母鍊度表一通, |
60 | 九天上帝表一通, |
61 | 启师笺六通,谢师笺六通, |
62 | 青词几通,言功朱表。 |
63 | 一斋坛告下, |
64 | 救苦真符, 长生灵符, |
65 | 九龙符命, 破地狱真, |
66 | 拔幽魂真符, 神虎玉札, |
67 | 元始符命, 普告三界符, |
68 | 历关诸天符, 敕制地祇符, |
69 | 出离生死符, 太上敕赦生天宝籙。 |
70 | 一请光破暗。 |
71 | 一宿启建坛。 |
72 | 一敷露玉文。 |
73 | 一正斋三日,几时升坛转经。 |
74 | 一关点 |
75 | 九狱神灯,破狱开关九卮神灯。 |
76 | 一摄召魂仪,沐浴朝真。 |
77 | 一咒施云厨妙膳。 |
78 | 一普召五道三途,幽魂沐浴,朝真谒帝。 |
79 | 一恭行水火鍊度。 |
80 | 一修设 |
81 | 三界高真清醮几分位,上谢天戚。 |
82 | 一投送 |
83 | 三简,纪勒斋功。 |
84 | 一传授 |
85 | 灵宝上天黄籙一阶。 |
86 | 一给付 |
87 | 升天大券, 升天左右券, |
88 | 四镇合同符一分,酆都山真形。 |
89 | 一建立 |
90 | 迁神宝旛, 回黄宝磨。 |
91 | 一印给 |
92 | 太上某经。 |
93 | 一焚化 |
94 | 某经,冥财。 |
95 | 牒前件功德,并用资荐亡故某人。承兹善果,顿悟宿因,荡尘漏以俱空,解沉迷而尽释。万类不着,一性自真。永离幽夜之乡,早步逍遥之境。人间天 |
96 | 上,执此为凭。故牒。 |
97 | 太岁 年 月 日牒。 |
98 | 斋事告终,谢恩设醮,乃召仪也。谓劳动神灵,召役将吏,合行酬谢。故于散坛之次,三献效礼,与其馀醮设不同。是以正奏状内,各请俯盻斋坛,故今不用请醮状矣。凡文移所及之处,并列醮位,却逐一专状献谢。今列献状于左右,其馀醮告合专状,请降者自从事而行。 |
99 | 进献状 |
100 | 具醮官臣姓某。 |
101 | 龙车一座。 |
102 | 右谨随状上进以闻。谨进。 |
103 | 太岁 年 月 日具醮官臣姓某上进。 |
104 | 具高功臣姓某誊进。 |
105 | 上界列真献状 |
106 | 具醮官臣姓某。 |
107 | 云马一骑, |
108 | 金钱一分, |
109 | 右谨贡献以闻,谨状。 |
110 | 太岁 年 月 日具醮官臣姓某状。 |
111 | 具高功臣姓某誊进。 |
112 | 中界下界献状 |
113 | 具醮官臣姓某。 |
114 | 云马一骑, |
115 | 金钱一分。 |
116 | 右谨上献,伏望圣慈,俯赐鉴纳。谨状。 |
117 | 太岁 年 月 日具醮官臣姓某状。 |
118 | 具高功臣姓某。 |
119 | 发龙车状关 |
120 | 灵宝大法司。 |
121 | 今月某日,为某修建某斋,满散设醮谢恩,所有斋官进献上帝龙车,随状以闻,须至关发者。 |
122 | 右关某日某时当直功曹,上界直符使者,请 |
123 | 上诣 |
124 | 天廷投进,不请稽延。故关。 |
125 | 太岁 年 月 日时关。 |
126 | 三界醮仪关 |
127 | 灵宝大法司。 |
128 | 当司今月某日,为某人修建某斋。满散,修设三界高真清醮几分位,昭答天恩。所有醮献钱马,须至关发者。 |
129 | 逐一开具。 |
130 | 右关三界直符,年月日时四直功曹,里域等神,即请分司,逐一投达高极三天之上,旁周六合之中,预醮真灵,斋坛官属,成通致悃,各贡微仪。希神骑之速驰,庶醮诚之毋壅。幸遵真教,上赞玄科。故关。 |
131 | 天省谢过状 |
132 | 具法位臣姓某。 |
133 | 臣不避深谴,再露微衷。仰冀慈怜,始终宽宥。臣昨据云云百投词,崇建某斋几昼夜。设醮谢恩,除已祗率法流,关行事毕。窃虑臣等资品庸下,性识昏蒙,不练教科,未能隐奥。犯违禁戒,谬度典章,朝谒非仪,奏申失格,词章繁黩,符篆乖讹,以致皋结天司,名书黑简。阖坛战惧,无地措躬,须至申闻者。 |
134 | 右谨具,申 |
135 | 三天门下泰玄都省主宰高真。伏望真慈,曲垂省录。特与敷奏天阙,仰希原赦。臣等自建斋至于满散,一切罪犯, |
136 | 削除过籍,湔洗瑕愆。庶斋福无亏,生灵蒙佑。臣干冒真威,不胜惶惧之至,谨状。 |
137 | 太岁 年 月 日具法位臣姓某状。 |
138 | 童初府谢过状 |
139 | 具法位臣姓某。 |
140 | 臣不避深谴。同前省状式, |
141 | 右谨具,申 |
142 | 三天扶教辅元大法师正一静应真君。列四圣位。恭望真慈。同前省式。 |
143 | 发状关 |
144 | 灵宝大法司。 |
145 | 今发紧切申状二函,上诣 |
146 | 三天门下泰玄都省, |
147 | 上清童初府,须至关遣者。 |
148 | 右关某日某时当直功曹,上界直符使者,速迈云程,急驰飈驭。俾诚悃亟通于上境,庶词章早彻于真司。伫俟神功,即昭玄应。故关。 |
149 | 太岁 年 月 日时关。 |
150 | 右谢过二状,以六幕诸真并有谢笺,惟天省并五府合行。首陈惩犯,天师已在六幕内。今申闻五府,又不容除去天师一位。但不行此之士,主行自宜除此一状,却专申天省而已。 |
151 | 又榜文 |
152 | 斋坛旧榜文,旧科所有者不甚繁杂。若随俗增益,恐徒费纸札,于事无备。如近世有告谕将吏誓言傍,又有约束将史榜,显然重复,此类尚多,今择其不可免者,从旧式重撰于左。如神虎坛榜,合在神虎摄召品。晓谕孤魂榜,合在施食普度品。盖恐章表局书缮,欲得检式,皆聚一处。故以诸榜悉附文檄之品,只章表自作一品也。 |
153 | 斋坛节次榜 |
154 | 灵宝黄籙大斋坛。 |
155 | 本 坛今月某日,为某崇建无上灵宝黄籙大斋几昼夜。上资邦国,普福生灵。济拔五道三涂,开度四生万类。集兹善果,专用追荐亡故某魂灵,超生善境。谨率同斋之士,共宏无上之科。宜立成规,免违玄范。法事节次,遵此按行。 |
156 | 逐一开具。详细并见黄籙次序。 |
157 | 右榜坛所普用资闻,各宜整服肃容,循规合式。常须进止有序,毋令关奏失仪。共竭精诚,上祈感格。故榜。太岁年月日榜。 |
158 | 具位高功姓某 押。 |
159 | 经榜 |
160 | 黄籙斋坛。 |
161 | 本坛今月某日,为某崇建无上黄籙大斋。福国康时,拔幽济显,广资万类,普度三涂。集诸善功,用荐亡故某人,早遂超升。除已具录奏闻,尅期修建。今先以某日看诵仙经,讲宣妙旨。上献十方高真,开化万类幽魂,谨列品目于后。 |
162 | 太上洞玄灵宝无量度人上品妙经, |
163 | 太上洞玄灵宝自然九天生神玉章 |
164 | 元始灵书中篇大梵隐语, |
165 | 太上老君说常清静经。 |
166 | 已上祝献十方三界上圣高真斋坛醮席一切圣众, |
167 | 太上洞玄灵宝无量度人上品妙经, |
168 | 太上洞玄灵宝自然生神章经, |
169 | 太上道德经,元始灵书中篇大梵隐语,黄庭内景玉经 |
170 | 已上开度系荐亡魂。 |
171 | 太上洞玄灵宝无量度人上品妙经, |
172 | 太上洞玄灵宝自然生神章经, |
173 | 太上道德经,元始灵书中篇大梵 |
174 | 隐语,黄庭内景玉经。 |
175 | 已上开度五道三涂,四生万类,一切幽魂。 |
176 | 右伏以玉笈琅函,发灵机于上境。金书琼札,孚妙化于人寰。保劫运于无穷,拯显幽而普济。以今斋期将届,经席宏开。仗此善功,用祈景贶。尚冀同斋羽褐,预职坛官,诚意而精心。俾毋差于想念,肃容而端己,使勿越于礼仪。所期感格于九清,庶可保宁于万汇。皇图延永,社稷允昌,华夏和平,显幽全济。即使系荐亡某,普度沉灵,俱沾清静之风,成达希夷之妙。旁均有识,同证无为。故榜。 |
177 | 年 月 日 榜。 |
178 | 列六职位姓 某。 |
179 | 具高功职姓 某。 |
180 | 右经榜,乃欲看诵,俱能见数。故也每日晚诵经毕,当榜内经文品目之下,注云某人诵几过。日分足,则并计而疏之。庶不差叠,亦不必预定过数。恐数目多,而诚心简怠也。今榜所叙诸品经目,与近世所行颇不同。盖古来灵宝法中叔云:黄籙前期三十六日,预修诵经堂,率同斋之士,入靖对斋,不交人事,精诚看诵《度人上品妙经》,《九天生神章经》,《道德》二篇,《黄庭玉经》。近期则习仪演事。此古法也。所谓入靖者,使尘俗不侵,内外专一,毋人物往来,言辞烦杂。始可存神诵经,思真念道。初非天台灵宝法中,妄立靖名,欺世罔人之比。所以经书只称四品,而不及缀十不及一。其间真伪错综,邪正混淆,自非高才,未易分别。惟《度人》一卷,《生神九章》,最为玄古。故诵之致飞天下观,万神朝礼。盖以天中之音,而感格高灵也。及其摄召亡魂,闻经听法,于《道德》五千文,涵蕴混元之秘。《内景》琴心诀,包藏造化之机。倘诵之者,深彻玄枢,则亡魂岂不言下开悟。馀杂经有妙义之文固众,然《道德》、《黄庭》,岂笔舌可殚。上学高远之人,自能意会。浅近庸愚之辈,因此榜兴。不如是不足,谓之非常道也。 |
181 | 晓谕将吏榜 |
182 | 无上黄籙大斋坛。 |
183 | 本坛切照黄籙科品,实隶下元中宫。策役万灵,权纲九府。上录三界,下总六天,斋福普覃,无所不度。灵光焕烛,有感皆通。天子以至庶人,皆得修奉。幽关暨于阳境,成被生成。今斋主某人,宝信祈恩,束躬沥悃。请修斋直,愿济存亡。是以按格誊词,依科箴事。舒坛立纂,备物陈仪,设职修斋,转经行道,盟天告地,拜表上章,追摄荐亡灵,普召含情幽爽,广度三涂五道,旁资万类四生。除涤愆瑕,脱离沉滞,俓辞幽府,悉赴斋坛,听法闻经,享食受度。上祝皇图永固,圣寿绵长,六气和平,四民康乐,烽姻罢警,禾稼丰登。集此善缘,专申追荐亡某人等魂,上及九 |
184 | 祖七玄,以致五音六族,先亡灵识,近逝神仪。超出重阴,解除宿垢,度魂朱府,鍊质丹天,鍊炁聚真,返生澄性。次保家门成泰,姻眷均休。尚虑坛墠未严,禁戒罔肃。下官故炁,厌秽妖尘,浊混灵场,冒登斋所,违越禁忌,败乱纪纲。或地界神祇奉承简怠,或传奏官吏关告稽延,或列职众神失严守卫,或里社主者不加专勤。倘有玷于斋功,实上违于玉律。事体至重,典格非轻。事已届期,理难晓谕。 |
185 | 右榜坛前,请灵宝官属,执职万神,五元素府天神将吏,雷霆诸司主宰,斋坛干系众神。虔遵黄籙之科,共戏下元之格。部率将佐,笃役吏兵,会合当所城隍,监勒合干里社,卫护坛界,镇肃方隅,驱却妖氛,扫清厌秽。倘有拒逆,辄行干侵,即请申收有司,速送天狱,依律研究,治罪施行。所有章表文移,悉资导达,符章命令,咸藉宣通。布九清十极之恩休,度三界十方之抗滞。,祈帝真之鉴盻,庶斋直之无魔。率励昭苏,普天全济。解坛散席,拜表言功,一如太真之仪,用谢至神之贶。故榜。 |
186 | 年月 日榜 |
187 | 具高功姓 某 押 |
188 | 神虎摄召坛榜 |
189 | 黄籙大斋坛。 |
190 | 本坛今月某日,为某崇建黄籙大斋。恭按科仪,合行摄召系荐众魂,各家宗祖,及五道三涂,四生万类,含情抱识,滞爽沉灵。附婶见形,领荐受度。切照琼编紫笈,大敷济物之科,玉札丹文,显著召魂之格。开九泉之昏暗,拯万国之幽沉。降九龙符命以颁恩,仗七司玉女而宣令。雄左雌右,上三境而下六天。阳耀阴灵,追众魂而集万鬼。召摄毋稽于顷刻,报应立待于须臾。蒇大道之神功,遂皇民之精祷。即行拘集,咸俾昭彰。己立灵坛,须至晓谕。 |
191 | 右榜请北魁玄范府官吏,七真玉女,本司追摄合干官吏。遵奉真符,颁行玉札,遍诣十方三界,五岳九幽,十洞六天,九州万国。名山福地,江海河源,典祀神庭,城隍社令,黄泉蒿里,幽路冥关,主宰魂魄之司,校量罪福之所。严行追摄,速与根寻,系荐亡灵,万类幽爽。差拨官将,部卫形魂,出夜府以来临,附灵旛而报应。功成事毕,拜表叙勋。故榜。 |
192 | 年月 日 榜。 |
193 | 具高功法位姓 押。 |
194 | 率励坛官榜 |
195 | 建斋设醮,高功之职首领一坛,礼绝众官,乃斋法也。但共坛之士,不过同学之人,为众官所合,共尊高功。而高功亦宜自处谦退,近者申严坛众,乃以榜约束众官,诚非可行之格。今止作高功会名,率励坛官,庶为允当。 |
196 | 某伏闻大道开先,高真悯物。先天立教,历劫度人,敷二十七品之斋,列四十二等之醮。和天安地,保国宁家。遂立法籙之班,爰备关宣之职。故奉教行科之士,乃拔幽济显之司。傥能随事以殚诚,自可积功而度世。欲精诚而不替,宜典格之无亏。或形失礼仪,心妄专荐,则高穹之荡荡未易感通,兼玄宪之昭昭恐膺考罚。青结三官之府,过标五帝之宫,惧夫算减而福消,甚至魂沉而身堕。如某者山林下士,江海尘踪。学矣徒勤,未遇真师之畀付。行之粗久,幸蒙上帝之宽容。然而事无间于重轻,斋不拘于小大,全藉坛官同志法众,协心赞助其行,弥缝其阙。左提右挈,俾物坠于善功。始敬终勤,庶曲全于斋事。从容登降,和畅关宣,举措勿越于真科,想念不离于大道。正乃心而诚乃意,恭其事而守其规。若心怠而形恭,将速欺天之罚。苟意诚而理素,则贻失格之辜。要当内外精专,身心纯笃,闲居亲爱之友,不应戏笑于坛中。平时悲怨之俦,安敢忿恨于斋次。敷宏大化,本是非轻。对越上真,势须自检。幸垂清听,同鉴丹忱。某禀闻。 |
197 | 晓谕孤魂榜 |
198 | 灵宝大法司。 |
199 | 当司今月几日,为某人崇建无上黄籙大斋。广设斛食,普度一切孤魂等众。或犯法赴刑,身首异处;或投河自缢,非命而终,或骨断筋伤,或阵亡兵死,或沉疴久疾,积滞腹心。或肿痛疮痍,溃烂肢体;或堕崖坠木,或破质丧躯。皆生世之时,有形之际,幻身沦没,失于正终,迷执之情,常为沉滞。无归之魄,延注无穷。但人之体躯,假合而就。百谷五味,滋长肌肤,手执足行,耳闻目见,饥寒饱暖,千动百为。岂期皮肌血肉,自能为之。乃禀兹一灵,聚为神炁。神凝炁注,五味以生。炁散神驰,百骸莫驻。所谓肢体伤坏,皮肉不全。盖以重浊之资,无非有质之物。一灵之职,本何所伤。然而幽爽沉灵,孤魂滞魄,或衔刀带索,处于幽关;或断首残身,迷于鬼域。病亡而未离痼疾,产死而常带血腥。或恍惚而睹其形,或梦寐而见其像,固是尸骸损伤于人世,岂得魂神零落于冥乡。四大百骸,炁血之府,血腥垢秽,出于身中。神已归空,身化尘土,腥秽遗质之物,沾污已往之神。夫人生为有神,死则为鬼。若刀与索,无识无情,用于一时,终归朽坏,岂有鬼识,尚随鬼身。盖有质之物,而伤有形之躯。既死之魂,安能持有形之物。事实如此,理极昭然。良由执著形骸。留恋尸体。彼但记其命过之际,所以恶终。而兹在阴之灵,复怀旧想,志念著于体质之域。故形仪如初死之时,鬼迷执而成形,人心疑而见像。夫岂知有体则有全有阙,有形则有病有安。身常不存,患将安在。若于已死之后,尚念在世之损伤,亦已惑矣。今为无体之魂,复虑生前之疾苦,不其愚哉。虽则分有升沉,多因自罹执着。除已关告灵宝官属,执职万神,晓悟孤魂,开明正性。亦在致坛之众,深悟此理。应生前带腥染秽横死恶终之类,当知已坏之骸,不须顾恋。有灵之识,自可升腾,毋执惑情缘,无留恋尸体。一朝警觉,如出昏衢。以损伤而毙者,今不见其损伤。以浊秽而亡者,今何尝有浊秽。以残疾而困者,今亦无残疾。以聋哑为人者,今亦自开聪。一性冲融,群迷顿决,恩爱岂能俱绝。若恋着未有休期,冤雠未易遽忘,然偿报则何解释。赴坛相会,恩怨一空。况于富贵功名,岂能长久。金珠财宝,安能终随。身已不存,物犹难恋。至此则贫贱何累,富贵非荣,万事忘情,回心易虑,收召灵识,整聚神仪,沐浴朝真,享食受荐。陶以太和之灵泽,鍊以丹霍之神辉,返性复形,超生度化,福乡可陟,地狱成空,为无上之因缘,正好于兹而度脱。须至晓示。 |
200 | 右榜晓谕到坛孤魂等众,各宜知悉。故榜。 |
201 | 年月 日榜。具高功位姓某押。 |
202 | 允中窃详建坛之式,具存古典。而行移关申,所以寓形,其辞而达其事。然行之有经,用之合宜,则不在乎过繁。傥德不足以动幽冥,学未至于通教典,纵使千辞万幅,亦为徒然。散坛设醮。则止具献状。盖建斋正奏已行请降,故不用请状也。若寻常非建大斋,而专有醮设,自合专请专献,各位具状矣。斋后之醮,不用请状,乃广成先生降神设醮之式,非自为之也。若其醮位,合照奏申文移所及之司,并斋内应干将史,并当酬谢。近者奏申甚广,而醮位或六十分位而已,更不叅照元来申请去处,理诚不通。兼奏告上帝之外,合申牒三界有司,乞行下原释罪魂而已。冥牢幽狱狴讦之中,非承受法官文檄之所。今于地界,止申牒酆都宫主宰,冥曹僚属,使亡魂可拔,则主宰行下所隶之狱,无所不可。倘使斋诚难达,天命未颁,虽移文陆续,恐阴狱未必奉承。况地狱之在中下界,不可以数计。经诰互有所载,如《仙戒经》、《正一经》、《业报因缘经》诸书。或云一十八狱,又云三十六狱,又三官二十四狱,此其略也。幽昧之乡,阴冥之境,掌录愆犯,考理罪魂,报系之曹,随处建置,官吏万万之众,无极无穷。但其权纲,则总干邓都北帝。如六天主者,十宫真君之类,则其有司之大者。四明真公,鬼官北斗之类,则其官僚之要者。故逐一申闻矣。此外诸狱,既不可尽名,所是地狱文移,并不复用。使其符命下逮,申牒可闻,彼主宰之司,自能行下合属幽牢矣。行教之士,欲张惶罪福耸动见闻者,自别为之,不必行此式也。 |