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《卷一百九十六》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定渊鉴𩔖函卷一百九十六文学部五文章 敏㨗。 叹赏附文章一 |
| 3 | 原孔子曰：「焕乎其有文章」。子贡曰：「夫子之文章可得而闻也」。 增《易》、《贲》、《卦》，《彖》曰：「观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下」。 《左传》：仲尼曰：「志有之，言以足志，文以足言，不言谁知？其志。言之无文，行之不逺」。 《原初学记》曰：古者登髙能赋，山川能说，师旅能誓，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫矣。三代之后，篇什稍多。又训诰宣于邦国，移檄陈于师旅，笺奏以申情理，箴诫用弼违邪，赞颂美于形容，碑铭彰于勲徳，諡册褒其言行，哀吊悼其沦亡，章表通于下情，笺疏陈于宗敬，议论平其理驳，难考其差，此其略也。 增《白虎通》曰：「质法天文法地，故天为质，地受而化之，奉而承之，故曰文」。 《梁书文学传》曰：夫文者，妙发性灵，独抜怀抱。 《北齐书文苑传序》曰：「达幽显之情，明天人之际，其在文乎！」 《隋书经籍志序》曰：「诸子为经籍之鼓吹，文章为政化之黼黻」。 《元史儒学传》曰：「六经者，道之所在，文则所以载夫道者也。 《吾学编传》曰：詹同太祖尝谕之曰：古人文章明道，徳通世务，如典谟之言，皆明白坦易，无深怪险僻之语。孔明《出师表》亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今读之，感动今世。辞虽艰深，意实浅近，即使过相如、扬雄，何裨实用」。 《法言》曰：「或曰：辞达而已矣，圣人以文其隩也有五：曰𤣥，曰妙，曰包，曰要，曰文。幽深谓之𤣥，理微谓之妙，数博谓之包，辞约谓之要，章成谓之文。圣人之文成此五者，故曰不得已。 《金楼子》曰：王仲任云：夫说一经者，为儒生也，博古今为通人也。上书奏事者，为文人也。能精思著文，连篇章，为鸿儒也。 《中说》曰：「房𤣥龄问文子曰：古之文也，约以达今之文也，繁以塞。 《通书》文辞章曰：「文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？」 程子曰：圣贤之言不得已也如彼，耒耜、陶冶之器一不制，则生人之道有不足矣，然其包举天下之理，亦甚约也。后之人始执卷，则以文章为先，生平所为，动多于圣人，然有之无所补，无之靡所阙，乃无用之赘言也。 又曰：「道者文之根本，文者道之枝叶。 《典论》曰：文章经国之大业，不朽之盛事。 陆景《典诰》曰：「所谓文者，非徒执卷于儒生之门，摅笔于翰墨之采，乃贵其造化，礼乐之渊之盛也」。 顔氏家训》曰：「文章当以理致为心，肾气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。 又曰：文章之体，标举兴会，发引性灵。 文心雕龙曰：「故论说，辞命，则易统其首，诏䇿章奏，则书发其源。赋颂歌赞，则诗立其本，铭诔箴祝，则礼总其端，纪传铭檄，则春秋为之根，并穷髙以𣗳表，极逺以启疆，所以百家腾跃，终入寰内者也。 又曰：「故善为文者富于万篇，贫于一字一字，非少相避为难也。张说《洛州张司马集序》：「夫言者《志》之所之，文者物之相杂，然则心不可藴，故润色以形容，辞不可陋，故错综以尽变。 颜真卿孙文公集序》：古之为文者，所以导达心志，发挥性灵，本乎咏歌中乎《雅》、《颂》。 韩休、苏頲文集序》：所以立言会友，感物造端。藻畅襟灵，导扬隐伏，洞彼金石，流于管弦。 韩愈曰：「处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷」。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！ 李徳裕曰：「从兄翰尝言文章如千兵万马，风恬雨霁，寂若无声」。 又曰：「文章如日月，终古常见，而光景如新。 李华崔孝公文集序》曰：文者，贯道之器也。 杜牧曰：凡为文，以意为主，以气为辅，以词采章句为之兵卫。 张方平曰：文章之变，与政通士，惟道义积于中，英华发于外。然则以文取士，所以叩诸外而质其中之所藴也。 元好问耶律公墓志》曰：「夫文章，天地之元气，无终变之理。 马祖常《卧雪斋文集序》曰：「人之有文，犹世之有乐也。 虞集《书元元赘稾后》曰：「人之于文也，犹日月之有光辉，山川之出云雨，草木之有华实也。时至气应，载遇于事物之动而发见焉。 宋濂曰：「为文必在于养气，气与天地同，茍能充之，则可配序三灵，管摄万𩔖」。 又曰：「文者，乾坤之精粹也，阴阳之灵和也，四时之衡石也，百物之管辖也」。 苏伯衡曰：圣贤道徳之光，积于中而发于外，故其言不文而文。 |
| 4 | 文章二 |
| 5 | 《増文心雕龙原道篇》曰：至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振，雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。朱熹曰：有治世之文，有衰世之文，有乱世之文，六经治世之文也。如《国语委靡繁絮，真衰世之文耳，至于乱世之文，则战国是也。 崔佑甫穆氏四子《讲议记》曰：言偃之文，鬰而不见卜商有诗序。 文心雕龙时序篇》曰：邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。 《魏书文苑传序》曰：「汉之西京，马扬为首，东都之下，班、张为雄。 《文心雕龙体性篇》曰：「贾生俊发，故文洁而体清。长卿傲诞，故理侈而辞溢。子云沈寂，故志隐而味深。子政简易，故趣昭而事博。孟坚雅懿，故裁密而思靡。平子淹通，故虑周而藻密。 《典论》曰：今之文人，有鲁国孔融、文举，广陵陈琳、孔璋，山阳王粲、仲宣、北海徐干、伟长、陈留、阮瑀、元瑜、汝南应瑒、徳琏、东平刘桢、公干。此七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。 《文心雕龙才畧篇》曰：琳、瑀以符檄擅声，徐干以赋论标美，刘桢性高而会采，应瑒学优以得文。 《宋书传论》曰：「自汉至魏，四百馀年，文体三变，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。 《晋书文苑传序》曰：「金行纂极，文雅斯盛。张载擅铭山之美，陆机挺焚砚之竒，潘夏连辉，颉颃名軰。至于吉甫、太冲，江右之才杰。曹毗、庾阐中兴之时，秀、信乃金相玉润，埜会川冲。 又论曰：孝若掞蔚春华，时标丽藻。安仁、思绪、云骞，词锋景焕。贾论政范，源、王化之幽赜。潘著哀词，贯天人之情性。机文喻海，岳藻如江。 《文心雕龙时序篇》曰：「茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华机，云标二俊之采应。傅三张之徒，孙挚、成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。 《抱朴子》曰：欧阳生曰：张茂先、潘正叔、潘安仁，文章逺过二陆。 《晋书传》曰：「陆机字士衡，辞藻宏丽。张华尝谓人曰：人之为文，尝恨才少，而子更患其多。 又曰：陆云字士龙，六岁能属文，与兄机齐名，虽文章不逮机，而持论过之，号曰「二陆」。 又曰：成公绥字子安。张华每见其文，叹服以为絶伦。 又曰：「左思字太冲赋》三都张华见而叹曰：「班、张之流也」。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。 《宋书谢灵运传论》曰：爰逮宋氏，顔谢腾声，灵运之兴会标举，延年之体，裁明密并，方轨前秀，垂范后昆。 又《传》曰：颜延之字延年，好读书，无所不览，文章之美，冠絶当时。 又曰：「谢灵运文章之美，江左莫逮。 又曰：谢惠连为祭古冡文，甚美。又为《雪赋》，亦以富丽见竒，文章并传于世。 又曰：谢庄字希逸，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏羣臣为赋。袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：「江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也」。遂隐其赋。又曰：「刘孝绰字孝绰，七嵗能属文」。舅王融深赏之，号曰「神童」。每曰：「天下文章若无我，当归阿士」。阿士，孝绰小字也。 《南齐书传》曰：谢脁字元晖，少好学，有美名，文章流丽。 又曰：「陆厥字韩卿，永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气𩔖相推毂。汝南周顒善识声韵，约等文皆用宫商，世号为永明体。 《顔氏家训文章篇》曰：齐世有辛毗者，清干之士，嘲刘逖云：「君軰词藻，譬若荣华，须㬰之玩，岂比吾徒千丈松，常有风霜，不可凋瘁」。刘曰：「旣有寒木，又发春华，何如？」辛笑曰：「可矣」。 《梁书文学传序》曰：「髙祖旁求儒雅，文章之盛，焕乎俱集。其在位者，则沈约、江淹、任昉，并以文采妙絶当时。若彭城到漑、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，皆后来之选也。《隋书文学传序》曰：「自大同之后，徐陵、庾信分路扬镳，而其意浅而繁，其文匿而彩。 《梁书传》曰：「吴均字叔庠，文体清抜，有古气，好事者效之，谓为吴均体」。 又曰：纪，少瑜字㓜瑒，尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，曰：「我以此笔犹可用，卿自择其善者」。其文因此遒也。 又曰：任昉字彦升，尤长载笔，颇慕傅亮，才思无穷。沈约一代词宗，深所推挹。所著文章十万言，东海王僧孺论之，以为贤于董生扬子。 又曰：「何逊字仲言，文章与刘孝绰并见重于世，人谓之何、刘」。 又曰：「丘迟字希范，八岁便属文，父灵鞠谓气骨似我，待诏文徳殿」，时髙祖著连珠，诏羣臣继作者数十人，迟文甚美。 《三国典略》曰：徐摛字士秀，为太子家令，文体旣别，春坊尽学之，谓之宫体」。 《南史传》曰：「徐陵字孝穆，为一代文宗」。其文颇变旧体，有新意。每一文出，好事者已传写成诵，遂转及周、齐，家有其本。 后周书传》曰：「庾信父肩吾为梁太子中庶子，东海徐摛为左卫率，摛子陵及信并为钞撰学士，文并絶艳，故世号为徐、庾体焉。 《陈书传》曰：「姚察字伯审，于坟籍无所不窥，每有制述，多用新事，人所罕见，咸重其奥博」。又曰：「沈不害字孝和，博综坟典，而家无卷轴。每制文，操笔立就，曽无寻检。仆射汝南周𢎞正常称之曰：沈生可谓意圣人乎？ 又曰：「张正见字见颐，㓜好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三献颂，简文深赞赏之。 又曰：虞寄字次安，大同中，尝骤雨，殿前有杂色寳珠，梁武帝观之，甚有喜色，寄因上《瑞雨颂》。帝谓寄兄荔曰：「此颂典裁清拔，卿家之士龙也」。 《周书传论》曰：洎乎有魏有、许谦、崔宏、崔浩、髙允、髙闳、游雅等，词义典正，有永嘉之遗风焉。其后袁翻才称，澹雅，常景、思标、沉郁、彬彬焉，盖一时之俊秀也。 《魏书传》曰：「温子升，字鹏举，博览百家，文章清婉。梁武帝使张皐冩其文笔，传于江外，称之曰：曹植、陆机，复生于北土，恨我词人，数穷百六。阳夏太守傅标使吐谷浑，见国主牀头书数卷，乃子升文也。济阴王晖业云：「江左文人，宋有顔延之、谢灵运、梁有、沈约、任昉，我子升足以陵顔轹谢，含任吐沈」。 又曰：常景字永昌，髙允卒，其兄肇私托景及邢峦、髙聪、徐论各作碑铭，并以进御。世宗悉付崔光，简之以景为最，乃奏曰：「常景名位乃处诸人下」。文出诸人上。 又曰：「崔光字长仁，髙祖常曰：浩浩如黄河东注，固今日之文宗」。 《北齐书文苑传序》曰：「有齐延广俊髦，邺京之下，烟霏雾集。河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝徴、乐安孙彦举、中山杜辅畜、北平阳子烈，并其选也。后有范阳祖𢎞勲，亦参文士之选。 又传曰：「荀士逊好学有思理，为文清典，见赏知音」。又曰：「祖𢎞勲髙祖，曾徴至幷州，作《晋祠记》，好事者爱其文。 后周书传论曰：周氏创业，聘竒士如弗及。是以苏亮、蘓绰、卢柔、唐瑾、元玮、李昶之流，咸奋鳞翼，自致青紫。 又《传》曰：「李昶㓜年已解属文，有声洛下」。 又曰：「薛置时卢柔学业优深，文藻华赡，而置与之方驾，故世号曰卢、薛焉。 《隋书文学传序》曰：「时之文士见称当世则范阳卢思道、安平李徳林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹、会稽虞世基、河东柳𧦬、髙阳许善心，或鹰扬河朔，或独歩汉南，俱骋龙光，并驱云路。 又传曰：李徳林字公辅，杨遵彦命制《让尚书令表》，援笔立成，不加治㸃，因大加赏异，以示吏部郎中陆卬。卬云：「已大见其文笔浩浩，如长河东注，比来所见，后生制作，乃涓浍之流耳」。又曰：卢思道字子行。周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与阳休之等数人作《听蝉鸣篇》，思道所为，词意清切。庾信徧览诸同作者，而深叹美之。 又曰：李谔字士恢，以属文之家，体尚轻薄，流宕忘反，乃上书曰：「遗理存义，寻虚逐微，竞一韵之竒争，一字之巧，连篇累牍，不出月露之形。积案盈箱，惟是风云之状」。 又曰：柳𧦬字顾言，转晋王府谘议叅军。尝朝京师还，作《归藩赋》，命𧦬为序，词甚典丽。初，王属文为庾信体，及见𧦬已后，文体遂变。 又曰：许善心字务本，十五解属文，笺上父友徐陵大竒之，谓人曰：「才调极髙，此神童也」。 又曰：杜正伦字慎徽，兄弟数人，俱未弱冠，以文章才辨籍，甚三河之间。开皇末，举秀才。杨素负才傲物，正伦抗辞酬薱无所屈，素甚不悦。久之，会林邑献白鹦鹉，召正伦使作赋，援笔立成，异之，因令拟杂文十馀条，又皆立就，而辞理华赡，乃叹曰：「此真秀才，吾不及也」。 《唐书文艺传序》曰：「唐有天下三百年，文章无虑三变。髙祖、太宗初，沿江左馀风，絺章绘句，揣合低昻，故王、杨为之伯。𤣥宗好经术，羣臣稍厌雕琢索理，致崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。大厯、贞元间，美才軰出，擩咀道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，栁宗元、李翺、皇甫湜等和之，排逐百家法度森严唐之文，完然为一王法。 又《传》曰：「虞世南字伯施，文章婉缛，慕徐陵陵，自谓𩔖已，由是知名。 又曰：「富嘉谟，长安中累转晋阳尉，与吴少微友善，同官。先是，文士以徐、庾为宗，嘉谟与少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号「吴富体」。 又曰：王勃，字子安，与杨炯、卢照邻、骆賔王皆以文章齐名，天下称王、杨、卢、骆四杰」。 又曰：杨炯字盈川，少与王勃、卢照邻，皆以文辞知名，海内称为王杨、卢、骆。炯闻之，谓人曰：「吾愧在卢前，耻居王后」。他日，崔融与张说评勃等曰：「勃文章宏放，非常人所及，炯、照、邻可以企之」。说曰：「不然。盈川如悬河，酌之不竭，优于卢，而亦不减于王，耻居王后，信然。愧在卢前，谦也」。 又曰：苏頲字廷硕，自景龙后，与张说以文章显，称望畧等，故时号「燕许大手笔」。 又曰：「张说字道济，为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。旣谪岳州，而诗益凄惋，人谓得江山助」云。又曰：李峤字巨山，儿时梦人遗双管，自是有文辞。前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，诸人没而为文章，宿老学者取法焉。 又曰：李白，字太白，天寳初至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子谪仙人也！」 又曰：「杜甫字子美，浑涵汪茫，兼古今而有之，他人不足，甫乃有馀。残膏剩馥，沾漑后人多矣」。 又曰：「常衮文章赡蔚，长于应用，誉重一时。 又曰：萧颖士字茂挺，阎士和著《兰陵夫子》集论以为闻萧氏风者五尺童子羞称曹、陆。又曰韩愈字退之，深探本元，卓然𣗳立，成一家言。其《原道》、《原性》、《师说》数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里，而佐佑《六经》云。 又曰：柳宗元字子厚，韩愈评其文曰：「雄深雅徤似司马子长，崔、蔡不足多也」。 又曰：「白居易字乐天，工文章未冠，顾况恃才少所推，可见其文自失，曰：「吾谓斯文遂絶，今复得子矣」。 又曰：温庭筠少敏悟，工为词章，与李商隐皆有名，号「温李」。 《五代史传》曰：「王仁裕尝梦剖其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进」。 《宋史文苑传序》曰：国初杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。庐陵欧阳修出以古文倡，临川王安石、睂山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。南渡文气不及东都。 又《传》曰：杨亿字大年，七岁能属文。年十一，太宗召试诗赋五篇，下笔立成，深加赏异。文笔雄健，善细字起草，一幅数千言，不加㸃窜，学者翕然宗之。 又曰：刘筠字子仪，筠景徳以来居文翰之职，其文辞善偶对，初为杨亿所拔识，后遂与齐名，时号「杨刘」。 又曰：柳开字仲涂，五代文格浅弱，慕韩愈、栁宗元为文。范杲好古学，大重开文，世称为「柳、范」。 又曰：徐铉字鼎臣，十岁能属文，与韩熙载齐名，江东谓之「韩、徐」。弟锴，字楚金。李穆使江南，见其兄弟文章，叹曰：「二陆不能及也」。 又曰：穆修字伯长，自五代文敝，柳开始为古文。其后杨亿、刘筠尚声偶之辞，学者靡然从之。修于是时，独以古文称，虽穷死，士大夫称能文者，必曰穆参军。 又曰：欧阳修字永叔，游随得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕之，必欲并辔絶驰而与之。并为文，天才自然，丰约中度，超然独骛，衆莫能及，故天下翕然师尊之。 又曰：苏洵字明允，举进士、茂才异等皆不中，悉焚所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉佑间，与其子轼、辙来京师，翰林学士欧阳修上其所著书，旣出，士大夫争传之，于时学者羣效苏氏为文章。 又曰：苏轼字子瞻，尝自谓「作文如行云流水，初无定质，但当行乎其所当行，止乎其所不得不止」。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑泊光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 又曰：「苏辙字子由，为文浑涵澹泊，似其为人，不愿人知，而秀杰之气自不可掩」。 又曰：曾巩字子固，为文章，上下驰骋。原本《六经》，斟酌于司马迁、韩愈，一时工文辞者，鲜能过也。 又曰：「王安石字介甫，为文初，若不经意，旣成，无不服其精敏。 《金史传》曰：「元好问为文，有绳尺，僃衆体，蔚为一代宗工，四方碑版铭志，尽趋其门。 又曰：「赵秉文为文长于辨析，极所欲言而止。朝使至自河湟者，多言夏人问秉文文，与杨云翼代掌文柄，时号杨赵」。 又曰：「杨伯仁久在翰林，文词典丽」。上曰：「自韩昉、张钧后，则有翟永固，近日则有张景仁、郑子聃，今则伯仁而已，其次未见能文者」。 又曰：「王磐文辞宏放，浩无涯涘。 《元史》传曰：「马祖常工于文章，𢎞赡而精核，务去陈言，专以先秦、两汉为法，而自成一家之作」。又曰：「苏天爵字伯修，为文长于序事，平易温厚，独任一代文献之寄。 又曰：「柳贯为文沈郁、舂容涵、肆演，迤人多传颂之，与黄溍、虞集、揭徯斯齐名，号为儒林四杰」。又曰：欧阳元八歳即知属文，十岁，有黄冠师注目视之，曰：是儿神气微逺，目光射人，异日当以文章冠世。至和元年，日直内廷，多所撰述海内名山大川、释老之宫、王公贵人墓隧之碑，得其文笔以为荣，片言只字，流传人间，咸知寳重。 又曰：姚燧字端夫，为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习，为之一变。当时孝子顺孙欲发挥先徳者，不得燧文以为愧耻。廖道南曰：洪武、建文间，则有刘伯温之闳大、宋景濂之浩博、王子充之醇正，方孝孺之豪岩，永乐宣徳，则有解大绅之雄放，胡光大之尔雅、杨文贞之精宻，正统间则有李文忠之朴茂、刘文安之该核，然皆丽藻丰腴，未有若丘、文庄之眀体达用，裒然为一代文宗者也。自是以后，若程篁墩、李西涯诸公，盖闻文、庄之风而兴起焉者。 《明纪》曰：宋濂字景濂，浦江人。博极羣书，著作甚冨。四裔咸购其文集。 《吾学编》曰：王禕进《平江西颂》，太祖喜曰：「吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿」。 又曰：方孝孺字希直，台宁海人。为文雄迈深醇，郷人呼为「小韩子」。又曰「文章大𩔖苏氏」，而正论过之」。 《明诗纪事》曰：解缙字大绅，少梦五色笔笔，有花如菡蓞，及长，以文名落笔千言，无所疑滞。《吾学编》曰：钱习礼，字习礼，吉水人。为文如源泉浑浑，沛然千里。又如园林得春，羣芳烂然，状写之工，极其天趣，他人不足，已乃有馀。 《明诗纪事》曰：杨士竒，太和人。其诗文号台阁体」。 《吾学编》曰：胡俨字若思，学问该博，文章简直，不事浮藻。 《明纪》曰：丘浚、颖悟，絶人无书，不读著述之富，当代罕出其右，刘健尝戏谓曰：「仲深有一屋，㪚钱只欠索」。子应之曰：「刘希贤有一屋索子，只欠㪚钱，刘黙然甚愧」。 《吾学编》曰：李东阳，字賔之，茶陵人。慧悟夙成，文章流丽，代言敷奏，眀畅尔雅，裒然一代宗工也。有《怀麓堂集》行世。 又曰：「倪岳字舜咨，钱唐人，徙上元，为文敏㨗，若不经意，又长于奏议，一写千言，舂容畅达，无不会文切理。 《眀诗纪事》曰：杨慎，字用修，新都人，七嵗拟古战塲文，时人传诵，以为渊云再出。 又李梦阳，字献吉，庆阳人。诗文以复古自命，与信阳何仲黙相和倡，时谓唐有李、杜，明有「李、何」。 《吾学编》曰：王鏊字济之，学赡为文，舂容《尔雅》，议论条畅。 《明诗纪事》曰：李维桢海内谒文者，如市洪裁绮制，摇笔挥洒。 又王世贞，字元美，太仓人。与济南李于鳞修西京以上之诗文，以标帜一世。 |
| 6 | 文章三敏㨗 叹赏附 |
| 7 | 原主气 本形魏文帝《典论》曰：「文以气为主，气之清浊有体，不可以力强而致 」。挚虞《文章流别论》曰：「今赋以事形为本，以义正为助也」。 粲匹。 《华文》魏文帝《典论》曰：「王粲长于词赋，徐干时有逸气，然粲匹也」。 下张华详赋。 润色 诋诃《论语》曰：为命裨谌草创之世，叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子産润色之诃。曹植《与杨修书》曰：刘季绪才不能逮于作者，而诋 文章，掎摭利病。辞条。 言《叶》上见陆机文赋文，王充《论衡》曰：「学问习熟，则能推𩔖兴文， 由外而兴，未必实，才学与文相副也。且浅意于华叶之言，无根荄之深，不见大体也」。 笙簧 鼓吹《抱朴子》曰：「五典为笙簧」。案《书钞》作「百家为笙簧，详经典鼓。刘义庆《世说》曰：「孙兴公三都、二京，五经之 吹」。。 雕龙画虎。《史记》曰：雕龙奭，谈天衍、邹衍之文，饰之若龙文，故号雕龙 。曹植《与杨修书》曰：孔璋之才，不娴词赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也」。 体弱 辞壮》魏文帝《与吴质书》曰：「仲宣独自善于词赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以逺过 」。傅元叙《连珠》曰：「班固喻美词，壮文章，𢎞丽最得其体也」。 雕玉 镂冰扬子《法言》曰：或曰：「良玉不雕，美言不文，何谓也？」曰：「玉不雕璠，璵不作器，言不文典，谟不作经镂。桓寛《盐铁论》曰：内无其质，而外学其文，若画脂 ，冰费日损功」。 丹青。 绡縠扬子《法言》曰：或问屈原智乎？」曰：「如玊如莹，爰变丹青」。李轨《注》曰：「夫知者，达天命如玊，如莹，磨而不磷。今屈原放逐，感激爰变，虽有文采丹青之论耳」。 李充《翰林论》曰：潘安仁之为文，犹翔禽之羽毛，衣被之绡縠。 彰汉 《述殷》扬雄《剧秦美新论》曰：「昔司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休 。程晓《与傅元书》曰：「文公咏，周孔父，述殷声。扬《千载业传》后嗣」。 舜敷 《文治》虞舜诞敷文徳，舞干羽于两阶，七旬而有苗格， 文王以文治。 经纬 弛张经天纬地曰：「文不张而不弛，文、武能也。弛而不张，文武不为也，以弓喻也」。 成化 润业观乎人文，以化成天下 润色鸿业吐凤 吞鸟上见著述，三有罗含梦，吞五色鸟，后 文章 宿构 立成王粲举笔成文，时人以为宿构所。汉枚臯为文疾，受诏立成相，如为文迟，故 作少也 阁笔焚研魏王粲才高锺繇、王朗等阁笔，不敢措手。研陆云《尝与兄机书曰：「君苗见兄之文，欲焚笔」。有章。 《曲中》出言有章，中其言曲而。 焕乎 斐然焕乎其有，文章 。小子狂简，斐然成章。 郁郁。 彬彬周监于二代，郁郁乎文哉？吾从周 文胜质，则史文质，彬彬然后君子 懿徳 行礼君子以懿文徳， 文辞以行礼。 文囿 辞林增、何、刘。 卢薛何逊、刘孝绰见上 、卢柔、薛置见上 宫体 官様。徐摛见上文青箱杂记，王安国曰： 章格调须是官様」。 三多 四杰。《后山诗话》曰：永叔谓为文有三多：看多做多。商量多也，见王勃、杨炯、卢照邻、骆賔、王 上」。 苏李 燕许又曰：苏味道九岁能文辞，与里人李峤俱以文翰显，时号「苏李」。 」、张说、苏頲见上。 温李 杨刘温庭筠、李商隐见上见杨亿、刘筠 上 膏粱 榖帛《唐书儒学传序》曰：「武为救世砭剂，文其膏粱欤？ 。《司马温公行状》曰：「公之文如金如玊，榖帛药石必有适于用」。。 述才 载道栁宗元杨君文集序》曰：「述于才曰文道通书曰：文者，所以载 也」。 天与。 神护详见下文章五 ，《唐书传》曰：刘禹锡常言其诗在处有神物䕶持」。 灵物 竒气李徳裕文章论》曰：文之为物，自然灵气，恍然而来，不思而至者。李朴曰：文章者，天地之竒气，造物 ，常啬于与人」。 报国 补时柳宗元《献平淮西雅》曰：思报国恩，独有文章补权徳舆。崔佑甫文集序曰：是惟无作作，则有 于时。 铺陈藻缛。陆贽《翰苑集序》曰：「尝读贾谊书，观其经制人文，铺陈帝业，术亦工矣。 郑亚《会昌一品集序》曰：「铺舒名实，藻缛文采」。。 宰匠。 宗工，韩休、苏頲集序曰：自我心极，为之宰匠。 《金史传》曰：元好问七嵗能诗，为《箕山》、《琴台》等篇。赵秉文见之，以为近代无此作，于是名震京师。蔚为一代宗，工四方碑版铭志，尽走其门。 辞源 笔路杜甫诗曰：「辞源倒流三峡水，笔阵独埽千人军 。朱熹曰：「常见傅安道，谓为文法，有所谓笔力，有所谓笔路」。 无价： 有神刘禹锡诗曰：「人间无价，是文章 。杜甫诗曰：「文章有神交有道」。。 云霞 风水李白《上安州长史书》曰：「都督马公谓李勉曰：他人之文，犹山无云，霞春无草𣗳」。李白之文清雄奔，放名章俊语，络绎间出。 苏洵字说曰：「风行，水上涣。是亦天下之至文也」。 三变 一更唐文三变见上年顾况陶氏集序》曰：文章大抵十 一更，有体病而才赡，有言纡而事直，有文胜而理乖」。 黼黻 《琳琅》白居易文曰：「郁郁哉，溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之《韶》《濩》，可以凌轹风骚，超轶今古，润色帝业，发挥皇猷。 韩愈诗曰：「平生十万篇，金薤垂琳琅」是也华国 润身蔡肇《上宇文学士启》曰：「韬以经、传之学，发为华国之文 」。《宋史》传曰：「欧阳修学者，求见与言，未尝及文章。惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以泽物。 陆海 潘江俱详上韩潮 苏海𩔖书韩文如潮，苏文如海 原此四科。 若五色魏文帝《典论》曰：「夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也」。 下见后陆机《文赋》。 握蛇珠。 骋骥足曹植与杨修书曰：「当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉咸。魏文帝典论曰：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。 自骋，騄骥于千里，仰齐足而并驰。 徇木铎。 《避笔端》每岁孟春，遒人以木铎徇于路，振文敎也。又天将以夫子为木铎士君子」，避文 之笔端。 増锦绣堆。 《花蕚集》潜确《𩔖书》曰：「谢廷诰以辞赋著名，号「锦绣堆海」。《唐书传》曰：「李又工属文，中书令薛元超曰：是子且有 内名，兄尚一、尚贞兄弟同为一集，号《李氏花蕚集》」。又所著甚多。。 干，气象 动精灵杜甫诗曰：「彩笔昔曽干气象， 张以宁。贺尚。书王本中诗曰：「青箱传逺大，彩笔动精灵」。 原游鱼出渊 飞兔越海，上见陆机《文赋流，陈琳《答东阿王笺》曰：「清词妙句，焱絶焕炳，譬犹飞兔， 星超，山越海龙，骥所不追，况驽马可得齐足哉！」长卿温丽。 公干妙絶，《西京杂记》曰：枚臯文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之美遇，而长卿首尾温丽，枚皐时有累句，故知疾行无善迹矣。 魏文帝与吴质书》曰：「公干有逸气，但未遒耳」。其五言诗之善者，妙絶时人」。 王赋阮章 孔书陆议》魏文帝《典论》曰：「王粲长于词赋，陈琳、阮瑀之章表《书记》，今之俊也」。举李充《翰林论》曰：《或问》曰：「如何？」斯可谓之文？答曰：孔文 之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣」。 以上《初学记》。 掷地振玉。 掞天凌云孙兴、公详赋 司马相如三代同风 五藏出地班固《东都赋序》曰：「大汉之文章炳焉，三代同风 ，见下赋二」。 君子博学。 壮夫不为于文刻扬子》，童子雕虫篆 ，而壮夫不为。 増字挟风霜」。 气吐虹霓。《世说》曰：「淮南著《鸿烈解》二十篇，自云句中皆挟风霜之气。 江淹谓郭巩曰：子之咳唾成珠玉，吐气作虹霓。 驰骋古今。 牢笼天地《司马迁传》賛曰：「贯串经传，驰骋古今，上下数千载斯以勤矣」。 《史通》曰：《淮南子》牢笼天地，博极古今。 五经鼓吹 一片宫商注见《上本条鼓吹》曰：北梦𤨏言曰：沈光有《洞庭乐》，赋华岫 ，此赋乃一片宫商，烂若披锦。 炳如绘素。世说》：孙兴公曰：潘文烂若披锦无处，不善陆文，若披沙拣金，往往见寳。竒白居易文曰：「掩黄卷之丽藻，吐白凤之 ，姿炳如绘素，铿若钟鼓」。 清思浓采，秀句竒章。文心雕龙时序篇曰：微言精理，函满元席。清思浓采，时洒文囿。 锺嵘《诗评》曰：「谢脁竒章秀句，往往惊遒，足使叔源失歩，明逺变色。 经典枝条 词林根柢刘勰《文心雕龙自序》曰：予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，从仲尼而南行，寤而喜曰：大哉，圣人之难见也。敷演圣㫖，莫若著经，而马、郑𢎞之已精，惟文章之用，实经典枝条。由是摛笔和墨，乃始论文，其为文用四十有九而已。 杜甫、李邕诗曰：词林有根柢」。 弹毫珠生 挥翰雾㪚，赵宗钦与髙允诗曰：「尔应其求，翰飞东观，口吐琼音，手挥睿翰，弹毫珠生落纸锦，粲不李白集从弟」。令闻尝目白曰：兄心肝。五脏皆锦绣耶？然何开口成文，挥翰雾㪚也。 扬葩振藻。 含英咀华，《周书传论》曰：孝武之世，扬葩振藻者如林，而二马、王、杨为之冠。东京之朝，咀徴含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄 。 《注》见上著述三咀徴含商。 回宫转角，上见扬葩注简。李朴曰：皇甫湜白居易闲，澹 质断，出雕篆而拙迹，每见回宫转角之音，随时间作，𩔖乏韶、濩。 绣虎雕龙。 腾蛟起鳯，王筠《论家集》曰：史传安平崔氏、汝南应氏并累叶，有文才，所以蔚宗云：「崔氏雕龙，然不过父子两三世耳，非有七叶之中，名徳重光，爵位相继，人人有集如吾门者也」。宣潜确《类书曰：曹子建七歩成章，世目为绣虎目。王仲 为「泥」，下潜蛙起。王勃《滕王阁序》曰：腾蛟 鳯孟学士之词宗。 衙官屈、宋。 仆𨽻风骚。《唐书传》曰：杜审言字必简，常语人曰：「吾文章当得屈、宋作衙官，吾书当得王义之北面」。少与李峤、崔融、苏味道为文章四友，号「崔、李、苏、杜前」。杜牧曰：李贺元和中韩吏部，颇道其歌诗，贺能探寻 事今古未尝经道者。贺未死，仆𨽻风骚可也。 良金美玉。 太羮𤣥酒张说与徐坚论近世文章曰：「李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可滋」。又曰：「韩休之文如太羮、𤣥酒，有典有则，而薄 味」。 轻缣素练。 明金綷羽又曰：张九龄如轻缣素练而窘边幅。 刘賔客集曰：得董生之文，杳如抟翠屛浮层，澜视聴所遇非尘埃间物，亦犹明金綷羽，得于遐裔，欲弗寳可乎！ 周情孔思，尧醴舜茎。李汉《韩昌黎文集序》曰：「日光玊洁，周情孔思，千态万状，卒归于道徳，仁义炳如也」。 裴延龄《杜樊川集后序》曰：「吾尝见韩吏部歌诗累百首，变醨养瘠，尧醴舜茎」。 茹古涵，今 跟经躏史，韩昌黎墓志铭曰：「先生之文，无圆无方，至是归工。抉经之心，执圣之权，茹古涵今，无有端涯」。解缙《廖自公传》曰：「公㓜能文章，跟经躏史」。 锦心绣口。 玉佩琼琚，柳宗元《乞巧文》曰：「抽黄对，白啽弄飞，走骈四俪六，锦心绣口 。韩愈祭柳子厚文》曰：「玊佩琼琚，大放厥词」。 轇轕三光。 雕镂万化柳宗元《答问》曰：「其文则汗漫辉煌，呼噏阴阳，轇轕三光，陶熔帝皇 」。李朴曰：「锦绣五脏，雕镂万化，明以寓物象之形容幽以露，鬼神之竒怪小而咏歌乎？虫鱼鸟兽之情大，而羽翼乎礼乐刑政之具」。。 掀雷抉电。 驱涛涌云。司空图》柳《柳州集》后序曰：吾尝见韩吏部歌诗累百篇，其驱驾气势，掀雷抉电，撑扶于天地之垠，颠李翺祭韩退》之文曰：「建武以还，文卑质丧俪花鬪，叶 倒相向，及兄为之思动鬼神，拨去其华，得其本根，开合变骇，驱涛涌云，六经之风，絶而复新」。 行云流水 铣，溪虬户。苏轼见上以《朝野佥载》曰：徐彦伯为文，多求新异 ，鳯阁为鵷闱，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为筱骖，以月兔为隂魄，以风牛为猋犊，后进效之，谓为涩体。风樯阵马。 牛鬼蛇神杜牧李贺诗序》曰：「烟云緜联，不足为其态也。风樯阵，马不足为其勇也。鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒。诞，幻也」。 笔补造化。 口吐天文李贺诗曰：「殿前作赋，声摩空笔，补造化天无功。 记纂渊海》曰：「唐诗「口吐天上文」。。 心炉、笔炭、月斧、云斤。刘禹锡董氏文集序》曰：心源为炉，笔端为炭，锻鍊元本，雕磨羣形 。黄庭坚诗曰：月斧云斤凿肺肝」。 子昻风华。 燕公宏茂。梁肃《独孤及集序》曰：陈子昻以风华革浮伪，张公说以宏、茂、广、波、澜。 退之淳粹》。 子厚雄健，李朴曰：子厚雄健飘肆，有悬崖峭壁之势，不幸而不发于仁义而发于躁诞，至退之然后淳粹温润，駸駸乎为《六经》之苗裔。 景濂丰饶。 伯温流利王世贞《文评》曰：「宋景濂如酒池，肉林直是丰饶，而寡芍药之和。刘伯温如崇台少年入说社，便辟流利，小见口才」。。 伯安快爽？」 賔之敷腴又曰：「王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言。李賔之如开讲法师上台敷腴可听，而实寡精义。 绮旨星稠，繁文缛合。宋书传论曰：「降及元康，潘陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛㫖星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之髙韵，遗风馀烈，事极江左。 潜思渊停。 秀藻云布。《魏书》髙允荅。赵秉钦诗曰：「响骇伊何？金声允著。潜思渊停，秀藻云布」。 综采繁缛。 杼轴清英《晋书文苑传序》曰：「综采繁缛，杼轴清英。写广内之靑编，缉平台之丽曲」。 含畅襟、灵 导扬隐伏俱注见文章》一 笔有馀力。 词无竭源。《隋书文学传序》曰：「太和、天保之间，洛阳、江左文雅尤盛于时作者，江淹、沈约、任昉、温子升、邢子才、魏伯起等，并学穷书圃，思极人文，英华秀发，波澜浩荡，笔有馀力，词无竭源。 逸气《上济》 髙情四达，顔真卿孙文公集序曰：学穷百氏，不读非圣之书，文统三变，特深稽古之道，故逸气上济，高情四达，羌索隐乎浑元之始，表独立乎常均之外。 陵顔轹谢。 含任吐沈并见上 摧锺拉贾。 驾王超陈。韩休、苏頲文集序曰：繁弦间发，缛采相辉，歌发而白云遂孤，赋成而黄金有价，岂惟摧锺拉贾驾、王超陈而已。 镂心鸟迹之中。 织辞鱼网之上又曰：「若乃综述性灵，敷写气象，镂心鸟迹之中」云云。 言泉合于九流。 文律谐于六变。晋书文苑传序曰：洎姬厯云：「季歌颂滋繁，荀、宋之流，导源自逺，总金羁而齐骛，扬玊軑而并驰言泉云云。 推倒一世智勇 开拓万古心胸，宋史传曰：陈亮字同甫，尝曰：「研精义理之精微，辨析古今之同异，原心于杪忽，较理于分寸，则于诸儒诚有愧焉。若乃堂堂之阵，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变现而出没，推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长。 敏捷八叉手。 七举足北梦𤨏言》曰：「温庭筠工赋，每八叉手而八韵成 。陈楷《宋濓行状》曰：「尝奉制咏鹰令，七举足即成」。 据案制书。 当食草奏。《文心雕龙神思篇》曰：「阮瑀据案而制书。又曰：「祢衡当食而草奏」。 对使答书。 立马草制。《南史传》曰：蔡景厯陈武帝镇朱方，素闻其名，以书要之，景厯对使人答书，笔不停辍，文无所改。帝得书甚钦赏，即日授征北府中记室参军。《宋史传》曰：刘敞为文尤赡敏，掌制时将下直，会追封王，主九人，立马却坐。顷之，九制成。欧阳修于事有疑，折柬来问，对其使挥笔答之，不停手。 分阴可就 寸晷便成。权徳舆张建封文集序曰：「每牙旗旣抜，芝泥将熟，尝于前席亲授笔札，公亦分阴可就，落简如飞 」。宋史传曰：朱台符时，太宗试贡士，多擢敏速者，台符与同軰课疏尺，晷成一赋。 夕草五制 《日赋》十题又曰：鼂宗慤在翰林，一夕草将相五制，褒扬训诫，人得所宜。《十金史传》曰：「高衎少能赋同舍生，欲试其才，使一日赋 ，题衎执笔，未暮，十赋皆就」。 马上占辞。 酒中下笔：唐书传曰：薛収时方讨王世充，军事繁错，収为书檄露布或马上占辞，敏如素构文。又曰：「胡，楚賔，属文敏，甚必酒中，然后下笔。高宗命作 ，尝以金银杯酌酒赐之」。 试六论立成 赋十题皆就《宋史传》曰：曾巩年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟辞。《吾学编传》曰：「吴伯宗太祖制十题命赋，援笔立就， 语峻洁。太祖曰：伯宗才子」。原叹赏悬日月。 比金玉，扬雄《答刘歆书》曰：「张伯松不好雄赋颂之文，然亦有以竒之，常为雄道言其父及其先君，喜典训属，雄以此篇目颇示其成者。伯松曰：是悬诸日月不刋之书也。 《论衡》曰：永平中，《神雀集》，孝明诏上《神雀颂》，百官颂上，皆比瓦石，惟班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂》，比于金玉」。增凿天心。 《出月胁》记纂《渊海》曰：「凿天地，心胸开，生人闻见 」。皇甫湜曰：「逸歌长句，骏发蹈厉，若穿天心，出月胁」。。 琅玕腹 《锦绣心》韩愈诗曰：「排云叫阊阖，披腹呈琅玕 」。下见敏捷注》。 似子长。 拟眉山唐书传曰：柳宗元、韩愈评其文，雄深雅健，似司马子。长虞集牟应龙墓志曰：其为文沛然若江河之决，时以为眉山。 原笔墨渊海。 言谈林薮。《论衡》曰：刘歆，字子骏。汉朝智囊笔墨渊海。 《世说》云：裴仆射时人谓言谈之林薮。 文辞美赡。 才藻艳逸，欧阳建别传》曰：建文辞美赡，构理精微。 《魏志》云：阮籍才藻艶逸，而倜傥放荡，行已寡欲，以庄周为模则。 增妙絶时人。 文冠当世。魏文帝《与吴质书》云：「公干五言，诗之善者，妙絶时人」。南王辅学有俊才，与茂陵马季长、同郡曹师梁葛元甫、 阳张平子、南郡胡伯始、安定胡节信等，文冠当世」。 宋艳、班香。 孙金卢采》四六集，谓宋玊、班固也。吕温《祭杨郎中文》曰：孙金卢采，百赋千诗。 琬琰为心 冰雪在口，《南史传》曰：刘遵除中庶子卒，皇太子深悼惜之，与遵从兄孝仪书曰：「贤从弟中庶奄至殒逝」，痛可言乎！其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。文史该富，琬琰为心。词章博赡，言贲成采。 药房《唱和序》曰：珠玊随风，冰雪在口。鳌㺯笔海。 鹤翥文场》李白诗曰：鳌㺯笔海虎，攫词场 」。卢照邻驸马都尉。乔君集序》曰：龙腾学，海鹤翥文场。 鳌掷鲸呿 隼击鹰扬上见牛鬼蛇神注 。皇甫湜曰：「沈谘议之文，则隼击鹰扬，灭没空碧」。。 气劘屈贾 目短曹、刘杜甫诗曰：气劘屈贾垒，目短曹刘墙。 驰驱屈宋。 鞭挞扬马李阳冰语 摛藻如春华，振笔若天文。班固賔戏云：「器不贾于当时，用不效于一世。虽驰辨如涛波，摛藻如春华，无益于殿最也。文傅元客难云：「振笔若天 运思若廻云」。 英辞振金石。 髙价、越璠璵杜甫诗云 笔力动乾坤 芒端转寒燠《上张承吉诗》云：「 韩愈诗曰：芒端转寒燠，变化若雷霆」。。 笔力千钧重。 光焰万丈长，欧阳公诗曰：「兴来笔力，千钧重光」。韩愈诗曰：「李、杜文章在， 焰万丈长」。。 观赋至于压藩 读述为之阁笔。唐书传曰：杨収善属文人，多造门观赋诗，至压败其藩 」。宋史传曰：鼂补之十七岁，从父倅钱塘，著《七述，谒通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：「吾可以阁笔矣」。 雕文将锦绣，同美惠气。与芝兰等馥李峤《上高长史》述和诗云云。 |
| 8 | 文章四敏㨗 叹赏附 |
| 9 | 增三杰《唐书传》曰：「时又有富嘉谟、吴少微皆有名，皆尉。晋阳有魏谷者为太原主簿，并有文辞，时称「北京三杰」。，原辞锋王勃上武侍极书曰：「吞九流于笔海，若控牛涔，抗五岳于辞锋，如临蚁垤」。。 丽藻。 摛藻》以上白帖 增二陆机云见上 二髙《魏书传》曰：髙闾字阎士，其文亦髙允之流，后称二髙，为当时所服。 三《易》顔之推《家训》曰：「沈隐侯曰：文章当从三，《易》《易》见事，一也。《易》：识字二也。《易》，读讲三也」。。 《患才多见上文章二 为文敎。吾将以为文教。 吴均体 徐庾体 吴冨体俱见上 吴蔡体《元史传》曰：「蔡松年文词清丽，与吴激齐名，时号吴蔡。体」有集行于世」。 永明体见上 元和体《唐书传》曰：「元稹尤长于诗，与白居易名相埒，天下传讽，号「元和体，往往播乐府宫中呼「元才子」。 舍人様又曰：徐坚属文典厚，杨再思每目为鳯阁舍人様」。 台阁体杨士竒见上 《礼部格》苏舜钦哀穆伯长文曰：「独为古文」，其语深峭宏大，羞为礼部格」 翰林体《明诗纪事》曰：「黄辉字平倩，南充人。异时馆课皆沿袭格套，人目为翰林体」。及王、李之学盛行，则词林又改而从之，天下皆谓翰林无文。平倩入馆，乃刻意为古文，杰然自异」。。 《唐》一篇朱子曰：《孟子而后只有《原道》一篇」。 《宋》四篇刘子澄曰：本朝只有四篇，文字好《太极图》、《西铭》、《易传序》、《春秋传序》」。 名唐二 名宋五吴澄贡仲章文集序曰：「理到气昌，意精词达，如星粲云烂，风行水流，名于唐者二，名于宋者五而巳」。 原言以足志，文以足言。《左传》云：子西伐陈，陈及郑平。仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言谁知其志。 言之无文，行之不逺。又曰：言之无文，行之不逺。晋为伯郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉！ 会衆彩以成锦绣，集衆字以成辞义。《释名》云：文者，会集衆彩以成锦绣，会集衆字以成辞，义如文绣然也。 女工有绮縠，音乐有郑、卫《汉书》云：「宣帝令王褒与张子侨等并待诏，数从游猎所幸宫馆为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为滛靡不急。上曰：「不有博奕者乎？为之犹贤乎？」已辞赋大者与古诗《周》义，小者辨丽可喜，譬如女工有绮縠，音乐有郑、卫」。今世俗犹皆以此娱说耳目，词赋比之，尚有仁义、风谕、鸟兽、草木，多闻之观。 宏邈淫艳，非碑诔之施。艳直踊实，非诗赋之用。《抱朴子》。 纵横有义，反复成章」。挚虞《文章流别论》云：图䜟之属，虽非正文之制，然以取其纵横有义，反复成章。 炳若缛绣，凄若繁弦。陆机《文赋》 小文犹寸锦。抱朴子》曰：小文虽巧，犹之寸，锦撮□□□之珍，不得近盈尺之璧也。 片言以居要陆机文赋 若沧海之芥，抱朴子云：世谓王充一代英伟，汉兴以来，未有充比。若所著文时有小疵，犹邓林之枯枝，若沧海之流芥，有未易为贬者。若江、汉之潢，又云：吾见二陆之文，犹元圃积玊，方之他人，若江、汉之潢，及其精处，妙絶，汉、魏之人也。 屈原优游按衍。 相如穷侈极妙，魏文帝《典论》云：「或问屈原相如之赋孰？愈曰：「优游」。按衍，屈原之尚也，浮沉漂淫，穷侈极妙，相如之长也。然原据托譬喻，其意周旋，绰有馀度，长卿子云意未能及。 相如封禅，靡而不典，扬雄美新，典而不实张瞻注扬雄《剧秦美新论》云云。 孔璋不闲词赋详《初学记》。 伯喈长于为碑李充《起居戒》云：「中世蔡伯喈长于为碑。 以上《北堂书钞》。 《文王修文》文王伐崇，三旬不降，退修文徳，因垒而降。 武王偃武武王克商，乃偃武修文 不在兹乎！」文王旣没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。 谓之文也孔子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也」。。 文明以止人文也 文辞何为子朝于景王之命，文辞何为？ 《两都赋》理胜其辞。 《三都赋》文过其意陆逵《三都赋序》云。 子太叔，美秀而文。 晋公子文而有礼。 文足昭也。 辞之辑矣以上白帖 增禀经以制式，酌雅以富言。文心雕龙曰：若禀经而制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煑海而为盐也。 摛词期之，鞶帨发议，必在芬香。北齐祖𢎞勋与阳休之书曰：「振佩紫台之上，鼓袖丹墀之下。采金匮之漏简，访玊山之遗文。徒敝精神于丘坟，尽心力于河汉。摛词期之鞶帨，发议必在芬香。兹自美耳，吾无取焉」。 高文典册，用相如飞，书走，檄用枚臯。《西京杂记》：扬子云曰：军旅之际，戎马之间，飞书走檄，用枚臯庙廊之下，朝廷之中，高文典册用相如。 刻石铭座者取崔、蔡论都及政者宗班固，崔佑甫穆氏四子讲艺记曰：欲以文经邦者宜贾、董。欲以文动衆者，宜扬马刻石铭座云云。 整扬马之牙阵，耸曹刘之气骨。陆希声李观文集序曰：虽緜逺穷幽，浓腴魁岩。笔酣兴健，窕眇碎细。包诗人之轨宪，整扬马之牙阵，耸曹刘之气骨，拨顔谢之物色，然未尝不拨斸治本。絙幅道义，钩深于经史，觚系乎理化也。 舒顔谢之物色，蔼何、刘之婉雅。姚铉文粹自序曰：至于魏、晋，文风下衰，宋、齐以降，益以滋薄，然其间鼓曹、刘之气焰，耸潘陆之风格，舒顔谢之物色，蔼何、刘之婉雅，虽风兴或缺，而篇翰可观。 山林草野之文，朝廷台阁之文吴处厚《青箱杂记》曰：「文章有二山林草野之文，其气枯槀著书，立言者之所尚也。朝廷台阁之文，其气温润。演纶，视草者之所尚也」。。 发挥造化之微，鼓动江山之气。韩休、苏頲集序云云。 驰骛古今之际，高歩天地之间，梁肃补阙李君集序》云云。 八紘驰骋于思绪，万象出没于毫端。杨炯、王勃集序》云云。穷縁情之绮靡，尽体物之浏亮。宇文道》、《庾信集序》云云。 斥沈思于《宇外，摭流景于目前。王世贞《艺苑巵言》云云。 梦神龟》李商隐为崔从事《寄彭城公啓》曰：「郭璞神龟，每通于梦想」。 梦金龟潜确类书曰：刘赞梦吞金龟，文思大进。梦吞珠。又谢谔儿时梦吞珠六十颗，及长善为诗。 梦青镂管纪少瑜见上 梦丹漆器刘勰见上 梦遗墨《酉阳杂俎》曰：「王勃梦人遗以墨盈袖，自是文章日进」。 梦裁锦，文章襟喉曰：萧颖士少，梦有人授纸，百畨开之，皆是绣花，又梦裁锦，因此文思大进。 梦五色笔，锺嵘《诗品》曰：江淹，梦人授以五色笔，由是文藻日丽。后宿冶亭，梦一人自称郭璞，谓淹曰：「吾有笔在公处多年，可见还」。淹乃探怀，中得五色笔以授之。尔后为诗，絶无美句，时谓之才尽」。 梦五色云。《南唐野史》曰：张迥少梦五色云自天而下，因取一团吞之，遂精于诗。 梦紫文鸟，唐书传曰：张鷟为儿时，梦紫文大鸟，五色成文，止其庭，大父曰：吾闻五色赤文鳯也。紫文，鸑鷟也。兹儿壮，殆以文章瑞朝廷乎？」遂命以名登第。苏味道见其所对，称天下无双员半千数为公卿称，赞鷟文词犹青钱万选，时号鷟青钱学士。梦五色翼，元史传曰：燕公楠母雷氏，梦五色巨翼入帏，遂生公楠，十岁能属文。 梦笔生花。天寳遗事曰：李白少时，梦笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 梦仙赠墨。《明诗纪事》曰：唐寅，字伯虎，吴县人。少尝乞梦九鲤仙，梦赠墨一丸，自是文思并进。 梦异鹊集庭，唐书传曰：崔信明之生，五月五日，日方中，有异鹊鸣集庭树，太史令史良为占曰：「五月为火，火主离，离为文」。日中，文之盛也。雀五色而鸣，此儿将以文显及长强记羙文章。高孝基曰：「崔生才冨，为一时冠」。 梦瑞芝産门郑济《华川王褘行状》曰：「前公生之夕，山长公梦五色芝産门楣，翌日公生，识者以为文章之兆。梦沙石，成籀文见上文章二 梦笔花如菡蓞见上文章二 敏捷驻马书鞭，魏文帝《临涡赋序》云：余从上拜坛墓，遵渭水徜徉乎高𣗳，下驻马书鞭为《临涡赋》。驻马书文。曹植《郦生《序颂》曰：余道经郦生之墓，聊驻马，书此文于其碑侧。 书檄应命立成晋孙惠事详，下檄四 露布手不暂停。《世说》曰：桓宣武北征袁虎，时从被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作手，不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利」。 下笔即成晋应詹事详，下檄四 出口为论。《魏志》云：曹植年十馀岁，诵读诗论及词赋数十万言，善属文。太祖常视其文，谓植曰：「汝倩人耶？」植跪曰：「言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人」。 操翰成章《先贤行状》曰：「徐干清元体道，六行修僃，聪识洽闻，操翰成章。 笔不停缀。祢衡《鹦鹉赋序》云：时黄祖太子射賔，客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：此鸟自逺而至，眀慧聪善羽，族之可贵，愿先生为之赋使，四坐咸共荣观。衡因为赋笔，不停缀文，不加㸃 。 以上《北堂书钞》。 注水箭《唐书传》曰：「陆扆为中书舍人，工属词，敏速如注射，言如注水，射箭之疾也」。。 下水船，《摭言》曰：朱梁时，姚泊为学士，梁祖问及裴延裕曰：「卿颇知其人」。思敏泊曰：「向在翰林，号下水船」。帝曰：「卿便是上水船」。泊甚慙。 《应诏成赋》《文心雕龙神思篇》曰：「枚臯应诏而成赋，《淮南》《崇朝》而赋骚」。 《击鉢成诗》，《南史传》曰：萧文琰、丘令楷、江拱并以文学称，竟陵王子良尝刻烛一寸为诗四韵。文琰曰：「烧一寸烛，成四韵诗，何难之有！」乃与江拱等共击铜鉢，响灭而诗成。 二刻便成。《梁书传》曰：到漑字茂灌。时高祖宴华元殿，命羣臣赋诗，独诏漑为二百字，二刻便成，其文甚美。 一夜便就。《周书传》曰：宗懔、宇元标，梁元帝镇荆州，令兼记室。尝夕被诏，使制龙川庙碑》，一夜便就，帝叹美之。 五吏分占。唐书传曰：王勮，长夀中为鳯阁舍人。夀春等五王出阁，有司具仪注，忘载册文，羣臣已在，乃悟其阙。宰相失色，勮召五吏执笔，各占其词，粲然皆毕，人人叹服。 七吏分授，又曰：岑文本时顔师古为侍郎，自武徳以来，诏诰皆师古草定，及得文本号善职，而敏速过之，或䇿令丛遽，吏六七人泚笔，分口占授，咸无遗意。思如涌泉。韩休蘓頲文集序曰：若乃天章焕发，王命急宣，则翰动若飞，思如涌泉。 辨如悬河。范传正李太白墓碑曰：天寳初，召见于金銮殿，草荅蕃书，辨如悬河，笔不停缀」。 优于七歩。唐书传曰：柳公权字诚悬，从幸未央宫，帝驻辇，曰：「朕有喜，边戍赐衣久不时，今仲春而衣已给」。公权为数十言称贺，帝曰：「当贺我以诗」。宫人廹之，公权应声，成文婉切，而丽令再赋，复无留思。帝大恱曰：「子建七歩尔」。乃三焉。 不待八义，杨基《梁园饮酒歌》曰：五龄琢句对，卢实聨青俪。黄配竒偶，客来当坐。赋短章四韵，不待八又手。 《驾天高浪》《昌黎》诗曰：「崔矦为文苦敏捷，高浪驾天输不尽」。。 立地书厨。《宋史传》曰：吴时，敏于为文，未尝属草，学者目之曰「立地书厨」。 书吏腕脱。唐书传曰：苏頲，明皇平内难，书诏填委。頲在太极殿后阁口所占授功状百绪，轻重无所差。书吏曰：「匄公徐之。不然，手腕脱矣。 听者耳，骇独孤及李华中集序曰：学博而识有馀，才多而体愈迅，每述作则笔端风生听者耳骇。 下笔立成，便得事理」。陈书传曰：顔晃，字元明。永定二年，高祖幸大庄严寺，其夜甘露降，晃献颂，词义该典，髙祖甚竒之。其表奏诏诰，下笔立成，雅有气质。 援笔拟之，便有佳致。又曰：陆从典字由仪。八岁读沈约集，见廻文研铭，援笔拟之，便有佳致。 援笔立成，理趣不凡。《唐书传》曰：孙逖幼有文名，属思警敏。年十五，见雍州长史崔日用，令赋土火炉，援笔立成，理趣不凡，日用骇叹，因与成交。 援笔立成，思致清丽。《金史传》曰：胡砺，天会间，大军下河北，砺为军士所掠，亡匿香山寺，与佣保杂处。韩昉见而异之，使赋诗以见志。砺操笔立成，思致清丽。飞书之急，马上立成。席豫杨宣墓碑》曰：授嶲州台登县尉、劔南节度使。益府长史韦抗奏公为管书，记飞书之急，马上立成。 白刃之中，搦管即成。唐书传曰：令狐楚为太原掌书记，郑儋在镇暴卒，不及处分，军中汹汹，将有急变，中夜忽十数骑持刃廹楚至军门，诸将遽令之草遗表楚在白刃之中，搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安。 如书他人之辞柳开《补亡先生传》曰：先生，凡作之书，每执笔出其文，当稾，如书他人之辞，其敏速有如此。 他人疾书不过，刘定之杂志曰：李翺谓退之下笔时，他人疾书之，冩诵之，不是过也，其敏亦至矣。 《叹赏》原文若雕龙见上文章三 文犹积玊」。《抱朴子》云：陆机之文，犹𤣥圃积玊。 《文艶春兰》傅咸《襄邑侯诔》云：「言研其几，文艶春兰」。 文譬春华》。石崇《赠欧阳建诗》云：「文藻譬春华，谈话如芳兰」。 辞藻星布左太冲七《讽》 妙句如云。仲长统昌言云：英才如雨，妙句如云。 摛藻扬辉，刘珍赞贾逵诗曰：「摛藻扬辉，如山如云。世有令闻，以迄于君」。敷藻云浮潘尼《赠潘岳诗》云：「华茂九春，实繁三秋。驰思泉涌，敷藻云浮」。云云。 逸藻波腾传咸答曹志书》云：「英气泉涌，逸藻云腾」。又潘尼侍中铭》云：「雅论𢎞博，逸藻波腾」。。 彤管雨散。成公绥集云：寳翰电流，彤管雨㪚。 《华若望春》。曹植《长乐观画赞》云：「妙哉平安，才巧若神。辞赋之作，华若望春」。 文如泻水。《世说》云：王长史问孙兴公曰：「郭子元定何如？」孙曰：「词致清雅，奕奕有馀，吐章成文，如悬河泻水，注而不竭」。 文雅纵横飞，刘桢《赠五官中郎将》诗云：「凉风吹沙砾，霜气何皑皑，明月照缇幕，华灯㪚炎晖。赋诗连篇章，极夜不知归。君侯多壮思，文雅纵横飞。小臣信顽鲁，僶俛安能追」。 《散礼风云起》刘桢诗 桓谭絶才《东观汉记》云：「桓谭能文，有絶才而喜，非毁俗儒，由是多见，非诋哀、平间位不过郎」。 阮籍神笔《魏志》云：魏封晋文王为晋公，僃礼九锡，文王让不受。郑冲驰遣使从阮籍求其文籍，其时在袁孝尼家，宿醉，扶起作书，无所㸃定，时人以为神笔。圣谟洋洋《尚书伊训》曰：「圣谟洋洋，嘉言孔彰」。 书记翩翩魏文帝与吴质书曰：「元瑜书记翩翩，致足乐也」。。 高义厉青云刘公干《赠徐干诗》：「猥䝉恵咳唾，贶以大雅，声髙义厉青云，灼灼灿华星」。 高谕逞元妙》朱徳懋《赠传氏诗》曰：「猗猗彼君子，逍遥集华堂，髙谕逞元妙，弹笔播文章」。 叹意不可及。傅咸别传云：「咸少属文，不贵词人之赋，颍川庾纯尝叹曰：傅长虞之文意不可及也」。 叹不与同时，《汉书司马相如传》云：武帝尝读《子虚赋》而叹善之，曰：「吾独不得与此人同时哉！」 凌前邈后傅元七谟云：「陈思王七启，刘氏七华，乃凌前而邈后扬，清风于儒林」。 难与并驱。《抱朴子》云：友人滕永叔问：我嵇君道何如人也？余答曰：「一代之伟器，难与并驱也」。 张载称为妙赋》详赋。 杜䔍诔辞最高详诔 读陈琳之书，翕然愈疾见下檄二。 读《二陆之文，恐其卷尽。抱朴子云：嵇君道曰：每读二陆之文，未尝废书，而恐卷尽」。 得见此人，死不恨矣！」《史记》曰：韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学，而其归本于黄、老，非为人口吃，不能道说而善著书，人或传其书。至秦秦王见孤愤五蠹》之《书》曰：「嗟乎，寡人得见此人，与之游死不恨矣。 其人安在？吾欲擢之」。《嵇康集》云：康著《游山九吟》，魏文帝异其文词，问左右曰：「斯人安在？吾欲擢之」。遂起家为浔阳长。 含玊吐金，烂然成章傅元《矫情赋序》曰：「我太宗文皇帝命臣作《西征赋》，又命陈、齐诸臣作箴，皆含玉吐金，烂然成章」。。 金声玊振，飞影摛光。傅元云 灼以扬其藻斐，以敷其艳。王叔师云：屈原，宋玊枚乗相如王褒、扬雄。《班固传》：毅灼以扬其藻斐，以敷其艳。 文彩巨丽，慰喻绸缪。吴质《答东阿王书》云：质白信到，奉所惠贶，发函伸纸。是何文彩之巨丽，而慰喻之绸缪乎！ 终贾杜口，扬班韬翰潘尼赠潘岳诗 笔下摛藻，席上敷珍。潘岳讲《汉书，诗详史》 发言可咏，下笔成篇。曹植、王仲宣诔云：「文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。棊局逞巧，博奕惟贤」。 摛文润世，宣论笃俗。左太冲七讽 元思泉涌，笔翰云生潘岳、庾尚书诔 沈思渊《洞逸藻云浮》郑丰《赠陆士龙诗》 应宾之渊懿温雅，连㫖之壮厉忼慨，挚虞《文章流别论》云：若解嘲》之𢎞缓优大，应賔之渊懿，温雅，连㫖之壮丽，忼慨应间之绸缪，契濶郁郁，彬彬靡有不长焉矣。 七、依之卓轹一致，《七辨》之纒緜精巧，傅元《七谟序》云：若七依之，卓轹一致，《七辨》之纒緜精巧，《七启》之奔逸壮丽，七释之精密闲理，亦近代之所希也。仲宣独歩于汉南。 孔璋鹰扬于河朔。 伟长擅名于靑土。 公干振藻于海隅，陈思王与杨徳祖书云云。 以上《北堂书钞》。增小东坡。《宋史传曰：赵逵文章似苏轼，故称为小东坡。 小韩子明方孝孺见上，乃逢于君《南史传》曰：「沈约见王筠文，叹曰：自谢朓诸贤零落，平生意好俱尽，不惟疲暮，乃逢于君」。，今复得子白居易见上」。 日下无双」。《梁书传》曰：「伏挺字士标，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安任昉深赏叹曰：此子日下无双」。 天下无双张鷟见《文章注》。 一代词宗任昉见上 一代文宗。马祖《常元明善神道碑》曰：其文出入于秦汉之间，蔚乎其华，敷鐄乎其古声，倡古学于当世，为一代之文宗者，柳城、姚燧、曁公而已 后来独秀，《南史传》曰：王筠尝以诗赠沈约，约报书叹咏。又尝为筠叔志曰：「贤子弟，文章之美，可为后来独秀」。 后来之英《唐书传》曰：「徐浩有文辞，张说荐为集贤校理，见《喜雨》、《五色鸽赋》，咨嗟曰：后来之英也」。 文中鸣鳯，文心雕龙曰：翬翟僃色而翔翥，百歩肌丰而力沈也。鹰隼无采而翰飞戾，天骨劲而气猛也。文章才力，有似于此，若风骨乏采，则●集翰林，采乏风骨，则雉窜文囿，若藻耀而高翔，固文中之鸣鳯也。 文中骐骥石介《赠张绩禹功诗》曰：「吾宋兴国末，文人如栉比。黄州才专胜，汉公气全粹。晦之号絶羣，平地走虎兕」。谓之虽驳杂，亦文中骐骥。 辞锋犀利。唐书传》曰：令狐楚辞锋犀利，絶人逺甚。 波澜老成杜甫诗曰：「毫髪无遗憾，波澜独老成」。。 得中，和气」。唐书传曰：许景先、神龙初东都造服慈阁，景先献赋，李迥秀见其文，叹曰：「是宜付太史！与齐浣、王丘、韩休、张九龄更知制诰，以雅厚称。张说曰：许舍人之文，虽乏峻峰急流，然辞㫖丰美，得中和之气」。 有老成风卢藏用陈子昂集序》曰：「汉兴二百年，贾谊、司马迁为之冠冕，文章礼乐有老成人之风」。 文苑羽仪《骆賔王集》曰：「并《文苑》之羽仪，诗人之龟鉴」。 《国风哲匠》顔真卿孙逖文集序曰：「洵可谓人文之宗师，国风之哲匠」。 辇金如山刘禹锡《祭韩吏部文》曰：「《公鼎侯碑志》：「隧表阡一字之价。辇，金如山」。。 谒文成市见文章二 钱称万选张鷟见上。 篇易一金《唐书传》曰：「白居易最工诗，鸡林行贾售其国，相率篇易一金，其伪者辄能辨之」。 文阵雄帅。南部烟花记曰：张九龄尝览苏廷硕文，谓同列曰：「苏生之俊赡，无敌真文。阵雄帅也」。 文章司命李泰伯文集》曰：「韩退之文章司命」。、文章老宿李峤见上。 文章宗祖《宋史传》曰：苏轼，高宗以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗祖。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下竒才」。 笔能扛鼎，韩愈诗曰：「文章日娯戏，金石相击撞。龙文百斛鼎，笔力独能扛」。 笔可回牛。黄庭坚《与秦少游诗》曰：「东南淮海维扬州，国士无双秦少游。欲攀天阊无九虎，但有笔力回万牛」。 称为李北海。《唐书传曰：李邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计。邕虽诎不进，而文名天下称李北海。 必曰穆参军穆修见上。 叹今之伯喈《梁书传》曰：「陆云公字子龙，制《泰伯庙碑》，吴兴太守张缵罢郡经途，读其文叹曰：「今之伯喈也」。 叹后来王粲」，《唐书传》曰：苏晋数岁，知为文作八卦论，吏部侍郎房颍叔、秘书少监王绍宗叹曰：「后来之王粲也」。 叹江左以来未有，《南史传》曰：顾协，字正体，举秀才。尚书令沈约览其䇿而叹曰：「江左以来，未有斯作」。 叹郊居以后无此《梁书传》曰：「刘杳字士深，著《林庭赋》，王僧辨见之，叹曰：「郊居以后，无复此作」。。 叹三都为之作《序》。《世说》曰：左思作《三都赋》，请序于皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作序。于是相訾者莫不敛衽赞述之。 叹汜池为之延誉，《晋书传》曰：张载为汜池赋司𨽻校尉，傅𤣥见而嗟叹，以车迎之，言谈竟日，为之延誉，遂知名。 叹谪仙人李白见上 叹王佐器！《宋史传》曰：杨亿见王曾，赋嗟叹曰：「乃王佐器也！」 叹赋帝京篇》《唐书》传曰：李百药七岁能属文，帝尝与偕赋《帝京篇》，叹其工，手诏曰：卿何身老而才之，壮齿宿而意之新乎！」 叹赋《龙虎台》。《元史传》曰：「马祖常、文宗驻跸龙虎台，祖常应制，尤被叹赏，谓中原硕儒，惟祖常云。 叹不在弟子之列，《宋史传》曰：刘顔著儒术通要经济枢言，石介见其书，叹曰：「恨不在弟子之列」。 叹不与李翺上下。欧阳修读李翺文曰：最后读幽怀赋，然后置书而叹不已，恨翺不生于今，不得与之交，又恨余不得生翺时与翺上下其论也。 一文一咏，云辄嗟赏。梁书传曰：何逊字仲言，范云见其对䇿，大相称赏，因结交好，自是一文一咏，云辄称赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过懦，丽则伤俗，其能合清浊中，今古见之何生！」 每有一作，屡加赏进。李贻孙欧阳詹文集序曰：故相常衮来为闽之观察使，有文章高名推拔于寒素中至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。 是子且有海内名。《唐书传》曰：李乂工属文，中书令薛超曰：是子且有海内名」。 异日必得名天下。宋史传曰：胥偃少力学，河东栁开，见其所为文，曰：「异日必得名天下」。 残膏剩馥，沾漑后人。注见上文章二 笔端肤寸，膏润天下。刘禹锡云。 数十年后无斯文苏轼《鳬绎先生诗集序》曰：「先君适京师归，以鲁人鳬绎先生诗文十数篇，示曰：小子识之，后数十年，天下无复为斯文者也」。 二百年来无此作欧阳修梅圣俞墓志曰：「初在河南，王文康公见其文，曰：二百年来，无此作矣」。 契丹、高丽皆传其文。宋史传曰：范镇学本六经，不为释、老、申、韩之说，契丹、髙丽皆传诵其文。 殊方异域，咸慕其名。《元史传》曰：范梈为文章，善叙事，语简而当，诗尤清婉丽密，朝廷大典册及元勋茂徳、当代铭辞，必以命焉。殊方异域，咸慕其名得其文，莫不以为荣。 家传墓版得请者以为荣，独孤及李华中集序曰：吴之士君子撰家传，修墓版及郡邑颂贤、守宰功徳者，靡不赍货币帛。越江湖求文于公得请者，子孙以为荣。武夫悍卒，得知其文为重，贝琼杨铁崖传曰：武夫悍卒，识与不识，皆知其文为重。新罗传黒水碑。唐书传曰：源寂使新罗，其国人传定黑水碑、画鹤记，韦休符使西蕃所馆写定商山记于屏。 日本购《潜溪集》楼琏《潜溪续文粹》序曰：「海外殊絶罕至之国，朝贡之使接于国门，必问公安否，购公文集以归日本，至摹刻传诵于其境内。 万象、鼓舞，入有名之地，五音繁难，出无声之境张说洛州张司马集序》云云。 动摇文律，宫商有奔命之劳，沃荡辞源，河海无息肩之地。杨炯、王勃集序》云云。 诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃。李汉韩昌黎文集序》曰：汗漫卓跞奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃，锵然而韶濩发。 |
| 10 | 文章五。 |
| 11 | 增诗唐钱，起美杨侍郎清文见示诗曰：「层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉初见歌阳春。韶光变枯木再见吟白雪便觉云。肃肃则知造，化源，方寸能展缩。 《孟郊酬友人见寄新文诗曰：白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。砥行碧山石，结交靑松枝。碧山无转移，靑松难倾移。落落出俗韵，琅琅大雅词。自非隋氏掌，明月安能持。千里不可到，一返无近期。如何非意中，良觏忽在兹。道语必疎澹，儒风易凌迟。愿存贞坚莭，勿为霜霰欺」。 |
| 12 | 原赋晋陆机文赋曰：「余每观文士之作，窃有以得其用心，夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言，每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，非知之难，能之难也，故作文赋以述先士之盛藻，因论作文之利害所由他日，殆可谓曲尽其妙。伫中区以𤣥览，颐情志于典坟，遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而凌云，咏世徳之骏烈，诵先人之清芬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆収视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞，其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晢而互进，倾羣言之沥液，潄六艺之芳润，于是沈辞怫恱若游，鱼衔钩而出重渊之深，浮藻联翩若，翰鸟缨缴而坠曾云之峻，収百世之阙文，探千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬，然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹，或因枝以振叶，或縁波而讨源，或妥帖而易施，或龃龉而不安，笼天地于形内，挫万物于笔端，伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音，函緜邈于尺素，吐滂霈乎寸心，言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳𬎼之馥馥，发清条之森森，粲风飞而飇竖，郁云起乎翰林。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者惟旷，诗縁情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔纒緜而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳，虽区分之在兹，亦禁邪而制放，要词达而理举，故无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍，曁音声之迭代，若五色之相宣，或仰逼于先条，或俯侵于后章，或辞害而理比，或言顺而义妨，离之则双美，合之则两伤，考殿最于锱铢，定去留于毫芒。立片言以居要，乃一篇之警䇿，虽衆辞之有条，必待兹而效绩。或藻思绮合，清丽芊眠，烂若缛绣，凄若繁弦，必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽抒轴于予怀，怵他人之我先。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华。混妍媸而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒恱目而偶俗，固声高而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅，或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙太羮之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固旣雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更淸，或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故非华说之所能精。普辞条与文律，良余膺之所服。虽浚发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔穷，与天地乎并育。若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若影灭，行犹响起，思风发乎胸臆，言泉流于唇齿，纷葳蕤以馺遝，惟豪素之所拟，文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志徃神留，兀若枯木，豁若涸流，览营魂以探赜，顿精爽而自求，理翳翳而愈伏，思轧轧而若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。伊兹文之为用，固衆理之所因，配沾润于云雨，象变化乎鬼神，被金石而徳广，流管弦而日新。 |
| 13 | 増训：明王褘文训曰：华川王生学文于豫章、黄太史公三年而不得其要，伥伥焉食而不知其味，皇皇焉寝而不安其居望望焉，如有求而不获也！太史公一日进生而训之曰：子之学文，有年于兹，志则勤矣。吾闻天地之间，有至文焉，子岂尝知之乎？夫云汉昭回，日星宣朗，烟霞卷舒，风霆鼓荡者，天文之所以畅，山岳错峙，江河流行，鸟兽蕃衍，草木茂荣者地，文之所以成，天地之文不能以自私，诞敷于人人则受之，故圣贤者出，以及瓌人畯士，相继代作，莫不大肆于厥辞，盖自孔氏以来，兹道大阐，家修人励，致力于斯，其间鞠明究曛，疲敝岁月，刓精竭思，耗费简札者，纷趋而竞驰，孰不欲争裂绮绣，仰攀日月，高视万物之表，雄峙百代之下，卓然而有为，然而踯躅而不进，骩骳而不振，思穷力蹙，吞志而殁者，往往而是，而能登名文章之籙者，其实无几，则所谓至文者，固夫人所罕知，子岂尝知之？其试以语我生曰：文之为物，贵适时好，粲然相接，合喜投乐，有如正始不完，文气遂偏，俗尚化迁，而排偶之习兴焉。四属六比，骈谐俪联，抽黄对白，调朱施铅，五采相宣，八音相便，握摛秾纎，啽哢寒晅，丰腴，醲酣，眩丽媚妍，珠玑溢缄，脍炙满篇。又如大雅既逺，诗歌日变，玉台西昆，其流也渐支为词，曲争嫩竞，艳字分重，轻句协长短，浮声切响，清浊和闲，羽振宫潜，商流徴泛，笙簧触手，锦绘迷盼，风月留连，莺花凌乱，振妙韵于沈𠖇，托葩辞于清婉，性情因之而畅宣，光景因之而呈献，好会暌离，欢欣悲叹，莫不假是以托情，固无间于贵贱也。若是者，其为文何如？太史？公曰：古语变而四六古，声变而词，曲文之弊也甚矣！请置勿道为言，其他生曰命。郷选士之法废，而科举乃兴，以文取士，设为范程，汉有射䇿，唐有明经，复有诗赋，逮宋益増经衍为义，而三篇以明赋本于律，而八韵以成，咸各专其科，各精其能，其义则意融㫖切，言粹辞达，枝语蔓引，丛论英发，剗圣秘而立辨，斡天机而生说，其赋则句练字戞，音核韵轧，藻秀春，撷花艳，晴掇校妍，丑于锱铢，品抑扬于毫髪。他若宏词制举大科，别设文法，靡不该文，格罔弗列，又必学称博极，才号闳杰，乃能攻其业，凡习于斯者，若贾勇词塲，角雄艺闼，不厉兵而白战，争夺弧而先抜，若工若拙，三年是力，若胜若劣，一日而●，及其中，文衡入文彀，则遂围棘声，彻榜金名，揭上贤书于天府，承洪恩于帝阙，乃跻膴仕，乃展遐辙，若卿若相，鲜不由兹而出矣！上以此而求贤，士以此而致身文之用，世信不可诬也欤？太史公曰：科举之文，趋时好以取世资，特干禄营宠之具耳！学古之君子，耻言之生曰：文之古者，登诸金石，记志颂铭，具有成式，或钟鼎是勒，或琬琰是刻，或镌于丽牲悬繂之碑，或鑱于封岳，磨崕之壁，莫不炫耀崇勋，烜焯茂徳，载丕丕之嘉猷，纪赫赫之休绩，然皆一笔之力，九鼎可扛，一字之价，千金是値，尔其雄奥之思，雅徤之姿，瑰玮之辞，攟摭马班，凌厉蔡陈，蹂躏韩柳，玉采金声，焜焜煌煌，鍧鍧锵锵，衮章绣纹，炳炳焞焞，缤缤纭纭，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯昂，翕然而律吕张正，音谐韶濩，变态类云霆，劲气排甲兵，沈𠖇以之而开褰，幽閟以之而著宣，逖逺以之而緜延，然非儒林宗匠艺、营宿将、擅鸿笔、揽魁柄，称文章之大家者，孰当仁而不让？此其为文也，不几于古乎？太史公曰：文至于是，谓之古宜也。虽然，其为用殆不止是已。生曰：朝廷之上有巨文焉，典谟誓诰，制册令诏，蔼为王言，涣为大号，而帝王之制作存焉，灏灏噩噩，浑浑洋洋，凌厉蓬孛，挥霍奋扬，或温润而精粹，或宏伟而秀雄，或严肃而简重，或衍裕而深长，经纬天地，橐龠阴阳，黼黻万化，轇轕三光，封职则气含阴雨之润，授官则义炳重离之明，敕戒则吐皇汉之华，治戎则扬洊雷之轰，肆赦则垂滋于春露，明罚则示烈于秋霜，一字之褒沛，漏泉于下地，一言之感，被挟纩于黎蒸，朝出九重，暮行四方，如风动而草偃，如山鸣而谷应奋迅乎㝢外，旁薄乎域中，鼓舞乎广夏，陶熔乎帝王文章之用，盖与造化而侔功矣，若是何如？太史公曰：记曰：王言如丝，其出如纶。诗曰：辞之辑矣，民之协矣，辞之绎矣，民之莫矣！文之为用，诚莫盛于此矣！姑舍是岂无复有可闻者乎？生曰：文之难者，莫难于史。故良史之才，古今或无皇道帝徳、王略、覇图、运祚、兴衰、治道隆汚、将相卿士、武烈文谟、贤智忠孝、凶慝、奸谀、天文、五行、地理、河渠、礼乐、兵刑、食货、赋租、选举、职官、冕服、车舆，凡一代之本末，皆藏乎史，故曰：史者一代之成书，是故事以实之，辞以给之，法以立之，例以律之作，史之要，必备乎此，然非其能，足以通古今之体，明足以周万事之理，智足以穷难知之意，文足以发难显之义者，曾乌得以称良史？盖自纪表、志传之制，马迁创始，班固继作，纲领昭昭，条理凿凿，三代而下，史才如二子者，可谓特起拔出，隽伟超卓，及乎蔚宗、陈夀之流，则遂肆意妄篹，曲笔滥笺，暧昧其本㫖，而义驳以偏破，碎其大体而辞謭以纤，况乎范陈之不若者，则又卑陋而无足观矣，故史所以明乎治天下之道而为之者，亦必天下之才，然后胜其任，兹其所为难乎？太史公曰：噫！史之为文，诚难乎其尽美矣！文而为史，诚极天下之任矣。抑吾闻之文有二：有纪事之文，有载道之文。史者纪事之文，于道则未也。生曰圣人旣没道术为天下，裂诸子者，出各设户，分门立言以为文。是故管夷吾氏以覇略为文，邓析氏以两可辨说为文，老耼氏以秉要执，本持谦处卑为文列，御寇氏以黄老淸净无为为文墨，翟氏以贵俭兼爱上贤，明鬼非命，上同为文，公孙龙氏以坚白名，实为文、庄周氏以通天地之统，序万物之性，达生死之变为文。慎到氏以刑名之学为文，申不害氏，韩非氏复流于深刻之文，尹文氏又合黄老刑名为文，鬼谷氏以捭阖为文，苏秦氏、张仪氏因肆为纵横之文，孙武氏、吴起氏以兵形军势、图国料敌为文，荀卿氏、扬雄氏则以明先圣之学为文，淮南氏则以总统道徳仁义，而蹈虚守静，出入经道为文，凡若此者，殆不可遽数也，虽其文人人殊，而其于道未始不有明焉，譬犹水火相灭，亦以相生和敬相反，亦以相成。易所谓天下一致而百虑同，归而殊途者，言本于一揆而已。文以载道，其此之谓乎？太史公曰：诸子之文，皆以明夫道固也，然而各引一端，各据一偏，未尝窥夫道之大全，人奋其私，智家尚其私谈，支离颇僻驰骋凿，穿道之大义，益以乖大，体益以残矣，此固学术之弊，而道之所以不传也。生曰：圣人之文，厥有六：经易以显阴阳，诗以道性情，书以纪政事之，实春秋以示赏罚之明礼，以谨节文之上下，乐以著气运之亏盈。凡圣贤传心之要，帝王经世之具，所以建天衷，奠民极，立天下之大本，成天下之大法者，皆于是乎有徴。斯盖羣圣之渊源，九流之权衡，百王之宪度，万世之准绳，犹之天焉，则昭云汉而揭日星，布烟霞而鼓风霆。犹之地焉，则山岳峙而江河行，鸟兽蕃而草木荣。故圣人者参天地以为文，而六经配天地以为名，自书契以来，载籍以往，悉莫与之京，斯其为文，不亦可以为载道之称也乎？太史公冁然而惊，喟然而叹曰：尽之矣，其蔑有加矣。此固载道之器，而圣人之至文矣。嗟乎！世之学者，无志乎文则已，茍有志焉，舍是无以议为矣。是故本之诗，以求其恒本之易，以求其变本之书，以求其质本之春秋，以求其断本之乐，以求其通本之礼，以求其辨。夫如是，则六经之文，为我之文，而吾之文一本于道矣。故曰：经者载道之文，文之至者也，后圣复作其蔑以加之矣，今子知及乎此，则于文也，其进孰愈焉，特在加之意而已矣。生于是，再拜谢曰：谨受敎，敢不拳拳服膺，是则是效，以无忝夫子之训吿。 |
| 14 | 增赞宋孙何文赞曰：「尧制舜度，绵今亘古，周作孔述，炳星灼日。是曰《六经，为世权衡。万象森罗，五常混并。游夏之徒，得粗喜精，空传其道，无所发明。后贤谁嗣，惟轲及卿。仁门义奥，我有典型。圣人观之，犹足化成。嬴侯刘帝，屈指西京，仲舒、贾谊，名实絶异。相如子长，才智非常，较其工拙，互有否臧。扬雄歘马，刷翼孤翔，可师数子，擅文之场。东汉而下，寂无雄、覇，亹亹、建安，格力犹完。当涂之后，文失其官，家怀往迹，户掠陈言。陵夷怠惰，至于江左，轻浅淫丽，迭相唱和，圣心经体，尽坠于地。千词一语，万指一意。缝烟缀云，图山画水，骈枝俪叶，颠首倒尾。治乱莫分，兴亡不纪。齐倾梁絶，陈倾隋圯，奕奕李唐，木铎再扬，文之纪纲，断而更纯。钜手魁手，磊落相望，凌轹百代，直趋三王。续典绍谟，韩领其徒，还雅归颂，杜统其衆。土徳旣衰，文复喧卑，制诰之俗，侪于四六。风什之讹，邻于讴歌，怀经囊史，孰遏頽波，出入五代，兵戈不称。天佑斯文，启我大君。蒲帛诏聘，鸿硕纷纶，邪返而正，漓澄而醇，凡百儒林，宜师帝心。语思其工，意思其深，勿听淫哇，丧其雅音，勿视彩饰，亡其正色。力树古风，坐臻皇极。无俾唐文，独称往昔贱臣司箴，歌吿执事。 |
| 15 | 《增书唐裵度寄李翺书》曰：文之异者，在气格之高下，思致之浅深，不在磔裂章句，隳废声韵也。人之异者，在神气之清浊，心志之通塞，不在倒置眉目，反易冠帯也。又曰：三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力，其微被于天地，万物不可得而传也。殷周之际，圣贤相遇，其文在于盛徳大业，又鲜得而传也。 宋苏辙《上韩太尉书》曰：「辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以飬而至。 张耒《答李推官书》曰：「学文之端，急于明理。夫决水于江、河、淮、海，顺而行之，滔滔汨汨，日夜不止，冲砥柱，絶吕梁，其舒为沦涟，鼓为波涛，蛟龙鱼鼈，喷薄出没，因其所遇而变生焉，沟渎东决而西涸，下满而上虚，日夜激之，欲见其竒，只蛙蛭之玩耳。江淮河海，理道之文也，不求奇而奇至矣，激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为竒之文也。方希古与赵伯钦书曰：近世之文辞所以不古，若者以文辞为业，而不知道术，今有至乎穷谷者，言其所见，则不过泉石𣗳木、禽兽虫鱼之状而已，比游乎雄都、巨邑者，见宫室之壮丽，车马之蕃庶，人民物産之，瑰异变怪，其言岂不有间哉？故圣贤之文辞，所以不可及者，造道深而自得者逺。 朱夏《答程伯大论文书》曰：「古之为文，非有意于文也。若风之于水，适相遭而文生也，故鼓之而为涛，含之而为漪，蹙之而为縠，澄之而为练，激之而为珠玑，非水也风也。二者适相遭而文生也，天之于文也，独不然乎？纤者，浓者丹者，垩者莫不极其美丽，而造物者，岂物物而雕之哉？彼昧于此者三年，而刻楮增序。唐刘禹锡、吕温文集序云：五行秀气，得之居多者为隽人，其色潋灎于顔间，其声发而为文章，天之所与，有物来相。 元吴澄别赵子昂序》曰：为文而欲为一世之人好，吾悲其文为文，而使一世之人不好，吾悲其人。明杨守、陈诚意伯刘基集序》曰：「发之文辞，若四岳之出云无穷，若大海浩溔，中蓄虬螭、䱎䲛、罨□之属，观者骇愕而莫能名，然皆载道之航轮，济世之粱帛。 屠隆《汉魏丛书序》曰：「羲、农、太古，其文则隐周孔神圣，其文则经顔曾、温温，其文粹美，子舆岩岩，其文高隽，庄、列超旷，其文洸洋，灵均忠愤，其文凄怨。《左氏》赡博，其文华菀增论。晋挚。虞文章《流别论》曰：「文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。王泽流而诗作成，功臻而颂兴勋，徳立而铭著嘉美，终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。 |
| 16 | 増说宋苏轼杂说曰：「吾为文如万斛泉源，不择地皆可平地，滔滔汨汨，虽一日千里无难及，其与石山曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于当行，止于不可不止如是而已矣」。 |
| 17 | 御定渊鉴类函卷一百九十六 |
URN: ctp:ws913288
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